О некоторых храмах Вологодчины, клире

В настоящее время архивными документами подтверждено, что в приходе Покровской Сямской церкви родился известный русский писатель Владимир Гиляровский.
А сначала были обоснованные предположения. Размещаю текст одной статью, поскольку в ней автор изложил некоторые шаги поиска корней Гиляровского (Аринин. В. Гиляровский на Кубенском озере. Красный Север. – 2005. – 1 октября. http://www.booksite.ru/guilyai/vologda/5.htm ) :

В первой части документального романа «Сенсации Гиляя» - «Репортер свергает правителя» - рассказывалось о поединке нашего земляка с правителем Сербии Миланом. В материале «Здесь родился Гиляровский» выдвигалась версия о месте рождения великого журналиста.
Все исследователи в своих работах повторяют то, что написал сам Гиляровский о месте своего рождения: «Родился я в лесном хуторе за Кубенским озером», в глухих сямских лесах. Сказано очень обобщенно, мягко говоря.
Когда-то Гиляровский, очень любивший творчество Н.В.Гоголя, совершил путешествие по гоголевским местам и, не будучи литературоведом-специалистом, внес в биографию писателя очень важные уточненные данные, которые затем вошли во все академические издания о Гоголе. В том числе точно установил дату рождения великого писателя. И вот оказалось, что нечто похожее относится и к самому Гиляровскому. Потому я отправился в Сяму по «гиляровским» следам, чтобы впервые побывать в местах, где он родился. До него никто из литераторов и исследователей этого не делал. Гиляй ездил по следам Гоголя, я еду по следам Гиляя.
***
А вот с датой, с годом рождения Гиляровского все то же и так же, как было у Гоголя. Уже сообщалось, что она точно установлена и исправлена в 2003 году и честь этого открытия принадлежит вологжанам. Возвращаясь к напечатанному, повторюсь, но все же подробнее расскажу, как такое произошло. Ведь установление даты рождения великого журналиста, отца отечественного репортерства имеет не только вологодское, но и национальное значение.
Подобные выдающиеся, очень редкие открытия часто происходят благодаря счастливому случаю. Так было и на этот раз. В 2003 году на Вологодчине, в Москве и по всей России готовились отмечать юбилей Гиляровского - 150-летие со дня его рождения. Дата -8 декабря 1853 года - ни у кого не вызывала сомнения. Но грянула сенсация как раз в духе самого Гиляя. Сотрудник Госархива Вологодской области, археограф И. В. Игнатьевская, выполняя авторский запрос, не имеющий никакого отношения к Гиляю, в метрической книге Покровской церкви, что на Сяме, натолкнулась на столь нам известную фамилию - Гиляровский. Она обратила на это внимание опытного архивиста, заместителя директора Госархива по науке Любови Николаевны Мясниковой. Записи метрической книги Покровской церкви были сопоставлены с официальными данными о Гиляровском в исследовательской литературе. И сразу стало ясно, что сведения о времени рождения Гиляровского неверны.
Так из вологодского Госархива в областную администрацию поступило официальное извещение, что юбилей Гиляровского отмечать нельзя: Владимир Алексеевич родился не 8 декабря 1853 года, а на два года позже - 8 декабря 1855 года. Эти поразительные сведения были сообщены и в Москву. В Вологде тогда юбилейные торжества отменили, а в Москве несуществующий юбилей все же частично отмечался, все мероприятия отменить не успели.
Во всяком случае, сенсационная двухгодичная задержка с юбилеем пошла на пользу. Обнаружилось, что биография Гиляя во многом - «белое пятно», она по-настоящему не изучена, не исследована, и Л. Н. Мясникова взялась за такое исследование. Ее доклад о биографии Гиляровского по вологодским архивным данным на Днях Вологды в Москве осенью 2005 года произвел сенсацию в научных и литературных кругах. Это было новое, неизвестное о Гиляе. В 2005 году состоялись три очень ценные публикации Л. Н. Мясниковой в вологодском журнале «Пятницкий бульвар». В первой из них говорится обо всем, что связано с бракосочетанием родителей Гиляровского и его рождением. Вот цитата из первой статьи: «В метрической книге зафиксировано, что 12 сентября 1854 года состоялось бракосочетание канцелярского чиновника, служащего письмоводителем при полицейском приставе I стана 25-летнего Алексея Иванова Гиляровского с дочерью калязинского мещанина Тверской губернии Петра Иванова Мусатова девицей Надеждой Петровой, 21 года. Через год, 26 ноября 1855 года, у молодых родился первенец, сын Владимир. Обряд крещения совершается 29 ноября в той же церкви».
Ничего этого не было известно. Большое значение, конечно, имели работы о Гиляровском В. В. Гуры, В.К.Пудожгорского, но научная его биография в вологодском краеведении отсутствовала, то есть биографических данных, основанных на архивных материалах, о нем самом, его родителях, родственниках, об их вологодской жизни не имелось. Во всех публикациях о Гиляе использовались лишь те сведения, которые он сообщил о себе в своей автобиографической повести «Мои скитания». А о ней он сам писал: «Это не автобиография, нет. Это не мемуары. Это правдивые кусочки жизни, моей жизни и окружающих». То есть только «кусочки жизни», а не сама биография, не мемуары, а автобиографическая повесть со всеми особенностями этого жанра.
В прекрасный золотой осенний день на редакционной машине «Красного Севера» еду по вологодским местам Гиляровского: Сяма - Березник - Горка Покровская. Со мной фотокорреспондент «Красного Севера» Анатолий Смолин и сотрудник Вологодского музея-заповедника Л.В.Гульнева. Останавливаемся в Кубенском - известном старинном селе. Впереди - уходящая вдаль гладь хорошо всем известного Кубенского озера.
