Цветковы - Генеалогический форум ВГД. Тема №60594

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Род Цветковых:

1.Поколение :

Священник Флоро- Лаврской церкви Михаил Иоанович Костицын 1740 г.р., жена Анна Андреева, 1740 г.р., пономарская дочь умерла 25 декабря 1802 г.70 л.. стр.47
Дети :
- ИОАНН, 1765 г.р.;
- Авдотья, ( Евдокия)1770 г.р.,в 1789 г.выдана замуж за соколья помытчика дер. Большое Займище Василья Иванова ;
- Федор, 1775 г.р.;
- Матрона, 1777 г.р.

Иоанн Михайлов Костицын 1760 (61) г.р. -священник Флоро-Лаврской церкви в вотчине Павлова монастыря Грязовецкий уезд, ум.после 1845 г.

Жена : Анисья Григорьева 1757 - ум. до 1836 г., дочь диакона Николаевской церкви в Охотничьей Слободе Грязовецкого уезда Григория Иванова, 1729 г.р.( фамилия Слободин) и Авдотья Петровой 1726 г.р. ( их дети : Максим, 1761 г.р., в 1795 г.произведен в священник Николаевской церкви что на Комье ( жена его Катерина, 1763 г.р.,священническая дочь); Андрей Григорьев Слободин , 1763 г.р., произведен в диакона на место отца своего в 1787 г.к этой же Николаевской церкви в Охотничьей Слободе; Анисья, 1757 г.р., выдана в замужество Вологодского семинариста того же уезда Флоро-Лаврской что в вотчине Павлова монастыря церкви за попова сына Ивана Михайлова Костицына ;
Дети:
- Василий 1796- ?

- Марья 1787- ум.после 1845 г.

2. Поколение :
Василий Иванович Цветков 1796 г.р. , умер 7 января 1860 г. ; с 1830 г. священник Вельского уезда Федоровской Нижне-Слободской церкви, а с августа 1836 -Иоанно- Богословской Кохтошской церкви Грязовецкого уезда.

Жена : Наталия Захаровна, крестьянская дочь Захара Семенова ( вича) дер. Блазнов, 1798 г.р.-?
Брак 19 января 1817 г. .

Дети их:

- Александра -28.12.1817, муж Никифоровский Никанор Федорович, 1822 г.р., пономарь Николаевской Сенноплощадской церкви г. Вологда , брак 31 мая 1842 г., сын их Николай, род.1843 г. 15/18 марта. Вдова на 1860 г., просфорня при И- Богословской Кохтошской церкви.
- Алексей- род. 1820- умер 25.09.1858 г.,пономарь Николаевской Становской церкви , потом И-Богословской Кохтошской ц.с 1845 г. Жена Настасья Алексеева, дети : Евгения, 1842 г.р.,в замужестве за псаломщиком Ильинской Кубенской церкви Дмитрием Платоновым Кудрявцевым 1836-27.02.1897 г.( брак на стр.17), Апполинария, 10.11.1843-21.11.1905 г., в замужестве. Панцырева ( свящ. Константин Алексеевич Панцырев), Вячеслав, 1847 г.р. Надежда, 1850 г.р.Павла , 1858 г.р.ум.14(16)08.1904 г.(45 л.)
- Надежда-1821г., муж Виктор Федоров Голубев, род. 1821 г., брак 8 ноября 1843 г. стр.18, брат его священник Сидоровской Богородицкой церкви Василий Федоров Голубев.
- ЛЕВ 06.02.1834-16.12.1912- мой ПРАПРАДЕД
- Мария род. 3 июня 1838 г.

3.Поколение:

Лев Васильевич Цветков 6.02.1834-16.12.1911г. -священник с 1858 г.- Михайло-Архангельской церкви Ямской Слободы, с 1882 г.- Воскресенской Градопочинковской, с 1886 г. до 1899 г.Флоро- Лаврской Шолдингской, все эти церкви Вологодского уезда.
Жена: Мария Александровна (Ильинская) 19.09.1838- 10.06.1911 дочь священника Троицкой Подлесной ц.Вологодского у. Александра Ильинского.Брак 12 мая 1858 г.в Троицкой Подлесной ц.

