Из жизни, говор и тд

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Храмы Котельской волости. Село Воскресенское, село Орехово, село Котело, село Ноля.

В Галичском уезде в 19 веке действующими были очень много храмов. Только в нашей местности их насчитывалось более 10. Все храмы относились к Котельской волости. В селе Котело находилась, пожалуй, самая красивая Богородицкая церковь Галичского уезда. Сейчас там остался только дом причта, в котором до 1978 года была школа. Когда школу закрыли, здание несколько раз пытались разобрать, но до сих пор оно стоит, словно ждёт новых хозяев.

В 2009 году силами бывших учеников Котельской школы Виноградовым Николаем и Комлевым Павлом был поставлен Поклонный Крест. Ежегодно теперь во время престольных праздников там проходит служба.

Эта церковь была не только самой красивой, но и самой большой в нашей местности. Редко, когда встретишь трёхэтажный храм. Первый этаж находился под землёй, в двух проходила служба.

Из воспоминаний Виноградова Н.: «В церкви было четыре престола: во славу Пресвятой Богородицы и её честь, Божией Матери, празднования Её Рождества, Святителя Николая, св. Архистратига Михаила и бесплотных Сил.

В ограде церковной были устроены 2 кельи. Причта по штату было положено: священник, дьячок и пономарь. Жалованья причту из казны 150 рублей.

Прихожан по переписи 1870 года мужского пола 408 человек, женского – 515 человек. Дворов 134,селений, входящих в приход – 19 на расстоянии 5 вёрст от церкви.

Рядом построена каменная колокольня. Территория огорожена каменной оградой. Построена церковь была в 1802 году силами прихожан.

Сначала на месте большой каменной церкви стояла деревянная. Но жители деревень своими силами построили каменную. Захоронения, которые находятся на территории кладбища, относятся к 16 – 19 веку.

Деревни в округе были большие, населения становилось всё больше. Уже в 1911 году церковь стала относиться к Буйскому уезду. Престолов стало 5,в нижней церкви на первом этаже -1) в честь Рождества Пресвятой Богородицы, 2)в честь Святителя Николая,3)в честь архистратига Михаила; в верхней церкви – 1)в честь Святой Троицы,2)в честь святителя Тихона Амаоунтского чудотворца.»

Согласно архивным материалам: Капитал церкви составлял 2828 рублей 38 копеек.

Расстояние от Костромы – 120 вёрст, от Галича – 35 вёрст, от Буя – 17 вёрст, от железнодорожной станции – 14 вёрст, от больницы – 10 вёрст.

Служат в церкви священник и псаломщик. Казённое жалованье священнику – 88 рублей 20 копеек, псаломщику – 35 рублей 28 копеек. Процент с капитала 4006 рублей 62 копеек.

Доход от богослужений и треб священника 450 рублей, псаломщика 150 рублей.

Причт помещается в двухэтажном каменном доме. Земли усадебной 1380 кв. с., пахотной – 31 десятина. Прихожан мужского пола – 716 человек, женского пола – 802 человека. Приход вообще сельскохозяйственный с отхожими промыслами. Приходских селений – 17. В приходе одна школа.

Самой близкой к Богородицкой церкви была Троицкая села Сигонтино. Построена она в 1777году «усердием и средствами помещика Ивана Фёдоровича Нелидова». Престолы : в славу Пресвятой Троицы, в её честь; Божией Матери, празднования Её Рождества, и Святителя Николая. Причта по штату положено: священник, дьячок и пономарь. Жалованье штатному причту – 190 рублей. Земли – 35 десятин. прихожан мужского пола -419, женского – 565. В приходе – 14 селений на расстоянии от церкви 1 версты. Это сведения 1870 года.

По данным 1911 года вокруг кладбища поставлена деревянная ограда, возведена каменная колокольня. Престолов 3: в холодной 1)в честь Святой Троицы, в тёплой 1) в честь Рождества Пресвято Богородицы, 2) во имя Святителя Николая.

Расстояние от Костромы – 100 вёрст, от Галича – 26 вёрст, от торгового пункта 6 верст, от больницы – 1 верста, от почтовой станции 1 верста, ото железной дороги -5 вёрст.

