Халины

ПУТЬ ХАЛИНЫХ.
Хочу поделиться своими открытиями по истории нашего рода Халин. Первое упоминание деревни Халино известно с 1500 года. В «Переписной оброчной книге Водской пятины», составленной московским дьяконом Дмитрием Китаевым и подьячим Никитой Губой в 7008 году (1500г.), описано: «Деревня Халино, на Валкасари (д) Гаврилко Иванов сеет ржи три коробьи, а сена косит тридцать копен, полторы обжи. А старого дохода восм денег, бочка пива, лопатка говяжья, а из хлеба четверть; а ключнику две деньги, четверка ржи, четверка овса, лопатка боранья, пол бочки пива, горсть льну; а нового дохода гривна и девять денег, боран, полторы бочки пива, коробья овса, пяток льну, а из хлеба четверть; а ключнику полтретьи деньги, полкоробья ржи, полкоробья овса».
В те времена на Руси жители практически не имели фамилий. И, вероятнее всего, Гаврилко сын Ивана и его потомки получили фамилию Халин по названию деревни, в которой проживали.
Упомянутая деревня Халино на Валкасари сейчас не существует. В 1500 г. она находилась в районе нынешнего поселка Белоостров Ленинградской области. Болоостров (старинное название Валкасарь от финского Valkeasaari — Белый остров ) - посёлок в России, внутригородское муниципальное образование в составе Курортного района города федерального значения Санкт-Петербурга.
В 1500 г. данная деревня Халино относилась к православному Воздвиженскому Корбосельскому погосту Ореховского присуда Карельской половины Водской пятины (административные единицы Новгородской земли на Руси, введенные еще княгиней Ольгой) Новгородской республики.
Получается, что самые древние, известные нам, Халины проживали на Новгородской земле, в ее северной части.
Это древняя земля, населенная тысячи лет. На рубеже 15-16 веков здесь проживали, как православные русские, так и значительное количество ингерманландцев (финнов, эвремейсов). Поэтому и названия населенных пунктов здесь встречаются, как русского, так и финского происхождения.
В связи с этим, меня и заинтересовал вопрос: а не имеет ли слово «халин» финно-угорское происхождение? И электронный переводчик мне выдал, что «halyn” в переводе с финского означает «вдали от шума». И это замечательное открытие!
По-видимому, деревня Халино была расположена в тихом и красивом месте.
В исторических документах «Писцовая книга Орловского уезда, 1595 г.» находим «Черной, он же Халин Григорий Иванов, сын помещика». В «Письма и меры Дементия Яковлева и подъячего Леонида Сафонова, 1594/95 год» находим «за Гришею за Ивановым сыном Черного Халина починок Халина (ныне район возле села Знаменское Орловской обл.), пашни паханые доброй земли пять четь и, да пашни наездом паханной 6 четьи в поле, да дикого поля 20 четь в поле, а в дву по тому ж, сена 40 копен».
Прозвище «Черный Халин» перекликается с вышеизоженными сведениями о новгородском происхождении Халиных. Дело в том, что новгородская деревня Халино была расположена вблизи реки Черной. И, вполне возможно, что и фамилия, и прозвище Григория Иванова Халина-Черного происходит от названия данной реки и деревни.
Там же, на Орловщине, «В Корчаковском стане в деревне в Котовой проживала некая Овдотья Халина жена Матвеева».
Вышеперечисленных Халиных, как видим, в в конце 16 века мы встречаем уже на Орловской земле. Предполагаю, что поселение здесь Халиных связано со строительством в 1521-1566гг. при царе Василии III и царе Иване IY Грозном так называемой Большой засечной черты — южной оборонительной линии Московского государства, и основанием в 1566 г. крепости Орел.
В Алфавите дач и их владельцев (18-19ст.) в Болховском уезде Орловской губернии обнаруживаем дачу, размежеванную в 1780г, в «Халиной пустоши». В дореволюционной России пустошью называли участок земли, заброшенный прежними владельцами. Скорее всего, здесь и жили Халины.
В результате многочисленных войн с южными соседями Московское царство расширялось все далее на юг. При царе Михаиле Федоровиче Романове, в 1635-1646гг. была построена новая, Белгородская засечная черта, от Ахтырки до Тамбова, с новыми крепостями и поселениями. И Халиных мы уже встречаем в Бологородских и Курских документах.
В 1629 г. жил Халин Макей, посадский человек в г.Курске.
В «Исторической летописи курского дворянства. Состав военно-служилого сословия в XVII веке по десятням» в переписи 1636 года находим в Курской десятне: Моисей Григорьев сын Халин, Прокофей Федоров сын Халин, Емельян Исаев сын Халин, Зинов Логвинов сын Халин, Сафон сын Исаев.
В Белогородских отказных книгах за 1645г. указано поместье Елизарья Халина в Белогородском уезде в селе Дмитриевском и деревне Новиково.
В Реестре отказных книг Курска перечислены Халины и отказанные им поместья:
1640г. - Логвин Халин. Курский уезд, Тускарский Стан, в разных урочищах;
1649г. - Сафон и Максим Исаевы дети Халины. Курский уезд, Тускарский Стан, деревня Майкова;
1650г. - Сафон и Максим Исаевы дети Халины, Елизар Халин. Курский уезд, Подгородний Стан, деревня Полевая;
1659г. - Зиновий и Прокофий Халины. Курский уезд, Дикое Поле, в разных урочищах;
1660г. - Лукьян и Иван Софоновы дети Халины, Иван Халин, Софон Халин. Курский уезд, Подгородний и Тускарский Станы, деревни Майковая и Полевая;
1675г. - Иван Сафонов сын Халин, Петр Лукьянов сын Халин, Григорий Герасимов сын Халин. Курский уезд, Тускарский Стан, разные земли в разных урочищах;
1684г. - Михайло Лукьянов и Иван Карпов сыновья Халины. Курский уезд, Тускарский Стан, Дикое Поле, в разных урочищах.
И главная находка:
1694г. - Тихон Дмитриев и Алимпиев Агеев сыны Халины. Курский уезд Тускарский Стан, в разных урочищах.
Алимпей Агеев Халин — это прапрапрапрапрапрадед моей жены.
Перечисленные Халины и их потомки основали деревни Халино в современных Курском и Солнцевском районах Курской области.
В «Поручныя взаимныя записи вольных ратных людей, набранны в украйных городах для отправления на Дон в помощь Войску Донского, от 28 мая 1646 года» обнаружен Роман Трофимов сын Халин.
Среди переписи Обоянской десятни 1650-1651 гг. в дворовых зарегистрирован Сидор Исаев сын Халин.
В Окладных книгах соборных и приходских церквей Новооскольского уезда (не ранее 1652 г.): « Город Царев Алексеев. В Стрелецкой и Казачьей слободе церковь во имя Рожества Пречистые Богородицы да в пределе архангела Михаила да Христовы мученицы Поросковеи нарицаемыя Пятницы. А в приходе у той церкви царевские стрелцы ...
Иван Халин».

