Кубенские

На V Брянчаниновских чтениях в селе Покровском Грязовецкого района, 14 мая 2017 года Ольгой Викторовной Шигаревской был представлен подготовленный по материалам этой статьи доклад "Вологодские дворяне Кубенские и их дочь Игуменья Сергия".

С ее разрешения публикую полный текст исследования, фотографии к статье отдельно в следующем сообщении.

ВОЛОГОДСКИЕ ДВОРЯНЕ КУБЕНСКИЕ
© ШИГАРЕВСКАЯ ОЛЬГА ВИКТОРОВНА
Город Вологда
26 марта-12 апреля 2015 года
Шесть с лишним лет я занимаюсь установлением родословной своих предков по делам Государственного архива Вологодской области (ГАВО). В основном они были крепостными, помещичьими, крестьянами, а потому без знания сведений о самих помещиках искать их на определенных этапах было невозможно. Вследствие этого со временем происходило накопление информации не только о моих прапра...дедах и прапра...бабушках, но и по тем дворянским семьям, которым они в разное время и в разных местах принадлежали.
Как выяснилось, по основной линии моих прямых предков — Шигаревских, судьбы разных представителей этого рода складывались в тесной зависимости от жизни одной помещичьей семьи, семьи Кадниковских и Грязовецких помещиков Кубенских, — они передавали их по наследству и продавали вместе с деревнями, переводили из деревни в деревню и из уезда в уезд.
Но в архиве сохранились документы, связанные не только с этими негативными сторонами жизни моих предков. Обнаружился там целый ряд дел, связанных с отпуском на волю этими же помещиками, а точнее, одной из них — Кубенской А.Я., как отдельных лиц так и одной семьи в полном составе.
Попался в недрах архива и такой документ, как прошение помещика Кубенского А.И.
на имя Вологодского епископа о переводе крестьян из нескольких купленных им деревень, расположенных в разных приходах двух церквей Грязовецкого уезда, в приход одной из них, которая была расположена ближе, вследствие чего, как написал Кубенский, «...крестьянам моим, да и священнику с требами к ним, ходить ближе и удобнее...» .
Произвело на меня впечатление еще одно архивное дело, о котором речь пойдет впереди, — по жалобе А.Я.Кубенской на действия игуменьи одного из Вологодских монастырей в отношении ее дочери. Вдова надворного советника Кубенская, посчитавшая эти действия оскорбительными для ее самой и ее дочерей, показала себя как женщина с глубоким чувством собственного достоинства, обратившись за защитой чести и достоинства к самому Вологодскому губернскому предводителю дворянства.
В целом у меня сложилось впечатление, что помещики Кубенские, с которыми волею судеб оказались связаны мои предки, были неплохими льдьми. Одно то, что вдове одного из братьев Шигаревских, будучи дворовой Кубенских, удалось после смерти мужа в 1846 году поднять на ноги десять своих детей, по-моему, говорит о многом.
Все это, а также имеющийся интерес к фамилии Кубенских со стороны отдельных исследователей, работающих в архиве, и послужило причиной написания этой статьи. В какой-то степени это обусловлено и тем, что по этой дворянской фамилии Вологодской губернии удалось найти очень мало нформации как в Интернете, так и в печатных источниках. Поэтому и захотелось обнародовать те сведения, которыми я располагаю по некоторым представителям дворянского рода Кубенских. Сведения эти получены из архивных дел разного характера, которые мне пришлось просматривать в ходе очень долгого и путанного поиска своих предков.
Уже упомянутые мной Кубенский А.И. и Кубенская А.Я. — это Кубенский Александр Иванович и его жена Кубенская Александра Яковлевна, урожденная Сухарева. Семья эта, как я недавно узнала, оказывается была интересна еще и тем, что в ней родилась одна известная в духовной жизни Вологодской губернии личность, но об этом чуть позже.
* * *
Отцом Александра Ивановича Кубенского был ИВАН МИХАЙЛОВИЧ КУБЕНСКИЙ, про которого мне кроме имени ничего неизвестно. В марте 1838 года А.И.Кубенский писал о нем, как о покойном своем родителе. (ГАВО, фонд 235 опись 1 дело 303, л.12) Никакой информации о нем в Адрес-календарях Российской исперии мне найти не удалось.
Родным братом Ивана Михайловича был АНДРЕЙ МИХАЙЛОВИЧ КУБЕНСКИЙ. В 1792 году он был канцеляристом Вологодского наместнического правления (ГАВО, фонд 178 опись 9, дело 99, л.37); в 1793 году — регистратором Вологодского магистрата. (ГАВО, фонд 178 опись 9 дело 102, л.6)
По данным Адрес-календарей и Месяцесловов Российской империи в 1800-1809 году Андрей Михайлович Кубенский служил секретарем в Устьсысольском нижнем земском суде Вологодской губернии. В период с 1810 по 1818 годы он состоял в должности
исправника Устьсысольского земского суда, титулярный советник. (Адрес-календари Российской
империи за 1818 год http://www.bibliophika.ru/book.php?book=3402 )

