с.Высокое Щетиново тож

Гарнцевый сбор (в УССР — мерчук) — отчисление в пользу владельца мельницы определенной части сданного зерна в качестве платы за перемол. Позднее (после 1930 года) — плата за помол и переработку в крупу зерна, за обдир риса, взимаемая в натуральной форме всеми государственными, кооперативными и колхозными мельницами и крупорушками.

Обычай уплаты за помол зерном возник еще в период натурально-хозяйственных отношений и сохранился в России до самой революции 1917 г. В период военного коммунизма уплата зерном за помол была установлена правительством, при чем весь гарнцевый сбор должен был сдаваться мельницами органам Наркомпрода. С переходом к НЭПу формальное обязательство натуральной оплаты помола отпало, но фактически денежная оплата не привилась. В 1928 году СНК СССР вновь узаконил натуральную оплату помола для всех без исключения мельниц (постановления от 25 сентября и 2 октября). Владельцы и арендаторы мельниц были обязаны весь поступающий к ним гарнцевый сбор сдавать по конвенционным ценам определенным государственным и кооперативным органам. Размеры взимания гарнцевого сбора были установлены от 5 до 10 % (2—4 фунта за перемол 1 пуда зерна). При ежегодном перемоле крестьянами около 25 млн.т. своего зерна гарнцевый сбор давал 2—2,5 млн.т. Поступление гарнцевого сбора имело большое значение для пополнения плановых хлебных ресурсов. Часть гарнцевого сбора выделялось для снабжения деревенской бедноты. В январе 1929 г. вводилась «натуральная оплата» за переработку маслосемян. Со второй половины 1929 г. проведение гарнцевого сбора регулировалось постановлениями ЦИК и СНК СССР от 17 июля 1929 г., СНК РСФСР от 6 августа 1929 г. Несдача гарнца наказывалась в административном и уголовном порядке. Частные предприятия, «злостно» закрытые их собственниками «в целях уклонения от сдачи гарнцевого сбора», подлежали конфискации. В 1928/29 по СССР собрали 1 439 648 тонн зернового гарнцевого сбора, 1929/30 — 2 300 447 т, 1930/31 — 2 319 532 т (из них УССР 440 480, 736 459 и 753 788 т соответственно). До 1933 он был одним из основных источников зерна для внутриреспубликанского обеспечения городского населения. Так, в частности, снижение поступления гарнцевого сбора вызвало проблемы с обеспечением рабочих по карточкам и местами голод зимой 1932 и 1933 годов в части городов УССР.

Был отменен с 1 июля 1940 года[1] и вновь введен после начала Великой Отечественной войны.

вики

leonid58 Люда Маслова сделала карту-набросок

Елагин написал:

[q]

случаем Андрей Васильевич не проскакивал?По ревизии 1782 года.

[/q]

К сожалению в моем древе только Михайловичи...

