Воскресенские и Расловская церковь, Масальские.

В. Лебедев
Историческая записка о состоянии Вологодского духовного училища за 100 лет его существования и списки служивших в училище и учеников, окончивших полный курс в нем за первое столетие (1814-1914 гг.). - Вологда: Типография Губернского Правления, 1916.

Краткая историческая записка
о состоянии Вологодского духовного училища
за сто лет его существования (1814-1914 г.)

Духовная школа в Вологде до 1814 г. Открытие духовного училища.
Состояние училища после реформы 1814 г.

В 1721 г. по духовному Регламенту царя Петра I каждый епархиальный архиерей обязывался учредить в своем доме «школу» для образования детей «в надежду священства определенных». В 1724 г. и окончательно в 1729 г. такая школа была открыта в Вологде, тогда почти единственная рассадница просвещения в Вологодском крае. От этой архиерейской словено-латинской школы, как ее называли, ведут свое начало нынешняя Вологодская духовная семинария и Вологодское духовное училище. В первое столетие своего существования открытая «школа», или семинария далеко была не совершенная. Высочайше учрежденный комитет об усовершенствовании этой и подобных русских «школ» или духовных училищ в 1808-1814 г. г. произвел реформу их. Вместо архиерейских школ возникли четыре разряда духовных школ: академии, семинарии, уездные и приходские училища с центральным органом управления их, который назывался Комиссией духовных училищ. Преобразование или открытие новых школ происходило постепенно. До 1814 г. в Вологде была одна нераздельная духовная школа, или семинария, а в этом году низшее элементарное образование было выделено из курса семинарии и начало развиваться в новооткрытом тогда духовном училище. Тогдашний Вологодский преосвященный Онисифор назначил для него начальствующих и учителей в день памяти преподобного Никона, Радонежского чудотворца, 17 ноября 1814 года; с этого дня и ведет свое начало существующее доселе Вологодское духовное училище, столетие которого ныне исполняется*) [Собственно, учение в училище началось несколько позднее, так как преосвящ. Онисифор, назначая ректора и учителей Волог. дух. училища 17 ноября 1814 г. выражается так: «велел делать им приуготовление к открытию училища»]. Училище было открыто для детей преимущественно духовенства г. Вологды и уездов Вологодского, Грязовецкого и Кадниковского, но учились здесь и из других уездов, особенно Вельского и Тотемского, даже иноепархиальные, напр., из Пошехонского уезда Ярославской губернии, Кирилловского Новгор. губ., но, разумеется, часто отказывали в принятии детей иноокружных**) [Наприм. в сентябре 1820 г. сын пономаря Вельского у. Шабановской Казанской ц. Иван Казанский просил Семинарское правление принять его в Вологодское училище, ссылаясь на бедность отца, и на желание его брата, канцеляриста казенной палаты, содержать ученика. На прошении последовала такая резолюция: «нелепое дело, чтобы канцелярист при известном своем окладе мог содержать на своем коште ученика без отцовской помощи; отказать в сем прошении, приняв причины оного за одно искусство, войти в здешнее училище. Самая теснота здешнего училища есть довольное препятствие принимать в оной»].
В первое время начальники училища назывались ректорами, и первые три ректора архимандриты Антоний Добротин, Виссарион Вишневский и Мелхиседек Золотинский были в то же время инспекторами семинарии и настоятелями Свято-Духова монастыря; такое совмещение должностей объясняется тем, что в это время семинария и училище были в одном здании и жалованье служащих в духовно-учебных заведениях было весьма ограничено, и следующие ректоры училища, протоиереи Виктор Венский, Михаил Васильевский, Василий Нордов (известный проповедник, Вологодский кафедральный протоиерей) и Алексей Попов (впоследствии епископ Тотемский Павел) совмещали ректорскую должность с семинарскою службою или с настоятельством в кафедральном соборе или в Спасо-всеградской церкви (ныне соборе) или даже в приходской церкви. Дальнейшие начальники училища: Иван Морошкин, прот. Ник. Якубов (ныне Вологодский кафедральный протоиерей), Димитрий Агнцов, Петр Беляев и Василий Лебедев (всех 12) уже именуются смотрителями училища. Кроме ректора или смотрителя училища были инспекторы, каковых было четыре, потом инспекторы стали называться помощниками смотрителя, которых доселе было шесть. Всех преподавателей в училище за столетие служило не менее 100. В первые годы своего существования училище находилось в ведении семинарского правления, которое принимало учеников в училище и увольняло их; ректор училища доносил семинарскому правлению о неисправности учителей и учеников, о производстве в чины учителей*) [При получении чина наставники в Духове монаст. «приводились на чин к присяге по надлежащему»], о награждении их и пр., о бедности учеников, о принятии их на казенное содержание, даже до декабря 1822 г. в училище не было собственной печати, и почтовая контора не принимала от училища пакетов.