Но Владимир Алексеевич в советское время о себе кое-что утаивал. В частности то, что его отец был связан с полицией. К тому же он был сыном дьякона и закончил Вологодскую духовную семинарию. Более того, и фамилию при поступлении в училище ему дали новую, вместо обыкновенной фамилии - Петров преподаватель латыни придумал ему от латинского слова «веселый» («hilaris») фамилию Гиляровский. Как бы предугадал преподаватель-семинарист в будущем веселый характер Гиляя. Но по «духовной линии» отец Гиляровского после окончания семинарии пойти не захотел, подался в охотники в Сяму. Там на охоте познакомился с управляющим лесным имением графа Олсуфьева. И стал его помощником. Гиляровский пишет об этом так: «Отец после окончания курса семинарии был помощником управляющего личным имением графа Олсуфьева, а управляющим был черноморский казак Петро Иванович Усатый, в 40-х годах променявший кубанские плавни на леса Севера и одновременно фамилию Усатый на Мусатов... Отец мой, новгородец с Белоозера, через год после службы в имении женился на шестнадцатилетней дочери его Надежде Петровне». А потом поступил на службу в полицейский участок в Кубенском
Но все это были «нехорошие» сведения в советское время, которые Владимир Алексеевич скрывал. И конечно, умолчал, что его отец Алексей Иванович, как пишет Л. Н. Мясникова, «карьеру чиновника начал с должности письмоводителя при полицейском приставе первого стана Вологодского уезда» в селе Кубенском, а потом был переведен на ту же должность во второй стан в селе Домшино. Про Домшино Владимир Алексеевич вспоминает, здесь многое связано с его детством. Конечно, бывал он у отца и в Кубенском.
И вот на автобусной остановке спрашиваю у пожилых людей, не знают ли они, где был полицейский участок. И одна из них, Инна Семеновна Николаева, говорит: «Да вот он, этот дом. Раньше, говорят, здесь была полиция с кутузкой для арестованных, потом - милиция». Значит, в этом здании, скорее всего, и служил отец Гиляровского.
Но это - только начало моего поиска. Вместе со своими спутниками едем далее, наш путь лежит в села Березник и Сяму и деревню Горка Покровская. Очень красивые места. Конечно, дремучих и глухих лесов давно нет, вырублены. Но природа прекрасна: Кубенское озеро, неоглядные дали, золотые по осени перелески, древний Сямский монастырь. Эти места вскормили три выдающихся таланта: Владимира Гиляровского, писателя и искусствоведа Ивана Евдокимова, великого авиаконструктора Сергея Ильюшина (его родная деревня Дилялево - рядом с Сямой). Но сегодня я интересуюсь в первую очередь Гиляровским. Где же все-таки он здесь родился?
Говорю с местными жителями: заместителем главы местной администрации В. М. Ячменновой, энергичной, инициативной; библиотекарем С.А. Зиминой, старейшими жительницами, в том числе с восьмидесятипятилетней Анной Андреевной Ярыгиной. И меня прежде всего интересует вопрос, где находился хутор, лесное имение графа Олсуфьева, поскольку именно здесь родился Гиляровский.
Живая свидетельница местной истории последних десятилетий в свои 85 лет - Анна Андреевна Ярыгина. Она рассказывает мне о бывшем Сямском Богородице-Рождественском монастыре. Из истории я знаю, что монастырь был основан в шестнадцатом веке, его посещал Иван Грозный, обитель пользовалась известностью, было немало паломников. Но в первые советские годы здесь создали коммуну, привезли переселенцев. И Анна Андреевна рассказывает: «Наша семья была бедняцкая, мы - переселенцы. Но осели здесь. Жили сначала хорошо. У кулаков тогда добро отбирали и в коммуну отдавали. А потом чего-то не получилось. Монастырь стали разрушать. Какая церковь была - истинная красавица, ничего от нее не осталось. И стены с четырьмя башнями исчезли, разрушены. Я раньше в Бога не верила. А теперь верю. И плачу, жаль мне монастырь. А про Гиляровского мы тогда не слыхали».
Ныне монастырь разрушен почти полностью. В 2003 году молния ударила в колокольню, крест с нее упал, был пожар. Фактически - это гибель. Об этом с горечью говорит В. М. Ячменнова, она и ведет меня в деревню Горка, к бывшей Покровской церкви, где крестили Гиляровского.
«Удивительной красоты, - рассказывает она, - была эта церковь. И расписана замечательными фресками. Наша школьная учительница говорила нам, ученикам: «Когда-нибудь эту красоту люди восстановят и фрески восстановят». Увы - не восстановили».
Но разрушенный храм, стоящий на пригорке, и сейчас очень красив, даже без купола, даже с зияющими провалами в стенах. И рядом - деревня Горка. На горе, с добротными строениями - домами, палисадниками, пристройками, она очень живописна. И возникает предположение: не это ли изменившийся, перестроившийся бывший хутор, бывшее поместье графа Олсуфьева, где родился Гиляй? Почему?
Косвенное доказательство на этот счет есть. Хутор был где-то поблизости с Покровской церковью. Родители Гиляровского, по исследованиям Л. Н. Мясниковой, были активными прихожанами, крестными, воспреемниками. Значит, жили где-то рядом. А единственное жилое поселение с незапамятных времен около Покровской церкви - именно деревня Горка. Не на пустом же месте она возникла? И еще один довод - в деревне добротные постройки, сохранился почти рядом с храмом и старинный двухэтажный дом отнюдь не сельского вида. Все это могло быть свойственно именно графскому имению.
Вот так я сам для себя «открываю» место рождения Гиляровского. Сенсация для меня самого. Версия - для всех. Такое еще никто не говорил. Такое - впервые.
Впереди у меня встречи с замечательным краеведом, учителем Г.В. Кумзеровой. Но сенсация со мной уже произошла. И подробнее об этом - далее.