Причт: священник и псаломщик. Жалование священнику – 88 рублей 20 копеек, псаломщику – 35 рублей 28 копеек. Процент с капитала – 540 рублей. Доход от богослужений и треб – священнику – 222 рубля, псаломщику -76 рублей. Священник живёт в собственном доме, псаломщик – в церковно - приходском (временно). Земли усадебной – 240 с., пахотной – 14 десятин 883 с., сенокос – 11 десятин 55 с.. прихожан мужского пола – 683 человека, женского пола – 793 человека. Приход сельскохозяйственный с отхожими промыслами. Приходских селений 14 на расстоянии 4-5 вёрст.

Храм находится на возвышении, на очень красивом месте. Рядом с храмом стоял помещичий дом, около которого был большой парк. До сих пор сохранились липы этого парка, яблони. Внизу под горкой протекает речка. Место настолько красивое, что и сейчас является местом отдыха селян и приезжающих в гости. По берегам речки растёт черёмуха, и весной там особенно красиво. Кладбище при церкви ещё действует.

На дороге между Галичем и Буем стояла ещё одна церковь Преображенская в селе Орехово. В отличие от других храмов она была словно кружевная, воздушная. Построена она была помещиком Березниковым Алексеем Фёдоровичем в 1825 году на месте деревянной.

Подпись:Первые сведения о селе относятся к 1602 году: «Филипповское Орехово на р. Вёксе. Сельцо. Центр поместья. До года вместе с починками /Михалёвым, Пьяницыным, Пешковым, деревнями Григорово, Коробейкино, Новиково, Малахово (Поздеево тож), Толстоуховой (Груздево тож), пустошами Долгой, Емельяновым было в поместье Ивана Отаева с. Шамского. В году дано в поместье «выезжему Цысарские земли немчину Ягану Индрику фан - Карлусову». Значит, уже в то время там стояла церковь.

Как вспоминает старожил села Соколова Любовь Павловна: «Церковь находилась на горе, поэтому была видна издалека, и в ясный день звон колоколов разносился вплоть до самого Галича».

По архивным данным 1911 года церковь Преображенская села Орехово каменная с такою же оградой. Кладбище при церкви в ограде. Престолов 3: в холодной 1) в честь Преображения Господня; в тёплой 1)правый в честь иконы Казанской Божией Матери, 2) левый во имя Святителя Николая.

Церковный капитал 100 рублей на приобретение колокола.

Расстояние от Костромы – 100 вёрст, от Галича 24 версты, от торгового села Ноля 6 вёрст, от железнодорожной станции 3 версты, почтовая станция и больница в селе Орехово. Ближайшие церкви в селе Воскресенское – 1 верста, в селе Сигонтино – 1 верста.

В 30-е годы церковь была разрушена. Но память сельчан не стынет. В 2009 году на месте разрушенного храма был поставлен Поклонный Крест. Школьники Ореховской школы сажают около него цветы, расчищают дорожки. Ежегодно около Поклонного Креста на праздник Преображения Господня проходит богослужение.

Воскресенская_ВоскресенскогоВсего в километре от Орехова стоит ещё одна церковь Воскресенская, которую так и не смогли разрушить, хотя в ней помещался склад удобрения. Сейчас стоит вопрос о её восстановлении. Документы уже все готовы.
Церковь каменная, с такою же оградой и колокольней. Построена 1818 году усердием прихожан на их средства. Приходское кладбище в ограде при церкви. Престолов 3:1)в честь обновления Храма Воскресения Христа, 2) в честь Казанской иконы Богородицы, 3) в честь Святителя Николая.

Капитал церкви – 2145 рублей. Назначен капитал на благоустройство и украшение храма 1890 рублей.

Расстояние от Костромы – 100 вёрст, от Галича – 25 вёрст, почтовая станция в 1 версте, больница в 1 версте, железная дорога в 4 верстах.

Прихожан мужского пола – 465, женского пола – 550человек. С этим храмом связаны трагические события 30 годов, о них ам рассказала Бутнева Елизавета Николаевна. Священником в последние перед закрытием храма годы был Рязановский. Когда пришли разрушать храм, он пытался вразумить этих людей. Но всё было напрасно. В это же время из лесу после заготовки дров возвращалась группа женщин. Они подошли к разрушаемому храму. У кого топоры были в руках, у кого за поясом. Постыдили они разрушителей, погрозили Божьей карой. Этого было достаточно, чтобы в скором времени всех женщин арестовали. Когда был суд, они своим родным говорили, что ничего страшного, ведь статья – то всего 56. Не такая уж и большая. Откуда им было знать, что от количества цифр в статье размер наказания не зависит. Получили по 10 лет. У кого были влиятельные родственники, те пришли из заключения пораньше, а одну семья ждала 10 лет. Выросли дети, умерли родители…

Какой мерой измерить это горе?