А.М. Кубенский был трижды женат. Первая жена — Грязовецкая помещица Анна Ивановна Кубенская, в первом браке Языкова, урожденная Плохова. После ее смерти с 1801 года Андрей Михайлович владел в Грязовецком уезде частью д.Ивашково Согожской волости, которая ему досталась от нее по наследству и по разделу с девицей Марьей
Ивановной Языковой. (ГАВО, фонд 388 опись 1 дело 8678; фонд 178 опись 8 дело 144, л.25; ГАВО, фонд 178 опись 8 дело 212, л.75 об.) Последняя, в замужестве Селиванова, была дочерью Анны Ивановны от первого брака. Родные братья Анны Ивановны Кубенской— Александр, Денис, Григорий, Осип Плоховы. (ГАВО, фонд178 опись 8 дело 24, л.158)
Вторая жена А.М.Кубенского — Катерина Алексеевна Кубенская, фамилия до брака с ним не установлена. Умерла в период после седьмой ревизии 1816 года по 1822 год. По ее завещанию А.М. Кубенский получил часть деревни Елизарово Новосельской волости Кадниковского уезда с крестьянами, которую она приобрела по купчей 1811 года у Николая
Степановича Бердяева. (ГАВО, фонд178 опись 3 дело 255, л.342) Это свое имение А.М.Кубенский в
1822 году продал жене своего племянника Александре Яковлевне Кубенской. (ГАВО, фонд 178 опись 8 дело 173, л. 54 об.)
Помимо указанной деревни Елизарово, во владении А.М.Кубенского некоторое время находилось сельцо Окуловское той же волости и уезда, приобретенное им в 1811 году по
купчей у Н.С.Бердяева. (ГАВО, фонд 178 опись 3 дело 255, л.343 об.)
Третья жена А.М.Кубенского — Феоктиста Акимовны Кубенская, во втором браке жена титулярного советника Василия Щекина. (ГАВО, фонд 388 опись 10 д.29, л.10). Ее фамилия до брака с Кубенским не установлена.
Титулярный советник Андрей Михайлович Кубенский умер бездетным 18 апреля 1825
года. (ГАВО, фонд 235 опись 1 дело 303, л..13)
Родной племянник Александра Михайловича Кубенского — АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ КУБЕНСКИЙ. Его год и место рождения мной не установлены. Первые упоминания о нем нашла в Адрес-календарях Российской империи за 1823-1824 годы, где губернский секретарь Александр Иванович Кубенский значится заседателем земского суда в городе Сольвычегодске Вологодской губернии. С 1825 по 1836 год он служил в городе Тотьме Вологодской же губернии уездным стряпчим. В 1837 году титулярный советник Александр Иванович Кубенский значится уездным стряпчим в городе Грязовце. (Адрес-календари Российской империи: 1824 год http://www.bibliophika.ru/book.php?book=3414 стр.81
1825 год http://www.bibliophika.ru/book.php?book=3416 стр.82
1836 год http://www.bibliophika.ru/book.php?book=3429 стр.73
1837 год http://www.bibliophika.ru/book.php?book=3431 стр.81)
С 1839 года А.И.Кубенский служил в Вологодском губернском правлении губернским стряпчим уголовных дел. В 1847 году он — надворный советник, в той же должности. (Адрескалендари Российской империи: 1842 год http://www.bibliophika.ru/book.php?book=3439 стр. 45; 1847 год http://www.bibliophika.ru/book.php?book=3453 стр.23)
Судя по имеющимся данным, родовых имений у Кубенского А.И. не было. Он владел несколькими селениями в Грязовецком уезде, которые приобрел в 1837 году Марьи Алексеевны Волоцкой — сельцом Неверовское, деревнями Черново и Куприяново, и в 1841 году у Татьяны Осиповны Беклемишевой, по первому мужу Волоцкой, — деревней Саблино, куда вскоре перевел всех крестьян из первых трех селений. (ГАВО, фонд 496 опись 1 дело 10679)
Жена Александра Ивановича Кубенского — АЛЕКСАНДРА ЯКОВЛЕВНА КУБЕНСКАЯ, урожденная СУХАРЕВА. Ее родители — флота капитан лейтенант Яков Сидорович Сухарев («больший» — в семье их было два сына с одним именем), мать — Евдокия (Авдотья) Осиповна Сухарева. А.Я.Кубенская родилась 1 октября 1804 года в имении своих родителей в сельце Потрохово Перебатинской волости Вологодского уезда. (ГАВО, фонд 496 опись 8 дело 61, л.856 об.) Там же им принадлежали еще две деревни — Еляково и Вирлово.
В деле Вологодского уездного предводителя дворянства «Именной список дворян, внесенных в родословную книгу» 1843 года записан коллежский ассесор Кубенский Александр Иванович с его детьми: Кириллом, Иваном, Елизаветой, Раисой, Фивеей, Николаем, Марией, Екатериной и Наталией, которые в разные годы были утверждены в дворянстве. (ГАВО, фонд 85 опись 1 дело 6, л. 57 об.) У них было еще несколько детей, умерших в младенчестве.
Семья Александра Ивановича и Александры Яковлевны Кубенских имела дом в 1 квартале в 1-й части города Вологды. Дом этот был куплен 22 января 1843 году у Алексея
Александровича Зубова. Данные об этом получены из дела Вологодского приказа общественного призрения «О покупке земли, смежной с заведеньями Приказа, у жены надворного советника Кубенского», датированном 1844-1845 годами. (ГАВО, фонд 19 опись 1 дело 241)
Речь в деле идет о принадлежащем Кубенской «пустопорожнем месте», находящемся возле заведений Приказа в приходе церкви Петра и Павла «близ Московской заставы подле градской больницы». Кубенская указывает, что имела дом в Новинской улице, который сгорел и предлагает Приказу купить место после него за 171 рубль 50 копеек серебром.
В книге записи купчих крепостей на «домы и места» Вологодской палаты гражданского суда за 1845 год имеется купчая крепость от 19 марта этого года, по которой надворная советница «Александра Яковлева дочь жена Кубенская» продала Вологодскому Приказу общественного призрения «состоящее города Вологды 1 части 1 квартала Новинской улицы в приходе церкви Петра и Павла из подгоревшаго деревянного дома и служб пустопорожнее место». В описании местоположения этого места указано, что с одной стороны от него находится каменный дом с деревянными флигелями, принадлежащий Приказу общественного призрения, по другую сторону — дом архангельского купца
Вильгельма Бранта с сыновьями. (ГАВО, фонд 178 опись 8 дело 1226, л. 47 об.)
Где после пожара жила в Вологде семья Кубенских, точно не установлено. Метрические записи, где упоминаются их имена, встречаются в 40-х годах в делах Кирилловской Рощенской и Владимирской, что у Пороховой башни, церквей города Вологды. К слову сказать, в приходе той же Владимирской церкви в 40-х годах 19 века жила еще одна семья Кубенских — губернского секретаря Николая Кировича с женой Марьей Лаврентьевной и несколькими детьми, одним из которых был губернский секретарь
Александр Николаевич Кубенский с женой Евгенией Васильевной. (ГАВО, фонд 1063 опись 8 дело
210, л.л. 4,81)
Александр Иванович Кубенский умер или в декабре 1846 или в первой половине 1847 года. Сведения в указанном ранее Адрес-календаре 1847 года составлены по списку от 1 декабря 1846 года, значит, он был в это время жив, а 5 и 15 июля 1847 года в Вологодской палате гражданского суда рассматривалось дело о засвидетельствовании его духовного завещания, представленного А.Я. Кубенской. (ГАВО, фонд 178 опись 8 дело 690, л.63, 228) В ее ревизской сказке 1850 года по деревне Саблино Комельской волости Грязовецкого уезда указано, что крестьяне этой деревни достались ей по духовному завещанию от надворного советника Александра Ивановича Кубенского в 1846 году, но здесь могла быть указана просто дата составления завещания ее мужа. (ГАВО, фонд 388 опись 10 дело 171, л.112-120)
В 1850 году во владении А.Я.Кубенской была кроме деревни Саблино еще деревня Куприяново, обе относились к Комельской волости Грязовецкого уезда. Еще у нее было сельцо Неверовское в той же волости, но в ревизской сказке как населенное оно показано не было. В феврале 1851 Кубенская продала обе деревни с крестьянами и землю в Неверовском с постройками и пр. Екатерине Платоновне Поповой, и в том же году в мае выкупила у нее часть крестьян и деревню Куприяново, среди владельцев которой она значилась до 1860 года.
Вдова надворного советника Александра Яковлевна Кубенская умерла 13 июля 1869 года, похоронена на Введенском кладбище города Вологды.
(www.booksite.ru/fulltext/nek/rop/oly/1.htm )
* * *
Далее речь пойдет об одной из шести дочерей А.И. и А.Я. Кубенских — РАИСЕ АЛЕКСАНДРОВНЕ КУБЕНСКОЙ. Это — та самая известная в духовной жизни Вологодской губернии личность, о которой я упоминала ранее.
Просматривая в ходе архивных изысканий дела по Кубенским, которые мне попадались в различных фондах, я натолкнулась на очень интересное дело из фонда Вологодского губернского предводителя дворянства, которое называется: «Дело по жалобе вдовы надворной советницы Кубенской об оскорблении ее игуменьей Горного монастыря», датированное 1858-1859 годами. (ГАВО, фонд 31 опись 1 дело 902) Заинтриговала сама суть вопроса — чем уж таким могла оскорбить Кубенскую игуменья монастыря, что это потребовало вмешательства столь высокой инстанции?
Вдова надворного советника, указанная в названии дела, оказалась уже известной нам Александрой Яковлевной Кубенской. 8 ноября 1858 года она обратилась к Вологодскому губернскому предводителю дворянства Николаю Васильевичу Багракову с жалобой на действия игуменьи Вологодского девичьего Горного монастыря Смарагды.
В своем обращении (л.1-2об.) А.Кубенская пишет: «Ваше Превосходительство, Николай Васильевич! Необыкновенное событие, произшедшее из такого источника, откуда должна проистекать одна светлая добродетель, нарушило спокойствие жизни моей так, что я решилась обратиться к Вашему Превосходительству.
Дочь моя Раиса уже восемь лет назад тому, как посвятила себя иноческой жизни, и для исполнения сего избрала здешний Девичий Горный Монастырь! Не честолюбие руководило ею в сей мысли, но истинное желание провести жизнь свою в Богомыслии, и действительно она шла этим новым спасительным путем, как требовал самый этот путь, исполнявши с точностию правила Монастыря, оставалась не только без нареканий, но была любима всеми сподвижницами и старшими старицами, даже бывшею Игуменьей и самой нынешнею Настоятельницей монастыря Смарагдою, так что сия последняя в отсутствие свое нынешним летом доверила и поручила дочери моей особый надзор за монастырскими работами.
Но когда Игуменья возвратилась из отсутствия в Монастырь, то начались, без всяких причин гонения на дочь мою, и наконец дошло до такой степени, что она воспретила мне всякое свидание с дочерью моей, и когда старшая из дочерей моих, не зная столь строгого и не бывалого ни в каком монастыре наложенного на дочь мою наказания, пришла видеться с нею, то дочь моя Раиса подверглась исключению из Монастыря и теперь живет вместе со мной.»
Кубенская указывает, что несмотря на то, что на первый взгляд случившееся — дело духовного суда, в то же время она расценивает воспрещение встречи дворянке-матери с родной дочерью как дело гражданского разбирательства. «Игуменья Смарагда, — пишет она, — явно своим строгим, ни откуда и ни от кого не останавливаемым распоряжением, нанесла всему моему семейству сильный удар: мне, как матери — безчестье, дочерям моим безславие, а удаленной из Монастыря дочери моей Раисе — стыд и поношение.... и никакие препоны не остановят меня требовать от нее строгой ответственности за оскорбление моей чести и дочерей моих...» Она хочет знать, причем не на словах, а в письменном виде, ответы Игуменьи Смарагды о причинах, которые побудили ее прервать «законные, Богом данные, никем, кроме Бога, не отъемлемые родительские сношения и дочерей моих с сестрою».
Она просит А.В.Багракова принять всю его власть к ее защите, и дать справедливый и скорый ход этому делу, чем он окажет «защиту от поношения и безславия не мне одной, но и всем Дворянкам, огорченным одною властвующею Старицей.»
Предводитель дворянства Баграков, зная вдову надворного советника Александру Яковлевну Кубенскую с самой лучшей стороны, как пользующуюся общим уважениеми к кругу здешнего дворянства, вступил в переписку по этому вопросу с Вологодским епископом Христофором. (л.3-3об., 6-7) Причины действий игуменьи Смарагды, признанные Вологодскою духовною консисторией законными, ему Епископом Христофором так и не были объяснены. (л.5-5об.) При этом со стороны последнего тон переписки был таков, что Баграков был вынужден обратиться к Обер-прокурору Синода графу Александру Петровичу Толстому, но ответа, видимо, не получил. По крайней мере, в деле его нет.
* * *
Чем завершилась переписка между указанными высокими должностными лицами и получила ли Александра Яковлевна ответ на свою жалобу, неизвестно, но история монастырской жизни ее дочери Раисы, как оказалось, на этом не закончилась.
Выражаю искреннюю признательность Ольге Николаевне Ивановой, занимающейся родословием вологодских церковнослужителей Кубенских, от которой узнала, что одной из игумений Успенского Горнего монастыря в Вологде была СЕРГИЯ, в миру — РАИСА АЛЕКСАНДРОВНА КУБЕНСКАЯ. Она же сообщила, что у родителей Р.А.Кубенской был дом в приходе церкви Петра и Павла а также то, что до того, как стать игуменьей, Р.А.Кубенская была послушницей в этом же монастыре. В связи с тем, что в Вологде было несколько Кубенских с именем Александр, у нее возник вопрос, из какой именно семьи Кубенских была игуменья Сергия. Для меня ответ на этот вопрос, с учетом того, что я знала о семье Кубенских, был ясен. Захотелось посмотреть, что же вообще известно про игуменью Сергию.
Просмотрев все, что выходит по запросу о ней в Интернете, я пришла к выводу, что, по-видимому, основной источник сведений об игуменье Сергии — некролог в газете «Вологодские епархиальные ведомости» (ВЕВ № 10 за 1909 год, стр.221-223) в связи с ее кончиной. Вот лишь небольшая часть этого обширного некролога: «28 апреля, во вторник, во втором часу ночи после продолжительной болезни на 79-м году жизни, скончалась настоятельница Вологодского Горняго женского монастыря игумения Сергия. Почившая была дочь Вологодского надворного Советника, девица, Раиса Александровна Кубенская. 17 октября 1851 года была определена в Вологодский Успенский монастырь. С 1860 до 1867 г. , по собственному желанию, находилась в Ярославском Казанском женском монастыре, в 1867 г. обратно перемещена в Вологодский монастырь, 19 декабря 1871 г. пострижена в монашество с именем Сергия. …..20 февраля 1894 г. Указом Св. Синода определена настоятельницей монастыря с возведением в сан игуменьи.» https://forum.vgd.ru/post/1720/60621/p1840131.htm
На сайте «Православные приходы и монастыри Севера» в статье Н.М.Македонской «Стефанова Озерская Николаевская мужская пустынь» в части о восстановлении пустыни в 19-м веке, в частности, идет речь и об игуменье Сергии, поскольку с 1860 года Озерская пустынь была приписана к женскому Горнему Успенскому монастырю в городе Вологда. Приведу только коротенькую выдержку из текста этой статьи: «Очень много для процветания обители сделала игумения Успенского Горнего монастыря Сергия, в мире Раиса Александровна Кубенская – дочь вологодского надворного советника. Родилась в 1830 году, в монастырь поступила в 1851 году, в монашество пострижена в 1871 году.» http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=326
В издании «Православные святыни и подвижники Вологодского края. Из церковной истории Вологодского края. Библиографический указатель литературы» (Вологда, «Книжное наследие» 2008, л.254) по имени Сергия (Кубенская Р.А.) имеется только одна ссылка все на тот же некролог в газете «Вологодские епархиальные ведомости».
От О.Н.Ивановой я узнала, что имя игуменьи Успенского монастыря Сергии — Раисы Кубенской упоминается в очерке Н.Следникова «Добрые люди XIX века в Вологде.
Петропавловский диакон». (Сергиев Посад, типография Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1907 стр.2023 об.) Автор, рассказывая об участии диакона Петропавловской церкви города Вологды Александра Васильевича Воскресенского в жизни некоторых лиц, в частности, пишет: «С благоговением и безконечною благодарностью вспоминает о Петропавловском диаконе нынешняя игуменья Успенского монастыря С-ия. Дом их — она из рода дворян Кубенских был в приходе Петра и Павла.» Далее в тексте упоминается мирское имя игуменьи — Раиса.
Понятно, что речь идет об игуменье Сергии (Раисе Кубенской).
Игуменья Сергия. Фото с сайта
https://forum.vgd.ru/1720/60621/40.htm?a=stdforum_view&o=
Все приведенные выше биографические данные об игуменье Сергии, с учетом сведений, содержащихся в указанном ранее деле по жалобе вдовы надворного советника Кубенской, а также других материалов по ее семье, ясно свидетельствуют о том, что игуменья Сергия, в миру Раиса Александровна Кубенская, — это дочь Александра Ивановича и Александры Яковлевны Кубенских.
Подтверждает это и имеющаяся у меня запись о ее рождении в 1830 году в городе Тотьме, тогда Александр Иванович был еще титулярным советником. Запись в метрической книге Тотемской градской Сретенской церкви за этот год гласит: «16 июля у Тотемского уездного стряпчего титулярного советника Александра Кубенского от жены его Александры родилась дочь Раиса. Восприемницей при крещении ее была свояченница Кубенского девица Евпраксия Яковлева Сухарева». (ГАВО, фонд 496 опись 16 дело 59, л. 73)
К слову сказать, эта же девица Евпраксия Сухарева — родная сестра Александры Яковлевны Кубенской, была восприемницей, т. е. крестной, и при крещении моей прапрабабушки Екатерины Леонтьевой, родившейся в ноябре 1809 года в имении Сухаревых в Перебатинской волости в семье их крепостных крестьян из деревни Вирлово. Оставшись в возрасте 6 лет круглой сиротой, вместе с малолетними сестрами и братом она была взята в дом Сухаревых как дворовая девица, и с того времени ее жизнь, а потом и жизнь ее семьи на протяжении нескольких десятилетий была связана с Александрой Яковлевной Сухаревой, а после ее замужества — с семьей Кубенских.
В период их проживания в Тотьме, в 1831 году Екатерина Леонтьева, будучи горнишной крепостной девицей А.Я.Кубенской, была выдана замуж за ее же крепостного дворового человека Доримедонта Никитина Шигаревского, моего прапрадеда. Наверняка, живя в доме Кубенских, ей приходилось нянчиться не только со своими, но и с хозяйскими детьми, в том числе и с Раисой. Насколько я понимаю, Екатерина Леонтьева приходилась крестной сестрой будущей игуменье Сергии, поскольку у них была одна крестная мать.

