Православные иконы

valcha

valcha написал:

[q]

Так православный старообрядческий Никола Угодник - это не....

[/q]

Валерия , ведическое христианство сильно отличается от нынешнего православия. По этому поводу хорошо написал Достоевский : "Проснётся Русь, вспомнит своих Богов и тогда такая раскачка пойдёт по всему миру…".


Тут каждый должен сам себе ответить на вопрос, почему на Руси писали иконы не св. Николаю , а именно НИКОЛЕ. Ведь все мы знаем , что Икона это ОБРАЗ.

Я тут погуглил и сразу откопал подсказки интересующимся на эту тему :


Б. А .Успенский : Общеизвестно, что Никола занимает совершенно исключительное место в русском религиозном сознании. Это особое положение Николы на Руси постоянно отмечалось иностранцами, приезжавшими в нашу страну в XVI-XVIII веках. Они констатировали, что русские воздают Николе поклонение, приличествующее самому Богу. Так, в XVII веке некий инок Афанасий заявлял, что «Николу… аки Бога почитают в православии». С.Москевич писал в 1609 году, что «в случае… убедительной просьбы русские молят не ради Бога или Христа Спасителя, но ради Николы». Еще в конце XVIII в. встречались священники, «исповедующие Николу как Бога».
Де Ту, оказавшийся в России в начале XVII в., удивлялся тому, что праздник Николы вешнего (9 мая) суеверные москвичи предпочитали самой Пасхе, а другой иностранец – Мартин Берг, также в начале XVII века сообщал, что «Вербное воскресенье… после Николина дня считается (у русских) важнейшим праздником».

9 написал:

[q]

По этому поводу хорошо написал Достоевский : "Проснётся Русь, вспомнит своих Богов и тогда такая раскачка пойдёт по всему миру…".

[/q]

Достоевский ваще мракоБесом был, больным на голову.
Гражданская казнь его оченно впечатлила.


9 написал:

[q]

[/q]

Ясно


9 написал:

[q]

Я тут погуглил и сразу откопал подсказки интересующимся на эту тему :

[/q]

И я погуглила для предыдущего поста и староверческий сайт нагуглила, повторю:
http://ruvera.ru/articles/svyatitel_nikola_pomoshnik

9 написал:

[q]

почему на Руси писали иконы не св. Николаю , а именно НИКОЛЕ

[/q]

Так это, все-таки не Никола(й) Мирликийский?

valcha написал:

[q]

Так это, все-таки не Никола(й) Мирликийский?

[/q]

Вы там видите надпись - Мирликийский ? Я нет

Зигмунд Фрейд Достоевский и отцеубийство


Многогранную личность Достоевского можно рассматривать с четырех сторон: как писателя, как невротика, как мыслителя-этика и как грешника. Как же разобраться в этой невольно смущающей нас сложности?

Наименее спорен он как писатель, место его в одном ряду с Шекспиром. «Братья Карамазовы» — величайший роман из всех, когда-либо написанных, а «Легенда о Великом Инквизиторе» — одно из высочайших достижений мировой литературы, переоценить которое невозможно. К сожалению, перед проблемой писательского творчества психоанализ должен сложить оружие.

Достоевский скорее всего уязвим как моралист. Представляя его человеком высоконравственным на том основании, что только тот достигает высшего нравственного совершенства, кто прошел через глубочайшие бездны греховности, мы игнорируем одно соображение. Ведь нравственным является человек, реагирующий уже на внутренне испытываемое искушение, при этом ему не поддаваясь. Кто же попеременно то грешит, то, раскаиваясь, ставит себе высокие нравственные цели, — того легко упрекнуть в том, что он слишком удобно для себя строит свою жизнь. Он не исполняет основного принципа нравственности — необходимости отречения, в то время как нравственный образ жизни — в практических интересах всего человечества. Этим он напоминает варваров эпохи переселения народов, варваров, убивавших и затем каявшихся в этом, — так что покаяние становилось техническим примером, расчищавшим путь к новым убийствам. Так же поступал Иван Грозный; зга сделка с совестью — характерная русская черта. Достаточно бесславен и конечный итог нравственной борьбы Достоевского. После исступленной борьбы во имя примирения притязаний первичных позывов индивида с требованиями человеческого общества — он вынужденно регрессирует к подчинению мирскому и духовному авторитету — к поклонению царю и христианскому Богу, к русскому мелкодушному национализму, — к чему менее значительные умы пришли с гораздо меньшими усилиями чем он. В этом слабое место большой личности. Достоевский упустил возможность стать учителем и освободителем человечества и присоединился к тюремщикам; культура будущего немногим будет ему обязана. В этом, по всей вероятности, проявился его невроз, из-за которого он и был осужден на такую неудачу.
.http://www.psychiatry.ru/stat/151
+ http://www.gen64.ru/publ/freid.htm