Тяжёлой была и судьба священника. Его арестовали. Его дети, две дочери и сын, тоже в скором времени пропали. До этих событий дочери учили детей в Горской школе, сын был агрономом. Одну из дочерей звали Варвара. Когда в село прислали первый трактор, дети сложили песенку: «Варя трактор увидала, Варя первой подбежала.»

После отбытого срока священник Рязановский вернулся в село, будучи совсем слепым. Прихожане помогали ему, кормили. Похоронили священника около церкви, которой он был верен до конца своих дней.

Но не поздоровилось и тем, кто храм разрушал. Никто из них своей смертью не умер.

Ещё одна церковь, которую разрушили в то время, была Благовещенская торгового села Ноля. Там во время коллективизации была создана первая в уезде коммуна. Усердию коммунаров не было предела. Разрушили храм моментально. Но коммуна и года не просуществовала. Съели всех выданных им коров, распродали имущество.

А церковь Рождества Пресвятой Богородицы была красивая, богатая.

По данным 1870 года церковь каменная с такою же колокольней. Построена в 1821 году силами прихожан.

Престолы в честь Божией Матери, Её Рождества, Святителя Николая и Преподобного Макария Унженского.

В приходе стоят 3 деревянные часовни на расстоянии 8 вёрст от церкви. Ближайшие церкви : Крестовоздвиженская села Воздвиженского(2 версты), Троицкая села Чмутово. От Орехова 7 вёрст.

В 1911 году отмечено, что кладбище вне ограды, огорожено палисадом. Престолы остались те же. Капитала у церкви нет, но она получает ежегодно 205 рублей 75 копеек с церковного дома и лавок на торговой площади.

Просто неравнодушный человек.
Бутнева Елизавета Николаевна

Изучив и проанализировав список тружеников тыла в годы Великой Отечественной войны, мы построили диаграмму, которая отражает возраст тружеников - детей войны! Встречались и беседовали с тружениками тыла. Несколько раз встречались с Бутневой Елизаветой Николаевной, которая много рассказывала о своей жизни. Ее судьба, судьба ее семьи - яркое отражение истории нашей страны. Елизавета Николаевна начала работать с 7 лет, потеряла многих родных, здоровье, возможность учиться.

Бутнева Елизавета Николаевна родилась крестьянской семье в 1937 году. Семья была большая, дружная. Родители с утра до вечера трудились в колхозе, дети оставались управляться по хозяйству. Огород, полный двор скотины – всё это было в ведении детей. Уже в четырёхлетнем возрасте маленькая Лиза знала, что она должна водиться с младшими братом и сестрой, застать после пастбища скотину. Когда отец и мать летом уходили в поле, она должна была отнести им обед. Но в деревне такая работа за работу и не считалась. Зимой вечерами мама учила дочку прясть, вязать, шить. На гулянку времени почти не было. До сих пор Елизавета Николаевна вспоминает, как радовались ребятишки, когда зимой их отпускали ненадолго погулять. Тут уж радости не было предела! Катались с горки на самодельных санках, кидались снежками, строили крепости. Никто не мог подумать, что эта весёлая жизнь может вдруг закончиться.

22 июня 1941 года грянула война. Война и дети... Трудно представить что-то более несовместимое. Какое сердце не обожжет память огненных лет, ставших суровым испытанием для миллионов советских ребят, которым нынче уже за семьдесят! Война разом оборвала их звонкие песни. Черной молнией пронеслась она по пионерским лагерям, дачам, дворам и околицам - всюду солнечное утро 22 июня предвещало новый радостный день летних каникул. Затрубили тревожно горны: «Война!»

