О некоторых храмах Вологодчины, клире
Некоторые сведения о храмах Вологодской епархии, где служили наши предки. О клире.
opel45Модератор раздела  казахстан алматы Сообщений: 2193 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 3711 | Наверх ##
7 октября 2015 13:08 11 августа 2018 22:29 В теме размещены сведения о следующих храмах
(Естественно, данные неполные, с дополнением к информации с сайта "Православные приходы и монастыри Севера" сведениями из моего архива.):
1. стр.1 Михаило-Архангельская Большеельминская ц.Вологодского у. ИЗМЕНЕНИЯ и ДОПОЛНЕНИЯ 31.05.2016.
2. стр.1. Георгиевская Рубежская ц. Кадниковского у. ДОПОЛНЕНИЯ 28.04.2016. 20.10.16
3. стр.1. Богородская Сидоровская ц. Грязовецкого у. ДОПОЛНЕНИЯ 10.01.2016
4. стр.1. Николаевская Устьрецкая ц. Кадниковского у. ДОПОЛНЕНИЯ 21.11.2015
5. стр.2. Богородская Говоровская ц. Вологодского у. ДОПОЛНЕНИЯ 17- 20.02.2016, 28.04.2016, 16.11.2016, 07.11.2017
6. стр.2. Воскресенская Шелыгинская ц. Вологодского у
7. стр.2. Покровская и Николаевская Сяменжевская ц. Тотемского у. ДОПОЛНЕНИЯ 20.03.2016
8. стр.3. Троицкая Пельшемская ц. Кадниковского у. ДОПОЛНЕНИЯ 07.02.2016 22.02.2016 27.02
9. стр.3. Георгиевская Устиновская ц. Грязовецкого (Вологодского у)
10. стр.4. Воскресенская Ракулевская ц. Вологодского у.
11. стр.4. Ц. Пророка Илии в Засодимском погосте Кадниковского у.
12. стр.4. Христорождественская Степуринская ц. Грязовецкого у. ДОПОЛНЕНИЯ 30.11.2015 21.02.2016
13. стр.5. Христорождественский Грязовецкий собор ДОПОЛНЕНИЯ 2.12.2015
14. стр.6. Михаило-Архангельская Верхвологодская ц.
15. стр.6. Покровская Замошская ц. Кадниковского у.
16. стр.6. Воскресенская Устьянская ц. Кадниковского у. ДОПОЛНЕНИЯ 6.02.2016
17. стр.6. Богородицкая Церковницкая ц. Вологодского у.
18. стр.7. Благовещенская на Ербуге ц. Вологодского у. ДОПОЛНЕНИЯ 30.06.2016
19. стр.7. Воскресенская Боровецкая ц. Вологодского у.
20. стр.7. Богоявленский Тотемский собор
21. стр.8. Димитриевская Широгорская ц. Вологодского у. ДОПОЛНЕНИЯ 5 февраля 2017
22. стр.8. Николаевская Бурдуковская ц. Грязовецкого у. ДОПОЛНЕНИЯ 31.03.2017
23. стр.8. Флоро-Лаврская Павловотчинная ц. Грязовецкого у.
24. стр. 9.Николаевская Ембовская ц. Кадниковского у.
25. стр. 9.Николаевская Бесединская ц. Вологодского (Грязовецкого) у.
26. стр. 9.Вассиановская Кубеницкая ц. Кадниковского у.
27. стр.10. Спасо-Преображенская Рабангская ц. Вологодского у. ДОПОЛНЕНИЯ 07.07.2016
28. стр.11.Николаевская Выколупкинская ц. Вологодского у.
29. стр.11. Димитриевская Озерковская церковь Вологодского у.
30. стр.11. Николаевская Каргачевская ц. Вологодского у.
31. стр.12. Иоанно-Предтеченская градская церковь в Рощенье
32. стр.12. Богородицкая Верхнедольская градская Вологодская ц.
33. стр.12. Иоанно-Богословская Кохтошская церковь Грязовецкого у.ДОПОЛНЕНИЕ 16.03.2016
34. стр.13. Троицкая Перцовская церковь Грязовецкого у. Дополнения 03.07.2017
35. стр.14. Покровская Сямская ц. Вологодского у. Дополнения 15.04.2016, 10.06.2016
36. стр.14. Дмитриевская Карачевская ц. Вологодского у. ДОПОЛНЕНИЕ 31.08.2016
37. стр.15. Богородицкая Подстаницкая церковь Вологодского у. ДОПОЛНЕНИЕ 04.06.2016
38. стр.15. Кирико-Иулитская Толстиковская ц. Вологодского у. Дополнение 15.04.2016, 2.07.2017
39. стр.16. Владимирская Поченгская ц. Вологодского у.
40. стр.16. Димитриевская Шейбухтовская ц. Тотемского у.
41. стр.16. Воскресенская Шейбухтовская церовь Тотемского у.
42. стр.17. Богородицкая Шейбухтская церковь Тотемского у.
43. стр. 17. Благовещенская Емская церковь Вологодского у.
44. стр. 18. Иоанно-Богословская Янгоса(о)рская ц. Вологодского у.
45. стр.18. Успенская Песошинская (на Песошном() церковь Вологодского у.
46. стр.19. Иоанно-Богословская Тошнинская церковь Вологодского у.
47. стр.19. Екатерининскай Флоровская церковь Вологды
48.стр.19. Покровская Козленская церковь .Вологды
49.стр.19. Михаило-Архангельская Бохтюжская церковь Вологодского у. [b]Доп. измен 30.08.2016
50.стр.20. Иоанно-Богословская, что в Ивановском, церковь Вологодского у.
51.стр.21.Николаевская Никулинская церковь Вологодского у.
52.стр.21. Афанасиевская Рукинская церковь Вологодского у.
53.стр.21. Николаевская на Стану (Становская) ц. Грязовецкого у.
54.стр. 22. Спасская Леденгсакая церковь Тотемского уезда
55.стр.22. Антониевская церковь в конце Кубенского озера Вологодского у.
56. стр.22. Спасо-Преображенская Шухтовская ц. Вологодского у.
57. стр. 22. Гавриило-Архангельская на Троицкой ул. церковь г. Вологды
58. стр. 23. Троице-Герасимовская церковь у Кайсарова ручья г. Вологды Изм/. 29/08/17 07/08/18
59. стр 23. Троицкая Верхне-Уфтюжская церковь Сольвычегодского у.
60. стр.24. Антипинская Вологодская градская церковь
61. стр. 24. Спасо-Преображенская Тиксненская церковь Тотемского у.
62. стр.25. Спасская Ракулевская церковь Вельского у.
63. стр.26. Николаевская Заболотская церковь Кадниклвского у.
64. стр. 26. Сретенская Коптевская церковь Грязовецкого у.
65. стр. 27. Христорождественская Брюховская ц. Грязовецкого у.
66. стр. 27. Церковь Николая Чудотворца Золотые Кресты г.Вологда
67. стр. 28. Закубенская Крестовоздвиженская ц. Вологодского у. (изм. 11.08.2018)
68. стр.28. Васильевская Едковская ц. Вологодского у.
69. стр.29. Николаевская Возимская ц. Вологодского у.
70. стр 29. Кирилловская Большеельминская церковь Вологодского у.
71. стр. 29. Димитриевская Шевницынская ц. Кадниковского у.
72. стр. 30. Николаевская Турундаевская ц. Вологодского у. (изм. 11.08.2018)
73. стр. 31. Николаевская Нутренская ц. Тотемского у.
74. стр. 31. Воскресенская Березниковская ц. Никольского у.