* * *
В ходе подготовки настоящей статьи решила установить более точно, в каком же именно месте в приходе церкви Петра и Павла города Вологды жила семья А.И. и А.Я.Кубенских, а значит и их дворовые люди.
Просмотрев размещенные на сайте Vologda Discovery по ссылке http://vk.com/vologdadiscovery окладные книги 1-й части города Вологды, я получила необходимую мне информацию. Огромная признательность Гурию Нинорову, благодаря которому эти документы стали доступны для всех желающих узнать о проживавших в Вологде много-много лет назад их предках и других жителях нашего города. Им проведена трудоемкая работа для определения, в каком квартале города Вологды находился тот или иной дом или место.
Предваряя приведение данных из Окладной книги постойной повинности г. Вологды за 1844 г. I часть. (ГАВО 476-1-180) https://vk.com/doc-39003234_300850807, Г.Ниноров указывает: «В источнике нет ни одного географического ориентира. Идентификация участков (именно участков, так как сами здания мало где сохранились) произведена на основе сопоставления с обывательской книгой Вологды 1830 г, окладной книгой I части 1877 г. и планом Вологды 1840 г. (http://retromap.ru/mapster.php#right=141840). Номера кварталов даны по плану 1840 г.»
В 1844 году обозначенный под номером 11 дом с 2 избами и корпус складочных амбаров архангельского купца Вильгельма Бранта указан Г.Ниноровым в 1 квартале с пояснением, что в 1877 году он записан под № 9. Значащееся под № 19 место надворного советника Александра Кубенского и под № 20 Приказа общественного призрения каменная больница с 3-мя деревянными флигелями, рабочий дом, богадельня, смотрительский дом, сиротской каменный дом и место Г.Ниноровым показаны во 2 квартале и указаны современные адреса: Советский пр. 59,94,100.
Просмотрев по указанной выше ссылке план города Вологды 1840 года, я выяснила, что квартал 1 — это квартал улицы Новинковской между улицами Малая Новинковская и Петропавловская со стороны реки. В этом квартале находилось, да и сейчас находится, самое старое каменное здание городской больницы, а также церковь Петра и Павла, что в Новинках. Квартал 2 — по другую сторону Новинковской улицы. Поэтому, вроде, как противоречие получается, ведь в делах по продаже «пустопорожнего» места после сгоревшего дома, которое продавала А.Я.Кубенская Приказу общественного призрения, было указано, что оно находилось в 1 квартале ««близ Московской заставы подле градской больницы», между каменным домом с деревянными флигелями Приказа общественного призрения и домом архангельского купца Вильгельма Бранта с сыновьями.
По Окладной книге 1 части города Вологды за 1877 год (ГАВО 475-1-92) дом под № 19 с флигелем и 5 корпусами кладовых архангельского купца Бранта Г.Ниноровым показан в том же 1 квартале по улице Новинковской с указанием современного адреса — Левичева 2. http://vk.com/docs?oid=-39003234
Возникшие сомнения разрешились после просмотра окладных книг более раннего периода. По Окладной книге на 1834 г. I часть (ГАВО 476-1-114) записанный под № 13 каменный дом Приказа общественного призрения Г.Ниноровым показан в 1,2 квартале на улице Новинковской с пояснением, что в 1844 году этот дом значится под № 20 и указан современный адрес — Советский пр. 59. За № 14 записан дом статского советника Алексея Зубова. http://vk.com/doc-39003234_362598498 А ведь именно у Алексея Александровича Зубова Кубенские купили дом в Новинской улице, который потом сгорел.

