Щекины, Головковы и породненные с ними.
Церковно и священнослужители династии Щекиных, Головковы Вологодской и соседних губений. Копирование материалов только по согласованию с автором. Тема приватная.
Crotik49Модератор раздела почётный участник  Вологда, Сообщений: 21098 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29309 | Наверх ##
14 августа 2014 23:32 16 октября 2025 2:50Щекины Род Щекиных :
1. Поколение
ЗАХАРИЯ СТЕФАНОВ ЩЕКИН 1706 г.р.- ?диакон Воскресенской Пермогорской церкви Сольвычегодский уезд
Жена ?
Дети :
- Ксения, 1730 .г.р.в 1795 г.- 75 л.)
- Афиноген Щекин, 1738 г.р.- 2-й дьячок Воскресенской Пермогорской ц., жена-Соломония Иванова, 1742 г.р. ,взятая в замужество той же волости деревни Заборье у крестьянина Ивана Иванова Задонского без указания отпускной 'их дети : Андрей Афиногенов , 1761 г.р.,в 1816 г.пономарь Пермогорской ц.,определен к ней в пономаря в 1783 г.на место произведенного во священника пономаря Саввы Павлова, жена Андрея Пелагея Лаврентьевна ( в 1816 г.ей так же 53 г., у них дети : Иван, 1788 г.р., сын Тихон 1799 г.р., дочь Евдокия, 1791 г.р.); Григорий Афиногенов 1767 г.р.по разбору в 1788 г.взят на военную службу; Петр Афиногенов 1774 г.р( 1771) грамоте не обучен из за медленного язычества: Василий Афиногенов 1778 г.р.,Анна Афиногенова 1770 г.р., выдана в замужество той же Красноборской округи Черевковской волости деревни Сергиевская за черносошенского крестьянина Стахия Игнатова Текавина.
- ИВАН Захаров Щекин, 1735 г.р. умер 23 декабря 1792 г.священник Николаевской Драковановской церкви на 1788 г.Жена Марфа Макарова, 1733 г.р.Пермогорской округи дочь крестьянина Макара Калинина Махкова.
Дети :
- Михей, 1754 г.р.- на стр.19 о сыне - тит.советнике Василии Михеевиче Щекине
- Сидор ( 1 мес.на 13.02.1755 г.)- 1755 г.р.
- Иван 1763 г.р.
- Параскева 1765 г.р.
- Иустина, 1768 г.р.-?
ИСИДОР ИВАНОВИЧ ЩЕКИН январь 1754 г.р.-1813 ( до 1813г. дьячек Черевковской Успенской церкви, ЖЕНА ТАТЬЯНА ХАРИТОНОВНА 1755-?взятая Усольский округи Алексинский волости деревни Ивановской у черносошного крестьянина Харитона Тимофеева Румянцева с указаний отпускной
Дети их :
1.АФАНАСИЙ СИДОРОВ ЩЕКИН 1782 г.р. , обучался в семинарии в 1795 г.(13 л.)пономарь Черевковской Успенской церкви его жена - Дарья Васильевна 1785 г.р.
Дети :-)
- Алексей - 1806 г.р. Иеромонах АНАСТА СИЙ см.стр.16
- Анна - 1808 г.р.
- Александра- 1813 г.р.:
- ИВАН - 21 сентября 1819 г.рождения;ВДУ 11 выпуск 1836 г. вместе с Григорием Покровским
У Сидора ( Исидора) Ивановича еще :
2.сын Димитрий Сидоров( 1793 г.р.)- дьячек Черевковской Успенской церкви, жена его Параскева Петровна, 1796 г.р.( ум.до 1853 г.), их дети : Александр 1816 г.р., Георгий, 1835 г.р.;
3.сын Евфимий Сидоров 1785 г.р.
Поповы.
Иван Дмитриев Попов прапрапрапрапрапрадед ( пра 6 ) священник Успенской Ракульской церкви жена Дарья Феофанова ( в 1795 г.вдова 73 л.)1722 г.р.,взятая Великоустюжского кафедрального Успенского собора иподьякона Феофана Иванова Галкина, у нее дети Васса 1777 г.р.и Ксения 1779 г.р.
Яков Иванов Попов 1752 г.р.( пра5) пономарь Едомской Введенской церкви, его жена Евдокия Степанова, 1749 г.р., взятая той же церкви священника Стефана Борисова дочь, помре 1788 г. У них дети : Дмитрий,1777 г.р.; Васса, 1779 г.р., Татьяна 1780 г.р. на 1795 г.еще числятся двое Симеон ,1784 г.р.и Василий 1787 г.р. всего у жеЯкова Ивановича 5 детей.
Священник Стефан Борисов 1725 г.р., ( пра6) жена Иулиания Сергеева, 1721 г.р., взятая Устьянской волости бывшего Телегова монастыря владельца Сергея Андреева Старостина без отпускной.
На 1795 г. Стефана Борисовичу священнику 70 л., Иулиания Сергеевне 74.
Дмитрий Яковлев ПОПОВ 1778 г.р.-пономарь Едомской Введенской церкви, сын пономаря этой церкви Иакова Ивановича Попова ( в 1790 г.ему 41 г.,вдов), в 1795 г. Дмитрию 18 л.жена Елисавета Ивановна 16 л.,взятая той же волости деревни Дмитриевская дочь крестьянина Ивана Кузнецова с указанной отпускной 2- я нежена Дмитрия Иаковича ( Яковлевича) - Антонина Гавриловна, дочь диакона и жена Анна Лазоревна ( на 1817 г.) , бабушка его Дарья Феофанова ( в 1790 г.ей 63 г.) Дмитрий Яковлевич Попов прапрапрапрадед
Дети :
Евдокия - 1807 г.р.;
- ХИОНИЯ -1817 г.- ? прапрапрабабушка
- Гурий- 1812 г.- 17 февраля 1886 г.
2) Поколение :
Иван Афанасьевич Щекин -21.09 1819- 25.01.1883 г.-пономарь прапрапрадед
Жена: Хиония Дмитриева -1817 г.пономарская дочь
Дети:
-Антоний - 1840 г.
- Татиана - 1839 г.
- Евдокия - 1843 г.