В РАБОТЕ
Тема продолжается и по мере необходимости редактируется
---
Ельцовы Панцыревы Агнцевы Добряковы Преображенские Скворцовы Подстаницкие Четверухины Орнатские Товиевы Кулаковы Малинины Воскресенские Зябловы Устьрецкие Леоферовы Захаровы Образцовы Богородские Голубковы | | Лайк (2) |
opel45Модератор раздела казахстан алматы Сообщений: 2193 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 3711 | Наверх ##
12 сентября 2017 18:53 12 сентября 2017 19:11 68. Васильевская Едковская ц. Вологодского у.• ПРИХОД • ПРИЧТ Современное местоположение: южнее д. Кулемесово, Кубенское с/п, Вологодский р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Вологодский уезд, Вологодская губерния Церковь Василия Великого на Едке упоминалась в окладной книге 1618 года. Едковская Васильевская церковь, 1722 (1721?) года. Согласно описанию, составленному в 1851 г., построена во время Елизаветы Петровны и епископа Вологодского и Белозерского Пимена, а освящена в 1747 г. (возможно, это дата освящения верхней Троицкой церкви). Каменная, двухэтажная, пятиглавая. Престолы в честь: свт. Василия Великого, архиепископа Кесарийского - главный, Святой Троицы, свт. Николая Мирликийского (освящён 26 ноября 1867 г.). 16 мая 1876 г. освящён возобновлённый храм во имя Св. Духа (?). Высота храма составляла 17 саж., ширина - 21 саж. Колокольня каменная, трехъярусная, построена в 1813 г., высотой 21 саж. Местоположение: на 1691 год - Кубенская волость Вологодского уезда. Библиография ВЕВ.- 1868, №1, с. 37; 1876, №12, с. 214. ВОКМ. Ф. 13. Оп. 1. Д. 5. Л. л. 10, 11. (выписки А. Левиной) ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 55. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1870 г. (выписки А. Левиной) ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 160. Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №16. - Прибавления. - С. 651. Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 40, 134. Описание Васильевской Етковской церкви 1851 года Ведомость о церкви Васильевской, что на Етке, Вологодского уезда за 1870 год Ведомость о церкви Васильевской, что на Етке, Вологодского уезда за 1900 год http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?sort=1&id=547 Кулемесово. Церковь Василия Великого на ЕдкеВологодская область / Вологодский район / Кулемесово / Церковь Василия Великого на Едке Вологодская епархия / Вологодское благочиние много фото Церковь. Действует. Престолы:Василия Великого, Николая Чудотворца, Троицы Живоначальной Год постройки:1722. Адрес: Вологодская область, Вологодский район, деревня Кулемесово Координаты:59.385913, 39.744437 Проезд: Из Вологды до Фетинино, там по главной дороге 2 км. http://sobory.ru/photo/170619Церковь Василия Великого в КулемесовоЦерковь Василия Великого на Васильевском-Едском погосте, Василия Великого на Едке, Васильевская Едковская У Ч Е Т Н А Я К А Р Т О Ч К А Название Церковь Василия Великого в Кулемесово Синонимы названия Церковь Василия Великого на Васильевском-Едском погосте Обиходные названия Василия Великого на Едке, Васильевская Едковская; Васильевская церковь; Василиевская церковь; Василия Кесарийского церковь; Василиекесарийская церковь Тип постройки Церковь Дата основания не позже кон. XVII в. Дата постройки последнего здания 1721 (см. постройки той же эпохи) Архитектор нет данных Историческое исповедание Православная Современная принадлежность РПЦ МП Статус сохр. Адрес на 1917 г. Вологодская губ., Вологодский у., пог. Васильевский-Едский Современный адрес Вологодская обл., Вологодский р-н, д. Кулемесово Краткое описание Согласно описанию церкви за 1851 "...построена во время Елизаветы Петровны и епископа Вологодского и Белозерского Пимена, а освящена в 1747..." , в последствии расширялась, перестраивалась. Церковь каменная, двухэтажная, в одной связи с колокольней. Трёхпрестольная: в нижнем тёплом храме — Василия Великого (справа), Николая Чудотворца (слева), в верхнем холодном — Троицы Живоначальной. Пятиглавый четверик с двухчастной алтарной апсидой нижнего храма и пятигранной - верхнего, с трапезной и трёхъярусной колокольней, построенной в 1813. Закрыта в 1930-х, была разрушена алтарная апсида нижнего храма (планировлось разобрать на кирпичи), нижний этаж использовался под овощехранилище, верхний — как пересыльный пункт для спецпереселенцев. С 2009 ведутся восстановительные работы, периодически проходят богослужения. Примечания По преданию, в этом храме в 1588 страдающему от тяжелого недуга крестьянину Илариону (в последствии Иосифу Заоникиевскому) было явление св. Космы Бессребреника, после чего Иларион излечился, и на месте указанном святым, основал Заоникиеву Богородице-Владимирскую пустынь. Изображение Церковь Василия Великого в деревне Кулемесово Вологодского района Вологодской области. Дата съемки: 25 февраля 2015 года Фот. Левина Александра всего изображений в галерее: 29 Дата создания карточки 3 июня 2015 года Составитель Левина Александра http://temples.ru/card.php?ID=22880На фото Васильевская Едковская ц. Вологодского у.http://sobory.ru/photo/170619
 ---
Ельцовы Панцыревы Агнцевы Добряковы Преображенские Скворцовы Подстаницкие Четверухины Орнатские Товиевы Кулаковы Малинины Воскресенские Зябловы Устьрецкие Леоферовы Захаровы Образцовы Богородские Голубковы | | |
opel45Модератор раздела казахстан алматы Сообщений: 2193 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 3711 | Наверх ##
12 сентября 2017 19:16 12 сентября 2017 19:24 По старой Кирилловской
Дмитрий Ермаков, Русская народная линия30.07.2015
Путевые очерки. Часть 4 …
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Земное и небесное
... Здесь все века и каждого из нас
Хранит, как память, русская дорога.
А это поле и река у стога -
Немеркнущий, живой иконостас.
Евгений Юшин
*******************
Когда выезжаешь за город, горизонт раздвигается...
Это наш русский, вологодский пейзаж: пологие холмы, поля, перелески, крыши деревенек, речушки и снова поля... И всё это плавно и необратимо уходит в небо.
Итак, мы минуем фетининские поля. Когда-то это были болота, кормившие ягодами не только окрестные деревни, но и добрую половину Вологды. Их осушили в годы «сплошной мелиорации» (невольно вспоминается и «сплошная коллективизация»). И теперь именно оттуда чаще всего, из-за Фетинина, тянет летом на город едкий дым торфяных пожаров.
Что нужнее - поля или болота? Сегодня однозначно не ответишь, время покажет...
А время на этой дороге становится совсем условным понятием, потому что очень близко тут всё - звёздочки (уже ржавые) на избах и могилах, кресты на могилах и храмах. Герои войны и «герои духа» - монахи, трудники, священники храмов и монастырей, будто благословляющие в веках этот путь; герои мирного труда и безымянные наши предки-крестьяне - великие труженики, возделывавшие земли вдоль этой дороги, и на века вглубь намозолившие, утоптавшие и укатавшие эту дорогу лаптями да тележными колесами...
Всё здесь рядом, всё накрепко стянуто дорожной нитью.
Впереди виден крест над храмом Василия Великого на реке Едке...
Я вспоминаю, как несколько лет назад впервые побывал тут. Совхоз «Фетинино» тогда объединился с «Тепличным», и вот председатель «Тепличного» В. Л. Зинин пригласил главу района А. В. Гордеева и меня посмотреть этот храм.
По дороге В. Л. Зинин рассказывал то, что успел узнать сам:
- Некоторое время назад сложилась инициативная группа по восстановлению храма. В состав этой группы входят разные люди, в том числе один из бывших жителей этих мест, отец Василий. У него уже есть опыт восстановления храмов, он и подключил к работе архитекторов и бригаду строителей. Было получено благословение архиепископа Максимилиана. Игумен Дионисий, наместник Спасо-Прилуцкого Димитриева монастыря, отслужил молебен. Нашлись и благотворители. В их числе и «Тепличный» - помогаем техникой, помогаем питанием для строителей...Сейчас идёт восстановление алтарной части, причём свод восстанавливают по старинной технологии...
В старой книге писалось: «...первоначально стояла здесь церковь деревянная. По преданию, в этом храме в 1588 году страдавшему от тяжелого недуга крестьянину Илариону было явление св. Космы Бессребреника, после чего Иларион излечился, и на месте, указанном святым, основал Владимирскую Заоникиеву пустынь. С тех давних времен ежегодно в память о чудесном явлении совершался крестный ход от храма Василия Великого к Заоникиевой пустыни...»
На месте старой деревянной и возникла каменная церковь, которую видим и сегодня. Согласно описанию, составленному в 1851 г., она «...построена во время Елизаветы Петровны и епископа Вологодского и Белозерского Пимена, а освящена в 1747 г. (возможно, это дата освящения верхней Троицкой церкви). Каменная, двухэтажная, пятиглавая. Престолы в честь: свт. Василия Великого, архиепископа Кесарийского, - главный, Святой Троицы, Свт. Николая Мирликийского (освящён 26 ноября 1867 г.). 16 мая 1876 г. освящён возобновлённый храм во имя Св. Духа».
Дорога, ведущая к храму и дальше - в деревню со звучным названием Кулемесово, была в тот день проезжей, но легко можно было представить, какой она становится в дожди...
Огромный храм впечатлял. Он даже со сбитыми крестами и главками, с пробоинами в крыше и стенах - был прекрасен... «И храм старины, удивительный, белоколонный...»; «...Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей!..» Обе строчки из знаменитого стихотворения Николая Рубцова «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны» будто об этом храме и написаны. Храм, вернее, колокольня, действительно украшена колоннами, придающими всему зданию еще большую устремленность ввысь, в небо... И, конечно, от жалости, за такую красоту сердце сжималось. А ещё горше было оттого, что очень серьёзные разрушения этой красоте нанесены уже в недавние, последние годы... Но красота, как и Бог, поругаема не бывает! К тому же, храм - это не только (и не столько) объект любования, это, прежде всего, дом молитвы, Дом Бога.
