Старухины ( история рода )

СТАРУХИНЫ удельные крестьяне - староверы из села КАНАДЕЙ Симбирской губернии

вот что пишет о ранней истории этого села исследователь с форума ВГД с ником Niksoft --"........В 1723 году село принадлежало Нижегородскому Печерскому монастырю, как и соседний Монастырский Сунгур. Монастырь обменял землю в 1701 году, у Абрама Даниловича Ерофеева. Заселение произошло во время 1701-1710 годов, скорее всего по распоряжению Монастырского приказа. Документов не нашел . Данные косвенные, из статистической росписи монастырских крестьян.
Есть предположения, что раньше на этом месте могло быть казачье поселение, жители которого были впоследствии выведены Петром 1 на юг. Может кто-то и остался . Во всяком случае монастырь получил землю с усадьбами.
Наверное надо смотреть архивы Нижегородского Печерского монастыря в Нижнем Новгороде для более подробной информации.
Учитывая мои генетические анализы и время заселения (во время Северной войны) предполагаю, что первопоселенцы были с Северо-Запада России.
Вторая гипотеза - Патриаршая область. Она с 1700 года осталась без хозяина и ее растаскивали кто как мог, включая крестьян. Надо смотреть документы Синода, но времени пока не было........................."
Меня заинтересовала история данного села так как там проживали удельные крестьяне по фамилии "СТАРУХИНЪ" ...поэтому стал заниматься данным селом КАНАДЕЙ , и узнал интересные факты ....например
Я узнал ,что один из носителей фамилии СТАРУХИН по селу КАНАДЕЙ Симбирской губернии , а именно удельный крестьянин ПОТАП ПЕТРОВИЧ СТАРУХИНЪ был одним из лидеров староверов в данной местности

[ Изображение на стороннем сайте: b2cf5a20eec2.png ]

Правда в этом опубликованном до революции архивном документе указано что ПОТАП ПЕТРОВИЧ СТАРУХИН умер в 1820 году , однако изучая " Ревизскую сказку" за 1850 год по селу КАНАДЕЙ -- ПОТАП ПЕТРОВИЧ -- указан живым ( ему было 64 года в 1850 году)
( документ подтверждающий мои слова)

[ Изображение на стороннем сайте: 9491fec4d5e8.png ]


Указан Потап Петров . Старухинъ (64 года в 1850 году) его жена Екатерина Ефимовна , их дети : АВДОТЬЯ , МАРКЕЛ ( 36 лет в 1850 году) и ЕГОР ( 22 лет ) -- Егора жена Мария Ивановна
так же указана семья его брата - АНИСИМА ПЕТРОВИЧА СТАРУХИНА

[ Изображение на стороннем сайте: 25c24f46420e.png ]


указан Анисим Петров .Старухинъ ( 70 лет в 1850 году ) -- и его три сына ЕВГРАФ ( 44 года )-- Евграфа сын НИКИФОР ( 14 лет) , ТЕРЕНТИЙ ( 35 лет ) и СЕМЕН ( 31 год ) - Семена сын ФИЛИПП ( 3 месяца )

Исследуя данный архивный документ за 1850 год , я установил в данном селе Канадей на момент 1850 года проживало много семей староверов , которые в 1850 году написаны примерно так " .......не приемлют священства ......" -- т.е. в селе Канадей проживало много староверов например семьи староверов ; Болгарцевы , Казачковы , Малкины , Моклаковы , Романовы , Синяковы , Шамордины ,
Белкины , Роговы , Шерстневы . Много семей православной церкви удалось перекрестить , например были семьи где один брат был православный , а другой старовер , это видно на примере семьи МОКЛАКОВЫХ

[ Изображение на стороннем сайте: 0bee50866eb4.png ]