Клир Покровской Сямской церкви
Красным цветом - дополнительная информация к сведениям с сайта "Православные приходы....", жирным шрифтом - наши предки и породненные с ними. Синим цветом - новая дополнительная информация

Священники
? 1777? Михайло Афанасьев, жена Устинья Федорова (1717-1785)
1777? 1794 Василий Феофилактов (1752-1794), жена Анна Иванова(1755- ), свящ. дочь,
дети Иван, Михаил, Анна
(1782) ? Иван Михайлов - второй свящ-к (1738- ), жена Пелагея Иванова (1745 - ) свящ. дочь
(1814) ? Петр Михайлов
? 1821 Петр Селезнев Прим. мое: Возможно, что Петр Михайлов и Петр Селезнев - одно и то же лицо
1794 1833 Зарубин Григорей Стефанов (1767-1833), сын пономаря сей ц. Стефана Алексеева. Жена Татьяна Андреева, дочь диакона Мих-Арх. Б-Ельминской ц. Андрея Иванова (Ельцова) Дети: Мария, Николай - в 1827 произведен в дьякона ТУ Цареконстантиновской ц. в Заборье
(1814) ? священник Петр Михайлов
1848 (1890) ПОДСТАНИЦКИЙ ЕВГРАФ Николаев (1817-1891), сын св-ника Димитровской Карачевской ц. Вологод. у. Жена Агрипина Петрова, 1805 г.р., дети: Николай, Августа, Раиса (замужем за св-ником Сп.-Преоб. Рабангской ц. Кадниковского у. Прозоровским Арсением Ливерьевым, а их дочь Евстолия – замужем за св-ником Ельцовым Александром Евгениевым), Юлия, Фаина, Александра, Алевтина
1891 1901 ПОДСТАНИЦКИЙ НИКОЛАЙ Евграфов (1848-1901), жена Ал-дра Васильева 1852 г.р. Дети: Владимир, Евграф - чиновник Вологодской казенной палаты, Клавдий - псаломщик Великорецкой ц., Аркадий - св-ник Никол. Димитр. ц. Грязов у., Сергей - аптекарь, Ольга - замужем за св-ником Николаевской Перебратинской ц. Вологодского у. Николаем Журавлевым, Лидия

Диаконы
1789 Иван Васильев 1736 г.р. Сын Глеб
1789 (1814) Глеб Иванов 1862 г.р., сын диакона Ивана Васильева, жена Маремьяна Афанасьева 1763 г.р., свящ. дочь.
? (1821) Ситников Лев
1885 (1885) Леопардов Александр
1852 ? 1872 Рукин Арсений
1872 1873 Подстаницкий Николай
1877 (1898) ЛЕОПАРДОВ АКИНДИН Петров (1836 -1905). Жена Анна Александрова 1838 г.р. дочь пономаря сей ц. Покровского. Дети: Евлогий св-ник Николаевской Зубовской ц.; Александр св-ник Преображенской Карачуновской ц. Кадников.у.; Александра замужем за св. Троицкой Волтошмен. ц. Кадников. у.; Лидия, Агния

Псаломщики
1871 1872 Подстаницкий Николай
? 1877 Леопардов Акиндин Петров (1836 -1905).
1878 (1885) Озерков Виктор
1875 ? ТАЛИЦЫН АФИНОГЕН Дмитриев (1834 - после 1884), жена Каменская Манефа Фёдоровна (1834 - после 1880), дочь Клавдия (1868)

Дьячки
? ? Алексей Петров, жена Федора Васильева, умерла в 1793 г., солдатск. дочь., дочь Ирина 1763 г.р.
1780 ? (1814) Петр Алексеев 1760 г.р., жена Федосья Евдокимова 1762 г.р., свящ. дочь.
(1814) (1821) Василий Петров
? ? Глубоковский Илиодор