Маленькая церковка или большой собор, золочёный купол или краской крашенная маковка, увенчанные крестом, - это давно уже (больше тысячи лет!) неотъемлемая часть русского пейзажа. Они будто стали частью самой природы. Они даже помимо нашей воли, даже, казалось бы, заброшенные, пустые, полуразваленные влияют на душу. Попробуйте-ка (фантастическое допущение) изымите все храмы, что стоят на каждом повороте реки Вологды, - и вы не узнаете город; уберите сельский храм с его места на взгорке или, иногда бывает и так, из той низинки, в которой он неожиданно открывается глазу, - и вы не узнаете этих мест.
И всё же «изымали». Известный литератор, знакомец Пушкин, московский профессор Степан Шевырёв насчитал в середине позапрошлого века вдоль старой Кирилловской дороги (тогда она не была «старой») по пути от Спасо-Прилуцкого монастыря до Кубенского озера семнадцать храмов. Где они, много ли осталось? Теперь уж можно только представить, какая красота была.
Мы вошли в храм... Картина представшая нам, к сожалению, обычная, одним словом, разруха. И судьба храма в советские годы тоже обычная - содержали там и заключенных, использовали под склад...
Подобный - красивейшей архитектуры и разрушающийся без пригляда - храм есть в Янгосари. Может, найдутся и там люди, которые возьмутся за его восстановление? (Умирающее село Янгосарь - не расплата ли за разоренную святыню? Да и все-то недавние и нынешние потрясения, выпавшие на долю России, - не расплата ли?)
А здесь, в храме Василия Великого, кое-где ещё просматривались на стенах фрески - взыскующие лики. Поднимешь глаза вверх, а там, образом Неба, весь наполненный живым светом подкупольный свод... Но и пробоины в этом своде, пробоины в стенах... В душах наших пробоины...
Спустились с холма, на котором стоит храм, в деревню Кулемесово. Дачных новоделов не увидели - настоящие, в основном ещё и довольно крепкие северные избы. В Кулемесове и сегодня тридцать домов, а когда-то это, наверное, большое село было.
Название, думается, старинное, языческое. Ведь «кулемесить» - это дурачиться, беситься... И «не дурачились ли и бесились», с точки зрения первых в этих местах христиан, люди, справлявшие свои праздники на горе, у почитаемого источника, на берегу реки? Ведь когда-то наши предки не были и христианами.
Язычество - это наша история, от которой не уйдёшь, и не нужно уходить. Ныне нам, русским и православным, только и можно относиться к язычеству, как Гоголь писал в «Выбранных местах из переписки с друзьями»: «Что может быть, например, уже сильней того упрёка, который раздаётся в душе, когда разглядишь, как древний человек, своими небольшими орудиями, со всем несовершенством своей религии, дозволявшей даже обманывать, мстить и прибегать к коварству для истребления врага, с своей непокорной, жестокой, несклонной к повиновению природой, с своими ничтожными законами, одним только простым исполнением обычаев старины и обрядов... дошёл до того, что приобрёл какую-то стройность и красоту поступков... и кажется, как бы действительно слышно в нём богоподобное происхождение человека? А мы, со всеми нашими огромными средствами и орудиями к совершенствованию, с опытом всех веков, с гибкой, переимчивой нашей природой, с религией, которая именно дана нам на то, чтобы сделать из нас святых и небесных людей, умели дойти до какого-то неряшества и неустройства, как внешнего, так и внутреннего, умели сделаться лоскутными, мелкими, опротивели до того друг другу, что не уважает никто никого».
К русскому язычеству мы должны относиться как к детству нашего народа - и светлому, и жестокому, и наивному. Воспринимать детство, как неизбежность. Но, оставаясь детьми в душе, умом и духом подниматься над язычеством. И, как укор за свое несоответствие званию православного христианина, - вспоминать «языческое детство»...
... Но вернёмся в деревню Кулемесово
А. В. Гордеев поговорил тогда с местными жителями (постоянных жителей в деревне - шесть человек, но летом, конечно, больше). Главный вопрос для них - дорога. По-своему прав был один из жителей: «Для кого восстанавливать храм, если дороги нет?» Хотя стоит сказать, что храм - самоценен, над алтарем всякого, даже до основания разрушенного храма вечно стоит Ангел... Храм осеняет, крестит округу... Хотя кто же спорит - нужна и дорога. Кстати, глава района А. В. Гордеев взял на заметку этот вопрос. Да и В. Л. Зинин обещал содействие.
Так было пять лет назад. С тех пор многое изменилось: дорогу-отворотку к храму и деревне Кулемесово сделали, восстановили купол храма, установили кресты...
- Всё это только молитвами нашего батюшки, отца Василия. У него корни отсюда. Он родом из Фетинина, протоиерей, служит в Свято-Успенской Вышенской пустыни в Рязанской области. Он настоящий подвижник, постоянно к нему идут паломники, у него очень много духовных чад. Не забывает он и свою малую родину, здесь, на кладбище у церкви, похоронена его мать. Благодетель в Москве, который дает деньги на этот храм, - тоже духовное чадо отца Василия. Всё только батюшкиными мольбами... - говорит женщина, назвавшаяся Татьяной. - Мой прапрадед был здесь церковным старостой, - ещё рассказывает она. - Жил в деревне Колпино. Бабушка здесь крестилась, венчалась, мама крестилась... А мы в детстве только безобразничали здесь...
Ну, да детские «безобразия» - не самое страшное из того, что пришлось пережить этой церкви, как и тысячам других в нашей стране в двадцатом веке.
Вот что писал в своей исследовательской работе ученик Кубенской школы Иван Мизяков: храм помнит «... запрещение колокольного звона и снятие колоколов, разборку ограды для покупки трактора для колхоза, появление «черных воронков» и исчезновение попа с попадьей из д. Подсосенное, которых с 1935 г. никто никогда больше не видел. Три сильнейших пожара пережила Васильевская Едковская церковь. Один их них был вызван сильнейшей грозой, а два других произошли по вине человека... В церкви содержали заключенных, пленных во время Великой Отечественной войны, были в ней склад комбикормов, картофелехранилище, и, наконец, здание церкви стало бесконтрольным и лакомым куском для дачников, которые растаскивали кирпич, плиты, не заботясь о последствиях своего вандализма. И это несмотря на то, что на церковном кладбище похоронено не одно поколение замечательных людей-тружеников, участников войны... Увезены плиты с надписями, вырваны плиты из полов, выбиты окна, оторваны дверные полотна, крест валяется на втором этаже церкви...»
Слава Богу - всему этому положен конец. И слава Богу, что наши дети заботятся о храме и пишут вот такие работы... Но и укор нашей совести - ведь те, кто вырывал плиты и кирпичи из полов и стен храма для своих дач, тоже не с Луны свалились...
окончание следует
Фото Васильевской Едковской ц. 2015 к статье Д.Кириллова
 ---
Ельцовы Панцыревы Агнцевы Добряковы Преображенские Скворцовы Подстаницкие Четверухины Орнатские Товиевы Кулаковы Малинины Воскресенские Зябловы Устьрецкие Леоферовы Захаровы Образцовы Богородские Голубковы | | |
opel45Модератор раздела казахстан алматы Сообщений: 2193 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 3711 | Наверх ##
12 сентября 2017 19:33 12 сентября 2017 19:34 Рядом с храмом восстановлен источник, такой же есть выше по течению Едки, по отворотке в сторону Куркино. Про эти родники, почитаемые в народе, говорят, что здесь прошла Богородица...
Мы пьем из источника чистейшую, холодную воду, набираем этой живой воды с собой в дорогу...
Со старой Кирилловской оглядываюсь на храм, и сами собой шепчутся слова: «О, вид смиренный и родной! Берёзы, избы по буграм, и, отраженный глубиной, как сон столетий, Божий храм...» И уже невольно всё стихотворение, как молитва захватывает душу:
О, Русь - великий звездочёт!
Как звёзд не свергнуть с высоты,
Так век неслышно протечёт,
Не тронув этой красоты...
Как будто древний этот вид
Раз навсегда запечатлён
В душе, которая хранит
Всю красоту былых времён...
