История с. Маргаритово Азовского района

webbrave написал:

[q]

Это какой год?

[/q]

1888 год. На этот год сельское общество села Николаевки владело винной лавкой с оборотом 3000 рублей в год. С таким же оборотом общество крестьян Глафировки владели винной лавкой.

Маргаритовская этнолингвистическая экспедиция работала с 2015 г. по 2018 г.

Основные участники экспедиции: студенты филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета;
руководитель: А.А. Новик, к.и.н., зав. отделом европеистики МАЭ РАН (Кунсткамера), доцент кафедры общего языкознания СПбГУ, почётный консул Албании в Санкт-Петербурге и Ленинградской области;
соруководитель: Д.И. Зенюк, научный сотрудник Азовского музея-заповедника (в 2015 г.); независимый исследователь (в 2016 г.); археолог ООО "ОКН-проект" (в 2017-2018 гг.).

За 4 года работы экспедиции был собран обширный материал, который на многие годы станет предметом изучения этнографов, историков, археологов.

В 2019 г. запланированная экспедиция сорвалась по объективным и независящим от нас причинам.

В 2020 г. и, очевидно, в 2021 г. экспедиция не состоялась из-за "сложной эпидемиологической обстановки".

Столь длительный перерыв позволяет констатировать, что экспедиция прекратила своё существование.

Будет ли она возрождена - сказать сложно, скорее всего нет. Во всяком случае, сейчас таких планов нет.

На данный момент в свободный доступ загружены электронные копии 2-х статей руководителя экспедиции А.А. Новика (см. ниже) – это главные итоги маргаритовской экспедиции: традиционный свадебный обряд и традиционный погребальный обряд зафиксированы профессиональными этнографами и сохранены на страницах научных сборников.

Новик А.А. «Похоронная обрядность у "потомков арнаутов": материалы полевых исследований в Российском Приазовье» // Материалы полевых исследований МАЭ РАН. Вып. 18. / Отв. ред. Е.Г. Федорова. СПб.: МАЭ РАН, 2018. С. 64-89.

Дмитрий Зенюк написал:

[q]

Новик А.А. «Похоронная обрядность у "потомков арнаутов": материалы полевых исследований в Российском Приазовье» // Материалы полевых исследований МАЭ РАН. Вып. 18. / Отв. ред. Е.Г. Федорова. СПб.: МАЭ РАН, 2018. С. 64-89.

[/q]

Могу немного дополнить своими свидетельствами по Стефанидару, ведь расстояние от Маргаритовки до Стефанидара всего 15 км, а разница естьв ритуале.
Топор под гроб не кладут. Цветы по дороге на кладбище разбрасывали в основном дети (для того что бы душа усопшего по цветам нашла дорогу домой из кладбища. Дома она находится 40 дней). Все зеркала во дворе закрывают простынями на 40 дней, что бы душа себя не видела в зеркале. Нельзя было смотреть телевизор 40 дней. Крепким мужчинам которые переносили гроб, крышку и крест( родственникам запрещалось) надевали на правую руку белый платок, для того что бы усопшие на кладбище принимали их и не насылали беду, так как нельзя было идти впереди гроба. Впереди всей церемонии специальный человек нес крест усопшего. На кладбище заносят сначала крест, затем крышку гроба с булкой хлеба сверху, затем сам гроб и только потом можно было заходить людям, но не в коем случае впереди гроба, за исключением носильщиков с белыми повязками на руках. Обязательным брать с собой на кладбище землю со двора покойного и перед накрытием крышки гроба когда все попрощались рассыпали по всему телу. Церемония оканчивалась запечатыванием. То есть могильный холм делали трапецией и на верхушке с помощью лопаты отпечатывали православный крест,
затем укладывали цветы и венки.

stanislavovich написал:

[q]

Может быть есть где нибудь оцифрованные документы по крестьянам из этого села ?

[/q]

Ревизская сказка Маргаритовки 1811 года оцифрованная есть, точно знаю, у Дмитрий Зенюк и sanek90.