До 1854 г. Вологодское духовное училище состояло из двух отдельных училищ: первые два младшие класса назывались приходским училищем; а два старшие – уездным или иначе низшим и высшим отделением. В каждом классе приходского училища учились по одному году, в двух классах уездного училища – по два года в каждом. Следовательно, весь учебный курс в училище был шестилетний или семилетний, так как из второго класса приходского училища переходили в низшее отделение уездного училища ежегодно, а в уездном учились по два года в каждом классе, поэтому ученики, перешедшие в низшее отделение в половине его курса, учились в нем три года. В приходском училище по штату полагалось два учителя, а в уездном четыре. Учебными предметами были: закон Божий (свящ. история, катехизис и церк. устав), церковное пение, русский и славянский языки, арифметика, география, латинский и греческий языки и чистописание. Из сохранившихся в архиве училища «конспектов», которые представляли преподаватели ректору, видно, что учебные предметы в то время проходились довольно в широких размерах. В то давнее время главным образом обращалось внимание на знание древних языков, почему по языкам число недельных уроков полагалось более других предметов, и случалось, что тогдашние ученики лучше знали древние языки, чем свой родной русский. В классных списках ученики размещались в алфавитном порядке имен, а не фамилий. Классные уроки продолжались два часа. Сначала в уездном и приходском училищах было по одному отделению, а потом (в конце 1830-х годов) постепенно были открыты вторые отделения. Ежегодное число учащихся в училищах – приходском и уездном было различно от 349 до 673 и даже более. Кроме учеников действительно учившихся в училище числилось несколько учеников (иногда до 200), уволенных по билетам домой для изучения предметов, преподаваемых в училище. Учебный год в прежнее время продолжался с 1 сентября до 15 июля. До шестидесятых годов прошлого столетия обычный прием детей в училище производился в сентябре и при том одним начальником, чаще всего у себя на квартире при представлении родителями своих детей. Нередко вновь поступающим детям в училище давались или переменялись фамилии. Наприм. в сентябре 1819 г. дьячок Михаил Иванов Вологодского уезда Благовещенской Омогаевской ц. просит принять его сына Феодора в Вологодское приходское училище с наименованием ему фамилии «Омогаевского». Или жена умершего священника Пелагия Иванова просит принять в училище двух ее сыновей. Ректор семинарии архим. Гавриил на прошении положил такую резолюции: «мальчики по испытании оказались в чтении очень порядочными, и катехизиса часть знают, почему записав их в училище, ввесть во второй класс приходского училища, прозвав их Бобровыми». Фамилия рода пишущего сии строки менялась за училищный курс неоднократно: прапрадед его назывался Петр Григорьев, прадед Иван Обнорский, дед Иван Алтафин, отец Константин Лебедев. Интересны имена и фамилии некоторых учеников, напр. Ефрем Сирин, Михаил Ломоносов, Синетос Озерков, Киндей Шилегодский. Около половины 50-х годов менять фамилии запрещено. Принимали в первый класс от 7 до 12 лет, наприм. на одном прошении о принятии в училище ректор архим. Виссарион надписал: «12 лет мальчику – последняя мера возрасту, в коем должны мы принимать учеников». Иносословных детей редко принимали. Ректор архим. Виссарион на прошении титул. советника Александра Пчелина о принятии в училище его сына положил такую резолюцию: «1821 г. 13 окт. Уважая благорасположение к нашим училищам лица светского, принять мальчика в приходское училище». Иногда родители просили «выэкзаменовать детей, принять и уволить домой», и начальство соглашалось с просьбой; нередко просили и не в первый год учения уволить в дом родителей для «изучения твердейшим образом предметов по классу». Уволенным выдавались особенные билеты и даже они «снабжались инструкцией». Конечно часто и отказывали в просьбе уволить домой. Наприм. дьячок Николаевской ц., Заозерках, Стефан Андреев просил 1 сент. 1822 г. о принятии сына своего Ив. Уфтюжского в I класс прих. училища и об увольнении его в дом для обучения. Резолюция ректора на прошении последовала такая: «просьба недельная 1) потому что подпискою своею под прошением проситель не выказал способности в себе, что бы можно было ему обучать самому своего сына писать; 2) что и сына его нет на лицо. О чем и объявить с обязанностью представить сына в училище, или свидетельство о его болезни». На прошении ученика училища Василия Румянцева принять брата его Димитрия Румянцева «с увольнением в дом для обучения» ректор арх. Виссарион написал: «и ученик сей, просящий об увольнении брата своего, много раз брал увольнительные билеты, но стал способен только к исключению из училища. Посему ввести в класс Димитрия Румянцева, просителю объявить отказ». Порядок «увольнения домой» практиковался до 1854 г. «Обучение в классах училища в то давнее время со стороны учителей заключалось в том, что они спрашивали у учеников заданный урок, а ученики отвечали, а объясняли урок не все учителя» (сообщает бывший ученик Вологодск. дух. училища, ныне присяжный поверенный округа Москов. судебной палаты Ал. Ник. Монастырев). Старательные ученики твердо заучивали уроки. Наприм., один бывший ученик училища, а теперь уже семидесятилетий старец (Ал. Ник. Монастырев) пишет: «предметы училища помню доселе в отрывках наизусть, наприм. свящ. историю Нордова, русскую историю Устрялова, а катехизис Филарета, особенно тексты из св. писания могу сказать буквально все и теперь»*) [Ср. «Школьные воспоминания» Евг. В. Грязнова стр.57–58. О. прот. П. Дьяков пишет: «мы географию знали, но карты ни одной; объяснения уроков ниже слышахом, историю, катехизис читали твердо, но к чему и для чего тоже не воображахом, арифметику читали и писали борзо, но пользы от нее не видахом. He осуждайте учителей наших. Что поделают два учителя с 180 учен.»! (Волог. Еп. Вед. 1911 г. № 5.)]. Вследствие многочисленности учеников в классе в помощь наставникам для проверки знаний назначались авдиторы из лучших учеников, которые выслушивали уроки пред приходом наставника, и обозначали успехи в нотатах или рапортах латинскими словами «scit» (знает) или «nescit» (не знает). Обращение учителей с учениками в классе было обычное для того времени: за провинности и незнание уроков били и даже секли розгами тут же в классе у обуви. Зимой носили тулупы, крытые нанкой или крашениной и очень редко сукном с выслужившей срок отцовской одежды, или нагольные, овчинные недубленые тулупы, на голове шапки и на ногах белые или серые валенки. В верхней одежде и в классах сидели, «ибо печей там не топили» (Монастырев). Ученики ходили с длинными волосами на голове. Самое отрадное явление в старой духовной школе составляли «рекреации», или веселые прогулки за город на лоно природы. Такие «рекреации» устраивались и в Вологод. дух, училище раза три–четыре в течение мая. Эти прогулки оживляли и освежали монотонную будничную жизнь и учащихся и учащих, которые также принимали участие в загородной прогулке. Все радовались, пели песни в роде «Среди долины ровныя», или «Как по морю, морю синему», играли в мяч, запуски и проч.

Реформа училища в 1854 г.

В 1854 г. последовало первое преобразование училища: разделенные доселе уездное и приходское училища были соединены в одно, которое стало называться уездным духовным училищем. Вместо четырех классов оставлено три с двухгодичным курсом, следов., время обучения в училище стало продолжаться 6 лет. Классы назывались: низшим, средним и высшим отделениями*) [С конца пятидесятых годов до 1864 г. при училище для учеников уволенных по малоуспешности и великовозрастию существовал причетнический класс с двухгодичным курсом]. Число учителей осталось прежнее – шесть. К прежним учебным предметам прибавлены: объяснение Евангелий и апостолов и русская гражданская история. С 1362 г. послеобеденные классные уроки, которые ранее были отменены. Успехи учеников обозначались словами: отлично, весьма и очень хорошо, довольно хорошо, порядочно, мало, слабо. Редко познания учеников обозначались баллами: 5, 4, 3, 2 и 1, и эти баллы имели обратное значение (т. е. высший балл обозначался 1, а низший – 5 и т. д.) и лишь реформой (второй) училищ 1867 г. введена постановка баллов за ответы.

Реформа 1867 года

С 1867 г. училище поставлено в непосредственное заведывание епархиального архиерея, под главным управлением Св. Синода и Учебного Комитета; учреждено училищное правление обсуждает и решает на своих собраниях все училищные дела. По новому училищному уставу предоставлено местному духовенству попечение над училищем. Избранные священники-депутаты из каждого благочиния должны устроять ежегодные съезды в училище для «изыскания мер к лучшему содержанию училища». 19 октября 1867 г. состоялся в городе Вологде первый съезд депутатов от духовенства по делам Вологодского духовного училища, а и последующие годы эти съезды были или в январе или в декабре. По уставу 1867 г. весь состав правления училища должен состоять из пяти лиц: председателя–смотрителя училища и членов: его помощника, одного из преподавателей и двух священников от духовенства. С 1869 г. в училище положено четыре класса с годичным курсом в каждом. В каждом классе должно быть не более 40 учеников, а между тем в классах было гораздо более, поэтому некоторым из учеников пришлось даже оставить училище. Можно себе представить, какие душевные переживания испытывали тогда эти лишние ученики, особенно иноепархиальные. В таком положении, наприм., оказался один из лучших учеников, впоследствии бывший училищный доктор, а ныне Киевский губернский врачебный инспектор В. Ив. Орнатский. Вот что он сам пишет в любезно присланном письме–приветствии по поводу столетия существования училища: «я поступил в училище в 1866 г. – на заре реформы духовно-учебных заведений – и застал еще дух школы Помяловского. А потом пришлось учиться и при новых порядках, со введением этой реформы тяжело отозвавшейся на мне, как уроженце Новгородской епархии: ввиду введения определенного числа мест в классах, я был выброшен тогда за борт; но, благодаря вниманию Преосвященного Палладия (впоследствии Митрополита С.-Петербургского) к просьбе брата моего, преподавателя Вологод. дух. семинарии Матвея Ивановича, и участию первого смотрителя преобразованного училища Ив. Андр. Морошкина, вскоре получил доступ в училище на правах вольноприходящего, а затем был зачислен в штат воспитанников и таким образом получил возможность кончить курс». При большом числе учащихся позволялось открывать параллельные отделения на средства окружного духовенства. И с того времени в Волог. дух. училище почти всегда при каждом нормальном классе существует одно параллельное отделение, а в иные годы даже по два параллельных отделения при некоторых классах.
С начала 1870-х годов и до XX столетия существовал при училище приготовительный класс. Уставом 1867 г. были исключены русская история и объяснение воскресных евангелий и апостолов. Учителей в однокомплектных училищах по уставу положено пять, кроме учителей церк. пения и чистописания. Классные уроки стали продолжаться по 1 ч. 15 м. Число учеников в училище уменьшилось, колебалось от 300 до 400. Реформой 1867 г. уничтожались телесные наказания, равно аудиторы, цензоры; для наблюдения за учениками учреждена должность надзирателей.