Фото источника около Васильевской Едковской ц. из статьи Дм. Ермакова:
 ---
Ельцовы Панцыревы Агнцевы Добряковы Преображенские Скворцовы Подстаницкие Четверухины Орнатские Товиевы Кулаковы Малинины Воскресенские Зябловы Устьрецкие Леоферовы Захаровы Образцовы Богородские Голубковы | | |
opel45Модератор раздела казахстан алматы Сообщений: 2193 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 3711 | Наверх ##
12 сентября 2017 19:47 13 сентября 2017 20:04 В деревне Кулемесово Вологодского района восстанавливается церковь Василия Великого на Едке – памятник архитектуры конца XVI века. Сегодня на восстановлении храма работают энтузиасты из Рязани, Москвы и Московской области. Храм у дорогиДорога к храму… Во все времена люди вкладывали в это словосочетание особое значение. Такая дорога – не просто указание, как добраться до места. Идущий по этому пути жаждет обрести цель своего существования, определить жизненное призвание. Поиск такой дороги нравственно возвышает, возносит жизнь на иную смысловую ступень. Отказываясь же ступить на такую дорогу, и человек, и общество чаще всего приходят в тупик. История России в ХХ веке хранит немало примеров этих нравственных тупиков, обозначившихся в то страшное время, когда храмы закрывались и рушились, когда ценность человеческой души, равно как и человеческой жизни, ни во что не ставилась. Свидетельств той эпохи и поныне великое множество. Церкви, построенные нашими предками, сегодня смотрят на нас пустыми окнами, безмолвно укоряя за небрежение и равнодушие. Бурный ХХ век срывал с них кресты, ломал иконостасы, увечил, разрушая стены и снося купола. Наше время убивает их забвением, безразличием и отсутствием раскаяния за содеянное в прошлом… И все-таки находятся сегодня люди, стремящиеся восстановить разрушенные святыни. И есть храмы, к которым дорога привела таких людей. Один из них расположен в деревне Кулемесово Вологодского района. Это церковь Василия Великого на Едке.Добраться сюда можно по Старо-Кириловской дороге, сегодня утратившей свое значение, а в старину имевшей статус «государевой». Именно по ней путешествовали русские цари, начиная с Ивана Грозного. По этой дороге он ездил в Кирилло-Белозерский монастырь поклониться мощам Преподобного Кирилла в благодарность за свое рождение. Царский обоз не мог преодолеть за день больше 20 – 30 км, поэтому вдоль дороги обустраивались специальные «царские дома», где государь и его свита могли остановиться для отдыха. По всей вероятности, такой дом как раз и находился в этих местах, в имении помещиков Гробожиловых. А храм в имении был выстроен на царские деньги и под личным контролем государя: на это указывает корона, помещенная на кресте, и три короны на колокольне церкви. Моего провожатого зовут Сергей Прошкин. Он юрист по образованию, живет в Рязани, но вот уже несколько лет занимается организацией работ по реставрации церкви в Вологодском районе. Во время путешествия по ухабистой сельской дороге Сергей рассказывает историю храма: - Первое упоминание о храме относится к 1585 году. Именно этим годом датировано его изображение на иконе, повествующей о чуде с Иосифом Заоникиевским (Вологодским). По преданию, именно здесь ему явились Святые Бессребреники Косма и Демьян и указали место для основания Заоникиевской пустыни. - Сергей, на Вологодчине много разрушенных храмов. Почему люди, приехавшие к нам из другого региона, выбрали для восстановления именно этот? - Здесь крестили нашего духовного отца – отца Василия. Сейчас он служит в Рязанской области, а его духовные дети решили восстановить эту церковь. По благословлению батюшки Василия, его святыми молитвами, мы и приехали сюда. Храм действительно заслуживает быть восстановленным: посмотрите, какой он величественный! У нас уже и кресты поставлены – видите, красоты какой? В это время дорога сворачивает, и перед нами открываются осенние золотые поля, и среди этих полей, словно корабль, высится белая церковь. Кресты на ней и в самом деле очень красивые: легкие, ажурные, словно это не металл, а вологодское кружево. - И кресты, и купола восстановлены в точности такими, какими они были раньше: той же формы, того же размера. Восстанавливать кресты пришлось по фотографии, сделанной в 1970-е годы: в годы неверия они были сломаны, часть фрагментов похищена – вероятно, кто-то просто увез и сдал как металлический лом, - рассказывает Сергей. - Но отдельные фрагменты нам удалось разыскать и сохранить. Таким образом, в каждом из этих кованых крестов хотя бы часть старого, намоленного креста, да есть. Мы выходим из машины и направляемся к храму. Сергей показывает, что уже удалось сделать реставраторам, попутно рассказывая об истории церкви: - Судя по всему, храм строился в разные периоды времени и подвергался множеству переделок. Это подтверждают и исследования, проведенные по нашему заказу. К 1580 году, как видно на иконе Иосифа Вологодского, была построена небольшая одноэтажная двухстолпная церковь – таких в России очень мало. Вот эти завершающие «сухарики» (Сергей указывает на декоративные элементы по периметру первого этажа храма) были завершающими элементами строительства, в них крепился упор стропильной системы кровли. Второй этаж достраивался уже в XVIII веке. Часть притвора также была построена позднее – с фасада видна ее нестыковка со старой кладкой, здесь нет соединения, т. н. «перевязки». Внизу располагался престол Василия Великого. Когда пристроили второй этаж, верхний престол освятили в честь Святой Троицы. Алтарь делится на две части: правая освящена в честь святителя Василия Великого, а с левой стороны находится престол святителя Николая. Колокольня была построена ближе к XIX веку. В результате этот храм оказался одним из самых больших в Вологодском районе, по крайней мере, из сохранившихся на сегодняшний день. Летопись варварских событийПосле революции судьба храма оказалась не просто трагической, а мученической. Церковь, стоявшая на дороге, ведущей на Север, стала перевалочным пунктом, через который заключенных гнали на Соловки. Местные жители вспоминают, как в тридцатые годы рядом с храмом расстреливали «врагов народа». - Местные жительницы, бывшие тогда совсем молодыми, рассказывали нам, как проходили расстрелы, - говорит Сергей. - Говорят, что здесь, рядом с храмом, было три колодца, в которые охранники скидывали трупы. Но сейчас никто не может точно указать место, где находятся эти захоронения… Еще одно свидетельство той эпохи – надпись «Умираю, но не сдаюсь», обнаруженная в маленьком темном помещении внутри колокольни. - Видите это окно вверху? - Сергей показывает на зарешеченное крохотное оконце на уровне второго этажа. - Там был сделан тюремный карцер. Поднимаемся на колокольню в ту самую комнатку: узкую, темную, сырую. Даже до наступления холодов здесь очень неуютно. Вот и та самая надпись, выцарапанная на стене. А рядом – тюремный календарь: 17 продольных полос, 17 дней. Что стало с узником по истечении этого срока, можно только предполагать… Суровое время не щадило ни людей, ни церкви. Храм был предан поруганию: кресты были сорваны, а белокаменные ступени входа разбиты, когда с колокольни сбрасывали тяжелые колокола… - Разрушение начали с алтарной части, - Сергей продолжает горький рассказ о разрушении церкви. - С той стороны есть подъездная дорога, поэтому кладку подцепляли тракторами, дергали стены. Кирпич хотели использовать для строительства фермы, но кладка не поддавалась, крошилась большими глыбами – наши предки строили основательно. Тогда первый этаж церкви Василия Великого было решено использовать как овощехранилище. Второй, неотапливаемый этаж храма использовался как пересыльный пункт. В те годы здесь случился большой пожар: чтобы как-то согреться, заключенные жгли костры, по случайности загорелся пол, а вслед за ним – величественный иконостас. Охранники на тот момент были пьяны, спасать заключенных никто из них не стал. Люди задыхались в дыму, многие погибли. После пожара трупы вынесли, где захоронение этих людей – никому не известно. ВозрождениеСегодня на восстановлении храма работают энтузиасты из Рязани, Москвы и Московской области. Несколько раз сюда приезжали студенты Вологодского Института Бизнеса и воспитанники Вологодского детского дома №1. Сергей говорит, что молодые люди очень ответственно подходят к работе по возрождению церкви: - Многие ребята курят, но приехав сюда восстанавливать храм, принимают решение не курить. Ректор Вологодского Института Бизнеса Наталья Сергеевна Толоконникова убеждена, что субботники в церкви Василия Великого на Едке имеют огромное воспитательное значение – участвуя в них, ребята не только учатся быть одной командой, но и приобщаются к своим корням, своей истории, проявляют лучшие стороны своей души. Приезжие из других регионов первое время жили в двух