Отец ушёл на фронт. Мать осталась одна с четырьмя ребятишками мал мала меньше. Теперь на плечи ребятишек легли взрослые заботы. Надо было ходить помогать матери на ферму, кормить скот, доить коров. В шестилетнем возрасте Лиза умела подоить не только свою корову, но и коров на ферме. Часто ведро с молоком она не могла поднять. Тут подходила мама и со слезами на глазах помогала дочери. Военное время она помнит только по работе: пилили чурочки для тракторов, дрова для школы и фермы, помогала матери ухаживать за колхозным скотом; возили сено, солому на лошадях, затем сами разгружали телеги и складывали корма, молотили и жали хлеб. Постоянно болели руки, спина. Было очень тяжело. В военное время все это делали женщины и дети. Летом жара, мухи и комары. За время войны было только одно дождливое лето. Не было керосина, соли, хлеба, пекли овсяный хлеб из не сеяной муки. Зимы были холодные, температура понижалась до -30, -40 градусов. Птицы мерзли на лету. Сено в зародах перемерзало сверху. За сеном ездили по двое подростков. Мерзлое сено было очень тяжело кидать на сани. Обратно ехали, обмораживались. Когда проводилась встреча с Елизаветой Николаевной, она рассказывала ребятам, как они с девчонками собирали песты и клевер, чтобы их высушить, а потом измолоть. «Ребята, если бы вы только знали, какие вкусные лепёшки потом из такой муки получались! А какие вкусные были в то время грибы и ягоды! Летом мы с девчонками в свободное время в лес бегали. Для нас это был настоящий отдых. Там мы, собирая ягоды и грибы, отдыхали. Ещё и соревнование устраивали: кто больше соберёт».

Но с какой любовью вспоминает Елизавета Николаевна о лошадях.! « Они словно понимали, что нам, детям, очень трудно иногда бывает. Казалось, что они с состраданием смотрят на нас».

Хотя и было очень тяжело жить, ребята хорошо и с удовольствием учились. Когда отец уходил на фронт, он наказывал помогать матери и стараться хорошо учиться. Его наказ Лиза старалась выполнять. Школа для ребят была вторым домом. Елизавета Николаевна вспоминает, что такой дружбы и взаимопомощи, как в годы войны, больше она не видела никогда. У всех была одна беда, одни и те же заботы. Часто в школе собирались вечерами не только дети, но и взрослые. Она вспоминает: «Забрали отцов наших на фронт, у кого-то они вернулись домой, а кто-то похоронку получил. Нас осталось у мамы трое. Отец писал редко. Мы держали корову - приходилось отдавать масло, мясо, картошку садили - и крахмал отдавали, и свежей рассчитывались и нарезанную лапшой и высушенную забирали у нас для фронта.

А весна придет, лебеда да крапива поспевает, а брат рыбки поймает. Муки давали по 5 кг на 10 дней, но для фронта ничего не жалели. Как вспомню все это, слезы бегут».

Все работали днем и ночью, не считались ни с чем. Голодали, жили в холоде, но для фронта отправляли все, что могли. Главное для всех была победа над врагом. Они приближали этот день, как могли, и дождались победы.

В 1952 году перешла учиться в Ореховскую среднюю школу. В 1953 году вступила в комсомол. Не думала Лиза, что вся её жизнь будет тесно связана с общественными организациями. Закончила 8 класс и пошла работать, так как надо было помогать материально семье.

Активную девочку сразу заметили в колхозе. Уже 1956 году её выбрали секретарём комсомольской организации, которую она будет возглавлять три года. В состав организации входило 103 человека. Работать, по воспоминаниям Елизаветы Николаевны, было очень интересно. Молодые люди организовали соцсоревнование по выполнению планов по производству молока и мяса. Ребята были на хорошем счету в районе. Часто проводились комсомольские воскресники по вывозке торфа на поля с целью повышения урожая. Участниками воскресников были те же свинарки, доярки, полеводы.

Колхоз по территории был большой: из бывших 4 колхозов, объединённых в один в 1959 году. Работы хватало.

За активную работу в комсомоле Елизавета Николаевна была награждена Значком ЦК ВЛКСМ.

В 1963 году стала членом КПСС. В 1965 её избрали секретарём парткома колхоза «Искра».

И на этом посту молодую девушку заметили. Такая неуёмная энергия была присуща не каждому. Елизавету Николаевну избирают в члены РК КПСС.

В 1969 году она перешла работать на свиноферму, так как родился сын, и времени на общественную работу оставалось мало. Но и здесь Елизавета Николаевна проявила себя. За время работы на свинарнике вместе с другими свинарками они получали много молодняка, и колхоз имел возможность увеличить производство свинины. В колхозе тогда было 4 свинофермы, но и они не могли размесить у себя поросят. Их пришлось продавать не только колхозникам, но и отправлять в другие колхозы, до чего их было много
С 1978 года работала бригадиром в бригаде №1. за долгие годы работы неоднократно награждалась Почётными грамотами и ценными подарками.

