Прогулки по Костроме и не только...

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

В неописуемый восторг нас привёл сам парк. Чего там только нет: карликовые сосны, ели, можжевельники, лиственницы, кипарисовики, туи. Особой гордостью усадебного парка считается коллекция можжевельников: обыкновенного, древовидного, лежачего, чешуйчатого. Здесь успешно зимуют тис ягодный и золотистый...
Под ногами — мягкий ковер из разнообразных травянистых растений. Над головой — птичьи гнездовья. Со всей округи слетаются сюда десятки видов птиц. Наблюдая за жизнью пернатых, ранней весной здесь можно услышать токование тетеревов, а тихой ночью — токование неясытей и филинов. Силами детей и взрослых в Следово посажен молодой парк. Сотни сибирских и корейских кедров, сосен, можжевельников, елей обрели здесь вторую родину. Территория усадьбы является заповедником, ее называют «Красной книгой Костромской области».

Иногда в парке можно встретить и такую вот барышню

Ежегодно в усадьбе проводится "Бал цветов". В программу праздника традиционно входят: экскурсии по объектам центра, проводимые воспитанниками профильного лагеря «Следово», консультации сотрудников центра по выращиванию различных групп растений, концерт детских коллективов, конкурс букетов цветочных магазинов и участников профильного лагеря, цветочные викторины, игры и аттракционы для детей.

[/URL]

Встретились нам в усадьбе и такие обитатели:

Вот такая у нас получилась прогулка: интересная, незабываемая, полная ярких впечатлений. Много мы посмотрели в тот день, ещё больше не успели посмотреть. Поэтому уверена в том, что у этой прогулки будет продолжение...

Снежная написал:

[q]
Светлана, спасибо за чудесные экскурсии! В юности моя подруга оказалась в Костроме, буквально на несколько дней. Огромное впечатление на нее произвел Ипатьевский монастырь, вернулась она в полном восторге! Возможно, и туда нас пригласите?
[/q]

Ольга, спасибо Вам огромное за поддержку и за такие добрые слова! Мне очень приятно!
Обязательно будет экскурсия и в Ипатьевский монастырь, только чуть позже

Сегодня всех желающих я приглашаю в музей деревянного зодчества.

Костромской Архитектурно-этнографический музей и ландшафтный музей - заповедник
"Костромская слобода"

В непосредственной близости от Ипатьевского монастыря (за его южной стеной) расположен Архитектурно-этнографический музей, который по праву может считаться одним из наиболее значительных и богатых музейных комплексов народной архитектуры и быта под открытым небом. Замечательный ансамбль музея, представляющий собой собрание лучших памятников деревянного зодчества Костромского края XVI-XX веков, оживляет не только крепостные стены монастыря, но и является одним из наиболее живописных украшений города Костромы.
Русской экзотикой называют архитектурно-этнографический музей. Около 30 памятников, перевезенных из разных районов Костромской области, разместились в музее под открытым небом, одном из первых подобных музеев в России. Церкви, часовни, жилые дома, бани, амбары, мельницы, овин, кузница выстроились в деревенскую улицу на берегу речки Игуменки. Старинным духом ушедшей жизни напоен воздух музейной деревни. Гармонично сочетается краса северной природы и русская деревянная архитектура. Каждый памятник это подробный рассказ о жизни народа, его традициях и обычаях, праздниках и буднях. Экспозиция Архитектурно-этнографического музея воссоздает атмосферу русской деревни XIX начала XX века. По традиции такие деревни располагались по берегам рек или озер. Жизнь костромского рыбака, охотника, сплавщика леса, земледельца была теснейшим образом связана с водой. В соответствии с этой традицией постройки, вошедшие в состав Архитектурно - этнографического музея, расположились по живописным берегам петляющей речки Игуменки. Вдоль ее русла вытянулась и главная улица музея.
Музей сохраняет и воссоздает элементы традиционной культуры. Здесь экспонируются предметы крестьянского быта, рассказывается об этнографических особенностях Костромского края, проводятся фольклорные праздники, работают мастера народных ремесел. Здесь быстро бегущее время возвращает нас в прошлое и заставляет задуматься о смысле жизни.
Костромичам хотелось, чтобы потомки знали, как выглядят древние храмы, избы. Чтобы дети знали, как жили раньше люди на Руси. И со всей костромской области стали собирать и перевозить в Кострому сохранившиеся памятники деревянной архитектуры.
Начало Архитектурно-этнографическому музею было положено в 1955 году в связи с размещением на территории Нового города Ипатьевского монастыря Спасо-Преображенской церкви и четырех бань. Эти памятники были вывезены из районов нижнего течения реки Костромы, которые подверглись затоплению в результате постройки Горьковской ГЭС.
В 1960-1965 годах ряд памятников деревянного зодчества был установлен на площадке севернее Ипатьевского монастыря (в так называемой Трудовой слободе). В 1960-е годы основная часть Архитектурно-этнографического музея сформировалась за южной стеной монастыря, заняв площадь свыше 20 гектаров. Здесь расположились более 30-ти построек культового, жилого и хозяйственного назначения.. В 1969 году для размещения памятников из различных районов Костромской области музей получил земли, прилегающие к этому участку с западной стороны. Их освоение началось с перевоза шатровой мельницы XIX века из села Спас Нерехтского района.
При формировании музейного комплекса в основу был положен принцип свободной планировки, поскольку постройки были поставлены в местах, максимального приближенных к их первоначальному бытованию
Кострома даёт прекрасный материал для изучения основных направлений средневекового деревянного зодчества. Раньше все города древней Руси застраивались деревянными домами и храмами. А Кострома–город, со всех сторон окруженный лесом, который был самым дешевым и удобным строительным материалом. И, несмотря на то, что пожары часто выжигали город дотла, отстраивался он заново опять из дерева. Даже дома богатых купцов и дворян в Костроме были деревянные. Восстановить образ древних деревянных храмов Костромы можно по памятникам архитектуры, сохранившимся в музее деревянного зодчества и на территории Костромской области.
Дома сюда привозят в разобранном виде, здесь же, на месте, их собирают. Внутри все обставляют предметами древнерусского быта.

