Город Белая Калитва. История и современность.

«Церковная летопись Усть-Белокалитвенской станицы» (стр. 11-14/619-622). Автор А.Крылов. Статья в газете «Донские Епархиальные Ведомости» №17 от 1 сентября 1883г.
Источник: «Российская Государственная Библиотека (РГБ)».
Ссылка.

Благодарю Веру (xrompik , сайт ВГД) за ссылку на материал!

О хуторе Демишев. Газета "Перекрёсток" от 10 марта 2017г. (г.Белая Калитва).

Кстати, о панах...
Несколько цитат из книги Войтова Георгия Кирилловича "Мир иной":
"...Кирилл рос в районе Головки. Кирилл малышом работал у пана Воина в вершине балки “Калиновая”. Он пас телят. Как-то он наворовал шапку вишен и вдруг видит: идёт дочь пана. Что делать? Ведь надо же перед ней снимать шапку и кланяться? И вот дочь остановилась и на кого-то засмотрелась, а Кирилл в ту же минуту поднял шапку с головы, и вишни посыпались в траву. Кормили у пана: лапша, галушки. Рабочие решили пожаловаться самому пану, думали, что он не знает о делах управляющего. Собрались шайкой, и пошли к его дому, попросили выйти. Чего Вам?
- Господин пан, нас плохо кормят!
- Чем же вас кормят?
- Утром лапша, в обед борщ, вечером галушки.
- А, лапша, галушки, борщ... вот так плохо вас кормят. А чего же вы еще хотели - яишницы, вареников? Вон отсюда, чтоб я больше вас не видел ... пришли, яишницы захотели!
И разошлись они. Об этом часто говорил дед Кирилл..."


"...Затем Кирилл долго жил в работниках у головастого попа конюхом. Видимо он уже был женат. Кирилл ездил с попом “по сбору” перед праздником: по Головке, Демишовке и другим хуторам. Едут с Головки в Кутянку (Раздолье) мимо барыни Маруси. Она была когда-то работницей у пана, нажила от него дитя, пан подарил ей около реки поместье и тысячу десятин земли. И вот проезжая мимо двора, вели разговор о том, почему есть паны и бедные крестьяне. Кирилл засыпал попа вопросами, а поп отвечал: “Богатый род людской от Сима пошел, а бедный род людской от Хама”. Пояснив, когда отец Сима и Хама Авраам лежал нагим, то Хам насмеялся над ним, а Сим подошел и накрыл его. Отсюда и пошли на земле бедные и богатые” (записано по памяти). Кирилл понял смысл и спрашивает батюшку: “а ведь Маруся не от Сима, она из бедных”. Батюшка сердито отвечал: “Вы грамотны стали, поэтому и жить стало плохо”. Почуяв сердитый тон, Кирилл замолчал.
Приехали в Раздолье, а там пан жил. Дроги стали над двором, и Кирилл стоит около них, а батюшка пошел во двор, чтобы в панском доме молитву прочитать и дроги хлебом насыпать. Но... Только батюшка во двор, а панские собаки к нему и хватают его за ризу. Поп отмахивается, а собаки своё. А пан стоит на крыльце подбоченясь и “ха-ха-ха”. С трудом батюшка добрался к квартире, отслужил молитву для пана со всем благородством, вышли и пан сказал работнику: “Набери им меру пшеницы и меру овса”. Получив дань, они поехали обратно. Батюшка задумался и начал: “Ты прав, Кирилл. Этот пан дал меру пшеницы, а земли у него сколько тысяч. Если бы пан дал землю мужикам: тысячи десятин - тысячам мужиков, и я бы получил тысячи мер”.
Вдоль дороги лежали арбузы. Батюшка схватился за арбуз и тянет, а за ним огудина тянется:
- Что это, Кирилл, он привязан что ли?
- Нет, батюшка, это он так растет.
- Что ты, такие большие, да на травке растут? Ведь яблоки поменьше и то на дереве. Я думал, что арбузы на великих деревьях растут, а тут, вот, смотри...”.
Правда ли это или нет, но нам так говорили.
Ездили по хутору и на Демишовку с поборами. Батюшка то в тот двор, то в другой так и шныряет, несут со всех дворов меры зерна и высыпают в мешки на подводе, а Кирилл их завязывает и укладывает. Потом подследит, когда батюшка у знакомых задержится, мешочек с зерном на плечи и тоже к знакомым мужикам отнесет, пусть перележит, друг, а завтра заберу, деткам будет на пышки. Батюшка мешки не считал...".

"...У Головского прихода было много хуторов и панов. У каждого пана свои крестьяне. В воскресный день крестьяне всех панов приходили в церковь молиться богу. Служба кончалась, а казаки с плетями уже стоят около ворот ограды. Заговорят мужики: “Секуция, мужиков какого пана будут бить” На выходе из ограды голоса: “Пана Григорьева мужики в сторону”. Если у пана мужики стали плохо слушаться, тот пан назначает “секуцию”. Вызывает казаков к церкви, и по окончании службы порют мужиков. Тоже мораль."

EuGe написал:

[q]

[/q]

Это прекрасно!
Перешлите, пожалуйста, на мою почту: oreshek76@mail.ru
Я уменьшу как надо, добавлю "водяной знак", при необходимости обработаю и потом перешлю Вам!

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=167664&key=1099202636

Подозреваю, что в заметке говорится о сестре моего деда - Матрене Яковлевне Обуховой, с хутора Дубовой.
Сам же дед Антон упоминается в рукописи Войтова "Мир иной" в главе "Дубовский партработник".
В рукописи Войтов пишет, что "....вскоре я перешел на квартиру к среднему по богатству казаку Обухову,
сын которых работал бухгалтером в правлении колхоза..."
Этот бухгалтер - мой дед, Антон Яковлевич.

Матрена Яковлевна вышла замуж за Тихона Николаевича Романова. Детей у них было то ли трое, то ли четверо. Точно, что был сын Федор и две дочери. Антон Яковлевич женился на Анне Алексеевой с того же хутора. У них было двое сыновей - Володя, старший, и Георгий, мой отец.
Почему-то я всегда думал, что прадеда Яков Семеновича раскулачили, поэтому Обуховы и разъехались из Дубового. Оказывается, нет. Просто председатель в свое время посоветовал деду Антону, который работал бухгалтером, уехать от греха, мол - "пока я здесь, все нормально, но кто знает, что дальше будет". И они, бросив все, уехали в 1935-ом году, когда отцу было 4 года, сначала в Краснодон, по-моему, где поначалу жили у Федора, который их приютил. Потом жизнь куда только их не бросала. Матрена с мужем Тихоном в конце концов оказались в Макеевке, где и похоронены.
Дед Антон с бабушкой Анной в начале 60-х перебрались в Горловку. Бабушка умерла в 1994-ом, а дед - в 2000-ом, в возрасте 97-и лет.