Мальцевы

Вологжанка написал:

[q]

[/q]

Лариса, здорово!
Информацию можно обнаружить в самых неожиданных источниках.
Интересно, являются ли указанные Мальцевы предками Владимира. И еще другие упоминаются.

СЯМЕНЖЕВСКАЯ ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ ТОТЕМСКОГО УЕЗДА (ПРОДОЛЖЕНИЕ):

ДЬЯКОВ ВИКТОР:

Из журнала «Вологодские Епархиальные Ведомости» следует, что заштатный дьякон Сяменжевской Покровской церкви Тотемского уезда ВИКТОР ДЬЯКОВ умер 31-го Июля 1871 года.

ДЬЯКОВ СЕВЕРИАН:

А 31-го Января 1873 года умер дьякон на дьяческой вакансии Сяменжевской Покровской церкви Тотемского уезда СЕВЕРИАН ДЬЯКОВ.

При этом из «Дела церквей разных уездов о священноцерковнослужителях и их семействах Тотемского уезда», начатого в 1764 году, следует, что у диакона Покровской церкви, что в Сяменжеве, Тотемского уезда АРХИПА МАКАРОВА ДЬЯКОВА был сын ВИКТОР – 2-х лет, за малолетством грамоте не обучался.

Кроме того, из вышеуказанного дела следует, что в Покровской церкви, что в Сяменжеве, Тотемского уезда не знают, сколько десятин и сажен земли и угодий при самой церкви и сколько под домами, дворами, огородами, гуменниками и коплеменниками (так в тексте!), так как план межевания в 1804 году был отобран.

Следовательно, запись о Покровской церкви, что в Сяменжеве, Тотемского уезда была составлена после 1804 года.

Библиография:

Вологодские Епархиальные Ведомости. – 1871. - № 18. – 15 сентября. – С. 390; 1873. - № 6. – 15 марта. – С. 68 и 69.
ГАВО. – Фонд № 496. – Опись № 1. – Дело № 2473. – Дела церквей разных уездов о священноцерковнослужителях и их семействах Тотемского уезда. Начато в 1764 году. – Лист № 51 – оборот. – (Выписки Ольги Николаевны Ивановой).

На основании вышеизложенного можно предположить, что диакон Сяменжевской Покровской церкви Тотемского уезда СЕВЕРИАН (СИВИРИАН) ВИКТОРОВИЧ ДЬЯКОВ - сын диакона той же церкви ВИКТОРА ДЬЯКОВА и внук диакона той же церкви АРХИПА МАКАРОВА ДЬЯКОВА.

ВладимирММ написал:

[q]

В те времена пор
учителями, как правило, были родственники жениха и невесты. Григорий Комаров - точно родственник. Очень вероятно, и Севериан Дьяков - родственник. Во-всяком случае, близкий Афиногена Мальцева.

[/q]

Уважаемый Владимир! Вот и я думаю, что поручитель по жениху Севериан Дьяков или родственник Афиногена Васильевича, или его очень хороший знакомый (друг).

Кстати, в Сяменжевской Покровской церкви Тотемского уезда одновременно с дьяконом Архипом Макаровичем Дьяковым служил пономарём Савелий Иванович Дьяков, вероятно - отец моего прапрапрадеда Дмитрия Савельевича Дьякова.

Скорее всего, Архип Макарович и Савелий Иванович друг другу - родственники.

Сообщили из Вологды:
Выходит интересная книга по вологодским говорам.
Описание/анализ режских говоров, этнографические, и исторические материалы по Режско-Монастырской волости Тотемского уезда, Сямженскому району. Описание р.Режа, д.Монастырская.
Частная переписка 17-18вв. Письма Арефы Малевинского и Петра Лызлова.

NARODNAYa_RECh_2_VERSTKA.pdf

Народная речь Вологодского края: между прошлым и будущим:
монография / Е.П. Андреева, С.А. Громыко, Ю.Н. Драчёва, А.В. Загу-
мённов, Л.Ю. Зорина, Н.Н. Зубова, Е.Н. Иванова, Е.Н. Ильина,
И.Е. Колесова, Н.В. Комлева, Т.Г. Овсянникова, Т.В. Парменова,
Л.Г. Яцкевич; науч. ред.: Ю.Н. Драчёва, Л.Ю. Зорина, Е.Н. Ильина;
М-во образ. и науки РФ, Вологод. гос. ун-т. – Вологда : Легия, 2015. –
256 с.
ISBN 978-5-89791-135-6

Описание Режских храмов (автор - Lilian Moor) https://vk.com/topic-1701738_27088653
27 июля 2014г

1. Церковь Николая Чудотворца в Спасо-Николаевской пустыни, 1800 г.