Пономари
? 1792 Иван Алексеев (1723 - ), жена Евдокия Спиридонова (1724- )
Второй пономарь Стефан Алексеев (1738- ), жена Анна Васильева (1745-1788), Дети Григорей, Иван, Катерина, Ефросинья, Фекла.
1792 ? Иван Стефанов 1776 г.р., сын пономаря сей ц.
? (1821) Вениамин Васильевский
1831 1861 Покровский Александр Михайлов; дети: Александра (замужем за пономарем Леопардовым), Екатерина (не была замужем).
1859 ? ЛЕОПАРДОВ АКИНДИН Петров (1836 -1905)

Причетчики
(1872) 1872 Озерков Виктор
1872 1875 Талицын Афиноген

Источники:
ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 438 Л. 158-160. №61. Сказка 1795 года февраля 20 дня Вологодской епархии и губернии одноприходской Покровской церкви, что на Сяме. (От Пшеницына Д.А.)
ГАВО. ф.496, оп.8, д.84 МК по Вологодскому уезду за 1814 г., т.2 (От Смирновой Г.В.)
ГАВО ф.496, оп.8, д.105, МК ВУ за 1821 г. №4. Покровская Сямская церковь (От Смирновой)
ГАВО. Ф 496. О 4. Д 3 КВ Вологодского у. 1850 год 379 об. Покровская Сямская ц.
ГАВО. Фонд 496 Опись 4 Дело 38 КВ Вологодского у. за 1865 год. Покровская Сямская церковь. ( От Ивановой О.Н.)
ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 56. Вологодского уезда за 1870 год. Л. 5. КВ Покровской Сямской церкви Вологодского у. за 1870 год. (От Пшеницына Д.А.)
ГАВО. Ф 496, О.4, Д. 73 КВ Вологодского у. за 1877 год. № 64 л. 619 об. Покровская Сямская ц.
ГАВО. Ф 496 О 4 Д 109 КВ Вологодского уезда за 1898 год ПОКРОВСКАЯ СЯМСКАЯ ц. № 69 л.909 об.
ГАВО. Ф. 496, Оп. 4, Д. КВ Вологод.у. за 1903 г. КВ Покровской Сямской ц. № 73, л. 1014 об. От Ивановой
ГАВО. Ф. 496, оп.4, Д. 131 КВ церквей Вологодского у. за 1913 год, № 80 Л. 438 об. Покровская Сямская ц. (От Ивановой О.Н.)
Выписка из ВЕВ за 1905 год (От Лопатиной С.)
ГАВО. Ф 496, О.4, Д. 73 КВ Вологодского у. за 1877 г. №23 л.244 об. Сп.-Преобр. Рабангская ц.
ГАВО Ф 496 О 4 Д 109 КВ Вологодского уезда за 1898 год Спасо-Преображенская Рабангская №40
ГАВО ф.496. оп.3, д.271.Ревизские сказки Вологды и Вологодского уезда за 1834 г. 74. Покровская Сямская, c.548. От Смирновой

36. Карачевский Димитриевский приход

Современное местоположение: д. Минино, Нефедовское с/п, Вологодский р., Вологодская обл.
Историческое местоположение: Вологодский уезд, Вологодская губерния

Церковь Димитрия Селунского в Карачеве в Сямской волости Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года.
Карачевская Димитриевская церковь, 1828 года, каменная. Престолы в честь: вмч. Димитрия Солунского - главный, Святой Троицы, мч. Флора и Лавра.
Библиография
Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №16. - Прибавления. - С. 652.
Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 38, 150.
http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=530
Церковь Димитрия Солунского на Дмитриевском Карачевском погосте
местное название: Димитриевская Карачевская церковь
Дата постройки последнего здания: 1828.
Кирпичная церковь с декором в стиле классицизма, построенная в 1828. Имелись Троицкий и Флоро-Лаврский приделы. Закрыта не позже 1930-х, позже в основном разобрана. До наших дней уцелела только южная половина четверика без сводов.
Дмитриевская церковь на кладбище в Минино (Карачевский погост) Вологодского района Вологодской области. 13 июля 2013 года. Фот. Михеева Анна Сергеевна
http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=132704

Сведения из дополнительных источников:
Синим цветом - дополнения

ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 4380. ревизские сказки священнослужителей г. Вологды и уезда за 1795 год. Лл.133-133 об., 162-163 РС Димитриевская Карачевская ц. Вологодского у.
за 1782 г.
Св-ник Сергей Иванов 36 лет, его жена Параскева Осипова, свящ. дочь. Дети их: Стефан 9, Анна 5, Маремьяна 1

Дьячок Иван Андреев 53 (уволен за старостью в 1794 г.), жена его Дарья Семенова 50, свящ. Дочь, дети: Марья 19 (выдана в замужество Новгородской епархии Кирилловской??? волости Вознесенской ц., что в Руч???? За пономаря Алексея Федорова), Матрона 17, Маремьяна 17.

Уволенный от должн за стар и бол. св-ник Андрей Алексеев 75 (умер в 1783 г.)