небольших вагончиках, поставленных тут же, неподалеку от храма. Грелись только электрическими обогревателями. В трапезной стояла металлическая печь, которая очень дымила. Зимой в помещениях температура была -16 градусов, когда начинали топить, через некоторое время она поднималась до -2. Вода в ведре за ночь покрывалась льдом. Но, несмотря на то, что работы начинались в таких тяжелых условиях, сделать удалось уже довольно многое. На сегодняшний день волонтеры приступили к осушению стен, сделали отсыпку, почистили фундамент и верхние своды церкви. Начато восстановление сводов: за годы разрухи они были повреждены и людьми, и ветровыми нагрузками. Завершены обмазка барабанов и возведение куполов, сгоревших в результате пожара в 1990-е годы. - В этом году нам удалось восстановить стены алтаря, - рассказывает Сергей. - Ширину стен алтарных сводов мы сделали такой, какой она была изначально, не стали отступать от строительного канона в конструктивной части. Если на сегодняшний день по нормативам достаточно толщины стены в два с половиной кирпича, то мы восстанавливаем стены такими, какие они были – толщиной 1 метр 30 сантиметров. До завершения восстановительных работ еще далеко, но уже сегодня в церкви Василия Великого на Едке проводятся богослужения, молебны, панихиды. Со временем к храму вернется его прежнее величие, а люди, попадая в эти места, будут любоваться его красотой и великолепием. 2012 год. Наталья МОЛЧАНОВА Информация о восстановлении церкви Василия Великого на Едке на сайте Вологодской епархии По вопросу оказания помощи в восстановлении храма в честь Святителя Василия Великого обращайтесь по адресу: 160532, Вологодский район, п/о Марино, село Кулемесово. Тел.: 8-981-443-85-86, 8-910-642-74-53. http://cultinfo.ru/infoproject/recovery/index.php?id=37Фото Васильевской Едковской ц. из статьи 2015 г.:
  ---
Ельцовы Панцыревы Агнцевы Добряковы Преображенские Скворцовы Подстаницкие Четверухины Орнатские Товиевы Кулаковы Малинины Воскресенские Зябловы Устьрецкие Леоферовы Захаровы Образцовы Богородские Голубковы | | |
opel45Модератор раздела казахстан алматы Сообщений: 2193 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 3711 | Наверх ##
12 сентября 2017 20:13 12 сентября 2017 20:15 О причте Васильевской Едковской ц.Жирным шрифтом - мои предки, красным цветом - информация, дополнительная к сведениям с сайта Священники (1816) (1821) Прозоровский Петр Алексеев, дочь Евлампия?? (1821) Беляев Василий Ипатиев (умер до 1870)? ? Дилакторский Димитрий ? ? Юшков Феодор (1867) 1867 Орнатский Павел Иванович 1867 (1900) Голубев Димитрий Васильевич (1844-?), жена Анна Петрова (1843-?), дочь диакона Михайло-Архангельской Большеельминской церкви Вологодского уезда Петра Товиева сын Алексей
1900 (1900) Голубев Алексей Дмитриевич (1878-?), жена София Павлова, дочь 2-й гильдии вологодского купца Павла Федорова Виноградова, прошла курс женской гимназии.Диаконы (1820) (1821) Богоявленский Матвей Семенов, жена Мария, сын Николай (1870) 1886 Беляев Феодосий Васильевич 1885 1891 Обросов Александр Андреевич 1891 (1900) Обросов Николай Александрович Псаломщики(1874) (1891) Введенский Виктор Николаевич (1842-до 1900), жена Анна Прокопьева, 1846 г.р., дочь пономаря Васильевской Етковской (Едской) церкви Прокопия Етского. Дети Александр, Александра1874 1875 Беляев Василий (3) (1888) (1888) Журавлёв Александр 1893 (1900) Суровцев Иван Дмитриевич (1874 -?), жена Жена Александра Викторова(1877 г.р.), дочь псаломщика Едской Васильевской церкви Вологодского уезда Виктора Введенского, внучка дьячка Прокопия Етцкого), дети: Алексей, Анна, НинаДьячки(1793) ? Михаил (Етский), дети Димитрий 1793 г.р., (св-ник Закубенской Крестовоздвиж ц.), Алексей (священник Троицкой Кубенской ц.), Гавриил( дьячок Васильевской Едковской ц.), Прокопий, (пономарь Васильевской Едковской ц.)? (1816) Иван(1820) 1869 Етский Гавриил Михайлов, жена Матрона Петрова ? ? Неклюдов Алексей 1850 1868 Обросов Александр Андреевич Пономари ? (1816) Василий? (1821) Образцов Андрей Петров (1821) (1838) Етцкий Прокопий Михайлов (в 1861 г. заштатный пономарь, умер до 1870 г.). Дети: Анемподист (1827 г.р.), священник Николаевской Мольской церкви Тотемского у; Евгения (1834 г.р.); Александр(1838 г.р.), диакон Николаевской Возимской ц Анна(1846 г.р.), замужем за пономарём Васильевской Едской церкви Виктором Николаевичем Введенским;Причетчики (1865) 1865 Следников Виктор Беляев Василий (1) Священник Едской Васильевской церкви Вологодского уезда. Умер до 1870 г. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 55. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1870 г. (выписки А. Левиной) Беляев Василий (3) образование: ВДС (по 2-му разряду) С 24 сентября 1874 г. - сверхштатный псаломщик Едской Васильевской церкви Вологодского уезда. 17 декабря 1875 г. определён на вакансию помощника настоятеля при Дитятевской Успенской церкви Вологодского уезда и 8 февраля 1876 г. рукоположен в сан священника. 10 мая 1888 г. переведён к Богословской Ивановской церкви Вологодского уезда. ВЕВ. - 1874, №20, с. 361; 1876, №5, с. 67; 1881, №4, с. 39; 1888, №11, с. 100; 1891, №4, с. 49. Дата последнего обновления: 29.04.2015 Беляев Феодосий Васильевич происхождение: сын пономаря Городско-Починковской Воскресенской церкви Вологодского уезда Василия Беляева возраст: на 1870 г. - 59 лет Сверхштатный диакон Васильевской Едской (Етковской) церкви Вологодского уезда. 3 августа 1886 г. по старости уволен за штат. Семья (на 1870 г.): жена Феоктиста Стефанова, 58 лет, дочь священника Михайло-Архангельской церкви Вологодского уезда Стефана Дилакторского. Дети: Василий (обучается в IV классе ВДС), 25 л.; Александра, 14 л. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 55. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1870 г. (выписки А. Левиной) ВЕВ. - 1886, №17, с. 228. Дата последнего обновления: 12.03.2015 Богоявленский Матвей Диакон Едской Васильевской церкви Вологодского уезда. Умер до 1870 г. Дочь Елизавета, в 1870 г.: 46 лет, живет в доме и на содержании сверхштатного диакона Феодосия Беляева и получает из местного попечительства 6 руб. сер. в год. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 55. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1870 г. (выписки А. Левиной) Введенский Виктор Николаевич происхождение: сын пономаря Вознесенской Кохтошской церкви Грязовецкого уезда Николая Введенского возраст: на 1870 г. - 28 лет образование: уволен из среднего отделения ВДС 31 октября 1865 г. посвящен в стихарь и определён пономарём (по ВЕВ, с 11 октября и. д. дьячка) Васильевской Едской (Етковской) церкви Вологодского уезда. 1874 (?) - переведён на должность псаломщика. Умер до 1900 г. Семья (на 1870 г.): жена Анна Прокопьева, 24 г., дочь пономаря Васильевской Етковской (Едской) церкви Прокопия Етского. Дети Александр, 7 мес.; Александра, на 1900 г. - 23 г. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 55. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1870 г. (выписки А. Левиной) ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 111. Л. л. 320-350. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1900 г. (выписки А. Левиной) ВЕВ. - 1865, №22, с. 186; 1891, №12, с. 176. Дата последнего обновления: 31.07.2012 Голубев Алексей Дмитриевич происхождение: сын священника Едской Васильевской церкви Вологодского уезда Димитрия Голубева возраст: на 1900 г. - 22 года образование: ВДС (1900 г., аттестат 2-го разряда) Рукоположен в сан священника 19 ноября 1900 г. Преосвященным Алексием, епископом Вологодским и Тотемским, определён сверх штата к Едской Васильевской церкви Вологодского уезда. Жена София Павлова, дочь 2-й гильдии вологодского купца Павла Федорова Виноградова, прошла курс женской гимназии. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 111. Л. л. 320-350. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1900 г. (выписки А. Левиной) Голубев Димитрий Васильевич происхождение: сын заштатного пономаря Спасо-Преображенской Шухтовской церкви Вологогодского уезда Василия Голубева возраст: на 1870 г. - 26 лет образование: ВДС (1866 г., со званием студента) 22.2.1867 - Преосвященным Павлом, епископом Вологодским и Устюжским, посвящен в священника к Васильевской Етковской церкви Вологодского уезда Вологодской епархии. С 1869 г. состоял в должности члена благочиннического совета и за ревностное служение Церкви 21 сентября 1870 г. награжден набедренником. С 14 февраля 1871 г. по определению Вологодской уездной земской управы состоял в должности законоучителя Фетининской центральной школы и за ревностное прохождение этой должности по определению Вологодского училищного совета получил благодарность епархиального начальства и благословение Преосвященного Феофила, епископа Вологодского и Устюжского. С 1877 г. по 1885 г. вторично проходил должность депутата на училищные съезды и за усердную и полезную службу по духовному ведомству 20 апреля 1880 года награжден бархатной фиолетовой скуфьёй. В 1881 г. назначен настоятелем в объединённом Едковско-Илатовском приходе. 