где указан православного исповедания Алексей Иванов . Моклоков , а его родной брат Василий Иванов . Моклоков ниже записан как "....не приемлющий священства ....." , И таких семей было много . Были семьи где муж был перекрещен в православие а жена оставалась староверкой -- например в 1866 году в Симбирской палате уголовного Суда рассматривалась дело крестьянина села КАНАДЕЙ Сызранского уезда Симбирской губернии Е. СТАРУХИНА -- который обвинялся в том что захоронил свою жену по ".....раскольническому обряду ......." . Посмотрев архивные документы я нашел по селу Канадей - Евграфа
Анисимовича Старухина и Егора Потаповича Старухина - и сделал вывод , что видимо речь шла о ЕГОРЕ СТАРУХИНЕ , учитовая , что его отец был одним из лидеров староверов в данной округе и учитовая тот факт , что сам ЕГОР был женат 2 раз 1 жена МАРИЯ ИВАНОВНА ....2 жена ЕКАТЕРИНА МОИСЕЕВНА ШЕРСТНЕВА ( из влиятельно старовеческой семьи )
Например православная церковь жестко следила за семьями староверов --
видимо многие перекрещенные в православие в тайне все же старались соблюдать обряды староверов , например в 1857 году крестьянин этого села Конон Петров .
Белкинъ - при рождении у него дочери не крестил ее в православной церкви , и в связи с этим православные пастыри завалили Патриархию докладными , что Конон Белкин не крестит детей ...

ИСТОРИЯ села КАНАДЕЙ
После завершения восстания 1670-1671 гг. под предводительством Степана Разина, земли у Симбирско-Карсунской засечной черты стали раздаваться дворянам, участвовавшим в подавлении мятежей. Однако угроза крымских и ногайских вторжений не исчезла и Московское правительство начало сооружать новые засечные линии. В 1676 году был издан царский указ: «...от города Пензы до ломовской засеки для приходу воинских людей (ордынцев) сделать вал и острожки и поселить слободы». Работа длилась четыре года. В лесах делали засеки, а в степях прорыли ров и засыпали вал. Кочевники пытались помешать строительству этой черты. В 1680 году к верховьям Суры подошёл трехтысячный отряд ногайцев, башкир, калмыков, «азовских людей». «К городу Пензе те воинские люди весь день приступали с лучным и огненным боем», и как сообщил пензенский воевода Солнцев: «... воинские люди... сожгли 350 дворов со всеми животами и хлебом». Чтобы обезопасить участок восточнее Пензы, правительство решило провести новую засечную черту от Суры на восток до Волги, работа над которой началась в 1681 году. Симбирский воевода Матвей Головин составил план строительства Сызранской черты. Указом царей Иоанна и Петра Алексеевичей от 4 июня 1683 года было предписано симбирскому воеводе князю Григорию Афанасьевичу Козловскому, набрать дворян, стрельцов и казаков с Симбирской и Карсунской черты и «с товарыщи Сызран строить». И уже в сентябре того же года, на стрелке рек Волги, Сызрана и Крымзы была возведена «неравнобочная четвероугольная крепость, окопана не малой вышины валом, на коем с трех сторон сделанная из соснового лесу стена…» Крепость обнесли семиугольной стеной из сосновых бревен с башнями, общей протяженностью около 630 метров. Углы крепостных стен были усилены четырьмя бревенчатыми башнями. Ещё одну – пятую воротную проездную башню с крепостными воротами построили из кирпича на известковом растворе.
Согласно указу от 25 декабря 1685 года линия укреплений должна была протянуться на 70 верст 342 сажени от Казачьих гор до речки Суры. Но 13 апреля 1686 года указ отменили. Между Пензой и Сызранью находился огромный лесной массив, поэтому здесь сделали только засеку в лесу под охраной засечных сторожей, увеличили число солдатских и казачьих слобод, и в ключевых местах построили небольшие крепости. Вероятно, именно тогда в 60 верстах к западу от Сызрани, на стратегическом месте при впадении речки Канадейки в реку Сызрань и был основан Канадей в качестве засечной крепости. По одной из версий, тогда же была сооружена каменная башня, близкая по архитектурному стилю к сызранской каменной башне.
С течением времени города-крепости утратили своё военное значение. Вокруг крепостей постепенно возникали посады, заселявшиеся ремесленниками и крестьянами.
В начале XVIII века Канадей и окружающие его земли стали вотчиной Нижегородско-Печёрского монастыря. По переписи 1719-1721 гг. население Канадея составляло чуть более 1000 человек. Около половины жителей были раскольниками поморского толка.
В 1739 году (по другим сведениям в 1715 году) «тщанием священника» Петра Яковлева вблизи был построен каменный храм с тремя престолами: главный (холодный) в честь Покрова Пресвятые Богородицы, в правом приделе (теплый) во имя Святителя и Чудотворца Николая и в левом (теплый) во имя св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Располагавшаяся рядом с храмом башня выполняла в то время роль часовни.
В 1760-е годы в ходе секуляризации канадейская земля и крестьяне были переданы в ведение Коллегии Экономии. Основным занятием жителей Канадея было земледелие. Но 11 % крестьян были безземельными, до 5 десятин земли имели 51 % населения, 28 % – от 5-10 десятин. Средних хозяйств было 47 %, слабых 30 %, сильных – 23 %. Почти каждое хозяйство имело лошадь. В 1775 году в селе проживало 2382 крестьянина мужского пола и 1359 душ женского пола.