Фрагмент плана города Вологды 1840 года с сайта http://retromap.ru/mapster.php#right=141840.
Улица, помеченная числом 23 — Малая Новинковская (ныне улица Яшина); 13 — Новинковская (ныне Советский проспект); 14 — Петропавловская (ныне Левичева).
Под красными литерами: k – больница; р — Московская застава; r – Тюремный замок.
Церковь под номером 42 — Петра и Павла. Земельный участок с домом по улице
Новинковской рядом с церковью и позади нее с еще двумя находящимися на нем строениями со стороны Петропавловской улицы, — это, вне всякого сомнения, участок купца В.Бранта. Участок же между больницей с флигелями и домом Бранта — это как раз то, ставшее позднее «пустопорожним», место, которое продала А.Я.Кубенская в 1845 году Приказу общественного призрения.
На основании изложенного и показанного можно сделать вывод, что Кубенские жили в доме, который располагался на месте, где сейчас справа от самого старого здания Вологодской городской больницы №1 по адресу Советский пр., 59, находится трехэтажное здание хирургического корпуса этой же больницы по адресу Советский пр., 63, в непосредственной близости к церкви Петра и Павла.
Поэтому неудивительно, что диакон этой церкви А.В.Воскресенский хорошо знал Раису Кубенскую, будущую игуменью Сергию. Возможно, наблюдая за ней на протяжении длительного времени, он смог оценить черты ее характера и ее способности, следствием чего, когда она была еще послушницей Горнего монастыря, предрекал ей, что она будет игуменьей, как это впоследствии и произошло. Об этом рассказывала сама игуменья Сергия в своих воспоминаниях о Петропавловском диаконе, что отражено в указанном ранее очерке Н.Следникова.
К слову сказать, в окладных книгах и 1844, и 1877 года есть указание на дом диакона Петропавловской церкви Александра Воскресенского, который находился за Московской заставой (есть пометка Г.Нинорова о современном адресе — Советский пр. 83 (УТРАЧЕН). Это дальше так называемого Тюремного замка (ныне тюремная больница), в районе современного Флотского переулка.
* * *