- Анна- 1845 г.
- Александр- 1847 г.
- Александр - 1852 г.
- Мария - 1859 г.
3) Поколение:
Антоний Иванович Щекин 1840- 25.07.1909 г.-псаломщик мой прапрадед
Жена: Евгения Арсеньева (Воскресенская)19 декабря 1841- 8 сентября 1914 г.г.-дочь дьячка
Воскресенской Расловской церкви Грязовецкого уезда
Арсения Афиногеновича Воскресенского-прапрабабушка
Дети:
- Мария род.5 февр.1868 г.ум. 1ноября 1868 г.
- Николай 23.07.1869 г.
-Агафангел 23 генваря 1872 г.р. псаломщик Крестовой ц.Архиерейского дома , ум в возрасте 21 г. 1 марта 1893 г.
- Клавдия 1 октября 1873 г.
- Иван- 03.04.1878 г.р.
- София -1881 г.р.
4) Поколение:
Иван Антонович Щекин 03.04.1878 г.р. -мой ПРАДЕД
1-я жена : Агния Феодосьевна Шамахова- моя ПРАБАБУШКА (1880 -24.03.1909 от воспаления легких )
2-я жена: Серафима Алексеевна 26.06.1886 г.
Дети:
- МАРИЯ -29.04.1900 г.-моя БАБУШКА ( мать АГНИЯ ФЕОДОСЬЕВНА)
- Людмила -26.06.1901 г. ( мать АГНИЯ ФЕОДОСЬЕВНА) в замужестве не была жила вместе с бабушкой
- Фаина- 28.04.1904 г. ( мать АГНИЯ ФЕОДОСЬЕВНА) фамилию мужа не знаю, жила с детьми и мужем в Грязовце
- Евстолия -08.11.1907 г. ( мать АГНИЯ ФЕОДОСЬЕВНА) с замужестве Головкова
- Иулия- 12.05.1912 г. ( мать Серафима Алексеевна) замужем не была
- Надежда-09.09.1913 г.( мать Серафима Алексеевна) замужем не была, жила в Вологде
- Сергий -08.09.1915г. ( мать Серафима Алексеевна) сведений о нем нет
5) Поколение :
МАРИЯ ИВАНОВНА ЩЕКИНА 29.04.1900-22.02.1982 г.
1) Муж:
КУБЕНСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ 30.05.1898 г.р.
Сын их НИКОЛАЙ 05.10.1923г.-мой ОТЕЦ
2) Муж :
Кротов Александр Андреевич 1895 г.р. погиб в ВОВ 27.07.1943 г.,
приемный отец Кротова Николая, дал ему свою фамилию и отчество.
Мой отец Кротов Николай Александрович, а биологический отец он же, но
Кубенский Николай Николаевич.
Уточненная редакция на стр. 22.
---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21098 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29309 | Наверх ##
31 августа 2022 15:09 Священники
1755 (1795) Попов Стефан Борисович
1803 1811 Заозерский Тихон Александрович
1812 (1832) Попов Симеон Яковлевич
1832 (1841) Дьяконов Андрей Петрович
(1867) 1873 Либровский Димитрий
1873 1873 Воскресенский Николай
1873 1885 Попов Александр (15)
1885 (1885) Дементьев Рафаил
1891 1898 Ермолин Василий Прокопьевич
1898 1903 Пахолков Всеволод
1903 1908 Ермолин Сергей Прокопьевич
1908 1910 Ржаницын Николай
1910 1913 Протопопов Александр
1913 1917 Белоруссов Павел
Псаломщики
1876 1893 Попов Петр
1893 1912 Прахов Дмитрий Анемподистович
1912 (1912) Левитский Авив
Дьячки
1766 (1795) Попов Василий Григорьевич
(1803) (1803) Попов Василий
1808 1826 Попов Дмитрий Яковлевич
1826 1886 Попов Гурий Дмитриевич
Пономари
? ? Иванов Михаил Григорьевич
1769 1805 Попов Иаков Иванович
(1811) 1812 Попов Симеон Яковлевич
1813 1817 Вахрамеев Иван Дмитриевич
1819 (1841) Попов Харитон Семёнович
(1869) 1876 Попов Евтропий Харитонович
Послужные списки ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21098 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29309 | Наверх ##
31 августа 2022 15:12
 ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21098 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29309 | Наверх ##
31 августа 2022 15:16 31 августа 2022 15:26 https://vk.com/wall-73527836_18319Сидорова Едома. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Введенская Едомская церковь (деревянная) 14 км от села Черевково на юго-запад, Архангельская область. Красивейшие места. В XVI веке Сидорова Едома была самостоятельной волостью. Считается, что это поселение возникло раньше села Черевково. Писцовая книга 1626 года отмечает: «Церковь Георгия Страстотерпца древяная клетции, а в церкви образы и книги, и свечи, и ризы, и сосуды церковные, и колокола, и всякое церковное строение мирян. На погосте же двор проскудницы Оленки». Лавок и амбаров на погосте не было. В 1677 и 1683 годах на погосте Сидорова Едома была «церковь страстотерпца Георгия древяна клетци, а в церкви образы и книги, и свечи, и ризы, и сосуды церковные, и колокола, и всякое церковное строение мирских прихоцких людей…, а около тоя церкви под кладбище отмерено со все стороны по тридцать сажен и велено огородить людем». Лавок и амбаров на погосте не было. В 1676-1683 годах в Сидоровой Едоме в трех деревнях — Займище (Церковная тож), починке Шиловского и Петровской жили поп, дьячок, пономарь и крестьянин с сыном всего 4 человека. Имелись на Сидоровой Едоме и другие деревни, которые раньше были населены и их население «несло тягло», но «по нонешнему писцовому дозору эти деревни, дворы в них и пашенная земля оказались впусте». Новый писцовый дозор не объясняет, что случилось в этих деревнях, почему дворы в них оказались «впусте», а пашенная земля заброшенной. Далее читаем: «По указу великого государя и наказу велено те пустые деревни, дворы в них и пашенную землю отдать нароспашъ на льготу и во льготные годы велено на пустых землях дворы построить и пашни распахать и сенные покосы расчистить и впусте не покинуть». 