В этой исторической справке указано что более половины жителей села КАНАДЕЙ были раскольники (т.е. староверы ) ПОМОРСКОГО ТОЛКА

башня в селе КАНАДЕЙ

[ Изображение на стороннем сайте: 4a10c49ff25f.jpg ]

современная карта на которой указана село КАНАДЕЙ

[ Изображение на стороннем сайте: a9eb2abceabf.png ]


в селе КАНЕДЕЙ в 1850 году проживали удельные крестьяне : Болгарцовы , Казачковы , Малкины , Моклаковы , Романовы , Синяковы , Шамордины , Белкины , Роговы , Шерстневы , СТАРУХИНЫ , Поздовы , Хайдуровы , Сальниковы , Пузановы , Шмыровы , Разбегаевы , Репины , Рябовы , Гусевы ,Сурковы , Уреневы , Шекуровы ( Шакуровы ) , Щукины , Яриновы , Березины , Блохины , Брынины , Железновы , Кузнецовы , Летковы , Лосенковы , Малюковы , Мордовкины , Мошкины , Новозовы ,
Вражновы , Кульмизевы , Хоробровы ..............и другие из них значительная часть была староверами поморского толка, например в "ревизии " 1850 года семьи староверов шли в конце ревизии " ....СЕМЕЙСТВА НЕ ПРИЕМЛЮЩИЕ СВЯЩЕНСТВА ,,,,,"
привожу пример

например семья Петра Герасимовича Шерстнева - одна из влиятельных староверческих семей в Поволжье ( родня СТАРУХИНЫМ )


[ Изображение на стороннем сайте: 7ac6d22af609.png ]


"........ Семейства не приемлющие священства

ПЕТР ГЕРАСИМОВ ШЕРСТНЕВЪ ( 60 лет)
у него сын АНДРЕЙ - у мер в 1848 году
Андрея дети - Афанасий , Петр , Кузьма , Иван ..........."

Значительная часть жителей с КАНАДЕЙ в 1850 году записано все же православными -- но на деле не все так однозначно , вот что об этом пишет Виктор Дудко -- "......... Значительная часть старообрядцев официально считается православными, т.е., принадлежащими к официальной церкви. Иногда это происходит по инициативе самих старообрядцев, которые из-за опасения за себя и свои семьи предпочитают скрывать свои религиозные убеждения. Иногда – из желания местного духовенства - отчитаться о своих успехах в «борьбе с расколом», занизив число староверов в своем приходе.
А иногда причиной служит элементарное нежелание светских и духовных властей выяснять, каково в действительности вероисповедание проживающего на подведомственной территории населения. Нередко целые деревни и села записывались православными, а впоследствии оказывалось, что значительная часть, а иногда едва ли не все население поголовно исповедует старую веру. ..........."