Кроме основной работы, постоянно имела партийные поручения. С 1956 года до 1965 - постоянный член правления колхоза «Искра». Все годы – депутат Ореховского сельсовета. Потом стала старостой деревень: Гора, Заря, Воскресенское, Починок. Покою никогда не знала. Вероятно, сказывалась военная закалка.
Не могла Елизавета Николаевна не передать опыт работы подрастающему поколению. Часто её приглашали в Ореховскую школу для приёма экзаменов по полеводству и животноводству.

Подпись:Даже выйдя на пенсию, продолжала работать. Елизавета Николаевна привыкла быть нужной людям, а такие, как она, не представляют, как можно сидеть на одном месте. С 1991 года по 2002 работает директором Россоловского ДК. За это время с самодеятельными артистами ДК побывали с концертами во всех сёлах Ореховского сельсовета: в Селехове, Россолове, Еремейцеве, Недереве, Ольгове. Автобусы для поездок приходилось нанимать за свой счёт. Выезжали в Костому, Нагатино, Унорож. Коллектив принимал активное участие в фестивалях, конкурсах района и области. За работу в Доме культуры награждалась много раз Почётными грамотами района, Дипломом Департамента культуры Костромской области.

Она Ветеран труда. Общий трудовой стаж – 50 лет. И ещё все эти годы постоянные общественные нагрузки.

Да и сейчас Елизавету Николаевну не застанешь дома. Она помогает ветеранам войны, носит им продукты, поздравляет с праздниками, приносит лекарства. Вечерами за 3 километра ходит в Россоловский ДК. Только благодаря ей, там сохранился хор ветеранов.

А как много делает она по благоустройству деревень! К её присутствию привыкли в сельском совете, МЦ «Истоки», в больнице. Она постоянно заботится о пожилых людях брошенных деревушек. Приведены в порядок колодцы, расчищаются дороги. Она член Совета Ветеранов Ореховского сельского поселения.

Елизавета Николаевна отличная хозяйка, гостеприимная, хлебосольная.

Она гордится своей дочерью, внуком, любит правнука. Годится бабушка внуком потому что стал он офицером, что защищает мирную жизнь.
Много испытавшая в годы войны, Елизавета Николаевна привыкла ценить жизнь и радоваться каждому её мгновению.

Она никогда не забывает навестить стариков в больнице, старается поделиться оптимизмом с ними.

Ею собран огромный материал по краеведению, много фотографий ещё конца 19 века.
Благодаря Елизавете Николаевне содержится в порядке Воскресенское кладбище.

Елизавету Николаевну знают и в районе, и в области. Неуёмный она человек, не терпит равнодушия, до всего ей дело.

Это человек, знающий цену миру, труду. Человек с большой буквы.

Говоры малой родины.

Я фсё делал, особенно эти машыны поштенные.

У нас атец фсё в Ленинграде жыл. Я ешшо мальчишком был, мешка не смогал. У буржуя селихоськова работал. Начальсву кислый товар дали. Я белобилетник был, у меня ушы не годяцца. Куда послали? Полевоё, морскоё, военноё одделениё, рабочим в военно - полевом строительстве. Я фсё делал, асобенно эти машыны поштенные, еропланы. Там первые еропланы собирали. Иду полем-то на реку, а бабы жнут. Што спину гнёте? А жатку браковали.
Воспоминания Н. Я.Малов. д. Щербинино.

Жонилис токо в мясоеде.

Раньше-то в деремне гуляли, беседы были, не как теперича. Девиц-то звали из чужых деревень. Харошых-та сажали в углу, славёнам называли. Прихадили малаццы, их не кавалерам звали, а малаццам. Патхадили, где девица сидит, апосля кадрель танцовали. Больно харашо было. Сидели до двенаццати, опосля совет начинался. Свой, деревенский, был сватом, деушку приводил. Который хотел, дак также гаварил: мне вот такую. Оне друк дружку увадили. Каму понравилас, опеть берёт. Деушки, которые в почёте, дак до бела до белова сидели. Жонилис-то токо в мясоеде. Жоних-от приежжал на побывашки к невесте.