Умерш св-ника Ивана Иванова жена Акилина Ивановна 47. У нее дети: Алексей 14 (в 1788 г. выбыл в приказные служащие), Анисья 18, Наталья 9 (ум. 1791 г.), Татьяна 7 (выдана в замужество той же ц. пономаря Сергея Стефанова в 1791 г.)

За 1795 г.
Св-ник Сергей Иванов 47, ж. Параскева Осипова 47, свящ дочь. Дети Стефан 21 в семинарии, Анна 18, Евдокия 9, Маремьяна 6.

Диакон Петр Иванов 36, произведен на штатное место в 1783 г., жена Анна Стефанова 35, дети Василий 8 в семинарии, Димитрий 6.

Дьячок Стефан Петров 16 холост определен к оной ц на место умершего за стар и бол дьячка Ивана Андреева в 1794

Пономарь Сергей Стефанов 21, определен к оной ц. на штатное место в 1791 г. жена его Татьяна Иванова 20, дочь св-ника Ивана Иванова
Уволенный по старости от должности дьячок Иван Андреев 66 лет, у него жена Дарья Семенова 63 лет, священническая дочь, у них дети Матрона 30 лет, Маремьяна 25 лет


ГАВО ф.496, оп.8, д.84 Метрические книги ц. Вологодского уезда за 1814 г., т.2, №41, Димитриевская ц. в Кар(г)ачеве (От Смирновой Г.В.)
- священник Николай Иванов Подстаницкий
- дьякон Петр Иванов
- дьячок Василий Перов
- пономарь Сергей Тихой – фамилии нет (дети его Прозоровские)
л. 85 о рождении. №8. 5(8).09. 1814 у священника Димитриевской ц. Николая Иванова и жены Мариамны Сергеевой родился сын Павел. Восприемник В Семинарии кончивший курс учения студент богословия Иван Рукин.
л. 89об о браке. № 8. 11.11.1814 Димитриевской ц., что в Карачеве, дьячков сын Дмитрий Васильев Перов (24) и КУ Богородской ц, что на Корне, св-ка Иоанна с дочерью девицей Марией (22), оба первым браком.

ГАВО ф.496. оп.3, д.271 Ревизские сказки Вологды и Вологодского уезда за 1834 г. № 69. С. 528 Димитриевская на Караче, (От Смирновой Г.В.)
- св-ник Николай Иванов Подстаницкий (43), вдов, дети: Любовь (17), Аркадий (21) - в высш. отднии ВС, Павел (1 по пред. рев) - умер в 1816, Евграф (16) - высш. отд-ние ВДУУ
- дьячок Сергей Стефанов Тихой (60), двоежен; 2 жена Агриппина Сергеевна (36), дети: от 1-й жены Евдокия (28), от 2-й жены: Калерия (16), Вячеслав (7 по пред. рев) - в 1829 опред. в дьячка И-Б Малосиземской ц.; Михаил (5 по пред. рев) - опред. в пономаря ВУ к Антониевской ц., что в конце Кубенского озера; Ливерий (18) - в низшем отд-нии семинарии;. Алексей (8) - обучается при отце по данному от училищного правления , положенным по 1 классу предметам, Аполлоний (5)

ГАВО Ф.496, Оп. 1, Д.3546
РС о числе душ священнослужителей церкви Богородицко-Рождественской (Подстаницкой) церкви Вологодского уезда (ревизия 1782 г.) стр. 171-171 об. (От Пшеницына Д.А.)
Священник Василий Иванов 72 лет, вдов.
Диакон Михаил Иванов 26 лет, у него жена Парасковья Васильева 25 лет, у них дочь Наталья 0,5 года.
Дьячок Дмитрий Федоров 42 лет (1740 г.р.) У него жена Евдокия Григорьева 41 года, священническая дочь. У них дети Иван 14 лет (1768 г.р.), обучается в семинарии; Евфимия 19 лет
Пономарь Иван Димитриев 43 лет, у него жена Анна Васильева28 лет, взятая Вологодского у. Тошенской волости вотчины капитана Андрея Андреева дер. Краснота?, крестьянская дочь, с отпускной. У них дети Никита 10 лет, Иоанн 4 лет, Федора 6 лет
Заштатный диакон Василий Иванов 64 лет, жена его Мария Ларионова 63 лет, священническая дочь.

Ревизия 1795 г. стр. 209 об. (От Пшеницына Д.А.)
Пономарь Иоанн Дмитриев 56 лет, жена Анна Васильева 51 года, крестьянская дочь, указная отпускная. Дети Иван 17 лет, семинария, Никита?, Федор 9, Федора 19
Заштатные: умершего диакона Иоанна Дмитриева (умер в 1794-1795 г.) жена Евдокия Петрова 27 лет, священническая дочь. У нее дети: Иван 7 лет (1788 г.р. ), Николай 3 лет (1792 г.р.), Мария 9мес. (умерла)
Из приведенных выше данных ревизии следует, что Николай Иванов Подстаницкий был природой Богородицкой Подстаницкой ц.

