Поташовы

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Купец Алексей Поташов (1837–1898) начал строительство дома для своей семьи в 1858 г. К концу XIX в. Поташовы располагали несколькими зданиями на Богоявленском проспекте. Сегодня сохранился только семейный дом купца и примыкающее к нему здание бывших конюшен поташовских рысаков, неоднократно побеждавших на парижских выставках (сейчас здесь размещается служба государственной рыбоохраны). Многочисленный род Поташовых – это рыбаки, строители, учителя, библиотекари, артисты. Один из сыновей купца, Андрей Поташов, в конце XIX в. отлил колокол для шлиссельбургской церкви Спаса Преображения. Дочь купца, Клавдия Поташова, под псевдонимом Раменская служила актрисой в Большом драматическом театре в 20-30-е гг. XX в. В шлиссельбургском купеческом доме родилась и ее дочь, будущая знаменитая балерина Кировского театра, ученица Агриппины Вагановой Наталья Александровна Камкова, столетие которой в 2007 г. торжественно отмечал балетный мир. В 1918 г. Поташовы лишились родового дома и были сосланы на Муйнак (Узбекская ССР).
http://gostevoydom.com/fotofasad/ Гостевой дом Шлиссельбург

Исследование

Деформации фамилии: Поташев, Поташов, Поташёв.( по документам разных поколений одной семьи) и оже но через «Па»

Ворошиловград(Луганск)
Вторые областные краеведческие чтения г. Луганск (08.09.2015г)
О ВКЛАДНЫХ ЗАПИСЯХ "ОКТОИХА ОСМИГЛАСНОГО " 1666 г.
книга, как заколдованная, находилась почти 300 лет в селе Кубаево Нижегородского уезда. И именно из этого села была привезена она в Луганск гр. Поташовой Т.Л., полученная, по ее словам, от своей бабки ...Бацмановой... ( или всё же: Башмаковой???)
http://lib-lg.com/index.php/ko...e-chteniya

Поташовские рысаки

Кулугуры
- «В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона слово «кулугур» или (что считается равнозначным по смыслу греческому) «калогер» означает имя, с которым в древних греческих монастырях младшие обращались к старшим, более почетным лицам из монашествующих. Со временем оно сделалось нарицательным. При переводе древних греческих прологов и патериков на славянский язык это слово оставлено без перевода».

- «Кулугуры – прозвище староверов-федосеевцев, проживавших в Казани и ее пределах в конце XVII века. Приверженцы Феодосия Васильева были в свое время самым крупным «беспоповским согласием» – течением старообрядцев, отвергавших духовенство». (Не понятно, как уважительное обращение младших к старшим превратилось в прозвище?)
Домостроевцы
АВВАКУМ (1620/21–1682), русский писатель, протопоп, глава старообрядчества и идеолог раскола в православной церкви. Родился в 1620 или 1621 в с. Григорово Нижегородского уезда.

Курск
Федосеевцы

Супрасль 1789г
Супрасльский Благовещенский монастырь был основан маршалом Великого княжества Литовского Александром Ивановичем Ходкевичем в 1498 году. Он находился в двух верстах от местечка Супрасль Белостоцкого повета (сейчас - Белостокское воеводство в Польше). В конце ХVII века в монастыре при помощи Кароля Радзивила была основана типография, первая книга в которой была напечатана в 1695 году. В 1770-х годах типография Супрасльского Благовещенского монастыря второй (после типографии Виленского Свято-Троицкого монастыря) стала печатать на коммерческой основе книги для старообрядческих общин России. В истории печатания старообрядческих книг в Супрасле выделяют два периода: первый (с начала 1770-х до начала 1780-х годов) связан с деятельностью купца Михаила Григорьевича Соловьева, который самостоятельно печатал книги, арендуя часть оборудования типографии. За это время было напечатано всего несколько изданий. Для своих изданий Соловьев изготовил доски, имитирующие московскую дониконовскую орнаментику, впоследствии он увез их в Варшаву, в типографию Петра Дюфора. Второй период пришелся на середину 1780-х - начало 1790-х годов и совпал со временем, когда префектом типографии был Мелетий Осуховский, придавший ее деятельности ярко выраженный коммерческий характер. Одним из заказчиком старообрядческих изданий был купец из Стародубья Губарев П.И. Всего к началу 1790-х годов в Супрасле было напечатано около 70 старообрядческих изданий. Важной особенностью их оформления было использование наряду с досками, имитирующими дониконовские, также тех, что применялись в типографии для издания книг греко-католических и светских на польском и латинском языках.

Павловская пятина
33. с. КУБАЕВО – ц. св. вмч. Димитрия Солунскаго
поп Алексей Назарьев – с 1700 г.
диакон Никита Иванов – с 1706 г.
дьячек Афонасей Алексеев – с 1716 г.

Нижегородская область Богородский район