Щербинино. Виноградова К. В.

Раньше - та жыли, фсё сваё было.

Дык, мы вон раньше – та жыли, фсё сваё была. Тамади в лясу пакос. Тута, сафсем близёхонька – паля. Едак, скатины фсякай была уйма. И харашоханьки была. Уберёшся днём, сделаш фсё по хозяйству. Вечор придёт, семечки лузгаем, а то любили хлеб с льняным маслом ись. Нальём масло-то в бдюдечки, сидим, макаем хлебом-та.

Да больно-та батька не баловал нас. Хош в достатке жыли мы, а лишнева не покупал, нет, не покупал. А што и купит, дык положит в сундук, патом на празник и дас надеть. А мы опосля каились, што плохо одевшы были, гулять никуды ни хадили, не то што теперя. Я аномнясь гаварю сваей внучке: што выпялилась, бутта на прзник сабралась, а не на работу? Теперь - та вам што не жыть, фсё для вас!

Бутнева Е. Н. д. Гора

С песьням фсегда работали.

Ишшо ета диремня нибольша была. Делали фсё рукам раньчи. Бораны пашли тока с дивятнацатава году. В палевую страду фсё вместе делали. Анбары, их ишшо жытницам называли, у фсех были. Своём навозам удобряли. Мы, дефки, очишшали двары. Фсё вывазили на паля. Карову и тялушку дяржали. Не в кажном доме так было. Атходники раньче были, в Питер ухадили.

С песьням фсягда работали: «Шумел, гарел пажар маскофский», «Выхадили красны девицы», а то и сами сачиняли.

Соколова Л. П. с. Орехово

Ни знаю, чаво нончи ни уживаюцца маладые…

Замуш вышла на дваццатам гаду. Мужик-ат папался. харошай. Нипьюшшай, накуряшшай. Чириз гот у нас парнёк нарадился, патом деушка. Дом новый свёкор поставить помок. Ромна игрушечка вышел. И голбиц есь, и горенка, и чорный мос, и амбарушка. Переборки поставили, кут атгарадили. Устроили фсё, жыть перешли. А ту избу каталям аддали.

Ну , свякроф-та па дому, а уш я по ягоды любительница была хадить. Брусёны, чирницы, малины, бывала, па вядру набирывала. Фсё с дефкам в лес-та хадили. Набирём за динь-та, да к вечиру ишша теплину развидём. К деткам не тарапились. Знала, шта свякрофь их накормит. Харашо и с мужем, и са свякровью жыла. Ни знаю, чаво нончи ни ужываюцца маладые…

Короткова М. К. с. Орехово

Работа в колхозе. Сенокос.

Пусть трудно было в после войны, но все жили дружно и весело. Вспоминается работа на сенокосе. Утром рано, часа в четыре бригадир обходила все дома и сообщала, куда отправляемся косить. Через полчаса все собирались у конторы, а потом шли в луга. До сих пор вспоминается, как легко дышалось, как пели птицы и на душе было легко. Не помню, чтобы кто-нибудь отказывался работать. И больных не было. Выкашивали каждую ложбинку, даже около болот. Ни одного кусочка нескошенным не оставляли. На руках вытаскивали траву на ровное место.

Когда поднималось высоко солнышко, немного отдыхали. Усаживались все вместе, доставали еду, кто что принёс, разговаривали, завтракали. Всё было таким вкусным. Заодно делились рецептами соления огурцов, печения хлеба.

Потом ворочали подсохшую траву. И всё было без усталости, с радостью.

К вечеру ставили стога. Самую умелую ставили на стог, остальные подтаскивали сено, закидывали его на стог. Приятно было смотреть, как он растёт. Работали до вечера.

Часто к нам на помощь приходили ребята. Ведь в деревне сенокос – самая горячая пора.

Шли потом домой. Почти всегда с песнями.

Воспоминания Хазовой А. П.

Праздник в деревне Починок Черкасский.

Престольный праздник, который всегда широко отмечался в деревне, была Казанская. С раннего утра хозяйки ставили на пироги опару. У каждой был свой секрет печения пирогов. Знали, что с мясом самые хорошие пироги у Натальи, лепёшки у Марии. Потом шли в церковь.

После обеда начинали подходить гости из соседних деревень. В каждом доме собиралось около 20 человек. Сначала праздновали дома. Ближе вечеру выходили в центр деревни. Приходили с гармошкой гармонисты.