По территории музея протекает речка Игуменка.

Церковь Илии Пророка
из с. Верхний Березовец Солигаличского района

Одна из лучших сохранившихся деревянных церквей ярусного типа в Костромской области. Ряд исследователей датируют храм неопределенно широко (ХVI-ХVIII и даже сер. XIX вв.). Из документов известно, что в 1653 г. в с. Верхний Березовец (ныне Солигаличского района) существовали две деревянные церкви: холодная Никольская с приделом Ильи Пророка и теплая Покровская с приделом Параскевы Пятницы. В 1707 г. к Никольской церкви было пристроено два придела: Покрова (теплый) и Параскевы Пятницы. В 1822 г. в селе была выстроена каменная теплая Покровская церковь. По всей видимости, строительство деревянной Ильинской церкви относится к первой половине XVIII в. Не позднее середины XIX в. она подверглась перестройке, к этому же времени относится сохранившийся иконостас храма. В конце ХIХ в. вместо крыльца в западной части церкви сооружена двухэтажная паперть с лестницей и сделаны железные кровли, было изменено также внутреннее убранство храма.
В 1970 г. церковь перевезена в музей и реставрирована по проекту арх. В.С. Шапошникова в 1970-1977 гг., при этом быливоссозданы паперть и железные кровельные покрытия конца XIX в. Рубленная из сосны церковь поставлена на подклет. Ее продольно-осевая композиция включает храм типа “восьмерик на четверике” с пятигранной апсидой, равную ему по ширине почти квадратную трапезную и более узкую паперть.

Неизвестная часовня
из д. Большое Токарево Солигаличского р-на

Рубленная из сосновых брусьев «в лапу» постройка принадлежит к типу часовен, некогда распространенному по всему северо-востоку России. Перевезена из д. Большое Токарево Солигаличского района в 1969 г., реставрирована в своих первоначальных формах по проекту арх. И.Ш. Шевелева в 1969-1970 гг. Восьмигранный сруб часовни с необычным сужением вверху увенчан невысоким шатром с луковичной главкой на цилиндрическом барабане, покрытом лемехом. Основной объем со всех сторон окружен галереей, опирающейся на выносы нижних бревен, расположенных под полом часовни. Резные столбы, поставленные напротив углов сруба, несут восьмигранную кровлю навеса. Бревенчатые плахи, закрывающие стыки кровельных скатов, подчеркивают объемную композицию постройки, а пики на концах досок придают ей некоторую нарядность. В нижней части галерея забрана тесовым глухим парапетом, который прерывается лишь на ширину одной грани сруба, где устроен входной проем — щитовая дверь в колоде. В четырех гранях восьмерика сделано по одному косящатому окну. Пол и перекрытие часовни выполнены из теса.
Убранство часовни к моменту ее вывоза в музей было утрачено.

