Поиски Бога

Strilbycki написал:

[q]

всех остальных расстрелять, или распять на кресте, в первую очередь изменников византийско-московского обряда - греков, которые нарушают московские каноны и празднуют Рождество Христово вместе с Западным миром. (после вчерашнего "полного папандопуласа" - расстрелять однозначно)

[/q]

Насчет календаря - патриархом Тихоном новоюлианский календарь в РПЦ был введен 15 октября 1923 года! И никто его не расстрелял и нае распял. 8 ноября 1923 года патриарх Тихон распорядился «повсеместное и обязательное введение нового стиля в церковное употребление временно отложить». Но временно! Придет время и у нас будут праздновать как во Вселенской Патриархии. Сомневаюсь, что после 2100 года мы будем праздновать Рождество 8 января.
Это не та проблема. Как и чем креститься - одним, двумя, тремя, пятью пальцами - слушайте Патриарха.

[q]

Тут немного теологической классики

[/q]

Классика чего-то не загрузилась.

Strilbycki написал:

[q]

ДревнеРУСЬкий период не заканчиватся 1240 годом. - смотрите здесь

[/q]

А зачем мне смотреть там?
Ярема Вишневецкий ( 17 августа 1612- 20 августа 1651), княжил-воеводствовал уже в Позднем Средневековье (Средневековой) Руси, согласно общепринятой в мировой науке хронологии стран и государств. Это 17 век, для Европы - позднее Возрождение (Seicento).
Древняя Русь уже давно ту-тууууу
Это у Вас отголоски школьной программы.
Или мы о разных Яремах?

valcha написал:

[q]

Нет.

[/q]

Ладно, понял.


valcha написал:

[q]

Нет

[/q]

Тогда достаточно всего пары названий таких конфессий и государств.

Пани Валерия, внимательней - сородичи, а не предки Петра Могильі из древнеруських княжеских родов Корецких и Вишневецких - http://uk.rodovid.org/wk/Запис:214110

valcha написал:

[q]

Scusi

[/q]

grazie


valcha написал:

[q]

А Иеремия, вроде, стойким был!

[/q]

Много мифов бьіло создано онем. - http://www.istpravda.com.ua/articles/2010/10/18/566/

[q]

Інший міф: Ярема - противник православної віри, який силою впроваджував католицтво. Насправді віротерпимості у володіннях князя-католика можна було лише позаздрити. Крім Михайлівського костьолу і бернардинського кляштору в Лубнах та трьох капличок у крупних містах більш ніщо не свідчило про «католицьку експансію».
Натомість Ієремія неодноразово обдаровував православні монастирі привілеями і земельними наданнями.
Ба більше: саме за його повелінням у досить крупному містечку Срібному (на території Чернігівської області) постало православне братство з церквою, школою, шпиталем і місцем для зборів.
Вільно могли відправляти у Вишневеччині свої обряди і прихильники «аріанської єресі», переслідувані в усій Речі Посполитій. Лише завдяки покровительству Ієремії ігумен Мгарського монастиря Калістрат зміг протистояти спробам католицьких патерів перетворити православні обителі на кляштори.

В чому справді полягає «вина» князя Ієремії - так це у втручанні у протистояння між двома православними митрополитами: Ісайєю Копинським, духівником своєї матері, і Петром Могилою, двоюрідним дядьком «задніпровського державці».
Ісайя прагнув уберегти руську церкву Речі Посполитої від західних впливів і підпорядкувати її Московському патріархату. Навпаки, П. Могила мав намір створити самостійний Київський патріархат і посилав здібних учнів у Західну Європу, аби в підсумку підвищити освітній рівень православних, котрий помітно поступався, у порівнянні з католиками.
Ієремія виступив на боці свого дядька - допоміг йому відібрати у Ісайї Густинський і Мгарський монастирі. Сталося це в 1635 році. А через два роки спалахнуло повстання Павлюка-Острянина.
Аналіз тогочасних документів, насамперед відписок московських прикордонних воєвод зі слів задніпровських ченців, свідчить, що повстання було інспіроване духовенством кола Ісайї Копинського, які лякали козаків, і без того стурбованих питанням утисків їхніх вольностей урядом Речі Посполитої, нібито насильницьким покатоличенням України.

[/q]