Великий Устюг

http://arheologija.ru/nikitin-...te-14111-2

Никитин А.В. Раскопки в Великом Устюге
Древнерусская археология Comments
К содержанию 96-го выпуска Кратких сообщений Института археологии

Археологические исследования северных районов древней Руси находятся в стадии разведок и предварительного ознакомления с материалами. Письменные источники также не могут служить отправным пунктом в изучении, так как относятся в своем большинстве к XVIII—XIX вв. и сами требуют большой источниковедческой работы, прежде чем могут быть использованы как исторический материал 1. Поэтому археологическое изучение северных районов имеет первостепенное значение. Оно может дать в руки историков важный вещественный археологический материал, который послужит опорой и в критике поздних письменных источников.

Археологически Устюг совсем не изучен, хотя этот отдаленный форпост русской колонизации, а в XVI—XVII вв. важный торговый пункт, имел много своеобразных черт. Начало заселения территории Великого Устюга относится к первой половине XIII в. В связи с этим и вопрос о первоначальном положении его на первый взгляд не подвергается сомнению, так как на территории современного города и на берегу р. Сухоны расположены городища обычного типа. Но здесь есть существенные затруднения. Во-первых, большинство письменных свидетельств XVIII в. (летопись Великоустюжска, хронологические таблицы Я. Я. Фриза) говорят о первоначальном месте Великого Устюга в 4 км вниз по течению Сухоны, на так называемом Глединском городище, а сведения о современной крепости в Устюге появляются только в 1438 г. Во-вторых, Успенский собор, Михайло-Архангельский и Иоанна-Предтеченские монастыри находятся в 1—2 км от современного городища, так что территория города домонгольской поры по масштабам почти должна была равняться Устюгу современному. В таком случае следует признать не только существование, но и быстрый рост большого города, совершенно не замеченного домонгольским летописанием. Сейчас нельзя найти даже приблизительных объяснений такого быстрого роста. Ни экономическими, ни стратегическими, ни политическими преимуществами Устюг не отличался. И все же это было бы шатким аргументом для отрицания начала существования города на современном месте, если бы не отсутствие домонгольского слоя в раскопках 1959—1960 гг. Можно наметить три гипотетических решения о первоначальном месте города.
1. Устюг вырос из городища, существовавшего на месте современного города, сведения о котором не попали ни в документы, ни в устную традицию, ни в поздние летописи.

2. Процесс создания города начался с параллельного развития городища-крепости и поселений вокруг церквей и монастырей, которые вскоре слились в единое целое.

3. Начало города следует связывать с Глединским городищем.

Любое из этих решений не могло обойтись без обращения к археологическому материалу.

Городище расположено на левом берегу Сухоны на невысоком холме, совершенно отделенном от окружающей местности, с запада Сухоной, а с остальных сторон ручьем и сильно заболоченной низиной (рис. 24). Городище с запада сильно размывается разливом Сухоны, поэтому примерно половина культурного слоя сверху обнажена, а нижняя часть слоя скрыта под бетонным панцирем 2.

[adsense]

Обнаженный разливами профиль городища на протяжении 110 м был зачищен в 1959 г. Перпендикулярно южной оконечности этого профиля заложена траншея № 1. Два разреза дали предварительную картину культурных напластований. В том же году в северо-восточной части городища заложена траншея № 2 длиною 10 м, а к югу от нее в 1960 г.— траншея № 3 длиною 8 м. При зачистке весь профиль по берегу р. Сухоны был разбит с севера на юг на участки по 10 м каждый — всего было 11 таких участков 3. Культурный слой берега сильно нарушен перекопами, а в сохранившихся частях далеко не всегда ясны переходные прослойки. Напластования лишены хорошо датированных вещей, в силу чего характеристика может носить только предварительный характер. В первых 20 м были заметны следы оборонительных сооружений — небольшой ров с надолбами, судя по однородной керамике, существовавший недолго. Видны края городища, где были остатки стоявших вплотную одно к другому бревен. Возможно, что это следы крепления берега. На расстоянии 30—70 м вдоль берега не было видно каких-либо ярко выраженных сооружений. Культурный слой характеризовался на этом участке аморфностью, увеличивавшейся из-за большого количества перекопов и могильных ям. На расстоянии от 70 до 80 м встречались следы погребов с остатками обкладки и поды глинобитных печей, некоторые из них неоднократно подмазывались. На участке от 80 до 90 м встречены ямы с деревянными обкладками и бревнами. На участке от 90 до 100 м хотя и были перекопы, но больше, чем на других участках сохранились ненарушенные слои. На участке от 100 до 110 м также со следами нарушений (перекопы, могильные ямы) встречены следы печей. В результате обследования берега можно прийти к выводу, что ввиду большого количества перекопов только первые 40 м представляют интерес для археолога. Датирующих предметов в слоях не встречено. Бросается в глаза полное отсутствие домонгольских вещей на всех участках и, в частности, стеклянных браслетов. Мощность культурного слоя, достигающего 2 м, большое количество ям, погребов и печей дают право думать, что на городище в течение XVII—XVIII вв. шла интенсивная жизнь.

