Породненные с Цветковыми

https://vologdahistory.ru/wiki...на_Козлене

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Козлене г. Вологда.


Время возникновения деревянного храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы в Козленской слободе не известно. Самые ранние сведения о нем относятся к 1612 году, когда согласно Окладной книге Вологды 1618 года он был сожжен «литовскими и прочими воровскими людьми в вологодский разгром». После этого храмовое место Покровской церкви оставалось пустым в течение четырнадцати лет. Новый деревянный храм во имя Покрова Богородицы был построен в 1626 году. В 1678 году из-за ветхости церковь разобрали. На ее месте по благословенной грамоте преосвященного Симона, архиепископа Вологодского и Белозерского, построена третья по счету деревянная Покровская церковь с приделом священномученика Антипы, епископа Пергама Асийского. Ее освящение состоялось в 1682 году.

Слобода, в которой находился храм, именовалась по названию урочища Козлена – Козленской. В первой четверти XVII века в этой слободе, подвергшейся в 1612 году сильному разорению со стороны поляков и значительно сократившейся по территории, находилось девять домов, из которых четыре принадлежали каменщикам, два – опричникам, по одному – пушкарю, церковному дьячку и воротнику. У церкви стояли дома покровского попа Филиппа Матвеева (ему же принадлежала лавка в торговых рядах) и дом пономаря Степанка Михайлова. Около церкви жили бобыли: Мишка-прядильщик, Гришка-домерщик и Ивашка Парфентьев. В этой же слободе имелись еще три дома бобылей, да несколько дворовых мест: «пустых», «порожних», владельцев которых побили литовские люди. Оставшиеся в живых вдовы Марьица Фадеева и Крестьянка Драницина ходили по миру (по материалам Писцовых книг города 1627-29 гг.).

В конце XVII века Козленская слобода заселяется мастеровым людом, среди которого особым уважением пользовались канатчики. Существует предание, согласно которому в одно из посещений Вологды Петром I, интересовавшимся всем, что относилось к морскому делу, он пожелал осмотреть способ витья канатов и веревок вологодскими мастерами, для чего отправился в Козленскую слободу. Позднее по указу царя в новую столицу – Петербург – были высланы из Вологды 150 прядильщиков и канатчиков.

От названия слободы получили название две городских улицы – Большая Козленская (ныне ул. Козленская) и Малая Козленская (ныне ул. Первомайская).

В конце XVII – начале XVIII века Вологда подвергалась частым и опустошительным пожарам. В связи с этим в декабре 1704 года вологжане решили общими усилиями построить рядом с деревянной Покровской церковью каменный холодный храм во имя Пресвятой Богородицы Неопалимая Купина, считающейся заступницей от пожаров. На имя преосвященного Гавриила, архиепископа Вологодского и Белозерского, была подана челобитная с просьбой разрешить строительство. 8 июня 1710 года архиепископом Гавриилом проведено освящение нового храма. В декабре 1710 года жителями Вологды составлен письменный общественный приговор, по которому они обязались ежегодно давать деревянное (оливковое) масло к двум находящимся в церкви особо почитаемым местным иконам – Покрова Божией Матери и Неопалимой Купины.

С последним образом связано предание: во время одного из визитов Петра I Алексеевича в Вологду жители Козленской слободы поднесли Государю образ Неопалимой Купины. Царская особа дар приняла, однако тут же передала его на хранение в слободской храм.

В октябре 1730 года прихожане Покровской церкви обратились с прошением к вологодскому преосвященному епископу Афанасию о разрешении построить вместо обветшавшей деревянной Покровской церкви новый одноименный теплый каменный храм, примыкающий к каменной церкви Неопалимой Купины. Дата освящения каменного Покровского храма с приделами Покрова Пресвятой Богородицы и Антипы, епископа Пергамского, не известна. Поскольку оба храма – холодный и теплый – оказались под одной крышей, объединенную церковь стали именовать Покровской.

Архитектура
Архитектура церкви Покрова Богородицы типична для начала XVIII столетия и несет на себе след стиля московского барокко. В архитектурном отношении она имеет сходство с такими вологодскими церквями, как Иоанна Предтечи в Рощенье и Власия Севастийского. Основные композиционные формы этих зданий – двусветный четверик, на который поставлен восьмерик, увенчанный купольной кровлей с одной главой. Теплая церковь пристроена непосредственно с западной стороны холодного храма и составляет как бы продолжение ее трапезной. Алтарная часть храма, трапезная и шатровая колокольня подвергались различным изменениям в конце XIX – начале XX века.