Церковь Петра и Павла, что в Новинках, города Вологды. Слева от нее виден угол хирургического корпуса Вологодской городской больницы №1. Фото автора, октябрь 2014 года.

Здание хирургического корпуса Вологодской городской больницы №1 на Советском проспекте, 63. Где-то здесь, на месте зеленой лужайки, скорее всего со стороны левой части здания, и стоял в 40-х годах XIX в. дом вологодских дворян Кубенских.Фото с сайта
http://static.vologdainfo.ru/h...-thumb.jpg
* * *
Вот так, собирая информацию о семье вологодских дворян Кубенских, я и сама узнала адрес, по которому некоторое время в 40-х годах XIX века жили мои предки в городе Вологде. Видимо, в этом самом доме в декабре 1843 году появилась на свет родная сестра моего прадеда Аполлинария Дормидонтова, рождение которой зафиксировано в метрической книге соседней Кирилловской Рощенской церкви. А еще несколько месяцев назад я даже и не подозревала, что мне их нужно будет искать не только в Грязовецком уезде, но в самом губернском городе Вологде.
Хочу отметить, что первые сведения о вологодском периоде жизни моих предков, я обнаружила в записях вышеупомянутой О.Н.Ивановой на форуме ВГД (Всероссийское генеалогическое древо) в разделе ее дневника «Породненные с Кубенскими», где я с непередаваемым удивлением увидела имена своих прапрадеда и прапрабабушки. Фиксируя имя встретившегося ей в деле Кубенского, Ольга Николаевна полностью переписала запись из метрической книги Владимирской церкви у Пороховой башни города Вологды за 1840 год. Это была запись о рождении сына Максима у дворового человека Вологодского губернского секретаря Александра Ивановича Кубенского Доримедонта Никитина и его жены Екатерины
Леонтьевой. https://forum.vgd.ru/1720/60621/
К слову сказать, в том же возрасте, когда Катерина Леонтьева была взята в дом Сухаревых в число дворовых людей, ее 6-летняя дочь Аполлинария была освобождена
Александрой Яковлевной Кубенской от крепостной зависимости. Так называемая «отпускная» или «вольная» была ею дана девочке 20 февраля 1851 года, в тот самый день, когда она обратилась в Вологодскую палату гражданского суда для оформления купчей крепости на свое имение с крестьянами, которое она намеревалась продать Е.П.Поповой. Нет сомнений, что сделано это было по ее доброй воле, с тем чтобы этот вопрос об отпуске на волю дочери Катерины Леонтьевой был решен до того, как она уже не сможет больше влиять на их судьбы. Это еще один штрих к объяснению моего мнения о Кубенских, о чем я писала в начале статьи.
Поражаюсь — сколько же всяких интересных сведений о своих предках можно обнаружить, просматривая архивные дела, некоторые из которых никто не открывал столетиями, можно сказать!
На этом, отдав дань памяти тем, с кем на протяжении нескольких десятилетий была связана жизнь моих предков и, возможно, в какой-то степени благодаря которым дети их смогли выжить в те непростые времена, я заканчиваю рассказ о Кадниковских и Грязовецких помещиках — вологодских дворянах Александре Ивановиче и Александре Яковлевне Кубенских. Хочется надеяться, что рассказ о них, а тем более о их такой известной дочери кому-то из вологжан будет интересен.
* * *