В малороссийских переписях крестьян и казачьих реестрах людей с фамилией Халин не выявлено. Но в 1673 г. в Чугуеве отмечен Халин Исай, посадский человек.
«Сказки, поданные в Новом Осколе стольнику Ивану Лаврентьевичу Усову новооскольцами-копейщиками, рейтарами, солдатами, детьми боярскими, драгунами, стрельцами, казаками и пушкарями об их службе, семейном составе и состоящих за ними поместьях (1696г.): 944. Иван Степанов сын Халин. 719. Ларион Васильев сын Халин».
1700 год Обоянь : «Иван Михайлов сын Халин - рейтар ( Рудавской стан)».
По ревизии 1719г. Среди населения г.Коротояк и Коротоякского уезда в приходе Покровской церкви числились: Киприян Иванов сын Халин, пушкарь г.Коротояка; Кузьма Свиридов сын Халин, пушкарь г.Коротояка; Исай ... сын Халин, житель г.Коротояка.
В приходе Дмитриевской церкви значился Павел Антонов сын Халин, житель г.Коротояка.
В 1720 г. записан житель д.Суботина Тускарского стана Курского уезда Халин Семен и жители с. Выползово того же стана: Халин Максим, Халин Иван, Халин Евстрат, Халин Парфен, Халин Филипп и Халин Тихон.
В Белгородских отказных книгах за 1744 г. указаны в селе Рудавце Болхского уезда: Василий Игнатьев Халин, Кондратий Константинов Халин, Карп Афанасьев Халин, Иван Карпов Халин.
В Ревизской сказке 1748г. по селу Выползово Тускарского Стана, Курского уезда, Белгородской провинции, Белгородской губернии числятся семьи Евстратия Дементьева Халина и Алимпея Агеева Халина. Село Выползово в настоящее время расположено в Солнцевском районе Курской области. Рядом с этим селом расположена деревня Халино.
В списке крупных землевладельцев Российской империи числились: Халин Василий Иванович, Халин Иван Миронович, Халин Никифор Александрович, Халин Никанор Александрович.
В первой половине 18 века, в 1730-1742гг., в период правления императрицы Анны Иоанновны Романовой, для защиты Российского государства от набегов крымских татар, была построена Украинская оборонительная линия, между реками Днепр и Северский Донец. С новыми крепостями и слободами, которые заселялись, как российскими, так и малороссийскими людьми.
Таким образом, из Курской губернии, из села Выползово, переселились в слободу Верхний Бишкин и семьи Марка (прапрапрапрапрадеда моей жены) и Захара Халиных — сыновей Алимпея Агеева Халина.

После победы российской армии в русско-турецкой войне 1787-1791гг., приведшей к освобождению азово-черноморского побережья,при императрице Екатерине II, началось заселение Приазовья. Создавались новые крепости и населенные пункты.
В 1838 году, в период царствования Николая I, семья Федота Афанасьевича Халина (прапрапрадеда моей жены), вместе с другими переселенцами из Харьковской губернии, пришла в Екатеринославскую губернию и основала село Никольское.
В Ревизской сказке от 3 октября 1850 года Екатеринославской губернии Александровского уезда казенного селения Никольское под номером 91 зарегистрирована семья Федота Афанасьевича Халина (1792-1840 гг.).