Стенная роспись Покровской церкви относится к началу XVIII столетия (между 1713 и 1720 гг.) и представляет значительный интерес. Росписью покрыт купол храма, стены и своды, поддерживающие купол. Наряду с традицией ярославско-костромских фресок XVII века, в ней явно заметно влияние светской живописи. Роспись была выполнена известным ярославским знаменщиком Федором Федоровым с группой мастеров и неумело поновлена в середине XIX века неким мастером живописи по фамилии Капченко. В конце XIX – начале XX века в храме появились фрески местного мастера М. В. Алексеева, автора поздних фресок во многих вологодских церквях. Эта роспись ценна тем, что являет собой последний этап русского искусства стенописи.

Из предметов, находящихся в храме до революции 1917 года, специалисты отмечали ампирный киот с иконой Спасителя, иконостас конца XVIII века и три иконы «весьма древнего письма» – Покрова Божией Матери, Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», священномученика Антипы.

Ежегодно накануне 16 августа при стечении большого количества богомольцев из храма выносили на улицу икону Спасителя для совершения водосвятного молебна. Традиция эта зародилась в давние времена, когда вологодские купцы, отправляя весной свои товары на судах к Архангельску, совершали молебны перед чудотворной иконой.

30 января 1930 года Президиум окрисполкома принял постановление о расторжении договоров на пользование зданием храма с покровско-козленской религиозной общиной. В том же году церковь была закрыта и стала использоваться для размещения различных промышленных предприятий. После Великой Отечественной войны 1941-1945 годов здесь находилась зеркальная мастерская и склады, позднее – до 1981 года – призывной пункт областного военкомата.

Постановлением Совета Министров РСФСР от 30.08.1960 № 1327 года «Церковь Покрова на Козлене с фресками, 1704 г., каменная, ул. Первомайская, 12» поставлена на государственную охрану в качестве объекта культурного наследия федерального значения.

В 1980-х годах проведена реставрация памятника. В организованных субботниках по реставрации объекта культурного наследия активное участие принимали представители общественности. В 1991 году в церкви, возвращенной верующим, прошли первые богослужения.

Источники
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Козлене

ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.384
Клировые ведомости Грязовецкого уезда за 1868 г.на 557
N 65 Дмитриевская Черношингорской церковь л.518

Полная выписка на стр.72 " Ведомости разных церквей"


Вдова Екатерина Суровцева, 59 л., жена умершего священника Петра Суровцева, который по окончании ВДС в 1828 г. сентября 20 дня уволен была аттестатом 2- го разряда. 1822 г.марта 9 дня Преосвященным Стефаном бывшим Епископом Вологодским и Устюжским посвящен к Грязовецкого уезда к Флоро- Лаврской что в вотчине Павлова монастыря церкви во священника. В 1854 г. Преосвященным Феогностом бывшим Епископом Вологодским и Устюжским переведен на настоящее место. В 1869 г. волею Божией номер. Вдовствует
Л.524 об. с 1862 г. здорова. Живёт при местной церкви в собственном доме на содержании своих родственников.
Дочь ее Глафира, грамоте обучена.

http://parishes.mrezha.ru/parish_persons.php?id=698

Черношингарская Димитриевская церковь
РФ: ур. Поповка северо-восточнее д. Славянка, Ботановское с/п, Междуреченский р., Вологодская обл.
РИ: пог. Дмитриевский, Авнегская вол., Грязовецкий у., Вологодская губ.
Приход
Церковь Димитрия Прилуцкого, на Черном Шингоре, в Авнежской волости Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. В окладной книге 1621 года отмечено, что церковь Димитрия Прилуцкого находилась "в Малютинском поместье Скуратова", т. е. в поместье Малюты Скуратова, известного опричника царя Иоанна IV.

В 1908 г. в состав прихода входили сёла и деревни Авнегской волости: Барское, Бильшманово, Гаврилищево, Губино, Гузарево, Дмитриково, Дьяконово, Жоброво, Кисляково, Котынино, Кроптево, с. Лошково, Новоселка, Пазухино, Протасово, Славянка, Тюшляево, Феднево, Шетенево, с. Якимцево.

Церкви
Черношингарская (Черношингорская) Димитриевская церковь, 1767 г. Деревянная. Престол в честь прп. Димитрия Прилуцкого. Упразднена до 1916 г.

