Цветковы

Церковь во имя преподобного Кирилла Белозерского. https://m.vk.com/club154585566

Церковь Кирилла Белозерского располагается на правом берегу реки Вологды, рядом с пристанью. Освящена она в честь популярного на Русском Севере святого – Кирилла Белозерского. Помимо нее в Вологде была еще одна церковь Кирилла Белозерского – на Соляном дворе, позднее ставшая семинарской (при Вологодской Духовной семинарии). Вторая часть названия храма – в Рощенье (Рощение) – свидетельствует о наличии на этом месте в древности каких-то рощ. Часть историков убеждена, что топоним этот возник еще в дохристианские времена, и речь здесь может идти о священных рощах-капищах язычников.
Кирилло-Рощенская церковь относилась к древнейшим и наиболее богато украшенным храмам города Вологды. Точная дата ее постройки неизвестна. Клировые ведомости относят возведение храма к середине XVII века, что подтверждается архитектурными особенностями алтарной части храма и запечатленной на старых фотографиях шатровой колокольни. Основной объем церкви представляет собой одноглавый двусветный продолговатый четверик, оригинально обработанный поверху рядом маленьких закомар. Стены четверика убраны пилястрами, окна украшены наличниками в русском стиле. Купол барочных форм (сильно изогнутый) имел одну главку.
После 1780 года Кирилловская церковь в Рощенье была сильно перестроена. У храма появились: двухэтажный корпус, вобравший в себя основание колокольни, и большая продолговатая трапезная с двумя маленькими главками над приделами – Космодамианским, Иоанно-Предтеченским, Варваринским и во имя преподобного Павла Препростого. Колокольня была очень стройной и едва ли не лучшей в городе. Узкий длинный (3-4 этажа высотой) восьмигранный стержень заканчивался звоном. Шатер с четырьмя рядами слуховых окон имел небольшие размеры, но выделялся среди других колоколен отличными пропорциями. Позднейшие пристройки сильно изменили первоначальный внешний вид церкви. По ним многие историки ошибочно датируют церковь концом XVIII века.
30 декабря 1866 года в церкви вспыхнул пожар. Огонь уничтожил иконостасы теплого и холодного храмов, большие паникадила и прочую церковную утварь, деревянный пол, оконные рамы и стенную роспись. Церковь понесла серьезный ущерб, находилась в опустошении. Богослужение в ней было прекращено. Прихожане и причт Кирилло-Рощенской церкви обратились с воззванием к соотечественникам, прося оказать им посильную помощь в деле возрождения храма.
Дата возобновления службы неизвестна.
Верхний холодный храм Кирилло-Белозерской церкви был закрыт одним из первых в Вологде – 24 декабря 1918 года.
В 1926 году после закрытия Спасо-Всеградского собора, что стоял на площади Революции, в нижнюю церковь Кирилла Белозерского в Рощенье была перенесена чудотворная икона Всемилостивого Спаса, написанная местным иконописцем за один день – 23 октября 1654 года – во избавление Вологды от эпидемии чумы. В конце того же 1926 года икона была передана в краеведческий музей.
В декабре 1927 года во ВЦИК через Вологодский губисполком было направлено ходатайство Биржи труда о предоставлении коллективу безработных помещения для кондитерской фабрики. Наиболее подходящей для этого признавалось здание действующей Кирилло-Рощенской церкви. В результате 9 февраля 1928 года церковь была закрыта, как указывалось в документах, «ввиду острого жилищного кризиса». С 1929 года в ее здании помещались различные мастерские, созданные для безработных: переплетная, кулечная и игрушечная. В 1937 году здесь уже работала мастерская артели «Красный полиграфист», затем Вологодская обойная фабрика. Колокольня и глава были сломаны. На месте колокольни вплотную к бывшей трапезной пристроен корпус фабрики, почти полностью скрывший храм со стороны Советского проспекта. В настоящее время церковное здание занято одним из производственных предприятий города.
Указом Президента Российской Федерации от 20.02.1995 № 176 «Церковь Кирилла Белозерского, конец XVIII в., каменная, Советский пр., 37» поставлена на государственную охрану в качестве объекта культурного наследия федерального значения.

Источник: http://cultinfo.ru/infoproject/temples/i…

22 июня 2016 года в присутствии группы прихожан был отслужен первый молебен с акафистом у стен восстанавливаемого храма. Возглавил молебен настоятель этого храма иерей Владимир Авсиевич, ему сослужили настоятель храма апостола Андрея Первозванного протоиерей Алексий Рожнов и настоятель архиерейского подворья храма Сретения Господня иерей Роман Попов. Все присутствующие единодушно молились Господу и преп. Кириллу, прося помощи в восстановлении святого храма. При осмотре храма были обнаружены фрагменты настенных росписей, где просматривался лик преп. Кирилла Белоезерского. Присутствовавший на молебне прихожанин Андреевского храма, преподаватель воскресной школы Шпрыгов П. А. рассказал молящимся о некоторых фактах жития преподобного Кирилла и краткую историю храма. С духовной радостью и уверенностью в помощи преподобного участники молебна покинули восстанавливаемый храм.