ГАВО Ф.496, ОП.8,Д.169 МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ ВУ ЗА 1841 Г, Т.2, Димитриевская Каргачевская ц (От Смирновой Г.В.)
в штате числится дьячок Вячеслав Сергеевич Прозоровский

ГАВО Ф 496. О 4. Д 3 КВ Вологодского у. за 1850 год л.531 об.
Ц. Димитрия Солунского в Каргаче
Св-ник Иоанн Иоаннов Агнцев 29, прир Богородской Подстаницкой ц. умершего диакона Агнцева сын. ВДС 2 разр 1846 – св-ником к Николаевской в с.Бабушкино ц. ТУ, 1848 г. к сей ц. Жена Павла Димитриева. Дети: Ал-дра 3, Димитрий 2, Николай 1.
Вячеслав Сергеев Прозоров(ский) 42 на дьяческой вакансии, дьяка Сергея Стефанова Тихого сын

ГАВО Ф 496 О 4 Д 10 КВ Вологод. у. за 1855 г. №105, л. 723 об. Ц. Дм. Солунского, что в Карачево ц.
Св-ник Иван Иванов Агнцев, 34 лет, природой ВОЛОГОДСКОГО у. Богородицкой Подстаницкой ц. , умершего диакона Ивана Агнцева сын. ВДС 1846 г., рукоположен в св-ника к ц. Николая Чудотворца Белозерской, в 1848 переведен к сей ц. Вдов.
Дети: Александра 8 лет, Дмитрий 7 лет, Николай 6 лет, Павел 5 лет

ГАВО Ф 496 О 4 Д 10 КВ Вологод. у. за 1855 г. №80, л. 545 об. Покровская Сямская ц.
Благочинный св-ник Евграф Николаев Подстаницкий , 39 лет, природой ВОЛОГОДСКОГО у. Димитровской Карачевской ц. св-ника Николая Иванова сын. ВДС. 1840 посвящен в св-ника к Димитровской Карачевской ц , с марта 1848 г. к сей ц. с 1849 г. благочинный. Набедренник, скуфья
Жена Агрипина Петрова 35 лет
Дети: Августа 14, Раиса 12, Юлия 9, Николай 7, Людмила 4, Фаина 3, Ал-дра 10 мес.

ГАВО Ф. 496 О.4, Д.40-42 КВ Вологодского у за 1866 №104, л. 703 об. Ц. Димитрия Солунского что в Карачево
Св-ник Иоанн Иоаннов Агнцев 45 прир. Богородской Подстаницкой ц диакона Иоанна Агнцева сын. ВДС 1846 2 разр в 1848 г. к сей ц. ВДОВ.
Дети: Ал-дра 19, Димитр 18 ВДС, Николай 17 ВДС, Павел 16 ВДС.

КАУ ВО «ГАВО». Ф. 496. Оп. 4. Д. 56. ВОЛОГОДСКОГО уезда за 1870 год. Составил 26 октября 2011 года писатель-краевед Пшеницын Дмитрий.
Л. 5. КВ Покровской Сямской церкви ВОЛОГОДСКОГО у. за 1870 год. (Пшеницын, ноябрь 2012 г.)
Благочинный священник Евграф Николаев Подстаницкий, 53 лет, священнический сын. По окончании ВДС уволен с аттестатом 1 раз. 1840 г. ноября 20 дня рукоположен во священника к Дмитриевской Карачевской церкви ВОЛОГОДСКОГО уезда Стефаном епископом ВИУ и грамоту имеет. К сей церкви переведен 17 марта 1848 г. и перехожий указ у него есть; 18 марта 1848 г. Евлампием епископом ВИУ определен исправляющим должность Благочинного; 13 апреля 1849 г. за исправное прохождение означенной должности утвержден в полном звании Благочинного. 16 августа 1851 г. пр. Евлампием епископом ВИУ награжден набедренником. 16 апреля 1852 г. за отличную и усердную службу награжден бархатной фиолетовой скуфьею, вследствие Высочайшего манифеста от 26 августа 1855 г. имеет бронзовый на Владимирской ленте в память войны 1853-1856 гг. наперсный крест. 3 февраля 1866 г. //Л. 5 об. – 6. Всемилостивейшее сопричислен к Императорскому ордену св. Анны 3 степени, на каковой и грамоту имеет из капитула Российских Императорских и царского орденов. За собрание пожертвований на возобновление Софийского Собора 795 руб. 50 коп. от преосвященного Павла объявлена глубочайшая благодарность с призванием благословения Божия. 14 января сего года на устройство колокольни Софийского Собора собрано 278 руб., от имени пр. Палладия епископом ВИУ объявлена искренняя благодарность. В семействе у него: жена Агрипина Петрова, 50 лет, дети их: Николай 22 лет, обучается в высшем отделении ВДС, на содержании отца, Фаина, 17 лет, Александра, 16 лет, Алевтина, 13 лет.