Черношингарская Димитриевская церковь, 1790 г. Каменная. Престолы в честь: свт. Димитрия митрополита Ростовского - главный, Преображения Господня, иконы Божией Матери «Владимирская». 31 октября 1865 года возобновлённый Димитриевский храм был освящён благочинным Порфирием Мансветовым.

Местоположение
Приблизительные координаты храма: 59.162628N ,40.659464E Посмотреть на Яндекс.Карты

Источники
ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 18636. Л. 139.

ВЕВ. - 1866. - №5. - С. 41.

Стрельбицкий И.А. "Специальная карта Европейской России". Л. 70.

Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №21. - Прибавления. - С. 814.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 71, 151.

Корректировочная таблица к Церковно-историческому атласу Вологодской области

https://aidatiflis7-livejourna...28961.html

2-Я МУЖСКАЯ ГИМНАЗИЯ - Великого князя Михаила Николаевича – Великокняжеская ул. № 32 Прогимназия с 1874 года, гимназия с 1881г. Учащихся в 1906г. – 869, в 1913 г. – 765. Почетные попечители – Михаил Осипович Арамянц и Герасим Иосифович Тумаев. Директор – ДСС Иосиф Федорович Дрбоглаз.
5 октября 1893 года состоялась закладка нового здания Тифлисской 2-й классической гимназии. Финансировал строительство Михаил Осипович Арамянц. 24 мая 1899г. Состоялось освящение экзархом Грузии домовой церкви и нового здания Тифлисской 2-й мужской гимназии.
По сведениям ,,Кавказского календаря,, общее число учащихся в 1901 г. – 765. Из них: русские – 293, грузины – 184, армяне - 170, татары – 8, горцы – 7, евреи – 20, др.нац-сти – 83.

Тбилиси. ул.Узнадзе. Здание бывшей 2-й мужской гимназии (ул.Великокняжеская)

Тифлис. 1898 г. Павел Флоренский. Выпускник 2-й мужской гимназии.

СВЕТЛОСАНОВ АЛВИАН ФЕДОРОВИЧ, священник Воскресенской Становской церкви Грязовецкого уезда.



Светлосанов Алвиан Федорович, (1804), сын священника Христорождественской Верхвологодской ц. Федора Васильевича Светлосанова, священник Воскресенской Становской церкви ГУ, Благочинный. По окончании ВДС в 1829 г. 23 февраля уволен с аттестатом 1- го разряда Преосвященным Стефаном Епископом Вологодским и Устюжским посвящен во священника на настоящее место. Грамоту имеет. Рукоположен в священника в 1829 г.
5.06.1834 г. определен Депутатом, а 26.05. 1836 г. награждён набедренником. С 20.05.1837 г. по 27 февраля 1857 г.проходил должность Благочинного и уволен по своему прошению.
Высочайше награждён 1845 г. 21 апреля скуфьею, 1854 г.19 апреля камилавкой, 1866 г. 3 февраля сопричислен к Ордену Святой Анны 3- й степени и награжден наперсным крестом на Владимирской ленте в память войны 1853-56 г.г. Место занимает штатное.
С 1872 г. находился за штатом и ему за 35 лет безупречной службы была назначена пенсия в размере 90 руб.
Был женат. Супруга Анна Марковна (1813), сей церкви священника Марка Матфеевича Андронова дочь, читать и писать умеет.
В замужество понята девицей.
Дети:
- Клавдия (1832),
- Александра, (1837),читать писать умеет;
- Николай,(1842) обучается в низшем отделении уездного училища на содержании отца;
- Александр (9/13.07.1843), восприемником при крещении был священник Николаевской Старосельской ц. ГУ Петр Стефанович Зяблов. В 1852 г.обучался во 2- м Приходском классе.
- Мария, (1848)

(ГАВО. Ревизские сказки г.Вологды и Вологодского уезда за 1834 г., ф.496, оп.3, д.271,л.313об ; Ревизские сказки Грязовецкого уезда за 1834 г., ф.496,оп.1, д.9556, л.; Дело по докладу консистории о награждении духовных лиц знаками отличия в 1853 г., ф.496, оп.1, д.12449, л.8об; МК ГУ за 1843 г., т.4., ф.496, оп.10, д.126, л.222об ; Клировые ведомости Грязовецкого уезда за 1868 г. Ф.496, оп.4, д.384 , л.527; за 1852 г.,ф.496. оп.4, д.359, л.429; ВЕВ. – 1872. - №10. – С.228).