30 деревень волости были сданы на оброк на льготу сроком на 10 лет, начиная с 1677 года. Вот пример записи в писцовой книге о сдаче одной из деревень на оброк и льготу: «Деревня Резцовский починок на речке на Морозовке, половина Девятку Максимову сыну Попову с 1677 года апреля девятого числа; половина Тимошке Андрееву сыну Хамкину июля четвертого числа впередь на десять лет до 1687 года апреля и июля до тех же чисел. А в ней Девятко Максимов длина двору восемь сажен поперег пять сажен, двор пуст Петрушка Анфилофеев длина двору шесть сажен поперег четыре са-двор пуст Пашки Латышева длина двору восемь сажен поперег полпяты сажен, двор пуст Бориска Афанасьева — длина двору шесть сажен поперег пять сажен. Пашни перелогом худые земли семь четь в поле, а в дву по тому ж. Животинкой выпуск в гору с миром вместе, сена по за полю и по врагом наверх Лудонги тридцать копен. Лесу ж пашенного полчетверти десятины, а не пашенного семь десятин. Во льготу выть без полчеть выти, остальное сено за двенадцать копен оброку один алтын. С вытного письма оброку двадцать алтын четыре денги, пошлин один алтын полторы денг, дани и всяких доходов десять алтын четыре денг. Всего рубль полторы денг. Межа той деревни с деревней Порискою по ручью, а другую сторону деревнею Резцовскою другую от леса и по огороду. Порутчики: по Девятке Коземка Иванов сын Ожегин, Васька Михайлов сын Костров, Ерасимко Прокопьев сын Лукиных, по Тимошке Федька Семенов сын Парамонов, Никифор-ко Иванов сын Попов, Ивашко Андреев сын Хамкин». Эти 30 деревень взяли на оброк 49 хозяев. Из них 7 человек черевковцев, 1 пермогорец, 1 уфтюжанин. В шести деревнях из 30 не было дворов, в других деревнях было восемь дворов и три дворовых места пустых. Из 49 человек, взявших деревни на рок, жили в деревнях только 23 хозяина и шесть половников. Они занимали 22 двора, и было еще 9 домохозяев. Остальные хозяева пахали пашни наездом. Во всех 30 деревнях было 30 дворов крестьянских и 3 двора половничьих. Таким образом, все население Сидоровой Едомы составляло 52 человека, и еще в трех оброчных деревнях 4 человека, не считая просвирницы. В 1677-1683 гг. волость имела: пашни перелогом худые земли 141 четь, лесу пашенного 109 десятин, лесу непашенного 100 десятин, сена заготовляла 1074 копны. Мы не установили, когда Сидорова Едома вошла в состав Черевковской волости как четвертое сельское общество Фоминское. В «Вологодских епархиальных ведомостях» (№ 3 за февраль 1886 г.) читаем: «При Едемской Введенской церкви с декабря 1884 года для приходящих детей обоего пола есть бесплатная одноклассная школа Учение со 2 октября по 15 мая Учащихся 12 мальчиков. Помещение тесное, низкое, устроено на средства прихожан. Школа получила от сельского общества единственную помощь 7 рублей От церковно-приходского попечительства выдано отставному унтер-офицеру Егору Кошелеву за труды по обучению 6 рублей Учебников и учебных пособий недостаточно. Заведует школой священник Рафаил Дементьев». Около 1895 года была открыта Едомская церковноприходская школа, около 1902 года в двух верстах от школы — Фоминское земское училище. В 1909-1911 гг. в них училось 30 и 44 учащихся соответственно. За 50 лет с 1626 по 1676 год в волости произошли значительные изменения. Путем покупки и заклада устюгские посадские люди завладели многими землями. Так, Усовы, Иван и Савва Ходутины в 1654 году владели в Черевкове четырьмя деревнями и в двух деревнях имели земельные участки. На них работали 9 человек половников, из них 8 человек работали на хозяйских лошадях. Эти устюжане в зимнее время держали на откорме в Черевкове и Сидоровой Едоме своих быков. Устюжанину Ивану Ходутину принадлежали в Сидоровой Едоме три деревни. В них на его лошадях работали 5 человек половников. В 1626 году было в волости всего 2 половника: у устюгского посадского человека Пыхова в деревне Давыдовско-Иванов-ской (Панушенской) и у Сийского монастыря в деревне Скря-бино. В 1677-1678 гг. половников уже было 20 дворов с 48 человеками. Кроме монастырей и устюжан, половников стали иметь и местные крестьяне: 9 дворов с 22 человеками. Увеличилось количество бобыльских дворов: в 1626 году их было 33 и 2 двора пустых; в 1677-1678 гг. их стало 40 и 11 дворов пустых. Особую группу бедноты в волости составляли монастырские «детеныши». Сколько их было у Сийского и Сестринского монастырей в нашей волости неизвестно. Под прикрытием благотворительности монастыри брали на свое иждивение детей-сирот, а потом с возрастом использовали их на сельскохозяйственных работах. Принимали к себе также бездомных и одиноких престарелых людей и под названием также «детенышей» использовали на работах истопниками, сторожами. Все это давало монастырям возможность расширять запашки. Оплата труда «детенышей» и место за монастырским столом определялись выполненной ими работой. Ни сам «детеныш», ни монастырь за него оброка государству до конца XVII века не платили. Были в волости и нищие. Например, нищие старицы на погосте и другие. Есть в писцовой книге такая запись: «Бобыль Завъялко умер. Во дворище живут нищие завьялковы дочери. Девки ходят по миру». Отсюда следует, что во второй половине XVII века в волости происходило расслоение крестьянства. Из среды самих крестьян стала выделяться верхушка богатеев и увеличиваться количество бедноты. Продукты сельского хозяйства становятся товарной продукцией, и ее производство основывается на эксплуатации чужого труда. Интересны имена 1 — й половины XVII века: Макарко Яковлев сын Тверитинов, Федька Онофриев. Все имена в писцовой книге записаны в пренебрежительной форме, кроме имен попов-священников: поп Федос, поп Иван. У крестьян одни имена христианские: Ивашка, Пронька, другие производные от числительных: Первушко, Пятко, т.е. которым по счету родился ребенок в семье первым, пятым. Некоторые имена указывают на характер человека: Несговорко, Бессонко. другие особенности его жизни: Нечайко. Особенно распространены имена Ивашка, Васька, Федька. Женские имена (приводятся только вдовы, хозяйки дворов) — Маврица, Анница, Огафьица, Овдотьица. В конце XVII века встречаются только христианские имена. (См. Приложение VI). Из современных черевковских фамилий встречаются Амосовы, Ананьины, Андроновы, Ануфриевы, Вирачевы, Власовы, Зайковы, Карамзины, Коршуновы, Максимовы, Морозовы, Осиповы, Пиликины, Питухины, Пономаревы, Постоевы, Романовы, Солоницыны, Сопляковы, Тороповы, Шашковы и др. Материал взят из книги История Черевковской волости (В.А. Пономарев) http://studik.net/sidorova-edoma/      ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21098 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29309 | Наверх ##
