Офени

эленКНИПЗ написал:

[q]

Национальность по размеру пальцев на ноге.

[/q]

Я - египтянин!
А сестра моя - грек.

День добрый!
Я по-поводу часовни на горе села Малые Всегодичи.
Моя бабушка с материнской стороны, которой я был воспитан, Поднебеснова Мария Павловна 1912 г. р. в девичестве - Глинкина, уроженка деревни Тетерино. Замуж вышла за одного из Поднебесновых (Василия Михайловича) - тех что из деревни Зыбкино. Однако, судьба распорядилась так, что большую часть сознательной жизни прожила она в городе Иваново.
О часовне бабушка рассказывала мне, что ещё при Иоанне Грозном на этом холме (какая гора?!!!) опричники осуществили казнь. Виселица стояла долго... После трагических событий жители сёл (Больших и Малых Всегодичей) стали замечать чудесное свечение и зарево на вершине холма. Появился там светящийся крест, не дающийся в руки. Только молебнами усердными этот крест был обретён и хранился в храме Б.Всегодичеей. М. Всегодичи получали крест лишь на престольный праздник, что служило "яблоком раздора" между сёлами и приходами храмов сёл. Крест был богато инкрустирован после обретения самоцветами, жемчугами и золотом. В 30-х годах прошлого столетия реквизирован властями и одно время хранился во Владимирском губернском краеведческом музее. Где он сейчас: загадка...
О соперничестве приходов бабушка говорила вовсе неспроста. Её старший брат, бывший первым председателем колхоза в Тетерино погиб от запрещённого удара в традиционной драке (кулачный бой) "сторонников" прихода храма Б.Всегодичей (включал в себя несколько деревень и село) в 30-х годах с противником - прихожанами храма М.Всегодичей. Это было преднамеренным убийством: ярым коммунистом брат моей бабушки не был, не принадлежал ни к каким партиям - ратовал за кооперацию и справедливость... Выпадал "из обоймы" - мешал. Семья перебралась в Ковров. Пришлось! А его потомки, как и он сам - яркие люди. Внучка его - Марина Леонидовна Глинкина, замечательный педагог и завуч одной из лучших школ города известна своим пособием по краеведению.
На просторах интернета пришлось читать и о другой версии событий: купец в зимнюю ночь потерял зимой дорогу. Яркий свет на холме заставил замёрзшего человека подойти. Светлый крест под снегом искрился неземным светом. Подняв крест, за метелью купец увидел свет в окнах села. Это были Малые Всегодичи. Крест был передан храму, купец дал обет выстроить часовню и исполнил его с честью. Первая версия - предпочтительнее. Хотя - фамилия купца не Петров ли была?
Вопрос - кто восстановил часовню сейчас как и часовню на могиле Петровых?
Кумысолечебница, изображённая на снимке - располагалась в г. Самара (губернск.), на Барбошиной поляне. Сохранилось множество её снимков - модная была: граф Толстой, Спб-ргский бомонд... Терраса фотографировалась особенно часто - по резьбе можно установить индентичность строения.
Жду ответа на свои вопросы. Можно - в личку. Даже предпочтительнее!
С уважением к землякам, Константин.

эленКНИПЗ
Какая богатая семейная история!

Среди наших предков, родом из Кромского уезда Орловской губернии, тоже был офеня. Он довольно быстро разбогател, купил лошадей и занялся другим промыслом - чумацким, торговлей солью. Чумаки одни за солью на Украину не ездили, сбивались в артели. Офени, наверно, могли быть и одиночки.
Нам, к сожалению, пока не удалось установить фамилию нашего офени-чумака, т.к. это прапрадед по материнской линии.
Я очень надеялась, что удастся найти в архиве какие-нибудь документы на разрешение заниматься торговлей, но, похоже мелкие торговцы не облагались пошлиной.

Из дореволюционных научных трудов: Градовский А.Д. Начала русского государственного права, 1875-1883 гг. :
"§ 276. Все виды торговли производятся или беспошлинно, или с платой особых пошлин.
Из общего смысла постановлений о беспошлинной торговле видно, что в данном случае наше законодательство имело в виду главным образом: 1) продажу в смысле сбыта произведений сельской промышленности и всякого рода примитивных продуктов ..., если она производится не из закрытых помещений, ...; 2) сюда же относятся и разные другие действия, напр. некоторые виды разносной продажи (съестных припасов, фруктов и лакомств) ... Все остальные виды промышленных и торговых действий требуют взятия: 1) свидетельства, 2) особенного билета."

Исходя из данных переписи 1850г. и 1858г., Сергей Леонтьевич Петров родился в 1834 году, а не в 1832г. Об этом можно судить и по записи о его смерти, в МК Ф.590-19-8, с.93об., 1916г.

Запись№11 .
Сергей Леонтьевич Петров, 82 лет.

И вот читаю ревизии удельных крестьян 1811 года и 1816 года. В деревне Бабиковка всё так же живут 4 семьи.

В 1811 году (без учета женщин) в Бабиковке - 11 крестьян, т.е. мужчин.

В семье Петровых 3 мужчины:
Петр Петров , 38 лет. Его сын Леонтий, 19 лет и сын Леонтия, Семен 1 года.
Петр Семенов, отец Петра, скончался в 1808 году.

В 1816 году в Бабиковке живут 10 мужчин и 17 женщин.

У Петра и Прасковьи Петровых в семье сын Леонтий с женой Дарьей, дочери Параскева и Екатерина. У Леонтия и Дарьи сын Семен и дочери, Февронья и Домна.

Судя по ревизии 1811 года, семья Петровых и в 1795 году жила в Бабиковке.
Хочется надеяться, что в ГАВО есть 4 и 5 ревизии.