Собор Снетогорского монастыря передан религиозной общине : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Cобор Рождества Богородицы Снетогорского женского монастыря, находившийся в ведении Псковского музея-заповедника, передается РПЦ. "Псковская лента новостей" 25 июля сообщила, что 17-го числа директор музея-заповедника Юрий Киселев подписал соглашение с руководителем территориального управления Росимущества в Псковской области Александром Сребролюбовым о расторжении охранного договора, согласно которому собор был передан музею на безвозмездное пользование.

Договор действовал с ноября 2001 года и был прекращен по обоюдному согласию сторон; таким образом, собор потерял музейный статус. О расторжении договора стало известно тогда, когда хранитель монументальной живописи собора Таисия Круглова получила приказ "О передаче ключей от Собора Рождества Богородицы". Из него следовало, что Круглова должна была отдать 26 июля ключи от собора в Росимущество, однако она отказывалась это делать. Потом ключи должны были быть переданы религиозной организации при монастыре.

В интервью "Псковской ленте новостей" Круглова заявила, что такое соглашение было бы законным, если бы речь шла об архитектурном памятнике религиозного значения, однако собор является федеральным памятником культурного наследия с уникальными фресками, которые необходимо тщательно охранять. Кроме того, в соборе не завершены ремонтно-реставрационные работы по архитектуре и монументальной живописи, которая должна находиться под наблюдением хранителя.

Таисия Круглова также рассказала, что не знала о соглашении о расторжении договора. "Директор музея подписал соглашение <...> – не поставив нас как хранителей в известность. То есть сама процедура была кулуарной: за спиной, тайно – как будто мы решаем вопрос просто обыкновенного здания, а не судьбу наследия, на которое имеют право огромное количество людей", – отметила хранительница фресок.

По данным "Псковской правды", 26 числа Сребролюбов передал распоряжение митрополиту Псковскому и Великолукскому Евсевию о том, что памятник начала XIV века с первыми образцами псковской настенной живописи переходит в пользование религиозной организации монастыря. В течение 30 дней должны быть приняты новые охранные обязательства в отношении собора.

Заместитель губернатора Псковской области Максим Жаворонков настаивает на том, что передача собора Снетогорского монастыря происходит законно. При этом против данного шага активно выступает культурная общественность (в том числе реставратор фресок Владимир Сарабьянов), указывающая на угрозу фрескам.

Кроме того, против передачи собора высказывается депутат Псковского областного собрания Лев Шлосберг. Шлосберг написал три письма – прокурору Юрию Чайке, заместителю министра экономического развития, руководителю Росимущества Ольге Дергуновой, а также министру культуры России Владимиру Мединскому с требованием приостановить процесс передачи памятника культуры. На документы можно посмотреть здесь.

Передача собора РПЦ стала возможна после принятия в 2010 году закона "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения".

Собор Рождества Богородицы Снетогорского женского монастыря был построен в 1311 году. Собор, расписанный в 1313 году, представляет собой уникальный памятник древнерусской монументальной живописи начала XIV века.
http://pln-pskov.ru/culture/117332.html

gavrilovs написал:

[q]
"Директор музея подписал соглашение <...> – не поставив нас как хранителей в известность. То есть сама процедура была кулуарной: за спиной, тайно – как будто мы решаем вопрос просто обыкновенного здания, а не судьбу наследия, на которое имеют право огромное количество людей", – отметила хранительница фресок.
[/q]

Ну, это обычная практика - родная дочка советской действительности...

gavrilovs написал:

[q]
Кроме того, в соборе не завершены ремонтно-реставрационные работы по архитектуре и монументальной живописи, которая должна находиться под наблюдением хранителя
[/q]

Сергей Александрович, в июле 1979 мне довелось побывать здесь: http://spas-priluki.orthodoxy.ru/ Вероятно, в числе первых сотен посторонних посетителей, т.к. только весною оттуда вывели воинскую часть. На запущенной территории активно трудились реставраторы над деревянным Успенским храмом, привезенным из Свято-Успенского Александро-Куштского монастыря. Рабочие латали огромную трещину в кладке внешней стены. Но было совершенно очевидно, что это рукоделие не спасет "тришкин кафтан". Подумалось: уж лучше солдаты - все же людское тепло в стенах, предназначенных, пусть и для специфического, но человеческого житья. А денег казенных не хватит - пока эту стену поправят - противоположная рухнет...
Через 26 лет вернулся туда. Монастырь наполнился братией - он жил. Это невозможно было не заметить. Все делалось с любовью (к труду самой братии добавляют лепту прихожанки, ухаживающие полчаса-час в день за грядками и клумбами) на весьма ограниченные средства - настоятель не принимал уж слишком шальные подарки новых русских, соблюдая правило: веру не купишь.
Да, там нет псковских фресок. Но, думаю, Вам известно, что соседнюю Ферапонтовскую жемчужину тоже хранят не в первоначальном виде - на дорогие полы, создававшие подсветку угловым ликам на потолочных сводах, денег не хватило...