Дети их:
- Александра 1859,муж священник Павел Евгеньевич Веселовский( стр.20 послужной список)
- Василий, 1860
- СЕРАФИМА 17.01.1862- моя прабабушка
- Илария 1863
- Евстолия 1866, в замужестве за Александром Автономовичем Ильинским .
- Александр 21.02.1868, после окончания ВДУ, направлен телеграфистом в Санкт- Петербург, а оттуда - псаломщиком - диаконом в Никольский храм Гдова, Каменный погост, женившись на Марии Исаковой, псаломщической дочери ,их сын Григорий род.19 сент.1890 г.стал 2- м мужем моей бабушки Евлалии Петровны и отчимом моей мамы;
- Иоанн 26 июня 1870, жена Екатерина Николаевна ( Дубравина), послужной список и семья см.стр.21 ,священник расстрелян 20 января 1938 г.см. "Репрессированные " Дети : Николай 28.10.1891, Лидия 05.03.1893, Нина 20.088.1896, Владимир 15.07.2848, Алексей 16.03.1909, Александр 28.04.1912 г.р.
- Лидия 16 января 1876 г.( ум.27 апреля в возрасте 3- х мес.)
- Варвара 1880- 1881 ( ум.21.12.1881 г.в возрасте 1 года).

4.Поколение
Серафима Львовна 1862 г.р. вышла замуж за Вересова Матвея
Константиновича 1850 г.р. священника Турьинской Воскресенской
церкви Яренского уезда (см род Вересовых о детях прабабушки
Серафимы Львовны и Матфея Константиновича.
Их сын Пантелеймон Матвеевич 1885-1831г.г мой дед.
5.Поколение

Вересов Пантелеймон Матвеевич (провизор 1885-27.12.1931 г.
Жена: Вересова (Шахова)Евлалия Петровна 24.07.1905 г.- 07.07.1970г
Мои бабушка и дедушка, у них была одна дочь ЕЛЕНА - моя мама

6.Поколение
Кротова ( Вересова)Елена Пантелеймоновна - 14.04.1923-11.02.2000г.г
Муж: Кротов (Кубенский) Николай Александрович(Николаевич)
05.10.1923-13.10.2001 г.г.
Дети:

- Сергей 1946 г. умер в возрасте около 1 мес.
- Ольга 1949 г.

.

Строительство каменного комплекса датируется концом восемнадцатого века, первое богослужение упоминается 1793 годом. В архитектурном облике преобладают черты барокко. Центральный объем возведен формой обширного классического двухэтажного четверика с пологим четырехскатным куполом. Глав пять, на небольших центрических барабанчиках вторичного типа. С восточного торца располагается полукруглая апсида с конусной конхой. С западного торца располагается прямоугольная трапезная, весьма обширная, сопряженная с четырехъярусной колокольней с открытым ярусом звона, на котором возвышается глава с позолоченным крестом. В наружной отделке из кладочного декора представлены - широкий ступенчатый карниз, украшенный фризом и кокошниками, пилястры и простые обрамления оконных проемов.

Никогда не разорялась большевиками. Сохранилось практически полностью внутренне оригинальное убранство.

В настоящее время церковь Успения Пресвятой Богородицы полностью отреставрирована и открыта для прихожан, богослужения проводятся регулярно в центральном зале.

Успенская Чернецкая церковь действующая и мне доводилось бывать здесь с паломнической группой на службе и экскурсии по храму. Храм удивительный, с уникальной историей. В то время конец 90-х годов я ещё и не знала, что в этом храме ещё с 1790 г. священником служил Иоанн Семёнович Баженов, старший брат моего прапрапрапрадеда Николая Семеновича Баженова ( см.древо Баженовых) и ещё 44 года(!) сначала дьячком, потом пономарем Николай Никанорович Никифоровский - внук старшей сестры прапрадеда священника Льва Васильевича Цветкова - Александры Васильевны Никифоровской (Цветковой).

http://cultinfo.ru/news/2020/11/restavratory-skorodumka-hram

Реставраторы обнаружили имя автора, расписавшего храм Успения Пресвятой Богородицы в деревне Скородумка Грязовецкого района

Живопись храма, созданная в XIX веке, удивительна. Церковь построена в 1805 году и представляет собой высокое, кирпичное, пятиглавое сооружение: алтарь, четверик, трапезная, в одной связи ярусная колокольня. Открытый световой барабан, окна в три света, высокий свод и стены наполнены живописью. Храм освящен тремя престолами: в честь Успения Пресвятой Богородицы, Иоанна Богослова, Димитрия Прилуцкого. Был период в истории церкви, когда ее закрыли, также известен ряд священнослужителей – информацию об истории храма еще предстоит дополнить. Прекрасно сохранилось внутреннее убранство: высокие золоченые иконостасы, древнерусская иконопись, чугунные плиты пола 1905 года, печь с фрагментами изразцов завода Василия Аксенова (1880, Рыбинск).