https://feo--lip-livejournal-c.../4791.html





Блаженный діаконъ Александръ Воскресенскій

Къ числу вологодскихъ подвижниковъ и юродивыхъ можно причислить и діакона изъ Петропавловской церкви – Александра Воскресенскаго, снискавшаго всеобщую любовь вологжанъ. Послужной списокъ его невеликъ.
Родился будущій подвижникъ въ 1803 году въ семьѣ причетника. Окончилъ Вологодское духовное училище, служилъ писаремъ въ духовной консисторіи, а въ 1823-1844 годахъ — въ Петропавловской церкви, откуда послѣ болѣзни вышелъ за штатъ.
Послѣ этого онъ сталъ предметомъ вниманія и уваженія. Онъ не ходилъ въ рубищахъ, не произносилъ грозныхъ рѣчей о грѣхахъ, не творилъ чудесъ. Его слава держалась на прозорливости. Немногіе звали его по имени, остальные называли его Петропавловскимъ дьякономъ. Отецъ Александръ много молился и говорилъ о силѣ молитвы, просилъ всѣхъ молиться, принуждать себя къ молитвѣ. Часто можно было услышать: «Молись — и будешь счастливъ».
Люди вѣрили, что усердный молитвенникъ поможетъ преодолѣть страсти, дастъ мудрый совѣтъ. Многихъ отецъ Александръ спасъ отъ унынія, прорекая повышеніе по службѣ, улучшеніе матеріальнаго положенія. Особенною его любовью пользовались сироты. Онъ часто являлся въ незнакомыя семьи, гдѣ были сироты, хлопоталъ объ улучшеніи ихъ жизни.
Умеръ отецъ Александръ 24 октября 1876 года. Его погребеніе возглавилъ епископъ Ѳеодосій. «И почитали раба Божьяго не напрасно», — такъ отзывался о немъ святитель Игнатій (Брянчаниновъ),знавшій Петропавловскаго дьякона. На могилѣ о.Александра въ Успенскомъ монастырѣ до 1917 года горѣла неугасимая лампада, служились панихиды.

Свято- Успенский Александро- Куштский монастырь.

https://m.vk.com/alexander_kushtskiy?from=post



Диакон Александр Воскресенский.

Скончался 24 октября 1876 года (6 ноября по новому стилю). Погребен за алтарем храма в Успенском женском монастыре в г. Вологде.

Провидец.

24 октября— день смерти известного в Вологде юродивого Петропавловского диакона. В этот день почитатели сбираются у его могилы за алтарем храма в Успенском женском монастыре и творят молитвенную память о добром старце. Среди них тогда можно слышать много интересных разговоров о Петропавловском диаконе, о случаях его прозорливости. Память знавших юродивого живо воспроизводить образ его, слова, знаменательные речи. Считаем не лишним познакомить читателей с рассказами о Петропавловском диаконе нескольких лиц.

Вологодский священник сообщает следующее. Родина моя— в 12 верстах от г. Вологды. Родители мои часто ездили в Вологду, где у нас было много родных, причем нередко брали с собою и меня. Неоднократно бывали такиe случаи. Едем мы с матерью городом по Московской дороге. Быстро подбегает к нашей повозке о. Петропавловский диакон и весело приветствует мою родительницу: — «Здравствуй, мати». — «Здравствуйте, о. диакон, отвечает мать, затем обыкновенно вынимает из кармана платок, в котором завязаны деньги, берет несколько монеток и подает блаженному. О. диакон всегда брал деньги от моей матери, тогда как известно, что от иных он денег не принимал. Подробностей разговора матери с о. диаконом я уже не помню. Отчетливо хранит память следующий случай, оставивший сильное впечатление на мне, тогда 9-летнем мальчике. В январе 1867 года в ярмарочное время мать моя приехала в Вологду на несколько дней, с собою взяла и меня. Останавливались мы на квартире у дяди, у которого жила наша старшая сестра, обучавшаяся тогда в женской гимназии. В начале сумерек моя мать с толпою родственников возвратилась с ярмарки. Рассматривают покупки. Вдруг вбегает в квартиру о. Петропавловский диакон. Пробыл он довольно долго, мать угощала его, кажется, чаем. О. диакон завел разговор, между прочим, об отце моей матери, бывшем тогда игуменом Глушицкого монастыря— Сергии, которого о. диaкoн очень любил. Разговор этот о. диакон неожиданно кончил следующими словами: - «А вот что скажет Страстная неделя» и, повторив эти слова несколько раз, выбежал из квартиры. Недолго пришлось ждать разрешения слов прозорливца. В том же году, чуть ли не на второй день Святой Пасхи, родители мои получили письмо от казначея Глушицкого монастыря с извещением, что игумен Сергий, родитель моей матери, после самой непродолжительной болезни, волею Божиею скончался в конце Страстной недели. В крайнюю бездорожицу родители мои поехали на Глушицу отдать последний долг почившему. Надо сказать, что в то время, когда Петропавловский о. диакон вел разговор о моем деде, относительно здоровья последнего не могло быть и речи. Дед мой отличался богатырским телосложением. Но у него на одной ноге уже издавна открылась рана, которая не залечивалась в течение очень многих лет. Врачи находили, что рану и не следует залечивать, так как через нее очищается весь организм. Но вот в монастырь к деду на исправление послали какого-то причетника— мастера составлять снадобья для излечения болезней. Дед, по рассказам братии монастыря, доверился причетнику, стал принимать снадобья: рана стала быстро заживать, но результатом была болезнь всего организма и смерть деда. Мать моя питала особенное почтение к о. диакону и долю этого почитания она вложила и в меня. Впоследствии, учась уже в семинарии, при встрече с о. диаконом я всегда снимал фуражку и отдавал ему поклон, на что и он всегда отвечал: - «Приветствуем!». Раз нас семинаристов шла толпа. Видим, что издали идет к нам навстречу о. диакон. Некоторые из нас, в том числе и я, ради красного словца, пошутили насчет о. диакона. Он как будто узнал об этом. Не дойдя до нас нескольких шагов, он с явным нежеланием встретиться с нами, свернул с мостков на дорогу. Вообще замечалось, что отец диакон отворачивается на пути от людей, имеющих против него предубеждение.