Главнейшие изменения в строе училища с 1884 г.

Ныне действующей устав дух. училищ получил Высочайшее утверждение в 1884 г. Предметы преподавания в духовных училищах сначала последним уставом были оставлены те же, число преподавателей то же. С 1906 г. введены в курс училищных наук общая церковная и русская церковная и гражданская истории, природоведение и черчение. Со времени издания Высочайше утвержденных штатов духовно-учебных заведений 12 июля 1913 г. и последовавших разъяснений Св. Синода и Учебного комитета и введения института классного воспитательства учебные предметы разделяются между преподавателями применительно к нуждам училища и местным условиям. Ныне каждый урок в Вологодском училище продолжается один час. Всех недельных уроков в IV и в III классах 24, во II классе 22 и в I классе 21 урок; кроме того, в каждом классе полагается в неделю по 1 уроку гимнастики. С 1906 г. в педагогических собраниях Правления участвуют все преподаватели училища, в состав Правления от духовенства входят три члена священника. С 1884 г. общее число учеников колеблется от 400 до 280. Всех учеников училища за сто лет его существования насчитывается не менее 7000 челов. Ныне в училище все восемь преподавателей учебных предметов состоят классными воспитателями по числу отделений.

Помещение училища.

С 1814 г. до 1830-х годов Вологодское духовное училище не имело собственного помещения, оно находилось в одном здании с семинарией, именно в той части нынешнего семинарского корпуса, которая обращена к губернаторскому дому. Высшее и низшее отделения уездного духовного училища помещались в верхнем этаже этого корпуса, а первый и второй классы приходского училища в нижнем этаже корпуса. Здесь же жили казеннокоштные ученики училища вместе с семинарскими «бурсаками» и хозяйство училища и семинарии было общее. Училище, находясь в одном здании с семинарией, причиняло и семинарии неудобство и само терпело большее стеснение. Поэтому в октябре 1830 г. был куплен с аукциона за 1050 р. ассигнац., каменный двухэтажный дом вместе с холодной постройкой и землей у бывшего вологодского купца Василия Беляева во 2-й части г. Вологды близ рыбного ряда и возле ярмарочного дома. Ныне этот дом составляет южную часть училищного корпуса, в верхней части которого находится квартира смотрителя, а в нижней квартира эконома, кладовые и служительские помещения. Конечно, одного дома Беляева недостаточно было для помещения всего училища, Поблизости к этому дому быль куплен в ноябре 1832 г. за 8000 р. ассиг. другой каменный двухэтажный дом, принадлежавший вологодскому мещанину Александру Скорнякову. Ныне этот дом составляет северную часть училищного корпуса, в которой помещается вверху квартира помощника смотрителя, некоторые классы, а внизу квартиры наблюдателей, учительская комната и Правление с архивом. В верхний этаж дома Беляева были помещены семинарская и училищная больницы, последняя до сего времени находилась в одном из зданий архиерейского дома, в нижний этаж перемещен первый класс приходского училища, а второй класс помещен в доме Скорнякова, уездное же училище до 1850 г. оставалось в семинарском корпусе. В конце сороковых годов происходили капитальный ремонт и внутренняя перестройка училищных домов. Вот как описывает Евг. В. Грязнов классные училищные помещения в семинарском здании и в новых домах: «классное помещение в нижнем этаже семинарского корпуса тесное мрачное; входные двери открывались непосредственно со двора. Вдоль стен тянулись ветхие парты в виде высоких некрашеных скамеек, с испачканными в чернилах и изрядно изрезанными столешницами. Для учителя оставался только узкий проход вдоль класса между партами. Впрочем, вскоре, в ту же осень, (1841 г.) как я поступил в Училище, первый и второй классы переведены были в другое, собственно для училища приобретенное и приспособленное, каменное здание, против церкви Вознесения. Здесь классные помещения были просторны, светлы и вполне удобны, только парты оставаясь пока старые. Ко времени окончания моего семинарского курса, все училище было переведено сюда и размещено с большим удобством» (стр. 9-10. Ср. стр. 44 – 45). В ноябре 1850 г. классы училища были переведены в бывший дом Скорнякова, а в нижний этаж дома Беляева помещены казеннокоштные ученики приходского училища. Училищная и семинарская больница по-прежнему осталась в верхнем этаже дома Беляева и, как свидетельствует Евг. В. Грязнов, «состояла из двух комнат; в ней был порядок во всем, чистота, обилие света и тишина вокруг» (стр. 85, 86). Совершенное отделение училища от семинарии в хозяйственном отношении последовало в 1856 г. Когда семинарская больница переведена из училища, то помещение ее было обращено в квартиру ректора училища, доселе начальники училища жили вне училища, и первый из ректоров начал жить в здании училища протоиерей Алексий Попов, впоследствии первый викарий Вологодской епархии, Епископ Павел Тотемский. В нижний этаж – под квартиру ректора были переведены из старого семинарского корпуса остававшиеся там казеннокоштные ученики уездного училища. С открытием параллельных отделений при всех классах, с устройством собственной училищной больницы, библиотеки и проч. постепенно два отдельные училищные дома, через пристройки расширялись, а когда по предложению Вологодского Преосвященного Палладия (впоследствии митрополита С-Петербургского) окружное духовенство на съезде 1870 постановило устроить общежитие при училище не только для казеннокоштных, но и для своекоштных воспитанников, оба училищные дома соединены вместе с надстройкой по средине третьего казенного этажа (в 1873–1877 г.г.). В таком виде корпус Вологодского духовного училища существует в настоящее время. Впоследствии времени помещение, занимаемое больницею, оказалось не совсем удобным и, кроме того, потребовалось дать ему другое назначение, поэтому в 1891 г. устроено на училищном дворе отдельное деревянное здание для больницы. На училищном дворе постепенно появились разные постройки: баня, погреб, кладовые, дровеник и пр. Во всех училищных помещениях устроен водопровод, а в 1914 г. электрическое освещение.