Большой ценностью храма является сохранившаяся настенная живопись площадью около 700 квадратных метров. Ее характеризует высокое мастерство исполнения: прежде всего, огромная – во всю западную стену – композиция «Успения Божией Матери», на которой иконописцу удалось создать развернутый сюжет и с удивительной точностью передать эмоциональное состояние на лицах предстоящих. Здесь исполнены отдельные фигуры апостолов в рост в простенках окон: Петр и Павел, Иоанн Предтеча, Святая преподобная Анна, княгиня Ольга и князь Владимир – и особо почитаемые: в нижнем ряду: Кирилл и Мефодий Словенские, Феодосий и Антоний Печерские, Саваатий и Зосима Соловецкие. В своде отражена тема «небесной иерархии», относящаяся к учению Дионисия Ареопагита о «силах небесных». В центре восточной части свода изображен Господь Саваоф в окружении ангельского чина, на западной – Архангел Михаил в доспехах. В переходе от стен к своду идет широкий пояс орнамента. Живопись впечатляет совершенством исполнения, продуманной профессиональной технологией и необычным иконографическим составом росписей, наполненных несложными элементами орнамента. Она исполнена в масляной технике масла и богата цветовым решением.

В летне-осенний период реставраторами О. Соколовой и В. Соколовым выполнено укрепление кладочного основания и открытых трещин с выходом в подкровельное пространство трапезной, также укреплено шелушение красочного слоя и отставаний штукатурки, утраты штукатурки восполнены новым грунтом. Живопись тонирована, покрыта лаком.

Обнаруженная на композиции надпись позволяет указать имя автора – Владимир Кустов – и дату ее исполнения – 1879 год. Есть и фамилии работников, которые выполняли поновительские работы, но они нуждаются в уточнении.

Чернецкий храм

http://blagovest.orthodoxy.ru/...n12s12.php

В газете " Благовестник" за N7-9 2005 г. интереснейшая статья " Жил тихо и скромно
Эпизоды из жизни игумена Михаила (Лакова)"
Игумен Михаил (Лаков) представляет собой интересную и загадочную личность для нашего времени. Немногие его понимали. Жизнь проходила очень просто. Он жил одной верой в Господа Бога, любил Его и любил народ...

...Летом 1953 года о. Михаил взял отпуск и отправился в Вологду для исповеди. "Когда шел на пристань "Нозьма", разразилась сильная гроза, ...будто не молния сверкала, а огненные яйцевидные шары надо мной, спереди и сзади, только я положился на волю Божью". Так враг рода человеческого не желал, чтоб он покинул этот грешный мир и вернулся вновь послужить Богу и людям в деле их спасения.
Во время литургии в Рождество-Богородском кафедральном соборе его признала матушка Капитолина - алтарница, часто бывавшая раньше в Павло-Обнорском монастыре. Она тут же доложила об этом протоиерею Николаю Гусеву - епархиальному секретарю. После краткой беседы в Вологодском епархиальном управлении епископ Вологодский и Череповецкий Гавриил (Огородников) предложил ему: "Готовься, через три дня будет хиротония". Отец Михаил хотел возразить, что забыл церковную службу. На что Владыка кратко ответил: "Кто привел, тот и научит". 12 июля 1953 года в день святых апостолов Петра и Павла он стал иеромонахом. Началась новая веха в его духовной жизни...