7 апреля 1888 г. награжден камилавкой. С 1 июня 1888 г. в должности благочинного. За отлично-усердную службу по духовному ведомству и особые труды по народному образованию получил благословение Св. Синода с выдачей грамоты от 12 мая 1893 г. 12 апреля 1895 г. награжден наперсным крестом. В 1898 г. за труды по народному образованию в течение 25 лет по статусу награжден Императорским орденом Св. Анны 3-й степени. Семья (на 1870 г.): жена Анна Петрова, 27 лет, дочь диакона Михайло-Архангельской Большеельминской церкви Вологодского уезда Петра Товиева. Сын Алексий, 4 мес. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 55. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1870 г. (выписки А. Левиной) ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 111. Л. л. 320-350. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1900 г. (выписки А. Левиной) ВЕВ. - 1881, №5, с. 48. Дилакторский Димитрий Священник Едской Васильевской церкви Вологодского уезда. Умер до 1870 г. Семья (на 1870 г.): вдова Александра Дилакторская, 45 лет, живет в собственном доме и получает на содержание себе и семейству 28 руб. сер. в год от местного попечительства. Дети: Анна, 15 л.; Екатерина, 13 л.; Василий, 10 л. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 55. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1870 г. (выписки А. Левиной) Етский Гавриил Сверхштатный дьячок Васильевской Етской церкви Вологодского уезда. Умер 27 марта 1869 г. ВЕВ. - 1869, №9, с. 176. Дата последнего обновления: 27.02.2014 Етский Прокопий Также Юдский. Пономарь Васильевской Етковской (Едской) церкви Вологодского уезда. Умер до 1870 г. Дочери (1870 г.): Анна, 24 г., замужем за пономарём Васильевской Едской церкви Виктором Николаевичем Введенским; Евгения, 36 лет, живет трудами рук своих и получает на содержание себе 4 руб. сер. в год из местного попечительства. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 55. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1870 г. (выписки А. Левиной) ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 752. Л. 278 об.- 279. Клировая ведомость Николаевской Мольской церкви Тотемского уезда за 1892 г. (выписки Д. А. Пшеницына) Журавлёв Александр И.д. псаломщика Васильевской Едковской церкви Вологодского уезда. 18 августа 1888 г. утверждён псаломщиком. ВЕВ. - 1888, №18, с. 189. Дата последнего обновления: 08.05.2015 Неклюдов Алексей Дьячок Васильевской Етковской (Едской) церкви Вологодского уезда. Умер до 1870 г. Вдова Мария Иванова, в 1870 г.: 73 года, живет в доме и на содержании зятя диакона Александра Обросова; и получает на содержание себе 4 руб. сер. в год из местного попечительства. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 55. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1870 г. (выписки А. Левиной) Обросов Александр Андреевич происхождение: сын дьячка Успенской Княжпогостской церкви Яренского уезда Андрея Обросова возраст: на 1870 г. - 39 лет образование: Яренское ДУ (1849 г., исключен из высшего отделения) 11.10.1850 - поступил в число послушников Владимирской Заоникиевой пустыни. 5.11.1850 - Преосвященным Евлампием посвящен в дьячка к Васильевской Едковской (Етковской) церкви Вологодского уезда. В 1868 году посвящен в диакона. Зачислен псаломщиком. 6 мая 1885 г. определён штатным диаконом. Умер 10 августа 1891 г. Семья (на 1870 г.): жена Марья Алексеева, 35 лет, дочь дьячка Васильевской Етковской церкви Алексия Неклюдова. Дети: Николай, обучается в 1 классе ВДС, 16 л.; Ироида, 14 л.; Анна, 13 л.; Димитрий, 9 л.; Василий, 4 г.; Константин, 3 г.; Алексий, 1 г. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 55. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1870 г. (выписки А. Левиной) ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 111. Л. л. 320-350. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1900 г. (выписки А. Левиной) ВЕВ. - 1885, №11, с. 152; 1891, №18, с. 276. Дата последнего обновления: 07.01.2015 Обросов Николай Александрович происхождение: сын диакона Едской Васильевской церкви Вологодского уезда Александра Обросова дата рождения: 29.11.1854 образование: ВДС (уволен из 2-го класса в 1873 г.) С 23.11.1875 состоял в должности учителя Пельшемского земского училища. В 1889 году получил серебряную медаль на Александровской ленте за труды по народному образованию. 14.9.1891 рукоположен к Едской (Етковской) Васильевской церкви Вологодского уезда в диакона. В 1896 г. утвержден в должности учителя Етковской женской церковно-приходской школы. Жена Мария Викторова (род. 30 января 1860 г.), дочь умершего пономаря сей церкви Виктора (?). Дети (1900 г.): Павел, род. 15.12.1880, обучается в VI классе ВДС; Николай, род. 8.11.1882, обучается в IV классе ВДС; Сергей, род. 4.9.1884, обучается в III классе ВДС; Александра, род. 27.11.1886, обучается в III классе Епархиального женского училища; Надежда, род. 19.1.1890, обучается в I классе Епархиального женского училища; Лариса, род. 28.2.1892; Александр, род. 6.9.1895. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 111. Л. л. 320-350. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1900 г. (выписки А. Левиной) Орнатский Павел Иванович происхождение: сын пономаря Успенской Ухтомской церкви Кирилловского уезда Новгородской епархии Ивана Орнатского возраст: на 1870 г. - 62 года Священник Васильевской Едской (Етковской) церкви Вологодского уезда. Уволен за штат в 1867 (?) г. Умер 4 октября 1879 г. Жена Мария Васильева, на 1870 г. - 64 г., дочь священника Едской Васильевской церкви Вологодского уезда Василия Беляева. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 55. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1870 г. (выписки А. Левиной) 1867, №7, с. 111; 1879, №21, с. 316. Дата последнего обновления: 03.10.2014 Следников Виктор Причетник Васильевской Етковской церкви Вологодского у. Умер в 1865 г. ВЕВ.- 1865. - №14. - С. 113. Дата последнего обновления: 15.07.2012 Суровцев Иван Дмитриевич происхождение: сын диакона Троицкой Комельской церкви Грязовецкого уезда Димитрия Суровцева дата рождения: 1874 г. образование: ВДС (уволен из 2-го класса в 1890 г.) С 24.4.1892 состоял в должности псаломщика Крестовой церкви Вологодского Архирейского дома. 17.2.1893 определен к Едской Васильевской церкви Вологодского уезда во псаломщика. 18.12.1894 посвящен в стихарь. С 1894 г. состоял в должности учителя пения в Фетининской земской народной школе. Жена Александра Викторова, на 1900 г. - 23 г., дочь псаломщика Едской Васильевской церкви Вологодского уезда Виктора Введенского. Дети: Алексей, род. 31.3.1894; Анна, род. 8.7.1897; Нина, род. 8.1.1900. ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 111. Л. л. 320-350. Клировая ведомость Едской Васильевской церкви за 1900 г. (выписки А. Левиной) Юшков Феодор Священник Етковской Васильевской церкви Вологодского у. Умер в 1865 г., будучи заштаным. ВЕВ.- 1865. - №15. - С. 122. http://parishes.mrezha.ru/parish_persons.php?sort=1&id=547 ---
Ельцовы Панцыревы Агнцевы Добряковы Преображенские Скворцовы Подстаницкие Четверухины Орнатские Товиевы Кулаковы Малинины Воскресенские Зябловы Устьрецкие Леоферовы Захаровы Образцовы Богородские Голубковы | | |
opel45Модератор раздела казахстан алматы Сообщений: 2193 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 3711 | Наверх ##
13 сентября 2017 17:37 Дополнительная информация к сведениям сайта «Православные приходы и монастыри Севера»
ГАВО Ф.496 Оп.8 Д.102
Метрические книги г. Вологды и Вологодского уезда за 1820 г.
N 1 Васильевская церковь нa Етке
Л.403.
8 ноября. Вологодского уезда Васильевской церкви, что на Етке, умершего дьячка сын Алексей Михайлов ЕТСКИЙ того же уезда Троицкой, что в селе Кубенском, церкви с священнической дочерью девицей Евлампией Петровой оба первым браком.
Указанный обыск учинен и в книгу записан, при оном поручителями были Воздвиженской церкви СВЯЩЕННИК Дмитрий ЕТСКИЙ , Вологодской градской Воскресенской церкви пономарь Евгений Троицкий .
Таинство венчания совершал СВЯЩЕННИК Петр Прозоровский , дьячок Гаврило ЕТСКИЙ, пономарь Евгений Троицкий .
Продолжение т.2 МК ВУ за 1816 г. Иванова
Васильевская на Етке
Л.11
Июль 15. Вологодской семинарии богословия студент Дмитрий ЕТСКИЙ, от роду 23 лет и того же уезда церкви Рождества Богородицы что в Говорове после умершего СВЯЩЕННИКа Иоанна с дочерью Ольгой, от роду 19 лет, оба первым браком.
Венчал приходской СВЯЩЕННИК Петр Прозоровский ,при отправлении оной требы были приходской диакон Матфей, дьячок Иван, пономарь Василий.
