Колпанская учительская лютеранская семинария

Подпись под фото (как отсканирую, так сразу) :

XIV выпуск Колпанской семинарии в конце весеннего учебного периода 1913 года.

Первый ряд (справа налево) : Матти Виролайнен, Йоонас Раппинен, Юхо Ихалайнен, Юхо Меронен, Вольдемар Ниронен, Антти Кауппонен, Пиетари Варвас, Адам Райккерус. Второй ряд (сидят) : Кустаа Адольф Скиннари, Антти Куйванен, учитель Юусо Мустонен, директор Юхо Самули Карсикко, учитель А. П. Горохов, Эско Хейккинен, Зигфрид Патури. Третий ряд: Пиетари Мюлляри, Тойво Тийснекка, Юхо Хямяляйнен, Пиетари Партанен, Юхо Туркулайнен, Симо Хокканен, Микко Хяюхянен, Юхо Вянни, Юхо Лорви, Антти Хямяляйнен, Альберт Ахвенайнен, Александр Хайкара, Ааппо Ихо.

https://vk.com/wall-158886463_6491

"... Колпанская учительская семинария просуществовала до 1919 года. С 1863 по 1919 гг. было подготовлено около 1200 выпускников, из которых самыми известными были композитор Моозес Путро и просветитель Тюнни Каапре.

После 1919 года судьба Колпанской учительской семинарии удивительным образом переплетается с русской учительской семинарией, которая была создана в Гатчине в 1871 году, известной сейчас как Гатчинский педагогический колледж им К.Д. Ушинского. "

Встречала инфо, что в годы ВОВ Гатчинский педагогический техникум эвакуировался вглубь России, а Колпанская семинария заняла её помещения...
Проверю в ЦГА.

И частные фото.
Туутари - это Дудергофф.

Интеллигенция ингерманландских финнов может быть разделена на две связанные между собой профессиональные группы: лютеранские священнослужители и учителя. Эти группы выделяются при внимательном рассмотрении истории ингерманландских финнов XIX – начала XX в. Их связь обусловлена как нахождением в одном поле социальной системы ингерманландских финнов, так и по причине их исторической связи друг с другом. Так, лютеранская церковь явилась инициатором возникновения Колпанской семинарии, ставшей центром подготовки учителей для финских церковно-приходских, а позднее – народных школ.
...
Но наиболее выдающимся шагом лютеранского духовенства в лице Генеральной евангелическо-лютеранской консистории стало учреждение Колпанской семинарии – "кузницы национальных кадров Ингерманландии". Этому способствовали постепенное увеличение количества финнов-ингерманландцев и объективные условия того времени, требовавшие развития сети начальных образовательных учреждений. Само развитие, в свою очередь, тормозило отсутствие подготовленных учителей. Существовал также и дефицит священнослужителей – пасторов и канторов. Эти проблемы руководство евангелическо-лютеранской церкви попыталось (небезуспешно) решить с помощью создания финноязычного духовного педагогического учебного заведения на территории Санкт-Петербургской губернии.
Открытие учительской семинарии состоялось 4 сентября 1863 г. в пос. Малые Колпаны. Место было выбрано не случайно, ведь именно здесь император Павел в 1775 г. за свой счет построил первую финскую школу. В дискуссии, предшествовавшей появлению семинарии, не раз озвучивались предложения расположить учебное заведение в Петербурге, но они не находили поддержки. Лютеранские пасторы "боялись влияния и последствий отсутствия домашней жизни, соблазнов, предлагаемых в жизни большого города, опасаясь того, что молодые мужчины, отдаляясь от отношений сельской жизни, в случае достижения успеха уже не смогут туда обратно вернуться".
Срок обучения включал три года. Из-за ограниченности средств, семинария могла содержать только одну группу в течение этого времени. К юношам, поступавшим в Колпанскую семинарию, предъявлялись довольно строгие требования. Известно, что абитуриент должен уметь читать и писать по-фински и по-русски, знать Библию, знать наизусть Малый Катехизис Лютера, иметь представление об основах арифметики, интересоваться музыкой и иметь опрятный внешний вид. Вводились и возрастные ограничения – в семинарию принимались молодые люди от 15 до 20 лет.
Колпанская семинария стала основным социальным лифтом ингерманландских финнов. За более чем 50 лет существования (1863 – 1919) она подготовила свыше 250 учителей, составивших ядро ингерманландской интеллигенции. Благодаря существованию данного заведения к 1910-м гг. Ингерманландия могла сама себя обеспечивать педагогическими кадрами, выйдя в этом отношении из зависимости от Финляндии. По образному выражению епископа Л. Хассинена, семинария "стала источником света для финнов Ингерманландии". В одной из статей в сборнике, посвященном полувековому юбилею семинарии, ее значение было оценено следующим образом: "Если бы семинария не подготовила нам учителей и руководителей, то наши соплеменники бродили бы еще во тьме духовного рабства, и вряд ли бы даже часть их могла бы возвыситься до национального самосознания, ингерманландцы не привыкли бы считать друг друга членами одного и того же племени, которых крепко соединяет общий родной язык, общее наследие предков и общая судьба".


Источник:
Д.П. Каранов. Роль интеллигенции в этнокультурном развитии ингерманландских финнов и особенности ее формирования // Интеллигенция и мир. 2014. № 3. С. 43 – 44, 47 – 48.

Выпускники семинарии.
XII набор 1904 - 1908

Парккинен Ялмари Матиас
(Parkkinen Jalmari Mathias)

Родился 28 марта 1890 в Колбино прихода Келтто. Родители : крестьянин Яакко Парккинен и Софья, урождённая Талус. В семинарию поступил в 1904 после полного курса Петербургской церковной школы, окончил с дипломом учителя в 1908. Учитель в Ванхакюля (Старая Деревня) прихода Келтто с 1908. Руководит местным оркестром, Член руководства объединения "Инкери" и общества "Сойхту". Холост.