Траншея № 1 также свидетельствует о наличии мощных поздних слоев, но здесь они без перекопав. Хорошая сохранность дерева создает уверенность, что здесь можно обнаружить целые комплексы сооружений 4.

Разведочные раскопки 1959 г. показали, что, вопреки традиции, около церкви отсутствовали погребения. Поэтому основной раскоп (№ 1) был заложен на месте траншеи № 2 в северо-восточной части городища, к северу от церкви Варлаама Хутынского. Этот участок прилегает к подошве вала и давал возможность исследования напластований под ним. До глубины 0,6 м шел аморфный слой XIX—XX вв. Остатков построек и сооружений не встречалось. С глубины 0,8 м обнаружились следы столбов, шедших вдоль подошвы вала с интервалами от 0,1 до 0,5 м. Некоторые из них обгорели, другие сохранили остатки коры. На глубине 1,2 м в квадратах 13—16 обнаружился второй ряд столбов почти параллельный первому. В квадратах 19—20 встретились кусочки дерева, толщиной 3—4 см, лежавшие горизонтально вдоль рядов кольев. Все это дает право предполагать, что перед нами остатки одного или двух рядов креплений подошвы вала, которую старались усилить связью из отдельных рядов бревен. На глубине 1,0—1,2 м (квадраты 21 и 25) удалось проследить остатки глинобитной печи со сводом. Параллельно печи (в квадрате 22) шли следы столбов и ямок от них. Кроме того, на глубине 1 м сохранились остатки половиц в виде темных угольных пятен. Все это дает основание предполагать, что нами вскрыта часть жилой постройки столбовой конструкции не совсем обычной для Севера. Стратиграфически постройка датируется в пределах XVII в., так как в нижележащих пластах найдена чернолощеная керамика. Жилые постройки этого же времени обнаружены и на других участках.

Лежащие ниже слои не дали ничего примечательного, если не считать шумящей привески в виде барашка (рис. 25 — 10), найденной на глубине 2,38 м в перекопанном слое, в котором встречены кремневый неолитический наконечник стрелы и зуб мамонта. В заполнении погреба со следами плохо сохранившейся обкладки (квадраты 6, 7, 10, 11) найдены наконечник копья и древолазный шип (рис. 25 — 19). Массовый материал состоял из керамики и кусков глиняной обмазки с отпечатками дерева.

В квадратах 22, 25—27 на уровне 2,0—2,3 м обнаружен беспорядочный развал обожженной глины и угольков. После расчистки выявилось основание круглой глинобитной площадки, заваленной обломками толстого глиняного свода с отпечатками дерева; с внутренней стороны некоторых обломков были видны остатки железа и шлака. Рядом лежали куски криц. Можно предполагать, что перед нами остатки домницы, поставленной на материке, возможно, по обычаю в углублении. Домница была разрушена после варки железа. Остатков сопел не нашли.

Судя по результатам разведочных работ, можно сделать вывод, что городище, по крайней мере в этой части, было заселено в XVII в. и ни в коем случае не раньше XVI в. Этот участок интересен только для изучения поздних сооружений, сохранность которых будет несомненно хорошая.