ГАВО Ф496, оп.4, Д.507 Клировые ведомости Кадниковского у. за 1884 год, №40, л.484 об. Ильинская Уфтюжская ц.
Св-к Николай Аполлонов Воскресенский, природой Ильинской Засодимской ц., сын Аполлона Алексеева Воскресенского, ???лет, ВДС в 1874 г. , брат Иоанна Аполлонова Воскресенского
Жена Серафима Ливерьева, дочь заштатн. свящ. Ливерия Прозоровского, 38 лет
Дети Аполлоний 10, Николай 7; Алексей 3, Лидия 1
Заштатн свящ-к Ливерий Сергеев Прозоровский, 69 лет
Жена Ал-дра Петрова, дочь св-ка сей ц. Петра Сиркова, 67 лет
Дети: Арсений (св-к Рабангской ц.), 45лет
Ервлалия (замужем за св-ком Богородск. Становс ц), 41 год
Серафима, замужем за свящ сей ц., 38 лет
Николай, земский врач, 36 лет
Алексей, наставник гимназии, 30 лет
Анна, замужем за св-ком Богород. Коневс. ц., 24 года

ГАВО Ф. 496, оп.4, Д. 131 №71, КВ церквей Вологодского у. за 1913 год, Л. 390 об. - 391
Димитровская Карачевская ц.
Св-ник Сергей Евгеньев Чевский, 41 лет. Жена Ал-дра Федорова, 18 марта 1875 г. Дети: Иоанн, 1900; Ал-др, 1903, ВДУ; Феодосий1905
Псаломщик Дмитрий Владимиров Соколов, 37 лет. Жена Александра Федорова, 1878 г. Дети: Наталья, 1899; Анна 1902, ВЕЖУ; Екатерина, 1904; Мария 190