СТАРУХИНЫ - из села СЫРЕСИ Алатырского уезда Симбирской губернии - удельные крестьяне - староверы ---
---- Вот что нашел о староверах села СЫРЕСИ "". .....Центром спасова согласия самокрещенцев служило село Сыреси (данное поселение расположено на границе Ульяновской области и Мордовской респуб- лики, к северо-западу от села Сурское). .....


[ Изображение на стороннем сайте: 4b0f752bc202.png ]


В селе СЫРЕСИ АЛАТЫРСКОГО уезда СИМБИРСКОЙ губернв --- в 1816 - 1890 года проживала семья удельных крестьян
глава семьи
НИКИФОР СЕМЕНОВИЧ СТАРУХИНЪ ( 1756 года рождения ) -- у него три сына : ИВАН ( .....? ) , АНДРЕЙ ( 1780 года рожд) , СЕМЕН ( 1788 года рожд) . Ивана сын - ФЕДОР ( 1808 года рожд.) , Андрея дети - ХРИСТОФОР ( 1800 года рожд) и ПАВЕЛ ( 1810 года рожд) , Семена сын - ЕРЕМЕЙ ( 1815 года рожд) ......и внуки ..

фрагменты некоторых Метрических книг по с Сыреси где указаны удельные крестьяне СТАРУХИНЫ

[ Изображение на стороннем сайте: cfd13e03d4bd.png ]

у МИХАИЛА ЕРМОЛАЕВИЧА СТАРУХИНА -- родился сын ПЕТР ( 1860 год село Сыреси )
еще

[ Изображение на стороннем сайте: 0490d4665dd0.png ]

....у ЕРОФЕЯ ХРИСОФОРОВИЧА СТАРУХИНА родилась дочь АННА ( 1859 год село СЫРЕСИ )
И так далее



...

Историческая справка о селе СЫРЕСИ -- ".................... Село Сыреси расположено в 7 километрах от трассы Сурское - Алатырь и в 20 километрах от Промзино - Сурское. По писцовым книгам Д. Пушечникова и А. Костяева в 1624 - 1626 годах в Верхнесурском стане значилась мордовская деревня Новое Сыресево. Мордва этой деревни в 1693 году сбежали в Пензенский уезд, а их земли были захвачены князем А. Черкасским. В разное время село называлось Черкасские Сыреси и Воскресенское. Название либо от мордовского «сыре» - старый, древний, либо от имени собственного Сыресь. Есть предположение, что жители села были выходцами из более северных районов. По крайней мере, об этом свидетельствует «окающий» говор, сохранившейся у жителей. Предполагается, что село возникло до 1614 года.
В 19 веке СТАРУХИНЫ из с Сыреси начинают массово перезжать в город САМАРУ - например ИОАН ЕРОФЕЕВИЧ СТАРУХИНЪ 1855 года рожд) умер в САМАРЕ в 1903 году . Так же в САМАРЕ жили и другие СТАРУХИНЫ из села СЫРЕСИ -- например в 1916 году в САМАРЕ жил МИХАИЛ ФЕДОРОВИЧ СТАРУХИН а в 1893 году в Самаре жил и работал -
АНДРЕЙ ФЕДОРОВИЧ СТАРУХИН так же уроженец села Сыреси

Есть версия , что СТАРУХИНЫ из с Сурское ( промзино ) и с Сыреси -- это потомки арзамасских детей боярских СТАРУХИНЫХ

