Скотоватская волость Бахмутского уезда

Добрый день.
Просматривая метрические книги Успенской церкви села Архангельского (Бахмутский уезд) по деревне Петровская, я нашла данные о рождении своего предка Рохлина Ивана Егоровича (Григорьевича) (родился в 1906).

В его метрической записи было указано, что его отец "состоит на службе".
Такая же запись о отце есть у его брата Филиппа (1908 года рождения), а вот у двух младших братьев Андрея и Григория (1910 и 1912) такой записи нет.

Так как я не нашла запись о рождении Рохлина Егора Власовича, я пытаюсь предположить примерный год его рождения, исходя из сроков его службы. Если воинская повинность была с 21 года, а срок службы до 1906 года составлял 6 лет, а после 1906 - 3 года, а ребенок у него 1906, то получается что он служил 6 лет?
А значит 21 год ему исполнилось в 1902 или 1903 (а родился в 1881 или 1882). Но записей о рождении за 1881 и 1882 год я не нашла. Помогите, пожалуйста разобраться.

И еще вопрос. В карточке финского военнопленного, которую я выкладывала ранее, в графе о родителях написана девичья фамилия его матери Шубенко (если я правильно перевела). Но в метриках о свадьбах записи о свадьбы Рохлина и Шубенко не нашла. Также в метриках Успенкской церкви по деревни Петровская я не видела упоминание о каких-либо Шубенко. Могли ли они поженится в другой церкви?

Простите за такое длинное сообщение.

sunblossom
Всё правильно. Венчали, как правило, в церкви невесты. Нужно искать церковь невесты.

sunblossom
За комплимент спасибо, но вы меня переоцениваете ;-).
Генеалогия, история семьи – это совокупность гипотез и предположений, некоторые из которых находят документальное подтверждение.
В Вашем случае может быть несколько вариантов:

1. Возможно, это высылка (спецпоселение, ссылка). Необходимо проверять по учётам МВД (в т.ч. и донецкого).
2. Необходимо понимать, откуда Рохлины прибыли на Донбасс. А в этом может помочь полная база родившихся. Вполне возможно, что Рохлины вернулись туда, откуда приехали (на Донбасс).
3. Необходимо понимать, чем Рохлины занимались на Донбассе до переезда и чем стали заниматься после переезда в омскую Область. Возможно, там строился завод, прииск, рудник, фабрика…
4. Фамилию Рохлин, как Вы знаете, некоторые считают еврейской. Если таки да, то евреи в принципе довольно активно перемещались. И здесь необходимо понимать, чем они занимались до переезда и после переезда. Возможно, это был бизнес, или наследство, или бизнес-наследство.
5. Я сейчас набираю список из Р-6781. Это 1337 судебных уголовных дел постоянного хранения. И хотя на описи указано 1932-1996, попадаются дела с 1921 года. Вполне возможно, что Ваши бежали от возможных гонений / репрессий.
Что касается списков, то могло сохраниться только то, что хранилось в МВД, партархиве и СБУ.
Т.е. это то, что касается, например, лишения избирательных прав или внимания со стороны правоохранительных органов. Партийная линия (те же двадцатипятитысячники) имела место позже и не там.

Выкладываю копии документов РГАДА: Перечневые выписки, книги переписные, окладные, сказки за разные даты по слободе Боровской Бахмутской провинции.

1. Ф.350 оп.2 д.728 (л.1-8, 13-14, 22-28) Перечневые, валовые выписки и табели из сказок 1721 г. о городских разночинцах (приказных служителях, служилых людях). казенных ремесленниках, церковнослужителях; сказки и доношения о прописных и утаенных помещичьих крестьянах, однодворцах, ясачных (мордва) крестьянах; церковнослужителях, служилых людях
2. Ф.350 оп.2 д.239 (л.66-77) Книга переписная служилых людей городовой, солдатской, рейтарской, копейной служб, однодворцев русских и черкас, церковнослужителей и др. населения Рай-Городка, Ямпольска, Сухаревской, Краснянской, Боровской, Ново-Айдарской, Старо-Айдарской СЛОБод Бахмутской провинций
3. Ф.350 оп.2 д.244 (л.12-15) Сказки жителей Краснянской и Боровской СЛОБод Бахмутского у. (провинции)
4. Ф.350 оп.2 д.245 (л.597-604, 707-722, 841-848) Книга переписная окладная однодворцев городовой, казачьей, рейтарской и др. служб Боровской СЛОБоды, положенных на содержание 10 роты Новгородского полка.
Перечневая ведомость о населении Ливенского, Чернявского, Землянского, Старооскольского, Яблоновского, Новооскольского, Верхососенского, Усердского, Полатовского, Валуйского и Топольского у. и г. Маяк, Тор, Боровая СЛОБода, Спеваковского завода, Бахмута, Райгородской, Ямпольской, Сухаревской, Краснянской, Боровской, Новоайдарской, Староайдарской и Трехизбенской СЛОБод, положенных
на содержание Новгородского полка.
5. Ф.350 оп.2 д.247 (л.147-162) Книга переписная купцов и однодворцев гг. Бахмута, Маяка, Тора и слобод Бахмутского у. Райгородок, Трехизбенская, Староайдарская, Новоайдарская, Боровская, Спеваковская, Сухоревская
6. Ф.350 оп.2 д.420 (л.339-380) Сказки церковнослужителей, конных казаков, служилых людей городовой и др. служб, гулящих людей г. Маяка, городка Тора, слободы Боровской Бахмутской провинции.

Это все часть только по Боровской слободе

https://disk.yandex.ru/d/GLJmfcCgdNU-og

ИринаТИВ написал:

[q]

Подскажите в какую из церквей ходили жители пос. Буроз .
Сейчас это Советский район города Макеевки.
Заранее признательна за информацию

[/q]

Добрый день!
Ближе всего к пос. Буроз Ханжёнково:
Ф-406. Николаевский молитвенный дом при руднике Франко-Русского анонимного общества Берестово-Крынских угольных копей в пос. Ханженково Таганрогского округа Области Войска Донского (с 1904 г.).
Ф-408. Николаевский молитвенный дом при руднике Екатериновского горно-промышленного общества в пос. Ханженково (с 1903 г.)
В Донецком архиве к Советскому району отнесены также:
Ф-405. Митрофановская церковь в пос. Нижне-Ханженковском (Нижняя Крынка) Таганрогского округа ОВД (с 1876 г.)
Ф-190. Троицкая церковь в пос. Калиновском Таганрогского округа ОВД (с 1882 г.)
В соседнем Центрально-Городском районе:
Ф-453. Молитвенный дом Всех Святых в пос. Дмитриевске Таганрогского округа ОВД (с 1899 г.)
Ф-452. Троицкая церковь в пос. Дмитриевске (с 1917 г.)
В Кировском районе:
Ф-389. Покровская церковь в селе Землянки Бахмутского уезда (с 1870 г.)