Шемонаевы

Олег, отправила письмо в личное сообщение.

lena-649 написал:

[q]

Название свое поселок Шемонаиха получил от фамилии поселенца Шемонаева,
старообрядца, бежавшего из Центральной России от церковной реформы патриарха
Никона в первой половине 18 века

[/q]

Спасибо за информацию.
Я изучал этот вопрос, и пришел к выводу, что никакого старообрядца Шемонаева в момент основания Шеманаевского станца на Рудном Алтае в 1745 году не существовало - это все выдумки более поздних лет. Наиболее вероятно, что имя станцу дали переселенцы из деревни Шеманаева (Максарова) Белоярской крепости. Подробнее про эту историю - по этой ссылке http://helghelg2.livejournal.com/16561.html

Но все равно признателен за ваш интерес.

Здравствуйте, Олег.
Есть интересные сведения из архива Тамбовской духовной консистории о Шаманаевой Марии и подкидыше Луке.

"26 июля. 1860 г.
На заседании Тамбовской духовной консистории, состоявшемся 18 июля рассматривалось «Отношение Тамбовского градского суда от 13 июля за № 4874, коим уведомляет, что взятый в дом г. Тамбова Полковой слободы государственною крестьянкою Марьею Николаевою Шаманаевою младенец из Тамбовского Приказа общественного призрения мужеского пола Лука крещен или нет, того из дела не видно».
Приказали: «Поименованаго подкидыша окрестить, с прибавлением при совершении крещения: крещается раб Божий - слов: аще еще не крещен есть и с оставлением при нем настоящего имени».
Резолюция епископа Феофана: «<…> Невероятно, что не крещен был подкидыш... Он - месяца одного, поступил в Приказ с именем, — и (нерзб.) быть там крещеным. - Поручить протоиерею Березнеговскому (нерзб.) справку и доложить мне».
ГАТО. Ф. 181. Оп. 1. Д. 1696. Л. 73, 78об. - 7

20 августа 1860 г.
На заседании Тамбовской духовной консистории, состоявшемся 10 августа рассматривали рапорт протоиерея Стефана Березняговского, священника больничной Александро-Невской церкви г. Тамбова «по делу о дозволении подкидышу Луке вступить в брак с резолюциею Его Преосвященства «рассмотреть, сделать новое постановление относительно подкидыша Луки». Приказали: хотя протоиерей Стефан Березняговский, основываясь на собранных посредством частных расспросов, сведениях полагает, что подкидыш Лука рожден в селе Бокино от третьей жены государственного крестьянина Шишкина Марфы Никитиной и крещен в том же селе 18 октября 1838 года, но как произведенным Тамбовскою градскою полициею в 1842 году дознанием виновных в рождении и подкинутии младенца Луки не открыто, равно не открыто и того, что он крещен; и предположения протоиерея Березняговского явно противоречат свидетельству Тамбовского Приказа общественного призрения, выданному 11 декабря 1842 года однодворке Шаманаевой в том, что подкидыш Лука отдан ей на воспитание вместо сына, потому что в этом свидетельстве подкидыш Лука показан только одномесячного возраста и следовательно показан рождением не в 1838, а в 1842 году <…>».
Консистория постановила: «подкидыша Луку окрестить с произнесением при совершении крещения слов: «аще не крещен есть» <…>. Затем разрешение или не разрешение подкидышу Луке вступить в брак представить Архипастырской воле».
Резолюция епископа Феофана: «Исполнить. Подкидышу Луке, по крещении, — разрешить брак».
ГАТО. Ф. 181. Оп. 1. Д. 1696. Л. 168-169

lena-649 написал:

[q]

Название свое поселок Шемонаиха получил от фамилии поселенца Шемонаева,
старообрядца

[/q]

Мои Шемонаевы тоже старобрядцы. Проживали в д. Бурановой Боровлянской волости Барнаульского уезда.


helghelg написал:

[q]

Я изучал этот вопрос, и пришел к выводу, что никакого старообрядца Шемонаева в момент основания Шеманаевского станца на Рудном Алтае в 1745 году не существовало - это все выдумки более поздних лет. Наиболее вероятно, что имя станцу дали переселенцы из деревни Шеманаева (Максарова) Белоярской крепости

[/q]

У Вас случайно нет информации, откуда пришли Шемонаевы в Белоярскую крепость?

helghelg написал:

[q]

из Бердского острога, где Шаманаевы жили уже в 1719 году

[/q]

Шаманаевы записаны в переписи по Берскому острогу (1719 или 1721 год). Жили в деревнях Шипунова и Дятлева, пришли из Ощепковской слободы:

РГАДА Ф. 350, Оп. 1, Кн. 214 (Ландратская перепись в Берском остроге)
Л. 175. Деревни Дятловой
Л. 176 об. Во дворе живет Гаврило Панкратьев Шаманаев сказал себе сорок пять лет жена ево Анна Афонасьева дочь тритцети лет у него сын Андрей полугодовой дочь Василиса дву лет. Родом он был Сибирской губерни Верхотурского уезду Ощепковой слободы был во крестьянех платил денежной оброк по шеснатцети алтын по четыре денги и тот оброк здал сродичем своим сшел в Кузнецкой уезд в Берской острог пришел в 714м году. Пашет он пашню и владеет сенным покосом в том Берском чертеже безотводно и безоброчно малое число. Платит он оброку по рублю на год, а оприче того за ним никаких заводов и промыслов и угодей нет.
Л. 177 об. Во дворе живет Иван Кирилов сын Шаманаев сказал себе тритцети лет, жена ево Авдотья Яковлева тритцети лет, у него дочь Лукерья двух лет, у него брат родной Василей дватцети пяти лет. У них мать Ирина Фефилова дочь шестидесети лет. Родом он был Сибирской губерни Верхотурскаго уезду Ощепковой слободы был беломесной казак. И после ево тое службу служит брат ево родной, а он сшел в Кузнецкой уезд в Берской острог в 716м году. Пашет он пашню и владеет сенными покосы в том Берском чертеже безотводно малое число, платит он оброку по рублю на год. Промыслов и угодей нет.


helghelg написал:

[q]

имя станцу дали переселенцы из деревни Шеманаева (Максарова) Белоярской крепости.

[/q]

helghelg написал:

[q]

логичнее предположить, что регион Черепаново и Маслянино изначально заселялся не из Белоярской крепости, а из Бердского острога

[/q]

Если не ошибаюсь, то расстояние от д. Бурановой до д. Максаровой меньше, чем до д. Дятлевой. Свою ветку пока проследил только на 1 поколение в 19 веке, поэтому пока не знаю, откуда мои появились в д. Бурановой.