Оклады жалованья и пенсия.

В первое время существовали следующие оклады жалованья служивших в училище. Начальник училища или ректор получал 185 р. 90 к. в год, инспектор 57 р. 20 к., учителя от 100 р. 10 к. до 185 р. 90 к. Пенсия назначалась за 25 лет службы с 1828 г. В первое время пенсия положена в 100 р., потом 185 р., 300 р., 350 р., а с высшим образованием 600 и 650 р., 700 и 750 р. С 1867 г. оклады жалованья повышены: смотритель получал 900 р. в год при готовой квартире, помощник смотрителя при готовой квартире 600 р., учителя со средним образованием получали за 12 уроков 420 р., за каждый добавочный урок сверх 12, 20 р., с высшим образованием за 12 уроков 700 р. (чрез 5 лет – 900 р.), а за добавочный урок 50 р. С введением устава 1884 г. были назначены следующие оклады: смотрителю 1200 р., помощнику смотрителя 900 р., преподавателям оставлено прежнее жалованье, только прослужившие более пяти лет с академическим образованием сверх 900 р. получали за добавочный урок по 60 р. В 1895 г. введен оклад третьего разряда в 350 р. для одного из старших учителей (каковой получали Л. Грандилевский, В. Ильинский и прот. П. Рукин). Затем в позднейшее время оклады жалованья менялись: начальствующие лица стали получать за даваемые ими уроки (6) и обычный оклад их был увеличен на 20%, преподаватели получали прибавки (по 90 р.) за пятилетия, за добавочные уроки по 70 р., но значительно оклады жалованья и пенсии изменились у служащих в духовных училищах по Высочайше утвержденному закону 12 июля 1913 г. По сему закону положено: смотрителю училища жалованья по должности 2700 р. и 450 р. за 6 недельных уроков, помощнику смотрителя 2000 р. и 450 р. за 6 уроков;15 преподавателям учебных предметов с высшим образованием за 12 уроков 900 р., за добавочный урок по 75 руб., за каждое пятилетие (всех четыре) по 400 р. и, кроме того, за классное воспитательство 600 р. Материальное вознаграждение учителей церк. пения, черчения, чистописания, гимнастики, и врача, также значительно улучшилось. Пенсия начальствующим и преподавателям с высшим образованием назначена 1800 р., с средним – 1100 р., учителю ц. пения 1100 р., черчения и чистописания (вместе) 600 р. надзирателям 500 р.

Средства содержания училища.

В. Лебедев
Историческая записка о состоянии Вологодского духовного училища за 100 лет его существования и списки служивших в училище и учеников, окончивших полный курс в нем за первое столетие (1814-1914 гг.). - Вологда: Типография Губернского Правления, 1916.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Духовная школа в Вологде до 1914 года. Открытие духовного училища. Состояние Училища после реформы 1814 г.
Реформа училища в 1854 г.
Реформа 1867 г.
Главнейшие изменения в строе училища с 1884 г.
Помещение Училища
Оклады жалования и пенсия
Средства содержания училища
Содержание учеников
Заключение
Начальники Училища
Ректоры
Смотрители
Инспекторы
Помощники смотрителя
Наставники училища
Надзиратели за учениками
Списки учеников
Члены Правления из учителей
Члены Правления от духовенства
Исполнители по хозяйственной части или экономы
Библиотекари
Врачи
Фельдшеры
Почетные блюстители по хозяйственной части
Члены Ревизионного Комитета
Депутаты-священники на съездах Вологодского духовно-училищного округа

Краткая историческая записка
о состоянии Вологодского духовного училища
за сто лет его существования (1814-1914 г.)

Духовная школа в Вологде до 1814 г. Открытие духовного училища.
Состояние училища после реформы 1814 г.

