Сиземские

Сиземский Арсений

http://www.kryminfo.net/ukrain...kiy-pisma/


СОЛНЕЧНОГОРСКОЕ. МАЛОРЕЧЕНСКОЕ.
7 сентября 1896 года М. Коцюбинский совместно с участниками филлоксерной комиссии был перемещен с Алуштинской долины в селение Куру-Узень (сейчас Солнечногорское), находящееся километрах в 30-40 на восток от Алушты.
В Куру-Узени М Коцюбинский вместе со своим приятелем по работе А. Сиземским (Вонзай) жил в роскошном, по тем временам, доме куру-узенского купца Факидова. Это здание сохранилось до наших дней. На нем установлена мемориальная доска следующего содержания: «В этом доме в 1896 году жил украинский писатель революционер-демократ Михаил Михайлович Коцюбинский».

А. Мухин
Воскресенская Бельтяевская церковь


Воскресенская Бельтяевская церковь

Легенда

В центре Сямжи и сегодня заметно каменное здание бывшего храма. Древнейшие сведения о существовании Бельтяевской церкви относятся к концу XVI столетия, документальные данные о ее основании отсутствуют. Но известна древняя легенда.

Первоначально люди желали поставить церковь на противоположном берегу, где теперь располагается асфальтовый завод – в местечке Дресва. Когда было получено разрешение на строительство храма, на другом, высоком берегу реки чудесным образом появилась горящая свеча. Но люди перенесли ее на противоположный берег. Когда стали возить на предполагаемое строительное место бревна, вновь появилась горящая свеча на другом берегу и ее вновь перенесли.

Вскоре был приглашен священник для освяшения строительства храма, собрались и окрестные жители. Но не успел начаться обряд, как все увидели на противоположном берегу яркий свет. Тогда верующие поняли, что это предзнаменование свыше и заложили храм на месте появления свечи.

Документ

В Сямженском музее имеются сведения, что новая, каменная церковь в Бельтяевской слободе была построена в 1806 году.

В прошении священника Александра Алексеева, церковного старосты Федора Симакова и прихожан записано: «Деревянные: холодная (летняя) Воскресенская и теплая (зимняя) Георгия Великомученика, обветшали...»

В документах говорится, что каменная церковь возводилась из местного кирпича прямо между ветхими деревянными строениями. Строительство нижнего этажа велось 5 лет с 1802 по 1806 гг. Второй этаж и колокольня строились позднее.

Источник: Мухин А. Воскресенская Бельтяевская церковь : Легенда. Документ / А. Мухин // Ступени. – Вологда, 1995. – 7 сентября. – С. 6.


Святые места Вологодского края

ВГВ 1905
о вызове наследников Сиземского Федора Ираклионовича

Володя, сочувствую. Трагическая судьба целой семьи духовного сословия в период комтеррора.
Всего доброго, Оля

Источник: Клюева Т. Из истории Шевницынской Димитриевской церкви / Т. Клюева // Призыв. – Харовск, 2014. – 24 сентября. – С. 5.


.....Так, священник Платон Сиземский дважды был удостоен архипастыря благословением за особое старание и успехи в обучении крестьянских детей. В клировых ведомостях за 1910 год читаем: «В церковной библиотеке 118 книг томов и периодических изданий. Достаточное количество церковных книг. На содержание школы Кадниковским отделением отписано 200 рублей в год». Ремонт школы осуществлялся за счет церковноприходского попечительства.

На основании клировых ведомостей можно сделать вывод, что год от года на территории Шевницы росло число крестьянских хозяйств, в количественном отношении женщин было всегда больше, чем мужчин. Самые крупные по численности населения деревни – Подошариха, Заречная.

Церковная служба в ярко освещенном свечами храме являлась праздником в трудовой, часто полуголодной крестьянской жизни. Служители церкви порой были единственными по-настоящему грамотными людьми. Хочется подробнее сказать о тех, кто, без сомнения, оставил свой след в истории Шевницы.

Священник Платон Сиземский, дьяческий сын. Служил в данной церкви с 1851 по 1883 год. «По окончании Богословского курса Вологодской семинарии в 1849 году был уволен с аттестатом 1 разряда. 4 ноября 1851 года перемещен из Зубовской Николаевской церкви в Шевницынскую Димитриевскую. За усердие в службе в 1864 году награжден набедренником, в 1868 – бархатной скуфьей, в 1877 году – бархатной камилавкой. В память войны 1853-1856 гг имеет бронзовый наперсный крест на Владимирской ленте». Воспитывал восьмерых детей, которые получили достойное воспитание и образование. Так, сын Александр обучался в Варшаве в Юнкерском училище, дочь Мария – в Московском Черняевском училище, Сергей – в Вологодской Духовной семинарии. «С 1883 года священник служит в Москве по найму. Получает священнический пенсион».

с http://www.booksite.ru/civk/2_st-733.html