Неизвестная часовня
из д. Притыкино Шарьинского района

Рубленная из сосновых брусьев постройка принадлежит к редкому типу ярусных часовен. Она перевезена в 1969 г. из д. Притыкино Шарьинского района, где она располагалась на высоком берегу р. Ветлуги в центре фронтальной застройки деревни и служила, по всей вероятности, своеобразным ориентиром при передвижении по реке. Реставрирована по проекту арх. И.Ш. Шевелева в 1969-1970 гг.
Высокая ярусная композиция часовни, поставленной на валунное основание, состоит из нижнего четверика и двух восьмериков (возможно, был еще третий восьмерик). Постройка венчается цилиндрическим барабаном и луковичной главкой, которые покрыты лемехом. Выразительный силуэт часовни определяется контрастным соотношением ширины ярусов, сильно убывающей вверх, а также свесами кровель с пиками на концах. Верхние части восьмерика имеют повалы, почти незаметные из-за больших свесов кровли. Четверик с каждой из трех сторон (кроме восточной) прорезан тремя симметрично расположенными проемами. На западе по сторонам арочного входа находятся прямоугольные косящатые окна с очельями-гребешками. На южном и северном фасадах устроено по три таких же окна. Арка входа и очелья украшены выемчатой резьбой в виде мелких зубцов. Высокое помещение часовни перекрыто выложенным из брусьев “небом”, роспись которого не сохранилась.

Сохранились сведения, что в начале XX века на территории Костромской губернии было около 1300 часовен. Их ставили посреди селений, у дорог, у рек и озер, у ручьев и колодцев, в полях, в лесной глуши, на святых и памятных местах. Архитектурные формы часовен отличались большим разнообразием среди них были как простые клети под двускатной кровлей с главкой, так и уникальные памятники народного зодчества.

Церковь Всемилостивого Спаса
из села Фоминское Костромского района

Построена в 1712 году на месте древней ветхой церкви. Наиболее раннее упоминание о церкви относится к 1629 и 1630 гг. Стояла на выезде из деревни у берега реки на невысоком холме.В 1847 году после постройки каменной церкви деревянная была упразднена, но в народе по прежнему относились к ней с почтением Сохранилось ее древнее народное название "Дмитриевская". Относится к распространенному "клетскому" типу деревянных храмов, основной сруб прямоугольник размером 8х40 аршин. Состоит из четырех клетей: алтарь, четверик (церковь), трапезная, паперть (сени). Основной сруб насчитывает 20 венцов в пониженной западной части (сени и трапезная) и 24 в восточной. Оригинальные колокольня и крыльцо не дожили из-за ветхости, восстановлены в процессе реставрации.

Древний тябловый иконостас был утрачен и заменен к XVIII в. ярусным, интересно исполненным и по резьбе и по заполнению.

Дом крестьянки Лоховой из д. Вашкино Чкаловского р-на Нижегородской области (бывший Юрьевецкий уезд Костромской губернии)
(экспозиция посвящена традициям и обрядам в воспитании детей в крестьянских семьях)
Середина XIX в.
Типичный образец двухрядной постройки. Под одной двускатной кровлей находятся жилые помещения, а под другой - хозяйственные

В зимней избе стоит кирпичная печь с глиняной обмазкой, рядом с ней — голбец с лестницей в подполье и припечная доска. Вдоль стен расположены встроенные лавки, а над входом — полати. В красном углу устроена божница. В углу сеней сделана одномаршевая лестница на чердак. В горнице выгорожено пространство для темного чулана. Восстановлены основные элементы обстановки бани.

Продолжение следует...