Двухлетние работы на Устюжском городище позволяют сделать некоторые общие заключения. Наиболее достоверным является позднее возникновение Устюжского городища. Хотя на территории современного Устюга расположены монастырь и Успенский собор, основание и сооружение которых относится к домонгольскому времени, но первоначальный Устюг письменные источники единодушно помещают на Глединском городище при устье р. Юг, тогда как сейчас он расположен в 3—4 км выше устья. Письменные источники (в основном XVIII—XIX вв.) требуют осторожного подхода, но археологические раскопки, как видим, подтверждают их достоверность. Представляется мало вероятным, что в дальнейшем на территории современного Устюга будут обнаружены домонгольские слои 5. Следуе думать, что авторы летописи брали сведения о начале Устюга из какого-т более древнего и надежного источника. Раскопки в Вологде привели к подобному же выводу относительно достоверности сведений из Жития св. Герасима.

В дальнейшем следует сделать попытки отыскать Глединское городище, которое в 1771 г. наблюдал академик Лепехин 6. Домонгольские памятники архитектуры, существовавшие на территории современного Устюга, возможно, следует рассматривать как самостоятельные военно-экономические пункты, поскольку трудно объяснить, что такой большой по площади город, как современный Устюг не оставил никаких следов в домонгольском летописании. Только дальнейшие исследования могут разрешить вопрос о происхождении Устюга. Сейчас можно говорить лишь об отсутствии домонгольского поселения на городище.

В связи с этим с археологической точки зрения важно отметить, что в XV в. на севере продолжают создаваться оборонительные сооружения по домонгольским образцам. А это заставляет внести поправку в хронологию подобных городищ Севера. Видимо, в окружении финно-угорских племен такие укрепления были еще целесообразны. Да и в центральной Руси в XVII в. в аналогичных условиях наблюдается то же явление, когда в Засечную черту XVII в. подобные городища вошли как составная оборонительная часть укреплений.

Великоустюгского летопись. АА Титов

Устюг Великий с давняго времени укреплен осыпью и большим деревянным острогом с башнями, коего в 1683 году видны были одни только остатки. Название городских башен: Спасская близ торговой площади, Дмитриевская,Стретенская и Вознесенская. Гораздо ранее этаго времени было 8 башен: Проезжая, не подалеку от Писчей избы, Корелина, Коровкина, Ивановская, Круглая глухая, Дресвянская, Воскресенская и на берегу р. Сухоны - Круглая наугольная.

Для хранения военных снарядов находились амбар, два сарая и зеленый погреб. Боевых снарядов было: 14 пушек, большия из них по 3 ар. 6 вер. в длину, кои заряжались ядрами от 2 до 5 фунтов; пищалей: 7 железных, к ним 936 ядер, 4 медных, (из них 2 Устюгской работы), 190 затинных, и мушкетов 170; 4 тюфяка медные, по 3/4 арш. каждое; 265 стрел; дроби железной, весом 2 1/4 пуда; пулей: железных, числом 6,194, весу в них 9 1/4 пуд и свинцовых 3500 пуль. Пороху в 30 бочках 78 пуд 15 фунтов. В немалом числе находилось свинцу в слитках, ломаной меди и железа.

Пространство, занимаемое осыпью, где прежде был большой острог и башни - 1,050 сажень.

Церкви в городе были следующия:
1) У реки Сухоны на Пречистенском берегу - Успенская Соборная, каменная;
2) Козьмо-Дамиановская деревянная;
3) Прокопиевская каменная;
4) В близи Соборной церкви Крестовоздвиженская (Иоанновская) каменная;
5) Рожественскся деревянная, на берегу Сухоны;
6) Никольская деревянная;
7) Троицкая деревянная, на площади близ Таможенных изб и Гостиннаго двора;
8) Воскресенская каменная;
9) Богословская деревянная;
10) Вознесенская каменная;
11) Спасской Девичий монастырь;
12) Леонтьееская деревянная, в верхнем конце посада;
13) Ильинская на берегу реки;
14) Георгиевская;
15) Против городской стены Владимирская;
16) Благовещенская, в конце Петровской улицы;
17) Одигитриевская, за острогом,
18) Параскевиинская, в нижнем конце посада;
19) Богословская в верхнем конце посада, и
20) Димитриевская, за р. Сухоной, в Дымковской слободе.