В 1721 г. по духовному Регламенту царя Петра I каждый епархиальный архиерей обязывался учредить в своем доме «школу» для образования детей «в надежду священства определенных». В 1724 г. и окончательно в 1729 г. такая школа была открыта в Вологде, тогда почти единственная рассадница просвещения в Вологодском крае. От этой архиерейской словено-латинской школы, как ее называли, ведут свое начало нынешняя Вологодская духовная семинария и Вологодское духовное училище. В первое столетие своего существования открытая «школа», или семинария далеко была не совершенная. Высочайше учрежденный комитет об усовершенствовании этой и подобных русских «школ» или духовных училищ в 1808-1814 г. г. произвел реформу их. Вместо архиерейских школ возникли четыре разряда духовных школ: академии, семинарии, уездные и приходские училища с центральным органом управления их, который назывался Комиссией духовных училищ. Преобразование или открытие новых школ происходило постепенно. До 1814 г. в Вологде была одна нераздельная духовная школа, или семинария, а в этом году низшее элементарное образование было выделено из курса семинарии и начало развиваться в новооткрытом тогда духовном училище. Тогдашний Вологодский преосвященный Онисифор назначил для него начальствующих и учителей в день памяти преподобного Никона, Радонежского чудотворца, 17 ноября 1814 года; с этого дня и ведет свое начало существующее доселе Вологодское духовное училище, столетие которого ныне исполняется*) [Собственно, учение в училище началось несколько позднее, так как преосвящ. Онисифор, назначая ректора и учителей Волог. дух. училища 17 ноября 1814 г. выражается так: «велел делать им приуготовление к открытию училища»]. Училище было открыто для детей преимущественно духовенства г. Вологды и уездов Вологодского, Грязовецкого и Кадниковского, но учились здесь и из других уездов, особенно Вельского и Тотемского, даже иноепархиальные, напр., из Пошехонского уезда Ярославской губернии, Кирилловского Новгор. губ., но, разумеется, часто отказывали в принятии детей иноокружных**) [Наприм. в сентябре 1820 г. сын пономаря Вельского у. Шабановской Казанской ц. Иван Казанский просил Семинарское правление принять его в Вологодское училище, ссылаясь на бедность отца, и на желание его брата, канцеляриста казенной палаты, содержать ученика. На прошении последовала такая резолюция: «нелепое дело, чтобы канцелярист при известном своем окладе мог содержать на своем коште ученика без отцовской помощи; отказать в сем прошении, приняв причины оного за одно искусство, войти в здешнее училище. Самая теснота здешнего училища есть довольное препятствие принимать в оной»].
В первое время начальники училища назывались ректорами, и первые три ректора архимандриты Антоний Добротин, Виссарион Вишневский и Мелхиседек Золотинский были в то же время инспекторами семинарии и настоятелями Свято-Духова монастыря; такое совмещение должностей объясняется тем, что в это время семинария и училище были в одном здании и жалованье служащих в духовно-учебных заведениях было весьма ограничено, и следующие ректоры училища, протоиереи Виктор Венский, Михаил Васильевский, Василий Нордов (известный проповедник, Вологодский кафедральный протоиерей) и Алексей Попов (впоследствии епископ Тотемский Павел) совмещали ректорскую должность с семинарскою службою или с настоятельством в кафедральном соборе или в Спасо-всеградской церкви (ныне соборе) или даже в приходской церкви. Дальнейшие начальники училища: Иван Морошкин, прот. Ник. Якубов (ныне Вологодский кафедральный протоиерей), Димитрий Агнцов, Петр Беляев и Василий Лебедев (всех 12) уже именуются смотрителями училища. Кроме ректора или смотрителя училища были инспекторы, каковых было четыре, потом инспекторы стали называться помощниками смотрителя, которых доселе было шесть. Всех преподавателей в училище за столетие служило не менее 100. В первые годы своего существования училище находилось в ведении семинарского правления, которое принимало учеников в училище и увольняло их; ректор училища доносил семинарскому правлению о неисправности учителей и учеников, о производстве в чины учителей*) [При получении чина наставники в Духове монаст. «приводились на чин к присяге по надлежащему»], о награждении их и пр., о бедности учеников, о принятии их на казенное содержание, даже до декабря 1822 г. в училище не было собственной печати, и почтовая контора не принимала от училища пакетов.
До 1854 г. Вологодское духовное училище состояло из двух отдельных училищ: первые два младшие класса назывались приходским училищем; а два старшие – уездным или иначе низшим и высшим отделением. В каждом классе приходского училища учились по одному году, в двух классах уездного училища – по два года в каждом. Следовательно, весь учебный курс в училище был шестилетний или семилетний, так как из второго класса приходского училища переходили в низшее отделение уездного училища ежегодно, а в уездном учились по два года в каждом классе, поэтому ученики, перешедшие в низшее отделение в половине его курса, учились в нем три года. В приходском училище по штату полагалось два учителя, а в уездном четыре. Учебными предметами были: закон Божий (свящ. история, катехизис и церк. устав), церковное пение, русский и славянский языки, арифметика, география, латинский и греческий языки и чистописание. Из сохранившихся в архиве училища «конспектов», которые представляли преподаватели ректору, видно, что учебные предметы в то время проходились довольно в широких размерах. В то давнее время главным образом обращалось внимание на знание древних языков, почему по языкам число недельных уроков полагалось более других предметов, и случалось, что тогдашние ученики лучше знали древние языки, чем свой родной русский. В классных списках ученики размещались в алфавитном порядке имен, а не фамилий. Классные уроки продолжались два часа. Сначала в уездном и приходском училищах было по одному отделению, а потом (в конце 1830-х годов) постепенно были открыты вторые отделения. Ежегодное число учащихся в училищах – приходском и уездном было различно от 349 до 673 и даже более. Кроме учеников действительно учившихся в училище числилось несколько учеников (иногда до 200), уволенных по билетам домой для изучения предметов, преподаваемых в училище. Учебный год в прежнее время продолжался с 1 сентября до 15 июля. До шестидесятых годов прошлого столетия обычный прием детей в училище производился в сентябре и при том одним начальником, чаще всего у себя на квартире при представлении родителями своих детей. Нередко вновь поступающим детям в училище давались или переменялись фамилии. Наприм. в сентябре 1819 г. дьячок Михаил Иванов Вологодского уезда Благовещенской Омогаевской ц. просит принять его сына Феодора в Вологодское приходское училище с наименованием ему фамилии «Омогаевского». Или жена умершего священника Пелагия Иванова просит принять в училище двух ее сыновей. Ректор семинарии архим. Гавриил на прошении положил такую резолюции: «мальчики по испытании оказались в чтении очень порядочными, и катехизиса часть знают, почему записав их в училище, ввесть во второй класс приходского училища, прозвав их Бобровыми». Фамилия рода пишущего сии строки менялась за училищный курс неоднократно: прапрадед его назывался Петр Григорьев, прадед Иван Обнорский, дед Иван Алтафин, отец Константин Лебедев. Интересны имена и фамилии некоторых учеников, напр. Ефрем Сирин, Михаил Ломоносов, Синетос Озерков, Киндей Шилегодский. Около половины 50-х годов менять фамилии запрещено. Принимали в первый класс от 7 до 12 лет, наприм. на одном прошении о принятии в училище ректор архим. Виссарион надписал: «12 лет мальчику – последняя мера возрасту, в коем должны мы принимать учеников». Иносословных детей редко принимали. Ректор архим. Виссарион на прошении титул. советника Александра Пчелина о принятии в училище его сына положил такую резолюцию: «1821 г. 13 окт. Уважая благорасположение к нашим училищам лица светского, принять мальчика в приходское училище». Иногда родители просили «выэкзаменовать детей, принять и уволить домой», и начальство соглашалось с просьбой; нередко просили и не в первый год учения уволить в дом родителей для «изучения твердейшим образом предметов по классу». Уволенным выдавались особенные билеты и даже они «снабжались инструкцией». Конечно часто и отказывали в просьбе уволить домой. Наприм. дьячок Николаевской ц., Заозерках, Стефан Андреев просил 1 сент. 1822 г. о принятии сына своего Ив. Уфтюжского в I класс прих. училища и об увольнении его в дом для обучения. Резолюция ректора на прошении последовала такая: «просьба недельная 1) потому что подпискою своею под прошением проситель не выказал способности в себе, что бы можно было ему обучать самому своего сына писать; 2) что и сына его нет на лицо. О чем и объявить с обязанностью представить сына в училище, или свидетельство о его болезни». На прошении ученика училища Василия Румянцева принять брата его Димитрия Румянцева «с увольнением в дом для обучения» ректор арх. Виссарион написал: «и ученик сей, просящий об увольнении брата своего, много раз брал увольнительные билеты, но стал способен только к исключению из училища. Посему ввести в класс Димитрия Румянцева, просителю объявить отказ». Порядок «увольнения домой» практиковался до 1854 г. «Обучение в классах училища в то давнее время со стороны учителей заключалось в том, что они спрашивали у учеников заданный урок, а ученики отвечали, а объясняли урок не все учителя» (сообщает бывший ученик Вологодск. дух. училища, ныне присяжный поверенный округа Москов. судебной палаты Ал. Ник. Монастырев). Старательные ученики твердо заучивали уроки. Наприм., один бывший ученик училища, а теперь уже семидесятилетий старец (Ал. Ник. Монастырев) пишет: «предметы училища помню доселе в отрывках наизусть, наприм. свящ. историю Нордова, русскую историю Устрялова, а катехизис Филарета, особенно тексты из св. писания могу сказать буквально все и теперь»*) [Ср. «Школьные воспоминания» Евг. В. Грязнова стр.57–58. О. прот. П. Дьяков пишет: «мы географию знали, но карты ни одной; объяснения уроков ниже слышахом, историю, катехизис читали твердо, но к чему и для чего тоже не воображахом, арифметику читали и писали борзо, но пользы от нее не видахом. He осуждайте учителей наших. Что поделают два учителя с 180 учен.»! (Волог. Еп. Вед. 1911 г. № 5.)]. Вследствие многочисленности учеников в классе в помощь наставникам для проверки знаний назначались авдиторы из лучших учеников, которые выслушивали уроки пред приходом наставника, и обозначали успехи в нотатах или рапортах латинскими словами «scit» (знает) или «nescit» (не знает). Обращение учителей с учениками в классе было обычное для того времени: за провинности и незнание уроков били и даже секли розгами тут же в классе у обуви. Зимой носили тулупы, крытые нанкой или крашениной и очень редко сукном с выслужившей срок отцовской одежды, или нагольные, овчинные недубленые тулупы, на голове шапки и на ногах белые или серые валенки. В верхней одежде и в классах сидели, «ибо печей там не топили» (Монастырев). Ученики ходили с длинными волосами на голове. Самое отрадное явление в старой духовной школе составляли «рекреации», или веселые прогулки за город на лоно природы. Такие «рекреации» устраивались и в Вологод. дух, училище раза три–четыре в течение мая. Эти прогулки оживляли и освежали монотонную будничную жизнь и учащихся и учащих, которые также принимали участие в загородной прогулке. Все радовались, пели песни в роде «Среди долины ровныя», или «Как по морю, морю синему», играли в мяч, запуски и проч.