В центре деревни была площадка, окружённая деревьями. Стояли скамеечки. Начинала играть гармонь, и все пускались в пляс. Пожилые сидели на скамейках и с удовольствием смотрели на молодёжь. Поздно вечером, когда от пляски все уставали, пели песни. Хозяйки приносили свои пироги, тушёную картошку. Засиживались до позднего вечера. Начинал подниматься над рекой туман, а расходиться не хотелось. Начинали вспоминать, как проходил праздник в прошлом году. Кто чем отличился.

Воспоминания Воронцовой К.

День урожая в деревне Селехово.

Заранее назначали день проведения праздника. В назначенное время приходили в Дом культуры. Приносили на праздник, кто что может. Каких только угощений только не было!

Колхоз на праздник обязательно выделял телёнка. Готовили различные кушанья. К вечеру все одевались в праздничные одежды и приходили всеми семьями в Дом культуры.

Сначала проходило торжественное заседание. Награждали отличившихся при уборке урожая. Подарки были богатые. Особенно отмечали работу комбайнёров, трактористов, доярок, полеводов. Часто среди награждённых звучали фамилии сестёр Румянцевых, Муратову Н. Я., Соболеву С. П., (доярок), Смирнову И. А. (агронома), Соболева А., Машкова Г., Виноградовых, Булкиных (трактористов) и многих других труженикоПосле торжественного заседания молодёжь села для старшего поколения показывала концерт. Иногда выступали приезжие артисты.

Позднее проходили танцы. Весело было. Весь колхоз принимал участие в празднике.

Воспоминания Мужиковой А. В.

Используемая литература.

Архивные материалы костромского архива.

Архивные материалы краеведа Мителёва. А.

« Поставьте памятник деревне!» Виноградова С. В.

Воспоминания старожилов.

Записи Гонцовской Н. С.

Списки населённых пунктов 1870 г., 1911 г.

Составители:

Учащиеся 7 класса

Муниципального общеобразовательного учреждения

Ореховская средняя общеобразовательная школа

Руководитель Николаева Нина Николаевна

http://pandia.ru/text/78/457/97069.php

>> Ответ на сообщение пользователя ЯТБ от 4 января 2016 21:16
Ищу Рязановских, увидел вашу публикацию. Делюсь найденным.
Вы упоминаете об агрономе Игоре, поделитесь сведениями о нем.

ГАКО 130-11-2209-77об-78 КВ Воскресенская ц. с. Воскресенское на Вексе 1918 г.
Священник Константин Иванов Рязановский, 1871 г.р., сын диакона.
Окончивший ГДУ в 1889 поступил на службу псаломщиком к ц. с. Григорьевского Нерехтинского у., в 1893 г. рукоположен во диакона к ц. с. Андреевского Нерехтинского у., в 1903 г. рукоположен во священники сей ц.
Жена: Юлия Петрова 17.02.1872 г.р.
Дети: Михаил 11.11.1894 г.р., состоит учителем;
Вера 25.08.1896 г.р., состоит учителем;
Виталий 10.04.1898, состоит и.д. псаломщика в сей ц.;
Варвара 18.11.1899 г.р., при отце;
Леонид 10.06.1901 г.р., обучается в трудовой школе 2-й ступени;
Вениамин 23.03.1904 г.р., обучается в трудовой школе 2-й ступени;
Серафим 12.03.1910 г.р., обучается в трудовой школе 1-й ступени;
Николай 02.10.1913 г.р., при отце.

И.д. псаломщика Виталий Константинов Рязановский 1898 г.р., сын священника.
Окончивший 4 класса Духовной семинарии с 1918 г., холост.

ЯТБ написал:

[q]
Жонилис токо в мясоеде.

Раньше-то в деремне гуляли, беседы были, не как теперича. Девиц-то звали из чужых деревень. Харошых-та сажали в углу, славёнам называли. Прихадили малаццы, их не кавалерам звали, а малаццам. Патхадили, где девица сидит, апосля кадрель танцовали. Больно харашо было. Сидели до двенаццати, опосля совет начинался. Свой, деревенский, был сватом, деушку приводил. Который хотел, дак также гаварил: мне вот такую. Оне друк дружку увадили. Каму понравилас, опеть берёт. Деушки, которые в почёте, дак до бела до белова сидели. Жонилис-то токо в мясоеде. Жоних-от приежжал на побывашки к невесте.
[/q]

Вот точно - смотришь метрики - все почти свадьбы - 25 января, и еще какое-то время после.