Метрические книги церквей Вологодского уезда за 1821 год, т.1 (ГАВО, ф.496, оп.8, д.104)
1. Васильевская на Едке ц., л.1
- священник Петр Алексеев
- священник Василий Ипатиев Беляев
- диакон Матфей Семенов Богоявленский
- дьячок Гаврило Михайлов Ецкий
- пономарь Андрей Петров Образцов
- пономарь Прокопий Михайлов Етцкий
- за дьячка св-ник Григорий Остроумов
-л.6об о рождении. №50. 8(9).10.1821 у приходского диакона Матфея Семенова от жены Марьи родился сын Николай. Воспр. - приходский дьячок Гаврило Михайлов.
-л.14 о браке. №14. 22.05.1821 венчан приходский дьячок Гаврило Ецкий с вольноотпущенной из дер. Барскова господина Всеволода Емельянова крестьянской девкой Матроной Петровой, оба первым браком. Поручитель - приходский диакон Матфей Богоявленский.
ВЕДОМОСТИ об УЧЕНИКАХ ВОЛОГОДСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ, окончивших курс в 1956-1964 гг.
(ГАВО, ф.496, оп.1, д.12798) (отдельные выписки). Продолжение
Примечание.
В данном архивном документе будут представлены именные списки воспитанников семинарии и духовных училищ, окончивших обучение и уволенных в Епархиальное ведомство. Также при наличии будут приведены дополнительные сведения о человеке.
Цифры после фамилии означают: количество лет, дату поступления в учебное заведение.
1861 год
Выписки из Именных ведомостей об исключенных учениках Вологодской семинарии и подведомых духовных училищ за 1860/1861 учебный год и уволенных в Епархиальное ведомство
-л.179об-182об Вологодская духовная семинария, низшее отделение, 2 класс
- Николай Едский 19, 1860, ВУ Едковской Васильевской церкви заштатного пономаря Прокопия Едского сын.
---
Ельцовы Панцыревы Агнцевы Добряковы Преображенские Скворцовы Подстаницкие Четверухины Орнатские Товиевы Кулаковы Малинины Воскресенские Зябловы Устьрецкие Леоферовы Захаровы Образцовы Богородские Голубковы | | |
opel45Модератор раздела казахстан алматы Сообщений: 2193 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 3711 | Наверх ##
13 сентября 2017 17:44 Возможно, нашего рода Едский Борис Александрович Год рождения 1886 Место рождения Вологда священник ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[до 1920г.] [1920-1921гг.] [1921-1937гг.] [до 1937г.] Образование Вологодская Духовная Семинария Предположительно закончил Вологодскую Духовную Семинарию Казанский университет, историко-филологический факультет Учился в Казанском университете (закончил 2 курса историко-филологического факультета) Служение Вятская губ., г.Усть-Сысольск (Республика Коми, г.Сыктывкар), Троицкий собор священник Год начала 1915 Рукоположен в сан священника. Дата рукоположения не установлена. После 1915г. — священник Усть-Сысольского Троицкого собора Вятская губ., Усть-Сысольский у. (Коми АО), с.Ижма священник Должность полковой священник в Белой Армии Год начала 1919 Месяц начала 11 Год окончания 1920 Месяц окончания 2 Во время кратковременного занятия Усть-Сысольска белыми (ноябрь-декабрь 1919г.) был направлен в с.Помоздино, где был назначен священником в 10-й Северный стрелковый полк в с.Ижма. В феврале 1920г. из Ижмы был переведен священником 14-го Вычегодского полка Вятская губ., Усть-Сысольский у. (Коми АО), с.Вычегда священник Должность полковой священник в Белой Армии (14-й Вычегодский полк) Год начала 1920 Месяц начала 2 Год окончания 1920 Месяц окончания 3 Вятская губ., г.Усть-Сысольск (Республика Коми, г.Сыктывкар), Троицкий собор священник Год начала 1920 Месяц начала 3 Год окончания 1920 День окончания 20 Месяц окончания 3 В марте 1920г. после капитуляции белогвардейских частей на верхней Вычегде вернулся в Усть-Сысольск Аресты Коми АО Год ареста 1920 День ареста 20 Месяц ареста 3 20.03.1920г. был допрошен по факту сотрудничества с белогвардейцами. Вину свою отрицал, ссылаясь на насильственную мобилизацию Осуждения Северодвинская ГубЧК ./03/1920 Обвинение "пособничество белогвардейцам" Приговор=5 месяцев принудительных работ в концлагере в Великом Устюге 5.06.1920г. Северодвинской губЧК за "пособничество белогвардейцам" приговорен к 5 месяцам принудительных работ с направлением в концлагерь в Великом Устюге Места заключения Вологодская губ., г.Великий Устюг, концлагерь Год начала 1920 Месяц начала 6 Год окончания 1920 День окончания 22 Месяц окончания 7 Прихожане обратились в Северодвинскую губЧК с просьбой освободить иерея Бориса Едского, отмечая его лояльность к Советской власти. По постановлению Северодвинской губЧК от 22.07.1920г. иерей Борис Едский был освобожден по амнистии (учтено ходатайство граждан Усть-Сысольска) Служение Вятская губ., г.Усть-Сысольск (Республика Коми, г.Сыктывкар), Троицкий собор священник Год начала 1920 Месяц начала 7 Год окончания 1921 Месяц окончания 3 Осуждения Северодвинская ГубЧК 09/03/1921 Обвинение "сотрудничество с белогвардейцами" Приговор=дело прекратить В начале 1921г. возбуждено новое дело по факту сотрудничества с белогвардейцами. По заключению следователя ГубЧК от 01.03.1921г. Северодвинская губЧК 9.03.1921г. вынесла постановление о прекращении дела, поскольку иерей Борис Едский уже отбыл наказание за данное преступление Служение Вятская губ., г.Усть-Сысольск (Республика Коми, г.Сыктывкар), Троицкий собор священник Год начала 1921 Месяц начала 3 Год окончания 1923 Месяц окончания 8 В 1920–1923гг., исполняя обязанности приходского священника, одновременно состоял на службе в советских учреждениях, но в апреле 1923г. был уволен. 16.08.1923 г. обратился с заявлением в Коми ОК РКП(б): "Ввиду окончательного решения оставить должность служителя культа, прошу РКП(б) считать меня равноправным гражданином... и разрешить поступить в одно из советских учреждений". [Югыд туй. 1923. 19 августа; Архив УФСБ РФ по РК. КП 5082; КП 16404] Места проживания Киров (Вятка) Год окончания 1937 Бухгалтер областного управления лесов местного значения Аресты Киров (Вятка) Год ареста 1937 Осуждения 19/08/1937 Статья ст.58–10 УК РСФСР Приговор=высшая мера наказания — расстрел Кончина 1937 День 20 Месяц 8 расстрел Реабилитация Дата 19890327 По году репрессий 1937 Публикации 1 Покаяние: Мартиролог. Т.1./ Сост. Г.В.Невский. Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1998. 1184с. С.470. 2 http://lists.memo.ru/index11.htm (сайт общества "Мемориал". Жертвы ---
Ельцовы Панцыревы Агнцевы Добряковы Преображенские Скворцовы Подстаницкие Четверухины Орнатские Товиевы Кулаковы Малинины Воскресенские Зябловы Устьрецкие Леоферовы Захаровы Образцовы Богородские Голубковы | | |
opel45Модератор раздела казахстан алматы Сообщений: 2193 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 3711 | Наверх ##
13 сентября 2017 17:47 13 сентября 2017 17:49 Едский
Леонид Павлович
________________________________________ подполковник В архив Дата рождения __.__.1907 Место рождения Вологодская обл., Заболоцко-Юковская вол., д. Подольное Посмотреть на карте Место призыва Астраханский ОВК, Астраханская обл. Посмотреть на карте Воинская часть химическое Упр. 1 УкрФ Дата поступления на службу __.__.1941 Кто наградил 1 Украинский фронт Наименование награды Орден Отечественной войны I степени Даты подвига 01.01.1945-28.02.1945 Номер фонда ист. информации 33 Номер описи ист. информации 686196 Номер дела ист. информации 3787 Архив ЦАМО Полная информация Документы о награждении Боевой путь Героя/части Боевой путь в составе: Нет данных о точках боевых действий в составе воинских частей на период службы героя Боевой путь Историческая карта на выбранный период: Нет доступных карт Масштаб 1: км3 0 легенда карты Место рождения Место призыва Награждение Боевая операция Координаты боевого пути Дополнительные координаты Первичное захоронение Госпиталь Место выбытия Лагерь Военно-пересыльный пункт Всего документов: 1 Орден Отечественной войны I степени ▾ Орден Отечественной войны I степени Подвиг Первая страница приказа или указа Строка в наградном списке Наградной лист Орден Отечественной войны I степени Приказ подразделения №: 109/н от: 16.06.1945 Издан: ВС 1 Украинского фронта Архив: ЦАМО Фонд: 33 Опись: 686196 Ед.хранения: 3787 № записи: 44802461 из 1397 Рассекречено в соответствии с приказом Министерства обороны РФ от 8 мая 2007 года N181 «О рассекречивании архивных документов Красной Армии и Военно-Морского Флота за период Великой Отечественной войны 1941-1945 годов» (с изменениями на 30 мая 2009 года) Другие награды героя Орден Красной Звезды 07.06.1943 Орден Отечественной войны II степени 21.11.1943 https://pamyat-naroda.ru/heroe...e44802466/Фамилия: Едский
Имя: Александр