Реформа училища в 1854 г.

В 1854 г. последовало первое преобразование училища: разделенные доселе уездное и приходское училища были соединены в одно, которое стало называться уездным духовным училищем. Вместо четырех классов оставлено три с двухгодичным курсом, следов., время обучения в училище стало продолжаться 6 лет. Классы назывались: низшим, средним и высшим отделениями*) [С конца пятидесятых годов до 1864 г. при училище для учеников уволенных по малоуспешности и великовозрастию существовал причетнический класс с двухгодичным курсом]. Число учителей осталось прежнее – шесть. К прежним учебным предметам прибавлены: объяснение Евангелий и апостолов и русская гражданская история. С 1362 г. послеобеденные классные уроки, которые ранее были отменены. Успехи учеников обозначались словами: отлично, весьма и очень хорошо, довольно хорошо, порядочно, мало, слабо. Редко познания учеников обозначались баллами: 5, 4, 3, 2 и 1, и эти баллы имели обратное значение (т. е. высший балл обозначался 1, а низший – 5 и т. д.) и лишь реформой (второй) училищ 1867 г. введена постановка баллов за ответы.

Реформа 1867 года

С 1867 г. училище поставлено в непосредственное заведывание епархиального архиерея, под главным управлением Св. Синода и Учебного Комитета; учреждено училищное правление обсуждает и решает на своих собраниях все училищные дела. По новому училищному уставу предоставлено местному духовенству попечение над училищем. Избранные священники-депутаты из каждого благочиния должны устроять ежегодные съезды в училище для «изыскания мер к лучшему содержанию училища». 19 октября 1867 г. состоялся в городе Вологде первый съезд депутатов от духовенства по делам Вологодского духовного училища, а и последующие годы эти съезды были или в январе или в декабре. По уставу 1867 г. весь состав правления училища должен состоять из пяти лиц: председателя–смотрителя училища и членов: его помощника, одного из преподавателей и двух священников от духовенства. С 1869 г. в училище положено четыре класса с годичным курсом в каждом. В каждом классе должно быть не более 40 учеников, а между тем в классах было гораздо более, поэтому некоторым из учеников пришлось даже оставить училище. Можно себе представить, какие душевные переживания испытывали тогда эти лишние ученики, особенно иноепархиальные. В таком положении, наприм., оказался один из лучших учеников, впоследствии бывший училищный доктор, а ныне Киевский губернский врачебный инспектор В. Ив. Орнатский. Вот что он сам пишет в любезно присланном письме–приветствии по поводу столетия существования училища: «я поступил в училище в 1866 г. – на заре реформы духовно-учебных заведений – и застал еще дух школы Помяловского. А потом пришлось учиться и при новых порядках, со введением этой реформы тяжело отозвавшейся на мне, как уроженце Новгородской епархии: ввиду введения определенного числа мест в классах, я был выброшен тогда за борт; но, благодаря вниманию Преосвященного Палладия (впоследствии Митрополита С.-Петербургского) к просьбе брата моего, преподавателя Вологод. дух. семинарии Матвея Ивановича, и участию первого смотрителя преобразованного училища Ив. Андр. Морошкина, вскоре получил доступ в училище на правах вольноприходящего, а затем был зачислен в штат воспитанников и таким образом получил возможность кончить курс». При большом числе учащихся позволялось открывать параллельные отделения на средства окружного духовенства. И с того времени в Волог. дух. училище почти всегда при каждом нормальном классе существует одно параллельное отделение, а в иные годы даже по два параллельных отделения при некоторых классах.
С начала 1870-х годов и до XX столетия существовал при училище приготовительный класс. Уставом 1867 г. были исключены русская история и объяснение воскресных евангелий и апостолов. Учителей в однокомплектных училищах по уставу положено пять, кроме учителей церк. пения и чистописания. Классные уроки стали продолжаться по 1 ч. 15 м. Число учеников в училище уменьшилось, колебалось от 300 до 400. Реформой 1867 г. уничтожались телесные наказания, равно аудиторы, цензоры; для наблюдения за учениками учреждена должность надзирателей.

Главнейшие изменения в строе училища с 1884 г.

Ныне действующей устав дух. училищ получил Высочайшее утверждение в 1884 г. Предметы преподавания в духовных училищах сначала последним уставом были оставлены те же, число преподавателей то же. С 1906 г. введены в курс училищных наук общая церковная и русская церковная и гражданская истории, природоведение и черчение. Со времени издания Высочайше утвержденных штатов духовно-учебных заведений 12 июля 1913 г. и последовавших разъяснений Св. Синода и Учебного комитета и введения института классного воспитательства учебные предметы разделяются между преподавателями применительно к нуждам училища и местным условиям. Ныне каждый урок в Вологодском училище продолжается один час. Всех недельных уроков в IV и в III классах 24, во II классе 22 и в I классе 21 урок; кроме того, в каждом классе полагается в неделю по 1 уроку гимнастики. С 1906 г. в педагогических собраниях Правления участвуют все преподаватели училища, в состав Правления от духовенства входят три члена священника. С 1884 г. общее число учеников колеблется от 400 до 280. Всех учеников училища за сто лет его существования насчитывается не менее 7000 челов. Ныне в училище все восемь преподавателей учебных предметов состоят классными воспитателями по числу отделений.

Помещение училища.

