Породненные с Вересовыми - Генеалогический форум ВГД. Тема №60601

https://www.kisovo.ru/modules/history/item.php?itemid=33
Череповский уезд, краткий исторический очерк
Опыт сравнительного изучения гигиенических условий крестьянского быта и медико-топография Череповецкого уезда. П.И.Грязнов 1880 год.

Часть 1

Краткий исторический очерк уезда

Череповский уезд, занимающий южную часть восточного угла Новгородской губернии, лежит в области великих северных озер и входит в состав Вологодско-Вятскаго полесья, граничащего здесь с полесьем Новгородско-финским.

В древности этот край вместе с нынешним Белозерским уездом был заселен финскими племенами—Биармами или Чудью (Заволоцкая Чудь) и Весью; в соседней же Вологодской губернии жили (и теперь живут) Зыряне. Поселившиеся около озер Ильменя и Бело-озера (Веси) славяне (Кривичи) мало по малу стали вытеснять туземцев и потом окончательно завладели всей этой областью. В девятом веке славяне настолько здесь окрепли, что могли уже образовать отдельные княжества. В первое время они концентрировались главным образом около озер и рек, оставляя менее удобные места туземцам.

В 862 году Синеус „сел“ на Белоозере, а в XI веке его княжество вошло в состав княжества Ярослава, обнимавшего и Череповский уезд. Нужно думать, что в этот промежуток времени и произошло более сильное расселение славян из их центров — Новгорода, Белоозера, Изборска, и что в это же время и Череповский уезд получил первые славянские поселения. Несомненно, населявшие до этого времени уезд финские племена, отчасти, вероятно, вытеснялись, частью же смешивались со славянами; но они и до сих пор, как известно, далеко не совсем утратили свои племенные черты и живут среди русского населения то в виде рассеянных групп, то более плотными массами в губерниях: Тверской, Ярославской, Новгородской, Олонецкой, Петербургской, сохраняя в последних особенно сильно свою самобытность. В настоящее время Череповский уезд заселен сплошь русскими и, может быть только немногие следы в речи, типе и обычаях остались в населении от древних туземцев.

Окончательное покорение всей „Заволоцкой Чуди“ нужно отнести к 11-му столетию, когда воевали с нею новгородцы. Во всяком случае в Череповском уезде в это время население не могло быть густо, так-как он был покрыт дремучими лесами и обширными болотами. Еще в XV столетии местность уезда была известна под именем „леса“. Так в грамоте белозерского князя Михаила Андреевича, по поводу изменения направления дороги, сказано: „Не быти пути санному, не стопнику, а велел есми всем ездити старою дорогою пошлою, мимо их слободку на лес Чероповси“. То же подтверждается и данными о постройке Череповского Воскресенского монастыря (на месте нынешнего города), основанного около начала XV века среди „дремучих лесов“. Даже в начале 19-го столетия уезд изобиловал лесом, и там где теперь страдают уже от безлесья, тогда были обширные леса.

Лесистая и болотистая местность уезда не могла привлекать для более плотного поселения славян и особенно предприимчивых новгородцев: в то время как у последних в XII и XIII столетиях существовали уже многие города, посады и пригороды, когда был уже основан соседний город Вологда, в Череповском уезде, может быть, существовало только одно или нисколько селений с церквами и то в более возвышенной части его. По писцовым книгам (по свидетельству Богословского) приход Андогский существует с 12-го века; большинство же церквей, монастыри и пустыни основаны позднее. Хотя по уезду и протекает река Шексна, а на юго-западной границе Молога, служившие путями при передвижении славян и искавших поживы новгородских ушкуйников, но небогатая, местами бесплодная, покрытая дремучими лесами и болотами, местами каменистая и требовавшая значительных затрат труда для эксплуатации, почва уезда не могла способствовать заселению оседлым, земледельческим народом, ни народом промышленным и торговым, так как местность не богата и другими естественными произведениями как минералы, соль, полезные травы, звериные шкуры, птицы и т. под.

Заселение уезда могло совершиться только при разрастании населения соседних более счастливых местностей: Белоозера, Вологды и Устюжны, а также при стечении благоприятных политический обстоятельств. Православные церкви, монастыри, пустыни, скиты, служившие непременным спутником при расселении славян, могут указывать и на степень последнего: местности Белоозера, Вологды, Кирилова и Устюжны, раньше сконцентрировавшие население, раньше основывали у себя и эти духовные учреждения. Вологодский Троицкий монастырь учрежден в ХII веке, Кириловский в XIV, Ниловецкий скит в XI веке, а древнейший Череповский Воскресенский монастырь основан, вероятно, только в XV столетии или в конце ХIV; по крайней мере только в это время о нем есть несомненные исторические указания; так в грамоте князя Верейскаго Белозерского (1449 г.) сказано: „а сколько ему (монастырю) дано земли, рек и озер изстари, в том наместники его, князя, не вступаются“.

Итак, есть основание думать, что историческая жизнь уезда, как более или менее сплоченной единицы русского населения, началась не раньше XI или даже XII века. Для исторических исследований Череповский уезд дает вообще очень мало непосредственного материала и представляет большие затруднения для разработки ее. Это зависит как от сравнительно позднего образования больших поселений и позднего учреждения монастырей, так и от того неблагоприятного обстоятельства, что эта область никогда не играла сколько нибудь выдающейся роли, даже в позднейшее время, и долго не была отдельной единицей. До 18-го века — времени учреждения города Череповца, она много раз переходила из одного владения в другое, а позднее из одной административной единицы в другую, почему имеющиеся описания этих областей-метрополий упоминают о Череповском уезде только вскользь, как напр. выше цитированные исследования Попова и других. Кроме того, во время междуцарствия литовцами и поляками были уничтожены местные монастыри, а с ними и многие исторические памятники.