Но возник вопрос - почему говор такой странный? Костромичи же окают, а не акают.
Даже сейчас, когда пару лет назад ездила в архив Костромы, слышала в автобусе разговор женщины среднего возраста по телефону: "та я окно-то помыла, да и поехала поскорее.."
Мягкое такое окание, слух почти не цепляющее. очень уютное.

Ой, надо же. Не ожидала тут анйти такой форум.
У меня как раз в Заре по линии маминой мамы (дев. фамилия Благодеева) жило много родственников, и я сама в 1980-90-х тни одного лета не пропустила, всегда отдыахала только там, помогала росдтвенникам по хозяйству. Крестный был егерем. потому все окрестности также хорошо знаю. Даже ходили походом к озеру, вдоль русла Вексы

На Зарю (если я не ошибаюсь) поближе к лесу и заливным лугам переехало несколько семей из дер Гора. И до укрупнения колхоза на Заре было что-то вроде артели. А когда колхозы начали объединять, то люди стали потихоньку уезжать. Как раз земли и колелктив Заринской артели также присоединились к одному из Ореховским колхозов (сейчас точно не знаю к какому). Деревню было сложно не заметить, так как она стояла у самой дороги от Рассолово к Унорожи, рядом с мостом через Вексу. Очень красивое место. С однйо стороны деревню обнимает лес, с другой-заливной луг в пойме Вексы.
Про артель (колхоз) в Заре у меня почти нет данных, только немного воспоминаний бабушки и тех, кто его застал. Если вдруг будет интересно - могу поделиться. Оущщение, что это было просто поселение на полном самообеспечении. Завтра война - убдет чем прокормиться. Все отилчные хозяева, охотники, скотоводы и заготовители.

Когда бабушку вывезли из Блокадного Ленинграда, полуживую в Волхове погрузили в поезд, она через сутки в бреду узнала название Рассолово и попросила ее высадить. И благодаря росдтвенникам и их заботе выжила. А могла бы сгинуть от голода в поезде, если бы проехала станцию.

А сейчас там уже нет жилых домов, к сожалению.

Вы не знаете, где можно более детально посмотреть историю родных? Знаю только историю до пра-пра-деда. Который, по всей видимости был из болгар, а вот когда и кто (он сам или его отец) обосновались в этих местах - не знаю(

Тогда большие семьи были. и я к своему стыду не всех братьев своего прадеда знаю, а у его братьев также были большие сеьми, которые разъехались по всему Соююзу. Некотоыре потомки осталиьс жить в Ореховае и Галиче. Братья Николай, Евлампий и Михаил Яковлевичи были фронтовиками, сейчас можно много документов о них собрать, но увы, не о их отце.
Может в каком-то архиве Костромы? Интересно, что в документах времен первой Мировой о ранении у него отчество иногда пишется по-русски, а иногда на болгарский манер
Яков Яковлевич Благодеев или Яков Якволев Благодеев.

Спасибо за интересный рассказ.

Еще интересует вопрос, действует ли сейчас церковь - название места точно не помню. Но когда поезд подъезжает от СПб к Рассолово эту церковь раньше было видно.
Заранее спасибо!

PS интересные наблюдения из местного говора.
Женщины у нас в деревне любили говорить в момент возмущения "пОлно хоть"! (с ударением на О" даже очень молодые девушки, 70-х гр. И эту же манеру переняла жена моего крестного, а она сама родом из Сибири. Жена двоюродного прадедушки - Любовь Ивановна часто в диалоге вставляла "Дура" как ласкательное слово. У нее это удивительно органично выходило, как будто с сожалением и переживанием за молодую девушку.

Самые яркие воспоминания детства - это, конечно, сенокос, работа в поле. А еще праздники. Самый яркий праздник лета для всех был день иконы Казанской божьей матери. Думаю, Казанскую празднвоали даже в совесткие времена. К нам приезжали родные из окрестных сел, пекли пироги, пели-танцевали до утра.

Если так подумать, что самые светлые воспоминания мои и моих росдвтенников (мамы, бабушки) связаны именно с Ореховским сельсоветом и нашей деревней.

Костромская обл.