С 1814 г. до 1830-х годов Вологодское духовное училище не имело собственного помещения, оно находилось в одном здании с семинарией, именно в той части нынешнего семинарского корпуса, которая обращена к губернаторскому дому. Высшее и низшее отделения уездного духовного училища помещались в верхнем этаже этого корпуса, а первый и второй классы приходского училища в нижнем этаже корпуса. Здесь же жили казеннокоштные ученики училища вместе с семинарскими «бурсаками» и хозяйство училища и семинарии было общее. Училище, находясь в одном здании с семинарией, причиняло и семинарии неудобство и само терпело большее стеснение. Поэтому в октябре 1830 г. был куплен с аукциона за 1050 р. ассигнац., каменный двухэтажный дом вместе с холодной постройкой и землей у бывшего вологодского купца Василия Беляева во 2-й части г. Вологды близ рыбного ряда и возле ярмарочного дома. Ныне этот дом составляет южную часть училищного корпуса, в верхней части которого находится квартира смотрителя, а в нижней квартира эконома, кладовые и служительские помещения. Конечно, одного дома Беляева недостаточно было для помещения всего училища, Поблизости к этому дому быль куплен в ноябре 1832 г. за 8000 р. ассиг. другой каменный двухэтажный дом, принадлежавший вологодскому мещанину Александру Скорнякову. Ныне этот дом составляет северную часть училищного корпуса, в которой помещается вверху квартира помощника смотрителя, некоторые классы, а внизу квартиры наблюдателей, учительская комната и Правление с архивом. В верхний этаж дома Беляева были помещены семинарская и училищная больницы, последняя до сего времени находилась в одном из зданий архиерейского дома, в нижний этаж перемещен первый класс приходского училища, а второй класс помещен в доме Скорнякова, уездное же училище до 1850 г. оставалось в семинарском корпусе. В конце сороковых годов происходили капитальный ремонт и внутренняя перестройка училищных домов. Вот как описывает Евг. В. Грязнов классные училищные помещения в семинарском здании и в новых домах: «классное помещение в нижнем этаже семинарского корпуса тесное мрачное; входные двери открывались непосредственно со двора. Вдоль стен тянулись ветхие парты в виде высоких некрашеных скамеек, с испачканными в чернилах и изрядно изрезанными столешницами. Для учителя оставался только узкий проход вдоль класса между партами. Впрочем, вскоре, в ту же осень, (1841 г.) как я поступил в Училище, первый и второй классы переведены были в другое, собственно для училища приобретенное и приспособленное, каменное здание, против церкви Вознесения. Здесь классные помещения были просторны, светлы и вполне удобны, только парты оставаясь пока старые. Ко времени окончания моего семинарского курса, все училище было переведено сюда и размещено с большим удобством» (стр. 9-10. Ср. стр. 44 – 45). В ноябре 1850 г. классы училища были переведены в бывший дом Скорнякова, а в нижний этаж дома Беляева помещены казеннокоштные ученики приходского училища. Училищная и семинарская больница по-прежнему осталась в верхнем этаже дома Беляева и, как свидетельствует Евг. В. Грязнов, «состояла из двух комнат; в ней был порядок во всем, чистота, обилие света и тишина вокруг» (стр. 85, 86). Совершенное отделение училища от семинарии в хозяйственном отношении последовало в 1856 г. Когда семинарская больница переведена из училища, то помещение ее было обращено в квартиру ректора училища, доселе начальники училища жили вне училища, и первый из ректоров начал жить в здании училища протоиерей Алексий Попов, впоследствии первый викарий Вологодской епархии, Епископ Павел Тотемский. В нижний этаж – под квартиру ректора были переведены из старого семинарского корпуса остававшиеся там казеннокоштные ученики уездного училища. С открытием параллельных отделений при всех классах, с устройством собственной училищной больницы, библиотеки и проч. постепенно два отдельные училищные дома, через пристройки расширялись, а когда по предложению Вологодского Преосвященного Палладия (впоследствии митрополита С-Петербургского) окружное духовенство на съезде 1870 постановило устроить общежитие при училище не только для казеннокоштных, но и для своекоштных воспитанников, оба училищные дома соединены вместе с надстройкой по средине третьего казенного этажа (в 1873–1877 г.г.). В таком виде корпус Вологодского духовного училища существует в настоящее время. Впоследствии времени помещение, занимаемое больницею, оказалось не совсем удобным и, кроме того, потребовалось дать ему другое назначение, поэтому в 1891 г. устроено на училищном дворе отдельное деревянное здание для больницы. На училищном дворе постепенно появились разные постройки: баня, погреб, кладовые, дровеник и пр. Во всех училищных помещениях устроен водопровод, а в 1914 г. электрическое освещение.

Оклады жалованья и пенсия.

В первое время существовали следующие оклады жалованья служивших в училище. Начальник училища или ректор получал 185 р. 90 к. в год, инспектор 57 р. 20 к., учителя от 100 р. 10 к. до 185 р. 90 к. Пенсия назначалась за 25 лет службы с 1828 г. В первое время пенсия положена в 100 р., потом 185 р., 300 р., 350 р., а с высшим образованием 600 и 650 р., 700 и 750 р. С 1867 г. оклады жалованья повышены: смотритель получал 900 р. в год при готовой квартире, помощник смотрителя при готовой квартире 600 р., учителя со средним образованием получали за 12 уроков 420 р., за каждый добавочный урок сверх 12, 20 р., с высшим образованием за 12 уроков 700 р. (чрез 5 лет – 900 р.), а за добавочный урок 50 р. С введением устава 1884 г. были назначены следующие оклады: смотрителю 1200 р., помощнику смотрителя 900 р., преподавателям оставлено прежнее жалованье, только прослужившие более пяти лет с академическим образованием сверх 900 р. получали за добавочный урок по 60 р. В 1895 г. введен оклад третьего разряда в 350 р. для одного из старших учителей (каковой получали Л. Грандилевский, В. Ильинский и прот. П. Рукин). Затем в позднейшее время оклады жалованья менялись: начальствующие лица стали получать за даваемые ими уроки (6) и обычный оклад их был увеличен на 20%, преподаватели получали прибавки (по 90 р.) за пятилетия, за добавочные уроки по 70 р., но значительно оклады жалованья и пенсии изменились у служащих в духовных училищах по Высочайше утвержденному закону 12 июля 1913 г. По сему закону положено: смотрителю училища жалованья по должности 2700 р. и 450 р. за 6 недельных уроков, помощнику смотрителя 2000 р. и 450 р. за 6 уроков;15 преподавателям учебных предметов с высшим образованием за 12 уроков 900 р., за добавочный урок по 75 руб., за каждое пятилетие (всех четыре) по 400 р. и, кроме того, за классное воспитательство 600 р. Материальное вознаграждение учителей церк. пения, черчения, чистописания, гимнастики, и врача, также значительно улучшилось. Пенсия начальствующим и преподавателям с высшим образованием назначена 1800 р., с средним – 1100 р., учителю ц. пения 1100 р., черчения и чистописания (вместе) 600 р. надзирателям 500 р.

Средства содержания училища.

Средства содержания Вологодского духовного училища как в прежнее время, так и ныне получаются из двух источников 1) из государственного казначейства и Хозяйственного управления при Св. Синоде и 2) из процентного обложения церквей и причтов Вологодского духовноучилищного округа вместе с венчиковой суммой, взносов от монастырей, пособия, получаемого из Хозяйственного управления при Св. Синоде из сумм, оставшихся после закрытия Вельского духовного училища и проч. Первые суммы штатные или казенные и идут, на выдачу жалованья лицам управления, преподавателям штатных классов, пенсионерам училища, врачу, делопроизводителю, на учебные пособия, отчасти на содержание здания и хозяйственные расходы и пр.; вторые – местные суммы идут на жалованье преподавателей параллельных отделений, надзирателей, эконома, фельдшера, на содержание учеников сирот или детей бедных родителей, больницы, канцелярии, дома и пр. В прежнее время общая сумма поступала на содержание училища сравнительно небольшая, ныне же довольно крупная, наприм. в 1914 г. из государственного казначейства 26350 р. 41 к., из Хозяйственного управления 6587 р. 60 к. и из местных источников 19867 р. 16 к., а всего 52805 р. 17 коп.

Содержание учеников.

