Поиски Бога

anto написал:

[q]

TaniaAb написал:

[q]

Вряд ли французский археолог Шеффер заморачивался перепитиями богословия и атеизма - он глиняные таблички дешифровал. А что там было написано, то и публиковал.

[/q]

Там еще с датировкой наверное сложности...
TaniaAb написал:

[q]

Никто не отрицает историчности Библии - спорят о деталях.

[/q]

Что значит историчности? Кто-то верит, что это Слово Божие, а кто-то думает, что это просто одна из сочиненных мифических книг - вот в чем разность подходов.
TaniaAb написал:

[q]

А "Царь иудейский" - это не констатация факта, а кульминация противорейчий Римской империи. Иисус сам себя называет царем иудейским

[/q]

Это ощущение своей принадлежности к иудейскоиу народу, о чем я и пишу.

[/q]

Сложностей с датировкой у археологов особых нет - все по слоям. Холм вскрыли до 3 тыс. до н.э.
Основной ориентир - керамика (способы обжига и формы сосудов).

Так "мифические книги" тоже кто-то писал в свое время. А это уже история

Насчет "принадлежности" - как-то у вас все так просто, как у царя Ирода...
Иисус родился в Вифлееме (иудейском городе) - родном для Иосифа "городе царя Давида" (однако, Иосиф имел весьма условное отношение к зачатию Иисуса...) Евангелисты рассказывают об этом по разному: У Мафея - родители Иисуса жили в Вифлееме, у Луки - Мария и Иосиф жители Назарета, отправившиеся в Вифлеем в связи с известной переписью.

В кононических евангелиях есть немаленькие разночтения о времени рождения Иисуса - различные ориентиры на исторические события. У Матфея, а его Еванегелие писалось для иудеев, ситуация с "царем иудейским" обыгрывалась часто. Даже рождение Иисуса у него сориентировано на время царствования Ирода, умершего в 4 г. до н.э. У Луки - это 7-8 гг. до н.э. - время известной переписи.

И, кстати, впервые это выражение появляется в устах волхвов (восточных мудрецов) которые пришли в Иерусалим и спросили "Где родившийся царь иудейский?" (Матфей, 2). После этого будет известное избиение младенцев Иродом (который решит что родился реальный претендент на его царский трон), бегство в Египет и пр. Есть версия что вся эта ситуация - одна из попыток "удалить" Ирода Великого с престола, внести смуту в умы его подданых

КАК Иисус себя называет "царем иудейским", читайте в Евангелиях, к конкретной национальности это не имеет отношение. Суть там в мессианской идее.... Так, один из учеников Иисуса Нафанаил сомневался в истинности мессии: "Из Назарета может ли быть что доброе?". Но когда встретился с Иисусом признал в нем сына божьег и царя израильского. (Иаонн,1).

То, что христианство выше национальных пристарастий можно увидеть в Посланиях апостола Павла: Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея , ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе и по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея , ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всём Христос».
Поэтому-то христианство и стало мировой религией, сумев преодолеть нациоаналистическую ментальность.

PS В канонических евангелиях нет прямого указания, где находился Иисус в возрасте с 12 до 30 лет. Но некоторые историки (а библейской историей в 17-19 вв. занимались в основном, протестанты-богословы Ангилии и Германии) считают, что он был членом общины ессев.

может такие Личности могут хоть как-то оправдать христианство?
http://vezha.wikia.com/wiki/Агапит_Печерский

Tino написал:

[q]

ндя, в советское время интеллигенция вся поголовно разбиралась в педагогике и медицине, нынче в богословия такая же осведомленность

[/q]

Валентин, Вы, как всегда, правы.
valcha

[q]

Чо пишут-то, чо пишут - все в КУЧУ, богослоооовы!

[/q]

Я не всегда согласна с тем, что Вы пишите (уж, извините), но тут... на все 100.

Tino написал:

[q]

может такие Личности могут хоть как-то оправдать христианство?
http://vezha.wikia.com/wiki/Агапит_Печерский

[/q]

Агапит Печерский был Бодхисатвой, Владыкой Шамбалы.
Надо Же

litar написал:

[q]

Я не всегда согласна с тем, что Вы пишите (уж, извините), но тут... на все 100.

[/q]

Чего уж тут, конечно, извиняю
Все мы - люди, все мы - человеки.