Настоятель восстанавливаемого храма преп. Кирилла Белозерского иерей Владимир Николаевич Авсиевич

https://forum.vgd.ru/go/go.php...2%FB%F0%FC

Фотография 1910 г. Троицкий Гледенский монастырь.

Троицкий Гледенский монастырь

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Спасо-Прилуцкий_монастырь

Спа́со-Прилу́цкий Димитриев монасты́рь — православный монастырь, основанный в 1371 году в излучине реки Вологды учеником Сергия Радонежского святым Димитрием Прилуцким. Один из самых древних и больших монастырей Русского Севера. Был закрыт Советской властью в 1926 году, в 1930-е годы использовался как пересыльная тюрьма. В 1992 году полностью возвращён церкви, с тех пор — вновь действующий мужской монастырь[2]. В 1993 году в составе села Прилуки вошёл в черту города Вологды.

Является комплексом памятников архитектуры XVI—XVIII веков, среди которых пятиглавый Спасо-Преображенский собор (1537—1542) и Успенская церковь, перенесённая из Александро-Куштского монастыря — древнейшая сохранившаяся деревянная шатровая церковь в России (1-я четверть XVI века). В монастыре покоятся мощи его основателя святого Димитрия Прилуцкого, из Спасского собора происходит шедевр русской иконописи — житийная икона Димитрия Прилуцкого работы Дионисия.

Монастырь основан в 1371 году Димитрием, игуменом Никольского монастыря в Переславле-Залесском, ближайшим последователем и духовным другом преподобного Сергия Радонежского. Димитрий принял монашеский постриг в Успенском Горицком монастыре, а вскоре, приняв сан священства, основал неподалёку Никольский монастырь «на Болоте» и стал его игуменом.

Согласно житию Димитрия, бежав от «славословия и восхваления», он покинул Переславль, взяв с собой своего ученика Пахомия. Димитрий и Пахомий двинулись на Север, в сторону «Холодного моря», и остановились недалеко от Вологды, близ селения Авнега у реки Ле́жи, где поставили церковь Воскресения. Однако местным жителям приход старца пришёлся не по нраву: «Если великий старец близ нас поселится, то овладеет и нами и сёлами нашими…», и Димитрий с Пахомием были вынуждены двинуться дальше. Достигнув Вологды, Димитрий «увидел город, украшенный многими церквями, лишь не было здесь церкви Всемилостивого Спаса нашего Иисуса Христа на Происхождение Честного Креста и не было общежительного монастыря у иноков земли той от Волги реки и до края моря». Димитрий и Пахомий выбрали место для постройки монастыря в излучине реки Вологды:

Тамошние христолюбивые жители — муж именитый именем Илья и его друг и сосед Исидор по прозвищу Выпряг — подарили ему по его просьбе столько земли, сколько потребовалось на устроение обители. Ради любви к нему и ради благословения пренебрегли они даже засеянным полем с уже взошедшими озимыми, позволив вытоптать ниву, чтобы поставить церковь Божию. На месте, которое благословил святой, был установлен крест, который и доныне хранится в монастыре.

— Житие преподобного Димитрия Прилуцкого, вологодского чудотворца.
Постройка монастыря нашла поддержку у Дмитрия Донского. Дмитрий Донской жертвовал средства на постройку монастыря, в то время как Димитрий Прилуцкий был крёстным отцом его детей.

Первый деревянный храм будущего монастыря был освящён в честь праздника Всемилостливого Спаса, Пресвятой Богородицы, на Происхождение Животворящего Древа Креста Господня, отмечаемого 1 (14) августа. Рядом были построены деревянные кельи для монахов.

Во время игуменства преподобного Димитрия монастырь именовался лаврой. Многие из учеников перешли из Переславля к любимому наставнику в Прилуки, и по примеру Троице-Сергиевой лавры в монастыре, впервые на Русском Севере, был введён общежительный устав. Преподобный Димитрий скончался 11 (24) февраля ок. 1406 года и был погребён в деревянном Спасском соборе, у южной стены рядом с правым клиросом. Перед своей смертью, которую он предсказал, Димитрий благословил «игуменом быть моему брату и сыну духовному Пахомию».