31 августа 2022 15:37 31 августа 2022 15:38
 ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21098 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29309 | Наверх ##
31 августа 2022 15:40 Едома
 ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21098 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29309 | Наверх ##
31 августа 2022 22:11 31 августа 2022 22:23 http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=196Церковно-историческое и статистическое описание церквей Сольвычегодского уезда Вологодской епархии. 1854 год. 29. Черевковская Успенская церковь Черевковская трехклирная Успенская церковь находится к северу в 106 верстах от города Сольвычегодска и лежит на левом берегу реки Северной Двины. Существование свое восприяла она ранее семнадцатого столетия. Около половины XVII века уже были в Черевкове две церкви: холодная во имя Николая Мирликийского Чудотворца, - и теплая во имя Афанасия Великого и Кирилла, и приходских людей было уже восемьсот четыре человека, как свидетельствует писцовая книга. Обе эти церкви истреблены пожарами. Церковь Николая Чудотворца сгорела в 1657 году, в времени сгорения теплой церкви неизвестно. Вместо их построена была церковь во имя Пророка Илии, которая также сгорела, неизвестно когда. После этой 1691-го года построена и освящена, ныне существующая, холодная деревянная Успенская церковь. Она замечательна по своей древности, величественности и приличному благолепию, без поправки продолжающемуся до сего времени и по особенному благоговению к ней здешних жителей. Каменная холодная построена 1734 года и освящена тогда же, а вторично, при новом устройстве, 1802-го года. При ней два теплые придела каменные построены 1763 года, а освящены в 1768-м году и колокольня каменная же в связи с церковью. Теперь вся церковь имеет вид четвероугольника украшенного тремя куполами. Внутренность ее расположена крестообразно и заключает в себе три придела. В холодной престол во имя Живоначальной Троицы, над коим висит искусной резной работы золоченая сень, с живописью и четырьмя колоннами, поддерживающими оную. А над сенью в своде живописью изображено Всевидящее Око. Иконостав величественный, отличной резной работы и весь золочен. Иконы писаны прекрасной греческой кистью и от всех, посещающих этот храм заслуживает особенное уважение местная икона Воскресения Господня и другая по древности икона Живоначальной Троицы. Об ней повествуют, что ранее вышеозначенных церквей была церковь во имя Святой Троицы деревянная, находившаяся в полуверсте, которая сгорела от неизвестной причины и из всего церковного имущества вынесена одна только эта икона. В воспоминание чего церковь наша имеет святой обычай посещать это св. место крестными ходами с означенной иконой каждогодно пред литургией в день Пятидесятницы. Где совершается молебное соборное пение при многочисленном стечении поклонников. Стены в оной церкви и свод расписаны прекрасной живописью из евангельских происшествий. В теплой церкви, - в средине заключается обширная трапеза с иконоставом. С правой стороны придел во имя Пророка Божия Илии, в нем иконостав золоченый и иконы грческого письма. С левой, во имя Николая Мирликийского Чудотворца, в нем украшение весьма хорошее. Колокольня высока1 и звон богатый. О угоднике иерее Петре Драгоценнейшая святыня сего храма есть нетленные мощи угодника Божия иерея Петра, почивающего в часовне деревянной близ каменной церкви с правой стороны. Часовня сия построена около 1658-го года как видно из чудес угодника сего2. Внутри оной часовни иконостав очень приличной, а со внешней стороны обита тесом и раскрашена. Жития сего святого мужа письменно не находится, а жители и почитатели сего угодника все повествуют одинаково. Он был священник Черевковской Успенской церкви. Отличительное свойство сего угодника - бескорыстие, любовь к нищим, а в особенности глубокое смирение, которое являет он и после блаженной кончины своей - сокрытием святых мощей своих. Предание говорит, что многие покушались открыть оные, но возбраняемы были чудесной силой. - Деревянная залоченораскрашенная рака с изображением на ней почивающего угодника Божия, и висящая над ней сень с живописью указывают только место его. И что сей угодник по совершении Божественной литургии, как верный страж святыни и имения церковного захвачен был непросвещенной чудью [литовцами, см. след. примечание - ред.], которая около тех времен производила разбой и грабеж на реке Двине, привязан к конскому хвосту и влачим по улицам, где и скончался мученической смертью. Коль скоро эта чудь удалена была, то любящие сего мужа похоронили при той же церкви с подобающей честью. Сколько лет житие его было и когда именно скончался - неизвестно3. А по смерти сего богоугодного мужа любовь у прихожан и окрестных людей не только не уменьшилась к нему, напротив, такую возымела веру в святость его, что решились со всем причтом церковным совершать панихидное пение в славу Божию и в честь угодника сего 7163 [1654] года ноября 20 дня. И в то же время пришедшая старица именем Анастасия по отправлении панихиды сему угоднику рассказала всем вслух, что она молитвами иерея Петра исцелилась от неизлечимой болезни, ибо одержима была долгое время бесом, который бросал ее на землю каждый день и мучил подолгу. Но угодник явился ей в светлом виде и заповедал молиться у гроба новоявленного Петра Чудотворца4. Явление гроба 1656-го года по правую сторону церкви деревянной Николая Чудотворца (ныне на том месте каменная) Божиим изволением вышел поверх земли гроб и угодник многим людям являлся, повелевая священникам пение совершати, и многим с верой приходящим различные подавая исцеления. А когда по Божию изволению эта церковь 1657-го года июня месяца сгорела, и правая стена, объятая плменем, пала на гроб сей, - стена сгорела, а гроб остался цел и невредим. И той же ночи над сим гробом видим был столб огненный на долгое время. Что еще более засвидетельствовало святость сего угодника. Память его Святая Церковь совершает 9-го июля в воспоминание дня мученической кончины. Сверх сего каждый воскресный день чередным священником отправляется панихида, а затем и от поклонников, коих усердие увеличивается год от году более и более. Обычай церкви Со времени построения каменной церкви имеют священно и церковнослужители обычай с крестным ходом посещать Успенский храм в в каждый воскресный и праздничный день в продолжение Великого Поста. Где отправляется, при многочисленном стечении народа соборне молебствие ко Пресвятой Богородице. Примечания 1 Около 30 сажен со шпилем. 2 Чудеса сии писаны в разные времена и были представляемы епархиальному начальству, а тепрь хранятся при церкви. 3 Надобно полагать, что он скончался около 1619 года. Ибо литовцы, коими он замучен, опустошали Вологодскую губернию около 1618-19 годов. 4 Из чудес Петра Иерея. ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21098 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29309 | Наверх ##
31 августа 2022 22:14 31 августа 2022 22:19 http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=887Драковановская Николаевская церковь Дроковановская Николаевская церковь РФ: д. Дрокованова Кулига, Красноборский р., Архангельская обл. РИ: Сольвычегодский у., Вологодская губ. В Писцовой книге Устюжского уезда 1623-1626 годов указана волость Чюпрова и Гробова и Дрокованова Кулига, в ней погост на речке Шокше (Шекше). На погосте Николаевская церковь, деревянная, шатровая, тёплая (отапливаемая). До 1796 (?) г. Дрокованово относилось к Двинской трети Красноборской округи Вологодской епархии и губернии, после - к Сольвычегодской (Усольской) округе. Николаевская церковь в с. Дракованово построена на месте сгоревшей в 1710 г. церкви. Освящена в 1719 (1710?) г. Деревянная, тёплая. Клетского типа с признаками храма ярусного типа. На двухскатном покрытии небольшой четверик с бочкой и главкой на ней. Престол один. Колокольня срублена одновременно с церковью. Деревянная, о девяти столбах, установленных в самом срубе. Восьмерик колокольни срублен на низеньком четверике. В 1848 году церковь отремонтирована. Вторая церковь в том же селе, также Николаевская, 1755 года, каменная, холодная, с одним престолом. Колокольня деревянная, к началу XX века обветшавшая. Новая каменная Николаевская церковь строилась с 1904 г. на средства прихода и отчасти на средства благотворителей. Освящена 21 января 1913 г. при большом стечении народа - не менее 5000 человек. Приписная церковь - Николаевская Шадринская, деревянная, однопрестольная. Построена при деревнях Шадринской и Новошинской, отчасти на средства местных крестьян, отчасти на средства благотворителей, собранные по книге. Освящена 4 декабря 1911 г. Часовня в деревне Новошинская. В 1719 г. в приходе 53 двора. В 1788 г. в приходе числилось 464 человека, в 1811 г. - 514 (240 мужского пола и 274 женского), в 1868 г. - 1155. Церковной земли в 1811 г. имелось 24 десятины. Приходское попечительство открыто в 1866 г. Причт В 1623-1626 гг.: священник Григорий Карпов, дьячок Пронка Яковлев, пономарь Жданко Сергеев, трапезник Ондрюшка Микитин, проскурница Лукерьица. В 1645 г.: дьячок Петрушка Максимов, пономарь Ивашко Андреев, трапезник Гришка Калистратов. В 1677-1678 гг.: дьячок Матюшка Аввакумов (сын Ивашко 10 л.), пономарь Евдокимко Яковлев Носов (сын Сенка), трапезник Данилко Яковлев Потапов (сын Мишка). В 1681 г.: просфорня Фдосья Гурьевна. "Дана новоставленая память Дроковановы Кулиги николской просвирнице Федосье Гурьеве; пошлин взято 8 алт. 2 д." В 1696 г.: священник Логин Парфеньев, дьячок Тимофей Тимофеев Беклемишев, пономарь Алексий Гаврилов Попов, пономарь Бориска Кондратов, трапезник Ивашка Дмитриев Гриханин. В 1719 г.: священник Иван Михайлов (44 г., у него 3 сына - Василий 10 л., Семён 7 л., Афанасий 1 г.), дьячок Гаврило Григорьев Заозерских (23 г., сын Семён 2 г.), пономарь Иван Иванов сын Макаров (22 г.). Колокол В епархиальных ведомостях за 1873 год сообщалось: "Благочинный Сольвычегодского у. свящ. Андрей Кулаков, от 1 апреля, донёс, что прихожане Николаевской Дроковановской ц[еркви] в минувшем 1872 г., по убеждению местного своего священника Евгения Черняева, перелили на свой счёт старый 45 пудовый разбитый колокол с прибавкою 16 пуд. 20 фунт., употребив на это 523 руб. серебром, а в настоящем 1873 г. завели новый колокол в 31 пуд за 544 руб. 68 коп. также на своё иждивение, не касаясь церковной кошельковой суммы. Вследствие сего епархиальное начальством, 21 апреля, определено: Об усердии прихожан означенной ц. напечатать в Епарх. Ведомостях, священника же Евгения Черняева, прилагающего старание о своей приходской церкви и в других отношениях и проходящего свою должность с 1844 года безпорочно, иметь в виду при представлении к наградам духовенства в нынешнем году."     