Ученики училища как прежде, так и ныне одни живут, и при том большинство, на частных квартирах на содержании своих родителей*) [Как жили на квартирах и чем питались прежние ученики училища см. в книге: «Школьные воспоминания» Евг. В. Грязнова, стр. 8, 26–43, Ал. Н. Монастырев сообщает о себе, что он возил воду с реки, колол дрова, топил печи, а иногда варил щи и кашу. От квартирных хозяев - портных и сапожников – научился ремеслу их и помогал им, за что пользовался расположением их], другие – сироты и дети бедных родителей пользуются казенным или полуказенным («бурсачным или полубурсачным») содержанием и живут в училищном общежитии, здесь же живут за плату пансионеры и полупансионеры. Некоторые ученики из проживающих на квартирах пользуются пособием из существующего при училище общества (открыто в 1905 г.) вспомоществования недостаточным ученикам училища (капитал Общества – 4000 р.), а в прежнее время некоторые ученики (ежедневно от 8 до 20 и даже более) пользовались доходами от приходов, предоставленных Епархиальным Архиереем за сиротами и бедными учениками для их содержания. Напр., в июне 1821 г. Правление семинарии уведомляет училище, что ученик его нижнего отделения Василий Румянцев назначен Кадниковского у. к Троицкой Пельшемской ц. на праздное дьяческое место с продолжением учения и «в ведомостях училищных числить его содержащимся на доходах от места». Ученик уездного училища высшего отделения Петр Кедровский просит Преосвящ. Онисифора назначить его Кадниковского у. к Корбангской Георгиевской ц. «на отцовское дьяконское место с продолжением учения». Число казеннокоштных учеников в разное время было неодинаково, наприм. в двадцатых годах прошлого 50–100, в сороковых 100-120, в пятидесятых и позднее 150, а еще позднее меньше, в настоящее время полагается полных казенных вакансий 40, полуказенных 20. Стоимость содержания каждого ученика наприм. в двадцатых и тридцатых годах, обходилась полного в 40 р. ассигн., половинного 20 р. ассигн., в пятидесятых годах полного казенного 34 р. 28 к., полуказенного 17 р. 14 к., ныне 75 р. и половинного 50 p. За 75 р. ныне каждый полный казеннокоштный ученик или пансионер кроме квартиры получает обед из трех блюд (холодное, щи или суп, каша или жареный картофель, а в праздники жаркое – телятина или баранина; в постные дни тоже три блюда) и ужин из двух блюд, два раза в день чай с булкой, а в праздники пирог*) [При какой обстановке жили и чем питались на «бурсе» прежние ученики училища см. в книге «Школьные воспоминания» Евг. В. Грязнова стр. 81–84] и ежегодно три пары белья, двои портянки, два полотенца, двои сапоги, пальто на вате (два в четыре года), шапку и картуз, две тужурочные пары, четыре носовых платка и один на шею, ремень с бляхой, башлык; все учебники и письменные принадлежности. За 50 р. каждый ученик имеет квартиру, обед, ужин и чай с булкой.

Заключение.

В настоящей записке представлена в самом кратком виде история Вологодского духовного училища за сто лет его существования. Несмотря на некоторые свои недостатки, наприм. суровость и формализм в воспитании и обучении с телесными наказаниями, бедность обстановки, что вполне объясняется духом времени и скудостью материальных средств, и старая духовная школа представляла из себя в высшей степени полезное учебное заведение, она давала основательные познания своим питомцам, воспитывала и закаливала их в борьбе с трудом. Вот почему в благодарных сердцах питомцев старая школа вызывает приятные воспоминания. Благодарный ученик Вологодского училища Евг. Виктор. Грязнов в своих «Воспоминаниях о школе» пишет целые речи в похвалу педагогической системе старой школы и ее деятелям. «К счастью нашему, говорит он, и к чести наших наставников следует сказать во всеуслышанье, что педагогия нашей старой школы вела свое учебное дело вполне добросовестно, беспристрастно, нелицеприятно... Приятно хоть задним числом воздать почтенным наставникам нашей старой школы долг нашей признательности за то великое благо, которым мы в свое время пользовались, совсем не примечая его, потому что оно казалось нам в ту пору делом самым простым, самым обыкновенным. А теперь, издали это простое дело представляется в другом свете, и само собой напрашивается слово благодарности педагогу и всей школьной системе» (стр. 74). Другой воспитанник училища, учившейся позднее, Ал. Евг. Введенский, ныне действит. стат. сов., директор Псковской учительской семинарии, в своем приветствии училищу по случаю его столетия существования между прочим пишет: «Невольно возникают в душе воспоминания, связанные с чувством глубокого почтения и искреннего уважения к преподавателям и воспитателям за их доброе и сердечное отношение». «Сердечно приветствую родное училище вековым юбилеем, взывает один признательный питомец училища (ныне ректор Рижской дух. семинарии прот. Ал. К. Лебедев), благодарственною молитвою вспоминаю своих добрых наставников». И вообще все бывшие ученики училища в своих приветствиях училищу по случаю его столетия выражают самые приятные чувства и воспоминания. Многие бывшие питомцы Вологодского духовн. училища выражают свою признательность и благодарность к воспитавшему их училищу не на словах только, но и на деле, своими посильными пожертвованиями на нужды его. Одни жертвовали свои сбережения по духовному завещанию в награду ученикам за хорошие успехи и поведение, другие в пособие нa содержание бедным ученикам, иные на приобретение книг в ученическую библиотеку, а один отзывчивый питомец училища, покойный секретарь Москов. дух. консистории, Алексей Иванов. Кириллов несмотря на то, что 40 прошло, как оставил Волог. дух. училище, пред своею смертию (кончил училище в 1861 г., умер в 1905 г.) завещал «семь тысяч (7000) рублей в Волог. дух. училище с тем, чтобы этот капитал обращен был в государственные процентные бумаги для наращения процентами до того времени, когда этот капитал увеличится до пятнадцати тысяч (15000) рублей серебром; после сего проценты с сего капитала должны быть непрерывно обращаемы на содержание, трех способнейших в науке и беднейших учеников во все время учения их не только в училище и семинарии, но и в высших духовных и светских заведениях и за границею, если бы там завершить свое высшее образование таковые ученики пожелали». Кроме того, ежегодно поступает довольно крупная сумма от бывших учеников училища в существующее при училище Общество вспомоществования нуждающимся ученикам училища. По случаю же исполнившегося столетия со дня открытия училища бывшими учениками сооружена для училищного зала ценная икона с киотом (около 500 р.) преп. Никона Радонежского чуд., небесного покровителя училища, и собирается капитал на учреждение стипендии в память столетия училища. За сто лет своего существования Волог. дух. училище воспитало несколько поколений духовных пастырей, выпустило тысячи питомцев, которые поддерживали и поддерживают честь родного училища, большинство из них шли обычной для воспитанников духовной школы тропой, т. е. по окончании училища и семинарии делались пастырями в родной своей Вологодской губернии и в настоящее время не менее третьей части всего духовенства Вологодской епархии вышли из воспитанников Вологод. дух. училища. Не мало было и таких питомцев, которые по окончании семинарии и высших учебных заведений – духовных и светских – занимали и занимают с честью высокие посты в духовном, в учебном и гражданском ведомствах.
Хвала и честь Вологодскому духовному училищу, много потрудившемуся в течение столетия по части подготовки деятелей на пользу церкви, просвещения и служения нашей дорогой родине. Да служит оно долго, долго и плодотворно своему великому просветительному делу (при всех его, по-видимому, скромных задачах). «Благослови, Господи, новое столетие училища новыми милостями»!