Вологодский мещанин рассказывает несколько случаев прозорливости старца. 1) Это было в 1861 году. Я жил тогда приказчиком лавке, в мясном ряду. Моя хозяйка сидела в гостях. О. диaкон пришел и сказал: - «Чья это у вас вдова-то сидит за столом?». Ему отвечают: - «Это не вдова, а мужня жена». — «Я ошибся», сказал о. диакон. Но вскоре муж тот дотоле здоровый, заболел и умер. 2) Как-то раз сижу я за столом и пью чай. Приходит о. диакон и садится к другому столу. Я стал угощать его чаем. Молча мы пили чай. Между тем я той порой задумался об одном подвижнике, описание подвигов которого произвело на меня сильное впечатление: как он жил, Богу угождал, сколько трудов нес ради спасения. А я-то, грешный, что? Надо так бы жить. На мои тайные мысли о. диакон отвечает: — «Высоко задумал, и пониже, не хуже». 3) Когда я поимел намерение ехать в Соловецкий монастырь поклониться угодникам— преподобным Зосиме и Савватию, о. диаконa оставил у себя дома за хозяина, прося его проведывать мою жену и дочь. О. диакон ходил к нам без меня каждый день и ночевал в моем доме. До Соловецкой обители я доехал благополучно. Был девятый день моего пребывания в монастыре. Вечером этого дня я обратился там к старцу высокой жизни о. Даниилу с вопросом: - «Старец Божий, скажи мне пожалуйста, каково у меня дома живут?" О. Даниил мне отвечает на это: — «У тебя дома Ангел управляет» и вдруг запел тропарь Святой Пасхи; три раза пропел он Христос Воскресе на закате солнца. В тот же день и в те самые часы на закате солнца о. диaкон находился в моем вологодском доме и, обращаясь к моей жене, говорит: - «Смотри, мати, — в солнце-то что делается", а сам рукою показывает на заходящее солнышко. Жена посмотрела и ничего в нем особенного не приметила. — «Я ничего не вижу, о. диакон», сказала она. А тот говорит ей: - «Радость в солнце-то» и запел Xpистос Воскресе. Трижды пропел он радостную песнь в одни и те же часы с подвижником Соловецким о. Даниилом. 4) Через несколько времени, после этого о. Петропавловский диакон стал настойчиво требовать от жены моей: - «Топи, мати, сейчас баню, скоро гости будут». Я не извещал жену о времени своего приезда. Повинуясь приказанию юродивого, жена заставила прислугу истопить баню. И что же? Я неожиданно, для семьи приехал домой с пароходной пристани с двумя гостями— петербургскими купцами. 5) Помнится, в 1874 году приходить о. Петропавловский диакон в верхнюю квартиру моего дома к постояльцу и говорит ему: - «Здравствуйте, чей у вас в углу-то покойник?“ Ему отвечают: - «Нет покойника, что ты о. диакон?». — «А, опознался», говорит старец. Прошло после этого несколько времени. Приезжает к гостю его замужняя дочь, заболевает и умирает в квартире родителей. 6) Жена моя ходила за покупками на рынок. Там у нее вынули из кармана кошелек, в котором находилась трехрублевая бумажка. Печальная является она домой. В это время идет мимо моей лавки по мосткам о. диакон. Жена увидала чтимого диакона и пригласила его к себе: - «Отец диакон, зайди к нам». — «Что, мати, ты сегодня богата стала, чем оделишь: бумажками или серебром? Ну, мати, большая твоя милостыня, ответил о. диакон». Таким образом он узнал о пропаже и утешил скорбящую, что потерянное в милостыню вменится. 7)Как-то о. диакон приходит и залезает на печку погреться. Возвращается с рынка моя жена и подает дорогому гостю булку, прося съесть ее. Он сначала взял булку в руки, а потом бросил ее и сказал жене: - «Ты подаешь мне булку, а за рекой церковь горит». Забили набат. Загорелась церковь Вознесенья Господня. Был тогда большой пожар. 8) Вместе с женой мы ходили на богомолье в Заоникиевский монастырь. С нами был там и о. диакон. Стояли мы в храме вечерню. Во время службы поднялась гроза— гремел гром, сверкала молния. После вечерни мы вышли из храма вместе с о. диаконом. И говорит ему жена: - «О. диакон, какая сильная гроза и гром», а тот отвечает: - «Да, мати, в кабаке-то кровью венчаются». Потом узнали, что в кабаке двоих убило молниею во время этой грозы. 9) Поссорившись с мужем, одна задумала идти в монастырь и, встретившись с о. диаконом, поведала ему о своем намерении. — «Мати, мати», - ответил ей юродивый на ее сообщениe, - «поедешь в Горицы хлебать ториды (подсев), а там 700 сестер и всем надо кориться, лучше одному мужу покориться». Женщина исполнила совет старца.

Рассказывают такой случай из жизни Петропавловского диакона.
Однажды говоровские девицы гурьбой шли в город работать в огородах. Встречается им отец диакон и здоровается, затем подходит к одной из девиц, вынимает из кармана халата просфору и, подавая ей, говорить: - «На, выпей, да и закуси». Вечером привезли в дом ее брата, сгоревшего от вина, рот у него был заткнут сеном.