Источники РГАДА. Ф. 137. Оп. 1. Д. 68. Л. 221, 222 об. РГАДА. Ф. 236. Оп. 1. Д. 76. РГАДА. Ф. 1206. Оп. 2. Д. 96. РГАДА. Ф. 1206. Оп. 2. Д. 420. РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 506. Л. 665об., 670, 673об. РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 15047. Л. 282об, 283об. (сведения С. Г. Боброва) ГААО. Ф. 1009. Оп. 2. Д. 17. Л. 110. ГААО. Ф. 1009. Оп. 2. Д. 51. Л. 138об. ГАВО. Ф. 883. Оп.1. Д. 81. Л. 13. (сведения В. Заозерского) ВЕВ. - 1866, №9, с. 74; 1873, №10; 1902, №24, прибавления; 1912, №1, с. 12; 1913, №6, с. 100-101. ИИАК. - Петроград, 1916. - Вып. 61. - С. 28-29. 1682, апреля 8. Книги Устюга Великого пошлинам, взятым в архиерейскую казну с челобитен, с судных и духовных дел, с новоставленых, перехожих и почеревных памятей за 1681 год с 24 февраля. // Русская Историческая библиотека. Т. 14 (Акты Холмогорской и Устюжской епархии, часть вторая). - Санкт-Петербург. - 1894. - Ст. 1071, 1090 (стр. 576, 585). (выписки В. Заозерского) Архивные документы Дроковановской Николаевской церкви Дело о выдаче перехожей памяти Никольскому попу Дроковановы Кулиги Устюжского уезда Василию Семенову Македонская Н. М. Церкви Архангельской области (в 1916 году находились на территории Сольвычегодского уезда и относились к Вологодской епархии). С-в Н. (Суворов Н. И.). Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии. // ВЕВ. - 1872. - №16. - Прибавления. - С. 472. Церковно-историческое и статистическое описание церквей Сольвычегодского уезда Вологодской епархии. 1854 год. Дроковановская Николаевская церковь РФ: д. Дрокованова Кулига, Красноборский р., Архангельская обл. РИ: Сольвычегодский у., Вологодская губ. Священники 1681 1684 Василий Семёнович (1755) (1755) Вахрамеев Гавриил Тимофеев 1769 1792 Щекин Иоанн Захарович 1793 1829 Заозерский Илия Александрович 1835 (1841) Попов Симеон Яковлевич 1849 (1850) Трубицын Николай Петрович 1852 (1852) Садоков Игнатий Николаевич (1858) 1879 Черняев Евгений Александрович 1879 (1879) Левитский Александр 1881 1884 Попов Николай Алексеевич 1884 1887 Шадрин Афанасий 1888 1913 Быстров Николай Васильевич 1913 (1915) Попов Симеон Псаломщики (1884) 1907 Попов Григорий Диомидович 1907 1912 Нечаев Петр 1912 (1912) Кичанов Александр 1912 (1915) Кичанов Алексей Дьячки (1681) (1681) Шарапов Тимофей 1706 (1706) Заозерский Григорий Алексеевич (1720) (1755) Заозерский Гавриил Григорьевич 1757 1783 Заозерский Александр Гаврилович 1783 1803 Заозерский Тихон Александрович 1803 (1852) Заозерский Василий Тихонович (1858) (1861) Попов Диомид Иванович (1865) (1865) Попов Григорий Диомидович Пономари (1681) 1681 Евдоким Яковлев 1681 (1681) Харитон Тимофеев 1743 1795 Макаров Прокопий Иванович (1802) 1838 Осколков Михаил Каллиникович 1838 1887 Попов Терентий Карпович Церковные старосты 1902 (1902) Затихин Иоанн ПОСЛУЖНЫЕ СПИСКИ Щекин Иоанн Захарович возраст: на 1782 г. - 48 лет 16.2.1769 произведён во священника к Дроковановской Николаевской церкви Великоустюжской епархии. Умер 23 декабря 1792 г. ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21098 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29309 | Наверх ##
31 августа 2022 22:24 31 августа 2022 22:25 http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=196Церковно-историческое и статистическое описание церквей Сольвычегодского уезда Вологодской епархии. 1854 год. 30. Пермогорская двухклирная Воскресенская церковь Лежит на левом берегу реки Двины. Зданием 1) Главная каменная двухэтажная - теплая и холодная. Теплая освящена 1762 года, во имя Рождества Христова; холодная 1775, во имя Воскресения Христова. Достопримечательного в сих церквах нет. 2) Деревянная с двумя приделами во имя великомученика Георгия и Флора и Лавра. Существуют с 1663-го года. 3) Деревянная же Знаменская что на Волчьем ручью, находится в 10 верстах от местных церквей, освящена в 1751-м году. Эта церковь принадлежала первоначально к Знамено-Филипповской пустыни, что близ города Устюга, как доказывают надписи: а) на колоколе сей церкви означено: «Монастыря Филиппа Митрополита 7122 [1614] года старца Логгина», б) на книге шестодневнике: «Сия книга волчия ручья Филипповы Пустыни Знаменова Монастыря» - печатана 7162 [1654] года. Предание говорит, что при сей церкви проживал монах или священник для отправления богослужения; заведовал людьми, принадлежащими монастырю и собирал хлеб, что подтверждает надпись по листам на требнике: «Сия книга требник Филиппа Монастыря казенная, подписал Филипповский поп Игнатий Иванов 1677 года от Рождества Христова». А по сему нет сомнения, что эта церковь принадлежала монастырю. В ней находится икона Знамение Божией Матери, особенно уважаемая всеми жителями окрестных мест, вследствие чего священно и церковнослужители Пермогорской церкви имеют обычай торжественно отправлять Божественную литургию 30-го июня, 8-го июля и 1-го октября, при многочисленном стечении народа, прибывшего по обету с прикладами. Но, к сожалению, церковь сия не поддерживается никакими поправками. В сем приходе из числа трех деревянных часовен, прилично украшенных иконставами, замечательна одна - которая находясь при деревне Великом Селе, в 2-х верстах от церкви, имеет икону, называемую Великосельской Матери Божией. Признавая сию икону явленной, празднуют ей 8-го сентября - в день Рождества Богородицы. С ней бывает крестное хождение по озимовым полям. Хлеб, потоптанный тысячей поклонников, не только не получает вреда, но напротив улучшается, как свидетельствуют жители того места. 