После преставления преподобного Димитрия ему приписывается множество чудес — в основном, изгнание бесов, а также несколько чудес, когда святой являлся, чтобы помочь монастырю или городу Вологде. Среди этих свидетельств покровительства и заступничества святого:

«чудо о болезни корчете», когда от судорог, которые распространились, как эпидемия, в Вологде, люди спаслись, приходя к гробу святого;
«чудо о вятчанах», когда разграбившие Вологду и монастырь вятичи были наказаны, сгинув в дремучих топях Заволочья, а воин, поругавший святыни собора и сорвавший пелену с раки святого, был поражён неведомой силою и погиб;
«чудо о белоризцах», когда святой Димитрий в компании одетых в белое мужей явился, чтобы укрепить городские стены и тем спасти Вологду от войска Дмитрия Шемяки;
«чудо о церкви святого», когда святой явился, чтобы помочь в постройке новой (третьей по счёту) Спасской церкви над местом собственного погребения.
Акафист преподобному Димитрию,
игумену Вологодской Прилуцкой обители,
чудотворцу (фрагмент)
Кондак 8
Странник и пришлец был еси во граде Вологде,
преподобне отче наш Димитрие,
ныне же присный предстатель и заступник его,
видев бо сей град, церквами святыми благоукрашенный,
возлюбил еси его, и по умолению жителей его на Прилуцех
в предградии место уединенное обрет, на нем вселился еси,
и честный крест рукама своима соделав, водрузил еси,
начало обители Спасовой полагая
и присно воспевая распеншемуся на кресте
Царю славы Христу: Аллилуиа.

XV — начало XVII века.
Монастырь находился под покровительством московских великих князей — Василия Тёмного, его сына Андрея Меньшого, удельного князя Вологодского, и брата последнего, великого князя Ивана III, которые устанавливали для монастыря и его вотчин льготные пошлины. Местонахождение монастыря имело большое значение как с военно-стратегической точки зрения, так и для торговли. Монастырь располагался на пересечении водных и сухопутных путей, ведущих из Вологды в Кириллов, Белозерск и важнейшие русские центры международной торговли XVI века — Холмогоры и Архангельск, а также соединявших Вологду с центрами наиболее доходных промыслов средневековья — солеварения (Сольвычегодск и Тотьма) и промысла рыбы и пушнины (весь Север). Связи монастыря с Москвой были важным политическим моментом, учитывая острую борьбу Москвы и Новгорода за Вологду, продолжавшуюся с XIII до XV века.

Монастырь использовался как место ссылки. В 1493 году сюда были заточены великим князем Иваном III княжичи углицкие Иван и Дмитрий — сыновья углицкого князя Андрея Горяя. Иван скончался здесь в оковах в 1523 году под именем Игнатия (позднее причислен к лику святых под именем Игнатия Прилуцкого), Дмитрию в 1540 году было разрешено снять «железа». Братья были похоронены в монастыре рядом[9]. Иван III брал из монастыря в поход на Казань икону Дмитрия Прилуцкого, написанную Дионисием Глушицким. После похода он украсил икону золотом и серебром, вернув её 3 июня 1503 года монастырю.

В 1528 году в монастыре молились о даровании наследника Василий III и Елена Глинская. Впоследствии их сын Иван IV Грозный своей грамотой 1541 года освободил монастырские вотчинные сёла и деревни на 5 лет от всяких податей. В 1537—1542 годах в монастыре Спасский собор был возведён в камне. Иван Грозный впервые посетил монастырь в мае 1545 года, а в 1552 году брал в поход на Казань Киликийский крест из Спасо-Прилуцкого монастыря.

Вплоть до 1645 года в Спасо-Прилуцком монастыре был обычай после дня памяти преподобного Димитрия 11 (24) февраля игумену монастыря ездить в Москву для поднесения государю и его семейству воды, освящённой на праздничном молебне, и просфоры, из которой была вынута частица за здравие царя и царствующего дома. Игумены монастыря присутствовали на «избирательных» соборах для утверждения на Московском престоле нового царя: в 1598 году Бориса Годунова, в 1613 году Михаила Фёдоровича.

Монастырь существенно пострадал в годы Смуты. В 1612 году на него напали поляки-литовцы и казаки, была разграблена монастырская казна, сожжены архивы. В 1615 году монастырь был разорён сибирским царевичем Арасланом Алеевичем с дворянами, детьми боярскими и казаками, пришедшими на Вологду «для оберегания». В 1619 году монастырь вновь подвергнут разграблению со стороны литовцев и «русских воров». 18 (31) декабря 1619 года в монастыре была сожжена трапезная с находившимися в ней людьми. В этот день было сожжено 59 и убито 32 монаха, а всего погибли более 200 человек.

Конец XVII — начало XX века.

