Недошивины

Печерская церковь – небольшая, с маленькой оградой и крестильной – трапезной внутри этой ограды. С набережной гребного канала к церкви недавно построили лестницу. С запада от храма находится дом притча. Под храмом расположена пещера с мощами св. прп. Иоасафа Печерского. Около Печерского храма сохранились старинные дома печерян, многим которым более 100 лет.
Фото снято с острова "Песок" Вид на церковь в Слободе Печеры.

План набережной реки Волга у побережья Печерской Слободы Ельнинской волости Нижегородского уезда. Конец 19 века - № 2:
Слобода Печеры - дома, Дом № 194 - почено: Женское училище.
Интересно, что за женское училище тогда было в Слободе Печеры...

4. План набережной реки Волга у побережья Печерской Слободы Ельнинской волости Нижегородского уезда. Конец 19 века 4 лист.

Печерская церковь в Слободе Печеры.
2. Печерский монастырь пришлось возвести заново, уже на иной просторной береговой площадке, на версту ближе к городу, а рубленая церковь Николая Угодника, что сползла на 2 сажени к берегу, так и осталась стоять пустующей на прежнем месте.
4 мая 1640 (т.е. через 43 г после оползня ) года в Печерском монастыре (новом) случился пожар, уничтоживший бревенную ограду и над воротами храм во имя Евфимия Суздальского. Тогда же монастырские власти решили отстроить святые ворота каменными, а пока, временно, из Старых Печер тот пустой храм перенесть в монастырь и поставить на святых воротех и освятить с новым антиминсом во имя преподобнаго Евфимия Суздальского". Так и было сделано. Место же, где стоял в Старых Печерах Никольский храм (который оползнем сдвинуло) подсыпали землей и огородили, "чтоб тут никто не ходил, нечистоты б никакие не прикасались", а по центру поставили памятный крест. После того как основные здания Печерского монастыря к середине XVII столетия отстроили кирпичными, в Старых Печерах срубили новый Никольский храм, а земли возле него заселили двумя монастырскими слободками, 1686 году уже насчитывалось в одной 37, а в другой 23 жилых двора крестьян, ставших основными поставщиками в монастырь, а затем и на торги Нижнего Новгорода овощей и прежде всего - огурцов. Рубленая церковь Старых Печер простояла до 1782 года, когда во время пожара слободы сгорела. Власти Печерского монастыря сразу же обратились в Синод, во-первых, за разрешением возвести на прежнем месте церковь уже каменную, а во-вторых, с просьбой хотя бы отчасти финансировать работы. Разрешение на каменное строительство было получено, как и 500 рублей, положенных к выдаче из казны в подобных случаях.
Фото: Слобода Печеры. Справа на Печерском бугре видны купола Печерского храма и уцелевшие столетние печерские дома. В этом месте и далее по склону горы и
был оползень, разрушивший Печерский монастырь (см. писание).