Отчество: Павлович Воинская часть: Звание: Поручик Губерния: Вологодская Уезд: Кадниковский Волость: Поселение: Дата рождения: Дата смерти: Вероисповедание: Семейное положение: Статус: Награды: Биография: после войны вологодский военный руководитель Источники: ГАВО ф. 1038 - оп. 3 - д. 435 - л. 207 http://1914.military-vologda.ru/kartoteka?id_p=4421 ---
Ельцовы Панцыревы Агнцевы Добряковы Преображенские Скворцовы Подстаницкие Четверухины Орнатские Товиевы Кулаковы Малинины Воскресенские Зябловы Устьрецкие Леоферовы Захаровы Образцовы Богородские Голубковы | | |
opel45Модератор раздела казахстан алматы Сообщений: 2193 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 3711 | Наверх ##
13 сентября 2017 18:01 13 сентября 2017 20:10 69. Николаевская Возимская церковь Вологодского у. • ПРИХОД Современное местоположение: д. Междуречье, Прилукское с/п, Вологодский р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Вологодский уезд, Вологодская губерния Приходская церковь упоминалась в окладной книге 1618 года: церковь Николая Чудотворца на Возиме. Возимская Николаевская церковь, 1794 года. Освящена в 1797 г. Каменная, двухэтажная. Престолов четыре: в верхней холодной один и в нижней три. Освящены в честь: свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского - главный, Рождества Христова, вмч. Пантелеимона Целителя, иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» (освящён после ремонта 30 июня 1868 г.). Местоположение: на 1691 год - Кубенская волость Вологодского уезда. 1 ноября 1870 г. при Возимской церкви открыто приходское попечительство, председателем избран местный священник Арсений Миролюбов. В Вологодских епархиальных ведомостях за 1868 год в разделе "Объявление Архипастырской благодарности и благословения" сообщалось: "Вологодского уезда Николаевской Возимской церкви священник Арсений Миролюбов, от 15 Января, донес Его Преосвященству, что в 1867 году бывшие прихожане Возимской церкви, а ныне Санкт-петербургские 2-й гильдии купцы братья Андрей и Борис Стефановы Ивановы пожертвовали в Николаевскую Возимскую церковь серебряный позолоченный потир со всеми принадлежностями и парчевые воздухи, сверх сего в прежнее время икону Святителя Николая Чудотворца в серебряной ризе с золочеными венцами и в приличном киоте с золоченой резьбою, также висячий подсвечник, серебряную позолоченную лампадку пред сей образ и парчовую священническую фелонь с епитрахилем и диаконовский стихарь с орарем. Все это пожертвование ценится в 400 руб." Библиография ВЕВ. - 1868, №15, с. 383; 1871, №2, с. 27. ВЕВ. - 1868. - №4. (выписки А. Левиной) ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 152. Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №16. - Прибавления. - С. 651. Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 44, 180. Ведомость Возимской Николаевской церкви Вологодского уезда за 1870 год Ведомость Возимской Николаевской церкви Вологодского уезда за 1900 год Вологод-ский 87-8 Николаевская Возим-ская в Междуречье не сущест-вует местный житель Виктор Николаевич текст и фото Николаевской Возимской ц с сайта: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=581
 ---
Ельцовы Панцыревы Агнцевы Добряковы Преображенские Скворцовы Подстаницкие Четверухины Орнатские Товиевы Кулаковы Малинины Воскресенские Зябловы Устьрецкие Леоферовы Захаровы Образцовы Богородские Голубковы | | |
opel45Модератор раздела казахстан алматы Сообщений: 2193 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 3711 | Наверх ##
13 сентября 2017 18:30 13 сентября 2017 19:33 О причте Николаевской Возимской ц
Красным цветом - информация, дополнительная к сведениям с сайта "Православные приходы и монастыри", жирным шрифтом - мои предки
Священники
(1782) Ранее 1793 Священник Матфей Васильев (1729-1793). Жена Анна Семенова 1732, дочь священника, сын Петр 1772
(1782) (1795) Иван Васильев 1840, на 1782 г. вдов.
1793 (1834) Петр Матфеев Дубровин 1772, сын священника Матфея Васильева, жена Параскева Стефанова, 1773, священническая дочь, у них дочь Анна.
1831 1865 Неклюдов Николай Авениров (1799-1871), произведен в 1831 г.от Ильинской Большеельминской церкви Вологодского уезда . Жена Екатерина Матвеева 1805, дети Александр, Николай, Лариса
1865 (1900) Миролюбов Арсений Афиногенович
Диаконы
(1782) (1795) Даниил Федоров 1733, на 1782 г. вдов, дети Алексей, Иулиания
(1816) 1832 Алексей Данилов Возимский (1768-после 1834)
1832 1857 Левитский Александр Матфеев 1795., произведен от Покровской Комельской церкви Грязовецкого уезда. Жена Анна Афанасьева, 1798-до 1861). Дети Анфия, Манефа, Феоктиста, Марья, Екатерина,
1885 (1885) Едский Александр Прокопьевич ( 1838-?), сын пономаря Васильевской Етской церкви Вологодского уезда . Жена Екатерина Александровна (Левитская) 1833- Дети Анна, Алексей, Поликсения, Павел, Александра
1885 (1903) Комаров Афиноген Григорьевич (1850 г-?), жена Анна Досифеевна, 1849, дети: Александр, Аполлоний, Анатолий, Мария, Аркадий, Лариса, Елена, Александра
1888 1889 Сумароков Николай Павлинович
1889 1890 Панцырев Павел Константинович (1866-1909), сын священника Иоанно-Богословской Кохтошской ц. ГУ Панцырева Константина Алексеевича. Жена Любовь Николаева (Духовникова), дочь умершего сей церкви Николая Духовникова 1871. Детей не было.
1890 1891 Нуромский Иоанн
1891 (1891) Харьюзов Афанасий
Псаломщики
1885 1888 Шадрин Анатолий
1886 (1890) Едский Павел Александрович 1867 г.р., сын диакона Николаевской Возимской ц. Едского Александра Прокопьевича
1900 (1900) Студентов Николай Викторов
Дьячки
7 ? Василий Борисов (1697-1782), Агрипена Федорова 1717-после 1795)
(1782) 1788 Василий Матфеев 1762-1788), холост.
(1782) (1795) Андрей Матфеев 1761, жена Дарья Никифорова, 1770, священническая дочь, у них дочь Дарья
1793 (1795) Алексий Данилов 1768, жена Катерина Львовa, 1770, дочь священника церкви ГУ Николая Чудотворца, что в Елданцах, у них дочь
Александра
(1816) 1833 Стефан Федотов, 1767- после 1834
1833 (1834) Беляев Алексей Фаддеев,, 1794., от Иоанно- Предтеченской Илатовской церкви Вологодского у. Жена Александра Иванова, 1795. .Дети: Николай,
Елизавета, Августа
1857 (1873) Етский Александр Прокопьевич , 1838 г.рождения, сын причетника Васильевской Етской церкви Вологодского уезда.Жена: Екатерина Александровна (Левитская) 1834 Дети: Анна, Алексей, Поликсения, Павел, Александра
Пономари
? ? Матфей Борисов умер до 1782 г., жена Марья Павлова, (1737-поле 1795), сын Михаил 1757 г.р.
(1782) (1795) Семен Васильев 1737, жена Татьяна Стефанова 1742, дети:
Григорий, Иван, Василей, Марья или Марфа?
(1782) (1795) Василий Иванов 1742, жена Анна Дмитриева 1747, священническая дочь
(1816) (1816) Алексей Васильев 1798, жена Серафима Иванова 1799 , дочь дьячка Воскресенской церкви, что под Кубенским
1825 1825 Неклюдов Алексей Васильев, 1817., холост. Переведен от Васильевской Етской церкви Вологодского уезда.
(1816) 1868 Розов Стефан
1825 (1834) Азлов Стефан Николаев 1805 переведен от Успенской Д-ской(?) церкви Вологодского у. Жена его Надежда Иванова, 1807, Дети, Петр, Агрипена, Ольга, Марья
1868 1880 Цывилев Александр Прокопьевич
---
Ельцовы Панцыревы Агнцевы Добряковы Преображенские Скворцовы Подстаницкие Четверухины Орнатские Товиевы Кулаковы Малинины Воскресенские Зябловы Устьрецкие Леоферовы Захаровы Образцовы Богородские Голубковы | | |
|