gavrilovs написал:

[q]
Шлосберг написал три письма
[/q]

Мой единственный контакт с ним убеждает, что это человек слова и дела. Вот только не знаю о его весе в собрании, хотя все решится совсем на другом уровне... И опять келейно и конвульсивно.

Александр, единственно верное решение - совместное пользование таких памятников. Но в последнее время процесс запущен по полной передаче всего культурного наследия, из числа церковных, религиозным общинам. О шальных чемоданах с деньгами слышал от настоятелей храмов. И о том, что не всякому неимущему настоятелю хватает сил противостоять искушению. Но в целом частные вклады составляют всего несколько процентов от общей суммы "осваиваемой" в России на восстановлении памятников. Государство выделяет львиную долю, но эти огромные средства часто бывают еще более шальными для памятников. Настоятели при этом превращаются в свадебных генералов, но требуют хорошего гонорара. Большие деньги часто "осваивают" во вред памятникам. Последних специалистов давят, как клопов. Всем рулят посредники, не знающие и не желающие знать, как сохранить памятник. Их интересует лишь "освоение"...
Не многим музеям удалось освоить подобную технологию, (иногда только поэтому власти идут на передачу памятников приходам). Почему религиозным организациям удается эта хитрость? Сегодня именно это соответствует линии правящей партии. Основная часть выделяемых государством средств остается у посредников, меньшая расходуется с пользой для памятников.
Относительно того, что настоятели сделают все "как надо", было постановление Святейшего Синода еще в XIXв., запрещающее принимать решения о ремонтах и переделках храмов настоятелям храмов. Принимать решение должны специалисты...

gavrilovs написал:

[q]
Всем рулят посредники, не знающие и не желающие знать, как сохранить памятник. Их интересует лишь "освоение"...
[/q]

С этим и вышесказанным не поспоришь... В принципе, это знак времени, не только в этой сфере, не только в РФ. Вялотекущий (пока) кризис имеет те же корни. Не буду уходить в подробности.

gavrilovs написал:

[q]
Основная часть выделяемых государством средств остается у посредников, меньшая расходуется с пользой для памятников.
[/q]

Да-с... Вам +

gavrilovs написал:

[q]
Относительно того, что настоятели сделают все "как надо", было постановление Святейшего Синода еще в XIXв., запрещающее принимать решения о ремонтах и переделках храмов настоятелям храмов. Принимать решение должны специалисты
[/q]

Так-то оно так, но моему свойственнику из купцов мелкотравчатых, окончившему МДА и Мос. археологический институт, молодая советская власть в виде отдела Наркомпроса вверила собор Василия Блаженного на хранение (без отрыва от литургий), как археологу, написавшему о нем две книжки. Вообще-то, он протоиереем там служил. Комиссаров не нашлось? Или попы все же разные?
Кстати, после своего поста почитал сеть о действиях Шлосберга. Похоже, даме, поднявшей волну, помалкивать лучше было... Храм охраняется государством, а фрески - НЕТ! Это неслыханный перл от мирских "специалистов": http://pln-pskov.ru/culture/117248.html

ABY написал:

[q]
Или попы все же разные?
[/q]

Конечно, разные. В моей бригаде работал архитектором-реставратором Владимир Переслегин. С дипломом МАРХИ протоиереем служит. Сам свой храм реставрировал, но таких очень немного. Хотя и настоящих специалистов среди профессиональных реставраторов очень не хватает. Когда я увидел нос Георгия на изразцовой дмитровской иконе в полтора раза больший, чем был и т.д., заставил снять все долепки и сделать все по моим эскизам. Договор с горе-реставраторами заключало Министерство культуры Московской области, а со мной договор так и не подписали...

Сбор подписей:

http://www.democrator.ru/problem/8068