Ой, Светлана, какая прелесть! У нас тоже есть такой музей, но он, к сожалению, очень далеко от Перми, в области. Как-нибудь тоже расскажу о нем в своем дневнике. Спасибо Вам, Ваши рассказы и экскурсии всегда очень интересны и информативны. Особенно радует меня, как бережно сохраняют быт предков у Вас, как уважительно относятся к нашей истории. Еще раз спасибо! Жду продолжения с нетерпением!

Светлана, здорово!
Богата Россия красотами!

И слава Богу, есть люди, которые чтут и бережно сохраняют старину!

Снежная написал:

[q]
[/q]

Ольга, спасибо Вам за внимание к этой теме! Очень рада, что Вам нравится!

Снежная написал:

[q]
У нас тоже есть такой музей, но он, к сожалению, очень далеко от Перми, в области. Как-нибудь тоже расскажу о нем в своем дневнике.
[/q]

Буду ждать! С удовольствием познакомлюсь с таким музеем в Пермском крае!

Снежная написал:

[q]
Особенно радует меня, как бережно сохраняют быт предков у Вас, как уважительно относятся к нашей истории.
[/q]

Да, в нашем крае много интересного и удивительного! Но многое держится на энтузиазме людей, преданных своему делу. Честь и хвала таким людям!

Ната_лья написал:

[q]
Светлана, здорово! Богата Россия красотами! И слава Богу, есть люди, которые чтут и бережно сохраняют старину!
[/q]

Наталья, спасибо Вам за такие добрые слова, за то, что заглянули в мой дневник! Мне очень приятно внимание к моей теме!
Кострома действительно красивый город, сохранивший свой колорит и красоту.

Изба крестьянки Чапыгиной из д. Большое Андрейково
(восстановлен типичный интерьер бедной крестьянской семьи)

Изба бедной крестьянки Чапыгиной ХIХ века из деревни Большое Андрейково Нерехтского района представляет собой небольшой одноэтажный дом с двухскатной кровлей. Изба срублена из осиновых и еловых бревен.

В избе располагается музейная экспозиция «Интерьер жилища крестьянина-бедняка». Здесь можно увидеть действующий ткацкий станок ХIХ века. Ткачество было одним из традиционных промыслов Нерехтского района.

Также выставлены предметы, окружавшие бедных крестьян в ХIХ веке.

В чулане можно увидеть лапти, корзины, туеса и т. д.

Дом крестьянина Тарасова
из деревни Мухино Вохомского района.

Первая половина XIX в. Один из интереснейших памятников музея, так называемая «чёрная изба». Он состоит из двух срубов: избы, и неотапливаемой горницы. В избе находится глинобитная печь, которая топилась «по-чёрному». При её топке дым стелился по избе, выходил в двери и устроенный в потолке деревянный дымоволок.

Интерьер сохранил расписные деревянные припечные доски, залавок и нарядные стенки голбца.
Изба экспонируется как свадебная: здесь ждут молодых от венца. В переднем углу поставлен стол, покрытый красной скатертью узорного ткачества. На ней – резные ковши-конюшки, из которых пили пиво, братина и другие предметы.

У стола стоят расписные сундуки и короба с приданым невесты.

В хозяйственной половине дома находятся сельники для хранения припасов, одежды и утвари и большой двухэтажный двор.

Дом крестьянина Ципелёва
из деревни Аристиха Шарьинского района.

Середина XIX в. Дом перевезён с северо-востока Костромской области - края, богатой лесом, поэтому срублен из толстых сосновых брёвен, диаметром до 60 сантиметров.

Дом экспонируется как изба гончара. В куту установлен гончарный круг, лавки и полки заполнены сырой гончарной посудой, перед печью стоит корыто, в котором показывается процесс обварки обожженной посуды.

Возле печи - массивный деревянный ухват на таких же колёсах.

Эти и другие предметы быта повествуют о жизненном укладе семьи гончара.

За сенями, в горнице, в настоящее время развёрнута выставка гончарных изделий мастеров Костромской земли с конца XIX века до 70-х годов XX века включительно. Показаны различные типы посуды: горшки, кринки, плошки, кашники, полевики, подойники, рыльники, водяники, кувшины, опарницы, корчаги и др. Характеризуются виды техники изготовления посуды и качество используемого материала. На хозяйственном дворе современные гончарных дел мастера показывают гостям музея-заповедника мастер-класс по производству керамики и представляют свои изделия.

Знакомство с достопримечательностями Костромской земли.