Таким образом, выявлено финское происхождение фамилии Халин и длинный исторический путь служилых людей Халиных от Балтики до Приазовья на протяжении более, чем 500 лет.

>> Ответ на сообщение пользователя Светлана СИ от 12 июля 2019 17:23
Здравствуйте, скажите пожалуйста, на чем основано столь категоричное мнение?
Я не знаю форумчанина (или форумчанку) выше, но среди моих предков тоже есть род Халиных, по нашим преданиям казаки, которые поселились в этих местах. Вы лучше знаете наш род? Любопытно. Думаю из первых уст я знаю более достоверно, так как застал еще живых родственников за 100 лет от роду.

Населенный пункт известен как бывшее русское селение Казанско-Богородское (Узун-Агач) - казачий выселок крепостного редута.

Вот немного про одну из Халиных..Моя бабушка (двоюродная). Сам я, с Узун-Агача родом.

Магдалина (Халина Феоктиста Савельевна)
Год рождения 1888
День рождения 12
Месяц рождения 12
Место рождения Семиреченская о., Верненский у., с.Казанско-Богородицкое
монахиня
Духовная дочь св. Алма-Атинского преподобномученика иеромонаха Серафима (Богословского).
Единственная дожившая до наших дней (умерла в 1993г.) монахиня Иверско-Серафимовского
женского монастыря в г.Верном (Алма-Ата).
Дочь сельского мельника, она жила в труде и хорошем достатке. В ее судьбе
произошел поворот, который резко изменил дальнейший ход ее жизни.
Нежная, красивая, с огромной тяжелой русой косой, она была завидной
невестой. Сватался к ней богатый купец, но получил неожиданный отказ и затаил
злобу. Оказалось, что Феоктиста давно любит простого бедного конюха.
Родители не стали противиться сердечному выбору дочери. Был назначен день свадьбы.
Настал долгожданный для обоих торжественный день, праздничные столы ломились
от яств. Ведь первая красавица в округе по любви, с разрешения и благословения
родителей выходит замуж. Сколько радости, надежд, счастья для молодых влюбленных!
Жених побежал на конюшню за любимым конем и был внезапно убит получившим отказ
купцом. Потрясенная чудовищной бедой, Феоктиста потеряла сознание и долгое время
была в глубоком обмороке. После этого она твердо решила оставить мир и поступила
послушницей в женский Иверско-Серафимовский монастырь

Аресты
Казахстан, г.Алма-Ата
Год ареста 1935
Арестована вместе с монахинями Александрой, Татьяной и Дарьей
Осуждения
Особое Совещание при НКВД СССР
28 /01 /1936
Статья ст.58–10,58–11 УК РСФСР
Приговор 3 года ИТЛ
Групповое дело "Дело иеромонахов Макария (Ермоленко), Пахомия (Русина) и др. Казахстан, 1936г."
Проходила по делу монахов, арестованных в Алма-Атинских и Талгарских горах
Места заключения
Казахстан, г.Алма-Ата, тюрьма
Год начала 1935
Год окончания 1936
Коми АССР, Ухто-Ижемские лагеря
Год начала 1936
Год окончания 1937
Когда всех четверых насельниц скита на Мохнатой сопке арестовали и погнали в Коми
край, они взяли с собой Святые Дары, и терпя все тяготы тюремной жизни имели
большое духовное утешение, приобщаясь Святых Животворящих Таин
Была освобождена досрочно в 1937г.
Служение
Казахстан, г.Алма-Ата, Свято-Никольский собор
монахиня
Должность просвирница
Год начала 1945
После освобождения работала на горной пасеке близ Узун Агача, затем долгие годы
— в просфорной при Свято-Никольском соборе. Делательница молитвы Иисусовой.
В последние годы жизни потеряла зрение
Кончина
1993
День 24
Месяц 1
Место Казахстан, г.Алма-Ата
Место захоронения Казахстан, г.Алма-Ата, городское кладбище
Мать Магдалина после заключения вернулась в родной город, каждый год она с
другими монахинями и прихожанами Свято-Никольской церкви ходила на могилу
убиенных иеромонахов Серафима и Феогноста. Она прожила долгую жизнь — 105 лет, и
оставила нам воспоминания о житии этих Святых Алма-Атинских преподобномучеников
Реабилитация
Дата 30/04/1989
Кем реабилитирован Прокуратура Казахской ССР
По году репрессий 1936

Её история в памяти нашего рода звучит несколько иначе.
Всем добра, напишите мне лично, кто имеет отношение к роду Халиных.

Насколько знаю,
две семьи, Халины и Халёвы поселились в тех местах. Казачьих семьи.

С родных мест род ушел из-за участия в восстании Емельяна Пугачева (я кстати недалеко живу от мест, где он родился сейчас), откуда именно, и где странствовали до поселения в Узун-Агаче, уже не в курсе.

Орловская и Екатеринославская губернии.