Состав народонаселения г. Устюга, с прилежащею к нему слободою Дымковскою, состоял: из людей, живущих на белой земле, кои освобождались от всяких податей и повинностей (духовенство, дьяки и подъячие), таких было 100 дворов и из тяглых посацких людей. Из последних первой статьи было 2 двора, в них 18 человек, средних 28 дворов, в них 94 человека, молотчих 88, в них 279 человек и худых 700, в них 1589 человек. Кроме того, к тяглым же землям относились 4 двора монастырских вкладчиков, в коих 6 человек и 24 вновь отведенныя места, 2 двора средней статьи, 16 дворов молотчих людей и худых 15 дворов, в коих живут нищие, числом 23 человека. С тяглых людей, с 865 дворов и с мест дворовых сбиралось денежных доходов 285 р. 20 алт. полторы шесты деньги, по следующему разчислению: с 1-й статьи по 2 алт. по 7 ден. по 4 деньги, с средней статьи по 32 ал. по 1 1/2 деньги, с молотчих людей по 13 алт. по 5 денег и с худых по 9 алт. по 4 деньги с каждого двора.

С включением 39 дворовых мест, опустевших от пожара 1679 года и 5 новоотводных ( по 10 денег с каждого места), 5 кожевенных дворов (по 5 алт. с двора) и 10 винокурен (по 8 алт. по 2 деньги), денежный оброчный доход города составлял 293 руб. 10 алт. полшесты деньги.

На городской торговой площади помещались: против Спаских ворот - Сьезжая изба, 2 таможенныя избы, Земская изба посацких людей и гостинный двор с лавками и амбарами.

Лавочные ряды. Хлебный ряд, от Гулыни улицы на право, в нем 10 лавок, 28 мест лавочных и 3 амбара, Мыльной и всяких мелочных товаров, Кожевенный, Мясной, Хмелевой, Харчевой, Лавки для продажи серебра и соли. - Всех лавок 54 и мест лавочных 141.

Кузниц 58; оброку по 5 алт. с кузницы.

---

Устюг с давняго времени пользуется славою богатаго торговаго города на севере; прозвание Великаго встречается с первых времен его известности, как доказательство превосходства этаго города над другими.

Цветущее состояние города одолжено счастливому его положению - при слиянии двух больших рек, вливающихся Северной Двиной в Белое Море. Главнейшая из них Сухона служит в настоящее время путем сообщения с обеими Столицами и со всеми низовыми городами. Река Юг, с притоком Лузою, обе судоходныя весною, облегчают сообщения с нынешними Костромскою и Вятскою губерниями, и через них со всеми восточными областями России. Сверх того Вычегда, впадающая в Северную Двину, издавна была путем в Сибирь.

Неудивительно, что город этот, издавна знакомый Новгородцам, был не менее того известен иностранцам. По сказанию их в XVI веке, Двинская Область изобилует мехами разных видов. Собольи меха ценятся почерноте, длине и густоте волоса; цена увеличивается еще, смотря потому, в какое время пойман зверь. Около Устюга и в Двинской области соболи попадаются редко; около Печоры ловятся чаще и лучше. Беличьи сеха привозятся в множестве из Перми, Вятки, Устюга и Вологды, обыкновенно в связках, в каждой по 10 шкурок. Каждая связка продается по одной и по две деньги; лучшия, отборныя, вывозятся за границу. В Устюг приезжают Пермь, Печора, Югры, Вогуличи, Пинежане, и другие отдаленные народы, и привозят дорогие меха, которые промениваются на разеые товары. В этой области хлеб редко, или почти вовсе его нет, а питаются рыбою и дичью. Соль получается из Двины. Народ имеет особый язык, зотя более говорит по русски. Соболей здесь, как выше сказано, не много и не отличные, за то множество других зверей, особенно черных лисиц. Двина, провинция и река получает свое имя от влияния двух рек Юга и Сухоны, потому что Двина по русски значит две. Эта провинция, кроме крепости Холмогор, города Двины, которые лежат в середине между источником при самом устье Двины, других городов и крепостей не имеет. Селений много; но все они в дальнем друг от друга разстоянии. Страна обилует солью. Деготь гонится в большом количестве в области Двинской; его много отправляется за границу. Не менее важную отрасль промышленности составляет выделка лосинных и коровьих кож. Лоси самой крупной породы водятся около Ростова, Вычегды, Новгорода и Перми. На реке Двине добывается мягкое ископаемое, называемое слюдою. Селитру приготовляют во многих местах, как то: в Угличе, Ярославле и Устюге.

____________________________________________________ П. Сорокин _______________________________________