Худяев

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Плесовский, Ф. В. Свадьба народа коми. Обряды и причитания. – Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1968. – 320 с.

Часть II. Свадебная поэзия у коми.
Глава 1. Тематика, содержание и характер причитаний.
5. Плачи о персонифицированном девичестве.
Причитания о большой девичьей воле («ныв ыджыд вöля»).

Причитания с таким названием характерны, как мы уже говорили, для нижней Сысолы, средней и верхней Вычегды. Причитания отличаются большим разнообразием вариантов, привести которые к общему знаменателю без насилия над материалом почти невозможно. По преобладанию той или иной темы все эти варианты можно разбить на четыре группы…
Ко второй группе вариантов мы относим причитания, в которых преобладающей является тема размышления о местонахождении «Ныв ыджыд вöля». Основные варианты таких причитаний записаны в селениях по средней Вычегде (Сторожевск, Корткерос, Позтыкерос, Маджа).
Сторожевско-Позтыкеросский вариант в начале сходен с описанным выше вариантом (на бересту драла – мое, как заячий пух, тело; не камни раскалила – моё сердце; не спички зажгла – светлую, как земляника, кровь; не воду грела – слёзы; не дым выпускала – мою большую волю). В последующем отмечаем отход от выше отмеченной схемы. Начинается это с малозначительных деталей: с размышления о месте нахождения «Ыджыд вöля». Если южный ветер был – отнесло на северное море и там её заморозит; если северный ветер был – отнесло на южное море и там она от жары сгорит; если западный ветер был, то отнесло на восточное море, и, может, с утренней зарёй она покажется; нет, видно, её отнесло на запад, и она запала под вечернюю зарю. И в конце девушка обращается к парням и подругам:

Ветламö жö, ветламö, муса вокъясöй,
Зарни винта вугырнытö бостьлöда:
Гашкö, ещö на шедöда,
Öти во тiянкöд красуйтча.
Ветламö жö, ветламö, муса чойясöй,
Шöвк тывнытö босьтамö да тывйыштамö,
Гашкö, ещö на менам ныв вöляöй шедöда.

Сходимте же, сходимте, милые братья.
Прихватите с собой удочку с золотым винтом:
Может, ещё и попадётся.
И один год с вами покрасуюсь.
Сходимте же, сходимте, милые сёстры.
Шёлковую сеть с собой возьмите, закинемте,
Может, моя девичья воля ещё попадётся.

«Бассейн Локчима начал заселяться с двух сторон. В верховья проникали со средней Сысолы: Мордино основали Шестаковы и Шамановы (до 1719, но после 1678 г.). Правда, эти фамилии в XVIII в. не имели соответствий не только на Сысоле, но и в других районах коми, но народные предания говорят именно о среднесысольском происхождении этих фамилий. Одновременно заселение шло и с низовьев: деревню Бояркерос основали Забоев из Кочпона и Вавилин из Шошки, Позтыкерос – Изъюров. В дальнейшем (до 1743 г.) в локчимских деревнях появляются Оверины и Гилевы из Пажги, Полумосквины с Межадора, Ситкаревы и Тимины с Вотчи, Сидоровы и Калинины из Усть-Сысольска, Коданёвы из Слободы, Нестеровы и Кирушевы из Маджи, Стахиевы из Нёбдина, Подоровы с Выми (по-видимому через Вишеру)., Тарабукины с верхней Вычегды. Как видно из перечисления, население Локчима было довольно разнообразно по своему диалектному происхождению, что несомненно оказало в дальнейшем влияние на формирование единого говора этого района».

Источник: Жилина Т.И., Бараксанов Г.Г. Присыктывкарский диалект и коми литературный язык. – М.: Издательство «Наука», 1971. – С. 12.

Переписная книга Яренского уезда 1707 г., в которой содержится первое упоминание о Позтыкеросе, хранится в РГАДА (Ф. 350. Оп. 1. Ч. 1. Д. 477. Л. 1 – 773.) – http://rgada.info/opisi/350-opis_1/0157.jpg

Акты ревизий волостных правлений Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии начала XX века. Сборник документов / Автор-сост. С.А. Попов; отв. ред. П.П. Котов. – Сыктывкар: ИИО ИЯЛИ ФИЦ Коми НЦ УрО РАН, 2019. – 126 с. (Новые источники по истории Европейского Севера России. Вып. 3). 3).

На стр. 18-23 опубликован Акт ревизии Позтыкеросскаго волостного правления 1 участка Устьсысольскаго уезда.

Сведения о памятниках и мемориалах участникам Великой Отечественной войны, расположенных в населенных пунктах Корткеросского района на сайте Корткеросской централизованной библиотечной системы, село Позтыкерес – http://www.kortcbs.ru/page/kra...oztykeres/

Карта «Корткеросский район» в Атласе Республики Коми. На карте обозначены сохранившиеся и утраченные церкви и часовни на данной территории. Карта дополнена таблицами с информацией о церквях и часовнях, а также фотографиями отдельных церквей. В атлас включена информация о церкви в селе Позтыкерос и часовне в деревне Баяркерос, а также фотография церкви Живоначальной Троицы в с. Позтыкерос.

Источник: Атлас Республики Коми. – М.: Издательство «Дизайн. Информация. Картография», 2001. – С. 516 – 517.

Фамилии жителей деревни Позтыкеровской (Позтыкерос) в 1816 г. – https://forum.vgd.ru/post/3539/92219/p3563273.htm#pp3563273

Легенда про Гуленя (с. Позтыкерос) на сайте «Культурная карта Республики Коми» – http://cultmap.nbrkomi.ru/ru/p...nii.Gulen/

Легенда про Гуленя (с. Позтыкерос) на сайте «Энциклопедия уральских мифологий. Мифология коми» – http://komisc.ru/illi/folk/myth/160.htm

Старинные сёла Республики Коми : село Позтыкерос Корткеросского района Республики Коми – https://www.youtube.com/watch?...IRREPORTER

с. Позтыкерес, Корткеросского района, Коми