В конце XVII—XVIII веках монастырь стал одним из богатейших на Русском Севере, одним из крупнейших землевладельцев и торговцев солью. По штатам 1764 года монастырь был положен во втором классе, степенью двадцатый. Ко времени составления штатов монастырь имел вотчины в окрестностях Вологды, Грязовца, Кадникова и Радонежа, а также подворья в Вологде (на месте Дома губернатора) и Москве (дом и каменная церковь Собора Иоанна Предтечи с приделом Димитрия Прилуцкого на Варварском крестце). Всего к этому времени у монастыря было 9 сёл, в них 7 церквей, 4 сельца и 88 деревень, в них 2819 душ крестьян. Помимо вотчин, с XVI века монастырь владел соляными варницами в Тотьме, Сольвычегодске и при реке Уне в Архангельской губернии, на которых ежегодно вываривалось более 14 000 пудов соли. Вологодское подворье использовалось для складирования и продажи соли. Кроме солеварения, монастырь имел 2 мукомольных водяных мельницы (обе на реке Вологде, одна недалеко от монастыря) и 2 рыбных ловли (на реке Лосте и на озере Оназимском).

17 сентября 1811 года Спасский собор серьёзно пострадал от пожара (по преданию, от забытой «грошовой свечи»). Сгорело всё внутреннее убранство, обгорели некоторые главы. Перед вторжением французов в Москву в 1812 году в Спасо-Прилуцкий монастырь были эвакуированы драгоценности патриаршей ризницы, Троице-Сергиевой лавры, Чудова, Новоспасского, Знаменского, Николо-Угрешского, Покровского, Новодевичьего, Вознесенского монастырей и некоторых московских соборов и монастырей. Драгоценности хранились в сгоревшем Спасском соборе до освобождения Москвы. Спасский собор был реставрирован в 1813—1817 годах. Были заменены повреждённые пожаром главы, которым были приданы барочные кувшинообразные формы, устроен новый иконостас.

В 1898 году была открыта узкоколейная железная дорога Вологда — Архангельск (с 1936 года в составе Северной железной дороги), которая прошла в непосредственной близости от монастыря (параллельно юго-восточной стене). Через реку Вологду был построен временный, с деревянными устоями, мост. В 1913 году его заменили постоянным с металлическими фермами на каменных устоях, а в 1914 году линия была перестроена на широкую колею.

При Советской власти. Закрытие .
В 1918 году в монастыре были проведены обыск и опись имущества, часть зданий заняли красноармейцы. В башнях монастыря во время Гражданской войны были устроены склады взрывчатых веществ, и только благодаря своевременно принятым мерам начавшийся однажды пожар не привёл к уничтожению памятника. В монастыре была организована община из жителей Прилук. С 1919 по 1923 годы в монастыре проходили изъятия церковных ценностей, в том числе в помощь голодающим Поволжья. По решению уездного исполкома архимандрит Нифонт (Курсин), монахи и послушники были выселены из монастыря, протестовавшие прихожане репрессированы. Весной 1922 года жители Прилук и близлежащих деревень просили разрешения разобрать стены монастыря на кирпичи; ходатайство, однако, было отклонено.

В августе 1924 года договор с общиной был расторгнут, а монастырь закрыт. Произведения искусства были переданы в Вологодский музей, прочее имущество — различным учреждениям. В 1930-х годах в монастыре находилась пересыльная тюрьма для раскулаченных, которых перевозили в северные лагеря ГУЛага, в 1950-х — 1970-х годах он был занят под военные склады. В монастыре располагался кинотеатр, дом инвалидов. С 1950-х годов опустевшие и разрушавшиеся постройки монастыря реставрировали, при этом многим из них был возвращён предполагаемый облик XVI—XVII веков. В 1979 году монастырь стал филиалом Вологодского государственного музея-заповедника.

Повторное открытие. Конец XX — начало XXI века.
16 июня 1990 года, на праздник Сретения иконы Димитрия Прилуцкого, впервые после закрытия монастыря был проведён крестный ход до церкви Лазаря Праведного на Горбачёвском кладбище. В августе 1990 года церкви была передана надвратная Вознесенская церковь. В 1991 году вновь открыт мужской епархиальный монастырь. 24 февраля 1992 года, в день памяти Димитрия Прилуцкого (600-летие преставления), монастырь был полностью возвращён Русской православной церкви. Дважды, 13—14 августа 1992 года и 16—17 июня 2007 года монастырь посещал Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

В последующие годы в монастыре возродилась жизнь, был осуществлён ремонт монастырских строений, восстановлены иконостасы и колокола на соборной колокольне. Ежедневно совершается полный круг богослужений. Содержится подворье и монастырская воскресная школа. В обители располагается ставленническое отделение Вологодского православного духовного училища, готовящего будущих священнослужителей Вологодской и Великоустюжской епархии. Ежегодно проводятся Димитриевские образовательные чтения, собирающие духовенство и работников просвещения.

Подворьем монастыря является церковь Димитрия Прилуцкого на Наволоке в Вологде и с 1994 по 2003 год был Свято-Троицкий Павло-Обнорский мужской монастырь в Грязовецком районе Вологодской области.