О священнике Пежемского храма о.Николае Петровском 29.04.2015http://www.pezhma.ru/issue.shtml/prihod/928.html
Как известно из церковной летописи, в 1902-1909 годах одним из священников Пежемского храма служил о. Николай Петровский. Попытаемся восставить его жизненный путь с помощью статьи «Памяти священника Николая Петровского», опубликованной в Вологодских Епархиальных ведомостях в 1909 году (Прибавления, № 17), автором которой был священник Успенского собора в Верховажье, местный писатель, педагог и краевед Алексей Сергеевич Беляев, а также документов, хранящихся в Государственном архиве Вологодской области (ГАВО).
Николай Петрович Петровский родился 16 ноября 1871 года в небогатой и многочисленной семье псаломщика Верховажского Успенского собора. Бедность не позволила старшим братьям Николая получить хорошее образования, но его отец и братья приложили все силы, чтобы самый младший – Николай смог учиться. Закончив Устюжское духовное училище и, в 1892 году, Вологодскую духовную семинарию, в 20 лет Николай был определен на должность псаломщика к Верховажскому собору, на место своего отца, по старости вышедшего за штат. В 1895-1899 годах служил законоучителем Верховажского женского приходского училища, в 1897 году принимал участие в первой всеобщей переписи населения, за что был награжден медалью.
Его путь к священству складывался непросто. Мы видим, что о. Николай, закончив духовную семинарию, около 7 лет служил псаломщиком. За этими внешними обстоятельствами жизни скрывается духовный путь человека, сознательно и ответственно избравшего священнический путь. Его друг священник Алексей Беляев пишет: «Надо заметить, что Н.П. поступил во псаломщики главным образом уступая желанию родителей, для поддержания семейства. О духовной службе он тогда мало думал, внутреннего расположения и желания посвятить себя пастырскому служению еще не было заметно». Видимо в этот период в молодом человеке совершался внутренний поворот, переосмысление своей жизни, поиск своего призвания и обретение его в пастырском служении. Как пишет А. Беляев, в тот период «стала заметно обнаруживаться в нем большая религиозность», молитвенное настроение и покаяние. В 27 лет в 1899 году Николай Петрович принимает священнический сан и направляется правящим архиереем к Димитриевской Карачевской церкви Вологодского уезда.
Димитриевский Карачевский приход находился в 70-ти километрах от Вологды, на берегу Кубенского озера, по старинному Кирилло-Белозерскому тракту. В начале века в него входило 15 приозерных деревень с общей численностью населения (крестьян) около 1000 человек.
Как пишет автор статьи об о. Николае, «небольшой, бедный и запущенный храм в Димитриевском Карачевском приходе прежде всего обратил на себя внимание нового пастыря, требовал значительного ремонта и обновления», и отцу Николаю удалось найти в своем и соседних приходах благотворителей, с помощью которых удалось обновить храм, ризницу и церковную утварь.
Местный благочинный, священник А. Попов в своем отчете в 1900 году приводит следующий эпизод из деятельности о. Николая: «…священник Димитриевской Карачевской церкви Николай Петровский, особенно занятый благоустройстством своего приходского храма, очень скорбел, что местночтимая икона Святителя Николая Чудотворца не имеет определенного места, при отсутствии для нее приличного киота. И он расположить прихожан к заведению необходимого киота для означенной иконы решился таким образом. Приход Карачевский лежит на берегу Кубенского озера, прихожане, большею частию, рыболовы. Шестого декабря, в праздник Святителя Николая Чудотворца за Божественной Литургией священник Петровский произносит устное поучение, в котором рассказывал из жизни сего Святого, как он при случившейся буре спас плывущих по морю на корабле от потопления, напомнил, что подобное несчастье, какому подверглись спасенные Св. Николаем, может случиться и с его слушателями, так как они, ежедневно, при всякой погоде промышляют на озере, а чтобы предотвратить несчастные случаи, необходимо чаще прибегать с молитвами к угоднику Божию, при этом он обратил внимание слушателей на образ Святителя, который не имеет даже киота для помещения его и сохранения от пыли. Прихожане сразу отозвались на святое дело и тут же положили на блюдо, по приглашению священника, посильные лепты, а затем вскоре от некоторых из них поступили значительные пожертвования (до 50 рублей), так что можно вполне надеяться, что приличный киот для местночтимой иконы Святителя Николая Чудотворца в скором времени будет сооружен».
Как отмечает автор статьи об о. Николае, «его религиозность нашла здесь полный простор и обнаружилась с большой силой в богослужениях и молитвословиях»; в короткое время прихожане оценили и полюбили своего пастыря. С 1900 года о. Николай состоял законоучителем Березниковского земского училища. В клировой ведомости церкви за 1900 год отмечается, что он «отличного поведения, добрый, усердный и деятельный пастырь». В 1901 году о. Николай награжден набедренником.
В 1902 году согласно прошению о. Николай поменялся местами со священником Пежемского храма о. Сергием Чевским. Как указывает биограф о. Николая, причиной такого перевода было его желание быть ближе к родительскому дому – Верховажью. Очевидно, о. Сергий, родом из Вологды, руководствовался этим же мотивом.
Большой Пежемский приход потребовал от о. Николая особой самоотдачи, больших душевных и физических сил. О его отношении к прихожанам говорит следующее свидетельство: «Как истинный пастырь… он учил, вразумлял, увещевал…и конечно жалел и болел душою за них», во всякое время дня и ночи и по всякой дороге будучи готовым отправиться к прихожанам в дальние деревни прихода. С 1902 года он состоял законоучителем Пежемского женского земского училища, с 1903 - председателем церковно-приходского попечительства. В 1905 году указом Духовной консистории о. Николай Петровский получает одобрение епархиального начальства за делопроизводство формальных следствий, в 1907 году награждается скуфьею.
Каким человеком был о. Николай? Вот как описывается его характер в указанной статье: «…От природы человек живой и подвижный, любивший поговорить, пошутить и посмеяться. Но в тоже время… наблюдательный, всегда прямой, откровенный и безусловно честный и справедливый. Он возмущался нередко замечаемой в людях несправедливостью, обманом и неискренностью…- качествами, противоречащими его характеру и натуре…». Как отмечает автор, такие суждения, иногда резкие по форме в молодые годы, с течением времени приняли характер более спокойной, основательной и объективной оценки. И еще: «Он любил совершать Богослужение и совершал с высоким религиозным чувством: в нем он находил успокоение, утешение и подкрепление для себя». о. Алексий описывает одно из последних богослужений о. Николая – совершение брака: «Чтение молитв при бракосочетании выливалось у него из сердца непринужденно, с необыкновенным чувством, особенно выразительно и проникновенно. Каждое выражение произносилось им с высоким молитвенным настроем. Это была настоящая живая молитва пастыря».
В ноябре 1908 года у о. Николая обострился хронический недуг – порок сердца. В своем письме 29 ноября 1908 года он писал: «Благодарю Господа за то, что он исполнил сердца моих прихожан горячим сочувствием и все искренне и с молитвой желали мне выздоровления». Выздороветь о. Николаю было не суждено, он скончался 8 января 1909 года, оставив после себя жену и пять малолетних детей. Похороны прошли при большом стечении прихожан 11 января 1909 года.
Краток был земной путь о. Николая – 37 лет. В его образе перед нами предстает человек, на переломе веков осознанно и искренне избравший священнический путь, много потрудившийся на пастырском поприще, на ниве народного просвещения, мужественно боровшийся с физическими недугами и немощами. Человек молитвенного духа, смирения и, одновременно, открытого и искреннего отношения к людям. Таким в памяти прихожан и истории Пежемского храма остался о. Николай – Николай Петрович Петровский. Вечная ему память!
Источники:
1. А. Беляев. Памяти священника Николая Петровского / Прибавления к Вологодским Епархиальным ведомостям. 1909. № 17. с. 415-421. http://www.booksite.ru/vev/1909/1909_17_P.pdf.
2. Летопись Пежемской Богоявленской церкви / Вельский краеведческий музей. № 1443. http://www.pezhma.ru/issue.shtml/hram/98.html.
3. Отчеты благочинных за 1900 год / ГАВО. ф. 496 оп. 1 д. 17615.
4. Верховажский край. Блог Центральной библиотеки Верховажья об истории, краеведах, литературной жизни, храмах района…/ http://kraeved.cbsver.ru/?cat=9
5. Клировые ведомости церквей Вологодского уезда за 1900 г. / ГАВО. ф. 496. оп. 4. д.111.
6. Вологодские епархиальные ведомости. 1902. № 20. с. 256.