Журнал "Церковное слово", № 56 за 1907 год.

https://sobory.ru/article/?object=01094




Статью добавил(а): Марина Зуйкова, 23 ноября 2017

Деревянный храм Cвятых апостолов Петра и Павла в Новинках возведен в 1560-70-х годах, хотя построен намного раньше и не в Новинковской слободе, а в районе между устьем реки Золотухи и зданием Вологодского духовного училища (бывшая вечерняя школа № 1).

В 1560-х годах Иван Грозный начинает масштабные работы по сооружению Вологодского кремля. Для строительства крепостной стены и башен нужны были свободные территории, поэтому монарх приказывает разобрать часть деревянных домов и церквей и перевести их на новое место – вниз по течению реки Вологды. Местность, куда была перевезена церковь Петра и Павла, получила наименование Новинковской слободы или Новинок. Топоним, ныне не употребляющийся, говорит о самом факте освоения новой территории. Географически слобода располагалась между местечком Рощенье (от нынешней площади Революции до речной пристани) и селом Кобылино по Московской дороге. Название слободы постепенно перешло к ее главной улице – Новинковской (ныне часть Советского проспекта).

В XVII веке, во время бурного развития торговли Московского государства с Западной Европой через Вологду, Великий Устюг и Архангельск, в Новинках открываются торговые дома иностранных купцов. В исторических документах упоминается наличие в окрестностях деревянного храма Петра и Павла «немецкой слободы».

В 1772 году вместо обветшалой деревянной Петропавловской церкви возводится каменная. По форме постройки – одноэтажный храм барочной формы – она схожа с Владимирской холодной церковью. Колокольня приятных пропорций состояла из четырехгранной и восьмигранной призм, а верх ее был подобен завершению главной части храма. Среди мотивов убранства церкви появляются некоторые новшества: фигурные пилястры, зигзагообразные наличники над окнами и прочее. В храме имелось три придела – Николая Чудотворца, Павла Обнорского и Корнилия Комельского. Вероятно, придел преподобного Павла Обнорского освящен в память об упраздненном деревянном храме села Кобылино.

Рядом с Петропавловской церковью размещался казенный дом для причта. Помимо жителей Новинок храм Петра и Павла посещали также больные из расположенной поблизости губернской земской больницы (ныне горбольница №1). В 1871 году к храму была приписана больничная домовая церковь во имя Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость».

30 января 1930 года под предлогом ненадлежащего содержания культового здания и малочисленности прихода, постановлением президиума окрисполкома был расторгнут договор на пользование храмом с православной общиной святых апостолов Петра и Павла. Интересно, что исторические документы того времени, наоборот, отмечают рост числа прихожан: в 1923 году община состояла из 70 человек, в 1926 – из 103.

6 апреля 1930 года на заседании секретариата Вологодского горсовета принято специальное решение о разборке под нужды строительства церковных оград и церквей, непригодных к использованию под культурные цели. Комиссия в составе представителей городского коммунального и административного отделов, окрпрофсоюза, техностроя и губмузея нашла возможным в числе прочих храмов разобрать и Петропавловскую церковь. Планам этим не суждено было сбыться, однако здание лишилось завершения и колокольни. Были конфискованы и отправлены на переплавку 11 храмовых колоколов общим весом более 115 пудов.

В 1937 году в бывшей церкви Петра и Павла располагался маслозавод. В послевоенное время – макаронный цех хлебокомбината № 1. После пожара 1990 года, когда обрушились своды трапезной, бывший храм не использовался и медленно разрушался.

Указом Президента Российской Федерации от 20.02.1995 № 176 «Церковь Петра и Павла, третья четверть XVIII в., каменная, Советский пр., 69» отнесена к категории объектов культурного наследия федерального значения.

В конце 1990-х годов стали вестись разговоры о необходимости возрождения церкви, расположенной у городской больницы. В начале 2000-х годов Петропавловская церковь была приписана к церкви Покрова на Козлене, однако у Покровской общины средств на возрождение святыни не нашлось. Работы по восстановлению храма начались в 2008 году по инициативе предпринимателя П.А. Васева. В октябре представители фирмы «Континент», Комитета историко-культурного наследия Вологодской области и Дирекции по использованию и реставрации памятников истории и культуры области провели первый субботник по очистке территории объекта культурного наследия от мусора. Предшествовал началу работ молебен, который совершил настоятель храма Покрова на Козлене о. Валерий (Бурков).

Проект реставрации храма, разработанный архитектором Еленой Никитиной, был одобрен Департаментом культуры и охраны объектов культурного наследия Вологодской области и Епархиальным советом. За первые три года ремонтно-реставрационных работ полностью восстановлен придел, частично восстановлена колокольня, сделана опалубка под свод над трапезной. Ведутся работы по восстановлению кирпичного свода трапезной и устройству крыши. В ближайшие годы планируется возобновление богослужений в отреставрированной части Петропавловского храма.

http://cultinfo.ru/infoproject/

Добавлю, что огромнейший вклад в восстановление храма принял бывший его настоятель Филипп( Абашин) ,которого, к сожалению, перевели на службу в другую епархию. Болезненным было расставание прихожан с этим замечательным человеком , пастырем, наставником. О. Филипп не забывает свое детище, скучает по храму и прихожанам, А его приезд к 12 июля 2022 г., приурочен был к храмовому празднику и освящению установленного нового фаянсового иконостаса, который был приобретен ещё в бытность его настоятелем, а для прихожан храма стал праздником вдвойне!

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/598252#487

Ильинская Кубенская 1766 г.

Предки Василия Михайловича Кубенского







Л. 301 Священник Василий Иванов 42 лет, вдовый
У него сын Прокопий 8 л.
2-й священник Михаил Егоров 43 л.,женат
л. 101 об. У него дети:
- Михаил 12 л
- Арсений 5 л.

Диакон Михаил Федоров 33 л., женат
У него дети:
- Иоанн 9 л.
- Андрей 6 л.
- Василий 1, 5 л.

Дьячек Дмитрий Егоров 38 л., женат
У него сын Николай 2 недели

2-й дьячек Матфей Федоров холост

Пономарь Ларион Егоров 33 л., женат
У него сын Кир полгода.