...21 ноября 1953 года иеромонах Михаил определен настоятелем Успенской-Чернецкой церкви в селе Скородумка Грязовецкого района. Это был день его небесного покровителя Архистратига Михаила. В этом приходе он прослужил до января 1968 года. Служил регулярно и благолепно, радовался о Господе и плакал о грехах; слезы были постоянно на его глазах во время беседы, молитвы и проповеди в храме. Этим он снискал любовь и уважение среди верующих. К нему приезжало много людей для исповеди из Вологды, Ярославля, Москвы и Ленинграда. Он всегда призывал своих слушателей чтить Бога, молиться короткими молитвами, особенно Иисусовой ("Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешного"). Хорошо знал "Добротолюбие", Священное Писание. Любил читать Святых Отцов Церкви и часто ссылался на их авторитет, интересовался жизнью Церкви в современных условиях. Скорбел о влиянии католичества и протестантства на наш народ, при этом ссылался на проповеди отца Иоанна Кронштадтского. Свое скромное денежное вознаграждение тратил на нужды прихода: помощь бедным и служащим храма, так как они получали мизерную зарплату (по 10-15 рублей); ремонт колокольни и здания храма. С благословления Святейшего Патриарха Алексия (Симанского) в 1961 году иеромонах Михаил был возведен в сан игумена...

Батюшка не боялся смерти, верил в будущую загробную жизнь. Призывая людей готовиться к ней, сам готовился к исходу, ежедневно читая "Последование на исход души".
Господь даровал ему тихую, мирную христианскую кончину...
6 февраля 1973 года отец Михаил отошел ко Господу.
Погребен перед летним алтарем храма Успения Божией Матери в деревне Скородумка.

Из предыдущего сообщения
Игумен Михаил

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/664347#356

ГАВО Ф.1063 Оп.19 Д.5

Исповедные ведомости Кирилло- Рощенской церкви г. Вологда за 1817-1851 г.г.

1851 г.

16. Той же церкви умершего дьячка Никанора Никифоровского жена вдова Александра Васильевна, 27 л.
10.Сын ее Николай, 8 л.

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/664347#257

ГАВО Ф.1063 Оп.19 Д.5

Исповедные ведомости Кирилло- Рощенской церкви г. Вологда за 1817-1851 г.г.

1845 г.

5. Дьячек Никанор Федоров Никифоровский, 21
7. Жена Александра Васильева, 20
6. Дети их Николай, 2
7. Алексей, 1

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/664347#290

ГАВО Ф.1063 Оп.19 Д.5

Исповедные ведомости Кирилло- Рощенской церкви г. Вологда за 1817-1851 г.г. За

1847 г.

Л.290 эл. Той же церкви умершего дьячка Никанора Никифоровского жена вдова Александра Васильева, 23
Сын ее Николай, 4

В 1846 г. Никанора Никифоровского 23, жене 22 , сыну Николаю,3, а Алексею 2
В 1847 г.уже как умерший и сына Алексея тоже нет.

Никанор Никифоровский умер 1846-47 г.точной даты не нашла.
В 1843 г. дьячка Никифоровского в этой церкви ещё нет, а в 1844 г.ему 20 л.,жене 19 и сыну Николаю 1 г.

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/664352#131

ГАВО Ф.1063 Оп19 Д7
Клировые ведомости Кирилло- Рощенской церкви г. Вологда за 1829 Г., 1831-1850 г.г. на 175 л.

1846 г.

Л.129 об.-136 Дьячек Никанор Федоров Никифоровский, 22 г.Пономарскийсын, обучался в Тотемском Д.Училище, во 2- м причетническом классе, преподаваемым в одном предметам. По исключении из училища поступил в число послушников Тотемского Спасо- Суморина монастыря, а из одного в 1841 г.определен в Вологодский Кафедральный собор в звонаря; того же года поступил в число послушников Корнильев монастырь.1842 г.апреля 16 дня Преосвященным Иринархом, епископом Вологодским и Устюжским посвящен к Вологодской градской Николаевской, что на площади, церкви ,в пономаря, а от сей перемещен всей Кирилловской церкви во дьячка 1844 г.,на что грамоту имеет.
Ни с кем из причта не в родстве. Суду и штрафам не подвергался, под судом не состоял.

Л.126 об. В семействе у него жена Александра Васильева, 21 г.
Дети их :
- Николай, 3 г.
- Алексей, 1 г.

С 1847 г.пономарь Михаил Иванов Попов, а семьи Никифоровских в Клиновых ведомостях уже не упоминается, хотя в Исповедные есть, но без младшего сына только вдова.. Вдова с сыном в 1847 г., видимо, уехала к родителям в Иоанно- Богословскую Кохтошскую церковь.

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/664352#132

ГАВО Ф.1063 Оп19 Д7
Клировые ведомости Кирилло- Рощенской церкви г. Вологда за 1829 Г., 1831-1850 г.г. на 175 л.

Л.126 об.