31. Дроковановская Николаевская церковь Каменная холодная церковь построена и освящена в 1755-м году, во имя Николая Мирликийского Чудотворца. Она заключает в себе один престол. Иконостав резной, золоченый, искусной работы, а иконы греческого письма. Теплая деревянная построена на место сгоревшей в 1710-м году, а освящена в 1719-м году и вторично, по украшении стен штукатуркой, нового иконостава и икон, в 1849-м году. Имеет один престол во имя Николая Мирликийского Чудотворца. В сем храме между святыми иконами замечательна икона Николая Мирликийского Чудотворца. Об ней повествуют: что якобы в давние времена в 18-ти саженях от теплой нынешней церкви на дереве сосне явилась оная икона св. Николая Чудотворца. Она подавала многие исцеления: но чудес письменных не находится. На месте, где явилась икона, первоначально построена была часовня, а потом церковь, но она сгорела, простояв неизвестно долго ли. Ныне же на том месте поставлен крест, куда Святая Церковь имеет благой обычай в день принесения мощей святителя Николая Мирликийского Чудотворца, т. е. 9-го мая, ходить с крестным ходом. Здесь отправляется водосвятный молебен пред литургией при многочисленном стечении поклонников. Из межевых документов видно, что церковь Дроковановская существует более 200 лет. 32. Едомская Введенская церковь Одноэтажная каменная церковь построена в 1842 году. В ней по правую сторону придел во имя Введения Божией Матери, освящен в 1848-м году. Иконостав состоит из одного яруса - с местными иконами. По левую сторону придел во имя великомученика Георгия, освящен в 1849 году. Иконостав и здесь из местных только икон. Между сими алтарями - вход в холодную церковь, которая освящена в 1845-м году, во имя святых Верховных Апостол Петра и Павла. Иконостав очень хороший, резной и весь золоченый, состоит из местных икон, Новозаветной Церкви и Голгофы. Деревянный холодный храм построен и освящен в 1748-м году, во имя Введения Пресвятой Богородицы. Не представляя ничего особенного, резко выражает сельский только вкус и простоту. ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21098 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29309 | Наверх ##
31 августа 2022 22:27 ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21098 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29309 | Наверх ##
31 августа 2022 22:28 31 августа 2022 22:31 http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=870Пермогорская Воскресенская церковь Пермогорская Воскресенская церковь РФ: д. Большая, Красноборский р., Архангельская обл. РИ: с. Пермогорье, Сольвычегодский у., Вологодская губ. Приход Приход основан не позднее начала XVII в. В Писцовой книге Устюжского уезда 1623-1626 гг. указана волость Пермогорье, а в этой волости погост на реке на Двине. На погосте стояли две церкви - церковь в честь Воскресения Христова "древяна вверх" (шатровая) и тёплая церковь во имя вмч. Георгия с приделом мчч. Флора и Лавра "древяна клецки". В 1719 г. в приходе имелось 220 дворов. В 1788 г. в приходе числились 2446 человека, в 1868 г. - 3810 человек. Церкви В конце XVII в., вероятно, существовали две церкви - Воскресенская и Христорождественская. В документах того времени упоминаются "Воскресенский поп" и "Рождественский поп", при каждом храме свой староста. Каменная Воскресенская церковь с двумя престолами - Воскресения Христова и Рождества Христова - строилась в 1748-1752 гг. Колокольня построена в 1762 г. Вторая церковь - Георгиевская, деревянная, холодная, построена в 1665 г. Престол один. Храм состоит из двух четвериков, верхний покрыт двумя взаимно пресекающимися бочками. Вместо обычного в этом случае пятиглавия церковь имеет только три главки. Возобновлённый храм освящён 11 ноября 1874 г. В 1875 г. церковь была обшита тёсом. 17 октября 1867 г. был освящён новый храм Знамения Божией Матери, что на Волчьем ручье, приписной к Пермогорской Воскресенской церкви. Придельный храм во имя вмч. Димитрия Солунского и прп. Пелагии освящён 13 октября 1870 г. Впоследствии храм стал самостоятельным. Часовни Часовни в деревнях Великое Село, Вислоуховская, Верхнее Шилово. Причт 1623-1626 гг.: священник Евдоким Харитонов, дьячок Петр Григорьев(ич), пономарь Василий Микитин, проскурница Матрена, церковный староста Григорий Труфанов. 1677-1678 гг.: священник Кондратей Козмин (дети Ивашко 8 л., Бориско 3,5 г.), дьячок Бориско Аникиев Кормановых, дьячок Якушко да пономарь Евфимко Аввакумовы, пономарь Стенка Титов (дети Евтихейко, Никитка 8 л.), просвирница Пелагейка Иванова. 1696 г.: священник Василей Васильевич. 1719 г.: священник Тимофей Афонасьев (41 г., 3 сына - Иван 5 л., Гаврило пол5, Стефан 3 г.), священник Кирило Григорьев (31 г.), диакон Софрон Васильев (23 г.), дьячок Диомид Никитин сын Поточкин (26 л., сын Фёдор полгода), пономарь Никита Афанасьев Вахромеевых (21 г.). Церковный староста Последним церковным старостой стал крестьянин Белозеров Иван Васильевич, родившийся в 1865 г. в приходской деревне Захаровская. 