Клировые ведомости церквей г. Тотьмы и Тотемского уезда. Ведомость о церкви Тотем¬ского уезда Николаевской церкви, что на Реже за 1856 г. ГАВО, ф. 496, оп. 4, д. 707, л. 145.
«Ведомость о Николаевской церкви Тотемского уезда, что на Реже за 1856 год.
Тёплая церковь построена и освящена в 1800 году тщанием прихожан, а по случаю по¬правки в ней иконостаса и снова освящена в 1849 году. В другом корпусе по правую её сторону холодная построена и освящена в 1761-м году тщанием иеромонаха Сергия быв¬шего Строителя прибывший на сие место пустыни под названием Леванидовой; с кото¬рого времени церковь восприяла первобытное своё существование в приходе неизвестно. Зданием обе церкви каменные, одноэтажная с таковою же колокольнею, которая в одной связи с церковью тёплой.
Престолов в церквах два: в настоящей тёплой во имя Николая Мирликийского Чудо¬творца, а в холодной во имя Преображения Господня.»

Неприметная на фоне летней церкви Преображения, тёплая зимняя однопрестольная церковь Николая Чудотворца была выстроена и освящена взамен деревянной в 1800 году .
Церковь – бесстолпный краснокирпичный оштукатуренный четверик с коробовым сво¬дом. С восточной стороны выступает пятистенная апсида. Всё это поставлено на фунда¬мент из природного камня.
По фасаду можно судить о первоначальной планировке храма: колокольня-притвор, трапезная, основная часть, алтарь. С западной стороны на фасаде за¬метны следы коло¬кольни: остался арочный дверной проём, ведущий наверх.
Первона¬чально, как и сейчас, крыша имела двускатное завершение, крыта железом. По всему пе¬риметру внешних стен проходит карниз с дентикулами. По углам четверика и ал¬таря, по центру на фасаде располагаются прямоугольные пилястры. На северном и южном фасаде по четыре окна. Окна имеют криволинейное завершение, обрамлены прямоуголь¬ными на¬личниками. Сохранились рамы и кубоватые решётки на некоторых окнах. Над ними санд¬рики в виде прямых карнизов, поддерживаемых восемью кронштейнами.
В алтаре три окна: с восточной, южной и северной стороны. Вход с западной стороны когда-то был арочным, позже его заложили, превратив в прямоугольный дверной проём.

Внутри церкви первоначальная планировка изрядно изменена. Видны железные связи. Из первоначальных элементов неизменной осталась арка, условно отделяющая основную часть храма от трапезной. С левой стороны в ней устроен дымоход. Все остальные пере¬городки сделаны уже в советское время для завода. В алтаре с правой стороны над окнами среди оставшихся фресок также имеется отверстие для дыма, сейчас птицы там устроили гнездо. На крыше – кирпичная труба.

При взгляде на это невысокое здание, не сразу скажешь, что оно стоит уже третье столе¬тие. Из-за её эксплуатации в советское время внутренняя планировка часто менялась. Даже, несмотря на это, внешний вид не претерпел больших изменений, за исключением утраты колокольни.

Так как в советское время в этом храме был маслозавод, все стены в нём закрашены по¬белкой, но в алтаре чудом остались части фресок. На южной стене алтаря можно разли¬чить композицию «Христос в темнице». В центре одинокая фигура Христа. Лик утрачен. Сидит на скамейке, руки его связаны. В левой руке держит длинную трость. Из одежд на нём один гиматий. Слева за его спиной колонна. По сторонам от нимба подпись: Иисус Христос. Вся композиция обрамлена в прямоугольную рамку с криволинейным навер¬шием.
На северной стене с трудом узнаётся композиция «Несение креста». Можно различить лишь крест и верхнюю часть фигуры Иисуса. Он обращён вправо, крест несёт на левом плече, придерживая правой рукой. На голове терновый венец. Действо заключено в пря¬моугольную раму, имитирующую лепной карниз. На восточном своде алтаря над окном изображение Воскресения Христа. Лик утрачен. Фигура в рост, руки разведены в стороны. От Иисуса исходит яркий золотой свет. Сохранилась лишь верхняя часть фигуры.

Сравнивая зимнюю и летнюю церкви можно сделать вывод о том, что зимняя церковь расписывалась раньше летней. Краски здесь не такие яркие, меньше декоративного об¬рамления, фоны прописаны слабо.