ИСТОРИЯ РОДА СТАРУХИНЫХ в лицах - история однодворческого рода СТАРУХИНЫХ из ефремовско- плавской ветви рода так как ефремовский род однодворцев СТАРУХИНЫХ разделился в 19 веке на три основные ветви рода - ефремовскую , плавскую и самарско- саратовскую я начну выкладывать старые фотографии из этих ветвей рода СТАРУХИНЫХ -- выкладываю фото в целях сохранения старых фотографий

Иван Петрович Старухин ( 1876 года рожд ) из ефремовской ветви рода ( д Кочергинка )


[ Изображение на стороннем сайте: c50260bcface.png ]



Алексей Иванович Старухин ( 1911 года рожд ) - из ефремовской ветви рода ( д Кочергинка ) - сын Ивана Петровича


[ Изображение на стороннем сайте: 1b6bb5656fba.png ]




Григорий Старухин ( 1878 года рожд.) отчество пока не известно ) - из ефремовской ветви рода ( д Кочергинка )


[ Изображение на стороннем сайте: 61d886bf7669.png ]


Семен Старухин ( 1888 года рожд) из ефремовской ветви рода ( д Кочергинка )


[ Изображение на стороннем сайте: 0e1e0a45abe3.png ]


Григорий Семенович Старухин -- ефремовская ветвь рода ( д Кочергинка)


[ Изображение на стороннем сайте: 2914e918ef68.png ]


Старухин Иван Николаевич ( 1909 года рожд) - из плавской ветви рода ( д. Богдановка )


[ Изображение на стороннем сайте: 95e584394d94.png ]


Дмитирий Филиппович Старухин ( 1914 года рожд) - из плавской ветви рода ( д Богдановка)


[ Изображение на стороннем сайте: 407b0c7c10e6.png ]


Петр Петрович Старухин ( 1900 года рожд) - из плавской ветви рода ( д. Богдановка )


[ Изображение на стороннем сайте: 10c0bf6bc6ba.png ]


Александр Александрович Старухин ( 1926 года рожд) - из плавской ветви рода ( д. Богдановка )


[ Изображение на стороннем сайте: ad88d40649ac.png ]


Федор Яковлевич Старухин ( 1892 года рожд ) из ефремовской ветви рода ( д Кочергинка) - уроженец дер Кочергинки Ефремовского уезда Тульской губернии в 1 мировую служил в звании младший унтер -офицер 728 пехотного Крапивенского полка


[ Изображение на стороннем сайте: bc7764f51aae.png ]

LtColonel написал:

[q]

В этой же ревизской сказке еще две семьи Старухиных:
548. Иван Матвеев Старухин
549. Спиридон Константинов Старухин

[/q]

СПАСИБО ЗА ПОМОЩЬ !!! - Иван Матвеевич Старухин -- видимо то же из Ефремовского уезда только прибыл видимо в Макарово из дер. Кочергинки -- ( в 1795 году по Кочергинке упоминается Иван Матвеевич Старухин 1776 года рожд ( 19 лет ему в 1795 году ) -- и упоминается так же по Кочергинке - Свирид Константинович ( а у Вас Спиридон ) ...ну так как имя СВИРИД и СПИРИДОН - это одно и тоже имя которое писалась по разному ( как ЕГОР и ГЕОРГИЙ ) - то видимо он тоже из Кочергинки .....дело в том я "ревизию" за 1816 и 1811 года по Кочергинке не нашел ! ( по Малой Косой нашел ..а Кочергинку нет пролопатил все тома Кочергинки - нет! ) ...так что возможно Свирид ( или Спиридон ) Константинович и Иван Матвеевич - из д. Кочергинки

LtColonel написал:

[q]

Добавлю сканы. Это из Воронежского архива, фонд И-18 опись 1 ед.хр.287.
К сожалению 9 и 10 ревизии по селу Макарово не сохранились.

[/q]

да точно - эти Старухины прибыли в село Макарово из Кочергинки !!!! ....огромное Спасибо !!!