14 лет прослужил старостой Иван Васильевич, был арестован 15 февраля 1930 г. по обвинению в контрреволюционной агитации. Препятствовал закрытию церкви. Обвинялся по статье 58-10 ч.2 УК РСФСР. Осуждён 6 октября 1930 г. тройкой ПП ОГПУ Северного края и выслан в Северный край сроком на 3 года. Реабилитирован 13 сентября 1989 г. Церковно-приходское попечительство Приходское попечительство открыто в 1867 г. В 1869 г. на место попечителей церковно-приходских попечительств, выслуживших 3-х летний срок, вновь избраны по приговорам и 13 декабря утверждены: при Пермогорской Воскресенской церкви крестьянин Фёдор Малков и при Знаменской Богородской, что на Волчьем ручье, - крестьянин Евдоким Юрьев. Происшествия 26 июля 1888 г. в три часа пополудни над храмом разразилась сильная гроза, от которой пострадала деревянная Георгиевская церковь. Молния ударила в деревянную кровлю, пробила потолок, отбив на аршин штукатурку над амвоном и испестрив по местам позолоту на иконостасе. Убыток составил около 200 рублей. Источники ГАВО. Ф. 883. Оп.1. Д. 81. Л. 12об.-13. (сведения В. Заозерского) РГАДА. Ф. 236. Оп. 1. Д. 76. РГАДА. РГАДА. Ф. 1206. Оп. 1. Д. 1311. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 506. Л. 597, 633об., 638об. РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 15047. Л. 265об., 277. (сведения Боброва С. Г.) ВЕВ. - 1867, №9, с. 135; 1867, №23, с. 450; 1868, №1, с. 4; 1869, №2; 1870, №23, с. 534; 1874, №10; 1874, №24, с. 397-398; 1874, Прил., с. 30; 1888, №18, с. 190. ИИАК. - Петроград, 1916. - Вып. 61. - С. 32-33. Македонская Н. М. Церкви Архангельской области (в 1916 году находились на территории Сольвычегодского уезда и относились к Вологодской епархии). Лебедев А. Святый Стефан, первый епископ Пермский // Прибавления к ВЕВ. - 1896. - №6. - С. 98. С-в Н. (Суворов Н. И.). Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии. // ВЕВ. - 1872. - №16. - Прибавления. - С. 472. БД "Жертвы политического террора в СССР"; Поморский мемориал: Книга памяти Архангельской обл. Церковно-историческое и статистическое описание церквей Сольвычегодского уезда Вологодской епархии. 1854 год. Церковно-историческое и статистическое описание церквей Сольвычегодского уезда Вологодской епархии. 1854 год. Дополнения по благочинию 3-го округа. Челобитные и допросные речи попов Пермогорской волости о капитонской ереси в их приходах Священники (1686) (1687) Кондрат (1687) (1687) Шергин Василий Андреевич (1694) (1696) Василий Васильевич Воскресенский 1754 1785 Слоев Карп Федорович 1-й 1757 1783 Попов Павел Корнилович 2-й 1783 (1795) Попов Савва Павлович 2-й 1785 (1810) Феодор Зиновьев 1-й 1811 1814 Еремеевский Николай Иоаннович 1818 (1819) Ермолин Николай Стефанович 1-й (1819) (1819) Попов Иоанн Григорьевич 2-й (1860) (1860) Рукин Димитрий (1866) 1899 Ермолин Алексий 2-й, с 1870 г. 1-й (1869) 1870 Кузнецов Павлин 1-й 1891 1901 Капустин Константин 2-й, с 1899 г. 1-й 1899 (1916) Левитский Алексий 1907 1910 Петропавловский Александр Вениаминович 2-й, вр.и.о. настоятеля 1910 (1910) Манаков Василий 2-е священники 1870 1881 Шутов Димитрий 1881 1884 Архангельский Акиндин Иоаннович 1885 1891 Чулков Георгий Мефодиевич 1901 1906 Попов Александр (7) Диаконы (1686) (1686) Василий (1740) (1740) Щекин Захарий Степанович годы условно 1766 1783 Слоев Фока Карпович 1784 (1784) Шергин Василий Александрович 1794 (1795) Попов Георгий Софронов (1819) (1819) Юлин Петр Гаврилович (1869) 1869 Черняев Лев Феодорович 1869 1874 Вахрамеев Иоанн 1874 1874 Добряков Алексей Псаломщики 1874 1878 Попов Елпидифор 1878 (1878) Попов Евгений 1879 1881 Воскресенский Александр 1881 1884 Пономарев Василий Иванович 1884 1884 Шадрин Афанасий 1884 1907 Покровский Иоанн (1885) 1885 Чевский Пётр 1886 1891 Манаков Василий 1891 1892 Воронцов Михаил 1894 1894 Рукин Ириней 1895 1897 Фаддеев Николай 1897 1900 Колычев Иоанн Николаевич 1900 1914 Попов Владимир Петрович 1907 1916 Левитский Иоанн 1914 1916 Шушнин Михаил 1916 (1916) Ермолин Сергей 1916 1917 Неволин Леонид Дьячки (1694) 1694 Дементьев Исаак Тимофеевич 1694 (1694) Гриханин Георгий Дмитриевич 1744 1784 Попов Григорий Кириллович 1-й 1768 (1795) Щекин Афиноген Захарович с 1795 г. 1-й 1785 (1819) Слоев Иван Карпович 1-й (1810) (1819) Попов Яков Саввин Пономари 1681 (1681) Дмитрий Иванов 1768 1783 Попов Савва Павлович 1-й 1769 1785 Слоев Иван Карпович 2-й 1783 (1819) Щекин Андрей Афиногенович 1-й (1794) 1794 Попов Георгий Софронов 2-й 1794 (1797) Попов Яков Саввин 2-й 1818 (1819) Ермолин Матфей Стефанович 2-й 1834 1842 Поляков Вячеслав Евфимиевич 1859 1864 Попов Иоанн Алексеевич (4) Причетники 1872 (1872) Чевский Пётр (1874) 1874 Попов Елпидифор Послужные списки Щекин Андрей Афиногенович происхождение: сын дьячка Пермогорской Воскресенской церкви возраст: на 1819 г. - 55 л. 4.6.1783 определён пономарём к Пермогорской Воскресенской церкви Красноборской округи (Сольвычегодского у.) Вологодской губернии. Посвящён (в стихарь?) в 1798 г. 1-й пономарь. Щекин Афиноген Захарович возраст: на 1782 г. - 43 г. 12.2.1768 произведён во дьячка к Пермогорской Воскресенской церкви Красноборского у. Вологодской губ. В 1782 г.: 2-й дьячок, в 1795 г. - 1-й. Щекин Захарий Степанович Диакон, служил в Пермогорской Воскресенской церкви Красноборского у. Вологодской губ. Умер до 1782 г. ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
|
Согласно метрической книге Николаевской Высоковской церкви за 1906-1914 г.г моя прабабушка АГНИЯ ФЕОДОСЬЕВНА ШАМАХОВА умерла 24 марта 1909 г. в возрасте 29 лет от воспаления легких . В этом же году от паралича умер прапрадед -Антоний Иванович Щекин 69 лет, псаломщик Воскресенской Расловской церкви, погребен, как и невестка, на приходском кладбище Высоковской церкви. А прадед Иван Антонович Щекин женился вторым браком на Серафиме Алексеевне, но регистрацию их брака в этой метрической книге не нашла.
В 1912 году у них рождается дочь Иулия, запись о рождении имеется.