Луганская область

Lys написал:

[q]

tamra

Я после просмотра нескольких ревизий тоже проверил нынешних жителей села Смоляниново - родового гнезда моих предков. 90% фамилий встречается до сих пор. И очень много потомков в соседних городах.

[/q]

Дело в том, что лиди(коренные) жившие в нашей местности, до Северского Донца. Они имели свои особенности. Практически все выходцы из Острожских казаков смешанные родством с предыдущими сторожевыми казаками России.Ближе к Северскому Донцу они вели Деловые отношения С Донскими казаками. А к 1800 годам больше доверяли Донским казакам. Что касается быта и семьи. Они практически все были вольнвми слобожанами и однодворцами. Которые жили по своим месным законам .укладам и обрядам.В одной книге я прочитала характеристику населения нашего района.....Легко обучаемые.,особенно военному искуству, ,хорошые наездники, хорошие специалисты ремесленники-если работают вдали от дома.НО.НО.Но. Как только женились(вышли за муж) становятся ленивы и не поворотливы. женщинвы сварливы.Это одна из причин быстрого разорения. Вторая причина она вытекает из первой -на заработки они могли ехать на небольшое растояние .чтоб вернутся к вечеру домой. Иначе опять разорение. По поводу вступления в брак с переселенцами( пришлыми) была такая пословица....."Татку, татку черт лізе в хату..........Та нехай лізе, аби не москаль" Исходя из выше написанного ... ВЫВОД до 1917 года они были как сейчас говорят "невыезными" И жили в одной месности фамильные "кланы" Жили не потому что нельзя выехать. А потому что уехали- неменуемое банкротство ждет и его семью и соседей( За неродивых соседей налог платили более удачлевые соседи, а это приводило и к из разорению)

tamra

[q]

Дело в том, что лиди(коренные) жившие в нашей местности, до Северского Донца. Они имели свои особенности. Практически все выходцы из Острожских казаков смешанные родством с предыдущими сторожевыми казаками России.

[/q]

А мне вот написали, что:

[q]

что скорее всего, тот регион, где слобода Смолянинова, заселялся в значительной мере из Изюмского полка.

[/q]

А это Новоайдарский район.
Ну а что касается быта, то мне как- то попался в руки диск со сканами из различных дореволюционных книг, где описан как раз быт, обряды и обрядовые песни и т.д. Очень занимательно. И как раз об этом регионе. Жаль как раз страниц со Смоляниново не было
И что самое обидное, не знаю названия этих книг - там только сканы страниц с десятком слобод...

Natalie new
Практически весь Камброд это частный сектор и предприятия, ну и конечно старые дома-дореволюционные.
Вот тут есть обозначения школ на карте Каменнобродского района (он выделен красной линией), посмотрите какаяближе к Богдановскому переулку, а потом можно узнать какого она года.
Карта Каменнобродского района

Lys написал:

[q]

А мне вот написали, что:

[q]

что скорее всего, тот регион, где слобода Смолянинова, заселялся в значительной мере из Изюмского полка.

[/q]

Возможно.
После последнего "неудачного для татар" похода крымчаков через нашу территорию. Территория начинает спешно "заниматся" со всех сторон. С харькова свои казаки пошли с Московии князья претендовать стали.Донские казаки тоже не уступали в своей проворности в захвате кусочка земли..Булавинское восстание какраз и возникло зак борьба доеских казаков с харьковскими за солеварни.В период с 1750 по 1850. На территории власти не было.Кто сильный тот и сытый.

А по поводу Смоляниновки в деревне была церковь и какая если была. И в каком районе она находится я посмотрю что есть у меня( чтоб мне не тратить время на поиск)

Lys написал:

[q]

tamra

Не Смоляниновка, а Смоляниново Новоайдарского района. До революции слобода Смольянинова.

Владельцы - крупнейшие помещики Старобельского уезда Сухановы.
Часовня в слободе построена в 1800 году. Храм освящен в 1807 - Церковь Рождества Богородицы.
В Луганске я метрик не нашел - правда я смотрел только опись по Новоайдарскому району. Другие не проработал.
А в Харькове метрики 1801-1870. Но со множеством отсутствующих лет.

[/q]

Смольянинова.

Гильденштедт, бывший в этих местах в 1774 г., писал: «при слободе Головиновке (ныне уже не существующей) в 5 верстах выше Воеводовки слева впадает в Боровеньку р. Ерик. На ней густо поселены, в 10 вёрст от устья, слободы – Артёмовка (Аристова) и Весёлая и ниже, в 5 вёрст., слобода Смольникова… Все эти слободы Малороссийские и принадлежат частным лицам».# В другом месте, он же о подданных черкассах, поселившихся между р. Евсюгом и Жеребцом, писал: «подданные Малороссияне платят вообще 60 копеек поголовной подати и на землевладельца работают два дня в неделю; другие не работают, а платят землевладельцу за землю каждый год по рублю с души, по рублю с пары рабочих волов и по 50 копеек с лошади».#
В 1800 году владетельница хутора Смольянинова, Матрона Ивановна Суханова, и владелец хутора Лукерьевки, по дозволению начальства, построили в Смольянинове часовню. В 1803 г. Набожная Суханова утешена грамотою, дозволившею построить, по её желанию, каменный храм во имя Рождества Богородицы. Поелику же усердие Матроны Ивановны не соответствовало её состоянию, то храм строился медленно и , вопреки прежним намерениям, верхняя половина его построена из дерева, иконостас поставлен старый, купленный в Штормовой, а крыша не железная, а из шелёвки. Освящение храма совершено в 1807 г. Старобельским протоиереем Андреем Понятовским.
Но при всех недостатках храмоздательницы, храм в 1808 г. Уже имел дорогой серебряный потир с прибором, серебряную гробницу, кресты непрестольный и дароносный – серебряные, а в 1825 г. она устроила и новый иконостас. Сын и наследник её, Гавриил Гаврилович Суханов, построил каменную ограду перекрыл храм, построил дома для причта – с 5 покоями для священника и с 3 для дьякона. Другой сын её, Юрий Гаврилович, владевший только одним хутором в несколько сот десятин земли, пожертвовал разных вещей для храма на 600 р. сер. Помещица Александра Ивановна Колокольцова не оставляет не исполненным ни одного предложения священника в пользу храма: прекрасная плащаница, новый сосуд с прибором, напрестольные одежды, ризы, серебряный оклад на икону Божьей Матери – дары её усердия.
В 1828 г. Храм подвергался сильной опасности от пожара: но, к удивлению всех, остался цел.
Приход – 4 класса. Церковоной земли 49Ѕ десятин.
Число прихожан: в 1800 г. 569 муж., 547 жен.; в 1810 г. 637 муж., 611 жен.; в 1830 г. 809 муж., 873 жен.; в 1850 г. 1115 муж., 1180 жен. пола.
От холеры в 1832 г. Умерло 34 чел.; в 1833 г. был сильный голод, так что люди питались желудями и древесною корою. В 1848 г. Умерло от холеры 80 человек, а от цинги 1849 г. Умерло 29 человек.