leonid58 Люда Маслова делилась такой информацией:
Васильевская церковь села Щетиновки
Издревле наши предки гордились своими храмами. Васильевская церковь села Высокого (Щетиновки) была одной из самых красивых, больших и высоких в Белгородском уезде.
Первая церковь в Щетиновке появилась в начале XVIII века. В Книге переписной Болховца и уезда за 1718 год в сведениях о селе Высоком сказано: «…в том селе – Церковь во имя Василия Косарецкого. К той церкви – церковной земли 30 чет. При той церкви во дворе поп – Борис Андреев сын, 44 лет, попова Агафья, 45 лет, дети – Семен, Евдоким, Григорий, Прасковья, Федора…».
Первая церковь была деревянной, а в 1863 году построили каменную. К сожалению, не удалось найти ни одной фотографии с изображением храма, поэтому информацию о его внешнем облике собирали, опрашивая старожилов села, изучая архивные документы.
Полное описание храма и всех построек, которые к нему относились, мы нашли в страховой оценке от 26 июня 1910 г.: «Васильевская церковь, каменная, снаружи и внутри оштукатурена, покрыта железом, окрашенным масляной зеленой краской. Длина церкви, считая и колокольню, – 16 саженей [34,6 метра]; наибольшая ширина – 6 саженей [13 метров]; высота до верха карниза – 4 сажени [8,6 метров]; на церкви имеется одна большая главка и пять малых (из коих одна над колокольней); больших окон 13 шт., средних – 6 шт. и 2 малых; дверей наружных створчатых, обшитых железом – 3 шт., внутренних – 3 шт. и простых 5 шт…».
Размеры иконостаса впечатляют: длина - 8,5 м., высота – 7,1 м. Колокольня в 3 яруса, ее высота до верха карниза – 17,3 м. В этом же документе мы находим описание построек при церкви: сторожки (1904 года постройки) и церковно-приходской школы (1898). Они прослужили жителям села до конца 1980-х гг. – это были здания Щетиновской средней школы. На сегодняшний день сторожка и «белая» (церковно-приходская) школа снесены, но осталось здание новой (красной) школы, построенной в 1910 году. Оно внесено в перечень объектов культурного наследия регионального значения.
Церковь играла важную роль в жизни села. Сюда во время церковного праздника стекались жители с окрестных деревень, находившихся порой довольно далеко. Церковь была регистратором всего течения семейной жизни (фиксировались официально рождение, брак, смерть). Церковно-приходские школы для многих крестьян были единственным источником грамотности. В них детям пытались дать не просто грамоту, а четкие нормы мировоззрения и поведения. В каждой деревенской избе был святой угол с иконами. Вера переходила от родителей к детям незаметно, в ежедневном обиходе.
На протяжении более чем 200-летнего существования Васильевской церкви службы в ней вели разные священники. Нам удалось восстановить их имена: упомянутые выше отец Борис и его сын Семен, Федор Высочинский, Илья Попов, Семен Попов, Василий Ничкевич, Василий Попов, Иван Мильский.
23 января 1918 года был опубликован Декрет Советского правительства об отделении церкви от государства и школы от церкви, получивший название Закона о свободе совести. В стране началось массовое снятие колоколов с храмов и передача их в фонд индустриализации. Постепенно многие церкви стали закрываться, другие бездействовали.
Васильевский храм постигла такая же участь. В 1930 году священник Мильский Иван Михайлович был лишен избирательных прав и вместе со своей семьей выслан из села за пределы Курской губернии. Церковь в Щетиновке закрыли. А в 1935 году полностью разрушили. Колокола были сняты и переплавлены. Иконы рубили и сжигали. А из красного кирпича в рабочей слободе Микояновка (сегодня пос. Октябрьский) построили новую школу, которая успешно функционировала с 1936 по 2011 годы. Это была первая средняя школа – самая крупная в районе. За 75 лет существования из ее стен вышли тысячи знаменитых людей, ученых, политиков и простых тружеников… Участь разрушенного Васильевского храма впоследствии постигла и школу – из-за ветхости ее снесли, а кирпичи почти 150-летнего «возраста» разобрали жители поселка Октябрьский и соседних сел для мелких домашних нужд. Таким образом, кирпичи получили третью жизнь, которая, возможно, будет такой же славной, как и история Васильевской церкви и Микояновской школы…
Наши прадеды оставили нам свои святыни — церкви. Наши отцы и деды разрушили их.
Всем вместе, с Божьей помощью, нам нужно возродить церковь, нашему селу нужен храм. Он нужен взрослым и детям, бабушкам и дедушкам, он нужен молодежи! Печально, что мы сейчас все разобщены, отдалены друг от друга и созидать «всем миром» уже разучились.
Сегодня жители с. Щетиновка мечтают о строительстве нового храма. На том же самом месте и в таких же размерах. Все, кому небезразлично наше будущее, могут принять участие в этом не простом, но важном и жизненно необходимом для всех нас деле.

На рис.: проект каменной церкви на 500 человек (1899 г.). Судя по размерам, в 1863 году по подобному проекту была построена Васильевская церковь.

Люда Маслова пишет 20 января: "Васильевская церковь села Высокого (Щетиновки) была одной из самых красивых, больших и высоких в Белгородском уезде".
Рассмотрев чертёж возможного проекта Васильевской церкви, построенной в 1863 году, я увидел большое сходство с "моей" церковью (в ней меня крестили).
В 1851 году в Харькове помещик Утков построил каменный Константино-Еленинский храм (архитектор Немкин В.Х.). Храм действует и сегодня. Такая вот небесная красота...