Печерская церковь в Слободе Печеры
4. Так же В «Жизнеописании Святого преподобного схимонаха Иоасафа Печерского» 19в. написано, что Свято-Преображенская Старопечерская церковь стоит на месте бывшего Печерского мужского монастыря, который был основан Святым Дионисием около 1330 года: Св.Дионисий прибыл в Нижний Новгород из Киево-Печерской обители и в 3х верстах от города вместе с другими бывшими с ним иноками выкопал в полугоре на берегу Волги пещеру. Вскоре стала стекаться сюда братия, и устроился монастырь, в котором Дионисий стал настоятелем. К концу 14 века вблизи монастыря стали селиться жители Печерские и Подновские, закрепленные к началу 17 века за монастырем. К 16 веку Печерский монастырь был одним из славным монастырей по своему богатству и устройству - внутреннему и внешнему. Много жертвовали на его благоустройство цари, князья, благодетели. Но в 1597 г. 18 июня в 3 часу ночи он был разрушен горой, под которой располагался. Незадолго до этого несчастного случая несколько выше монастыря образовалась в горе огромная расщелина на протяжении одной версты. В монастыре и около него ощущалось трясение земли, начал рушиться монастырский мост. В виду предстоящей опасности архимандрит Тихон вышел их монастыря; в тоже время были вынесены чудотворный образ Печерской Божией Матери, другие иконы, утварь и все, что было можно собрать и вынести в такое короткое время. Выведены были монастырские лошади и прочий скот. Через 3 дня (т.е.18 июня) гора, оторвавшись от своей вершины сажень на 50, а где и более, со страшным шумом рванулась в расщелену и вытеснила из под монастыря землю в Волгу на 50 и более саженей. На Волге из вытесненной из под горы земли образовались огромные бугры, и река изменила свое течение. От обрыва и провала горы во многих местах потекли сильные источники, и монастырь стал разрушаться. Каменный храм Вознесения Господня обвалился до основания, прочие каменные церкви, колокольня, здания, кельи, ограда и другое были частично разрушены или повреждены. На берегу возле монастыря была деревянная церковь Святителя Николая, она была сдвинута с места на 2 сажени. В самой Слободе Печерской дома жителей пошатнулись и покачнулись. По уступу горы до сих пор можно отметить границы прежнего монастыря. У бывшего входа в пещеры (при обходе любопытными смельчаками, по словам очевидцев-старожилов, сгорала гривенная восковая свеча) до сих пор существует Святой колодец с отличною водою (источник схимонаха Иоасафа). На 3 день после оползня иноки осмелились подойти к своему прежде мирному, прочному жилищу, теперь лежащему в развалинах. Не имея пристанища, они с грустью ходили по ним. Но, лишившись хотя дорогого, но тленного, они приобрели сокровище безценное* и нетленное. Среди развалин открылись мощи схимонаха Иоасафа, погребенного на этом месте за 3 десятилетия до разрушения монастыря. Так в летописи, хранящейся в Старопечерской церкви, сказано: «последи того разрушения в третий день обретоша мощи позади церкви, мало землей покровенны, бяше же схимонах, мощи убо его и ризы и гроб нетленны, только приять земля часть от лица его, власы же его целы, и ничем невредимы, и миро во гробе есть. Во оно же время монахи древни известиша, глаголющее: яко есть сей схимонах, именем Иоасаф, к Богу в чувственном житии бысть зело подвижен и по представлении его на сем месте погребен; тому же предыде тридесять лет. Сему же бывшу, прииде Дудина монастыря игумен Евфимий с братию и того Печерского монастыря архимандрит Трифон с братию же, - вси вкупе гроб с того мета вземше, известного же ради свидетельства, мощи смотриша и своими руками осязаша, и погребшее его во ином месте, поставиша гроб с землею вровень, непокровен землею, также и гробницу над ним устроиша» 1597 г архимандрит Тихон ездил в Москву к царю Феодору Иоанновичу просить дозволения построить монастырь. По приказанию царя Нижегородский воевода и дьякон с каменотечцами осмотрели место на пригодность постройки, но место оказалось слабым и опасным для сооружения каменных зданий, поэтому было велено перенести монастырь на том же берегу Волги на расстоянии около версты, ближе к городу. А на прежнем месте царь повелел построить деревянную церковь в честь Преображения Господня с пределами Святителя Николая Чудотворца и Евангелиста Иоанна Богослова над поставленной здесь гробницей схимонаха Иоасафа. Туда были перенесены из бывшего на самом берегу храма Святителя Николая некоторые иконы, в том числе 2 чудотворные иконы Николая Чудотворца, одна из них – резная. Окало 1782 г в Печерской Слободе был сильный пожар, жертвою которого вместе со строением жителей сделалась и деревянная церковь. Вскоре построили новую каменную церковь, сначала с одним пределом Николая Чудотворца, а в 1794 отстроена и настоящая Преображенская церковь, которая через некоторое время была уже невместимой. Поэтому в 1816 г трапезная с ее правой стороны была расширена, и устроен 2й придел во имя Святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В 1860 г церковь благолепно украшена. В склеп. Где почивают мощи схимонаха Иоасафа, около простенка между северными боковыми дверьми и окном. Устроен узкий вход в 12 ступеней, огражденных небольшими перилами. Пещера вся каменная, длиною 8 аршин, в ширину 3 аршина, с полукруглым сводом и небольшим окном, ниже окна левого клироса. Усердием благотворителей она устроена благолепно. Стены ее, обитые досками и свод раскрашены; на передней восточной стене устроен небольшой иконостас в 3 киота рядом. Три посеребренные лампады пред следующими иконами: в середине Преподобного Иоасафа царевича, справа Феодоровской Богоматери, а слева Церкви торжествующей. Вверху над этими иконами в полукруге образ Господа Саваофа с небольшой лампадкою, никогда не гасимою. Посреди пещеры поставлена над самим гробом схимонаха Иоасафа каменная гробница обыкновенного размера длиною в 3, шириною в 1,5 аршина, возвышающаяся над полом более аршина, украшена дорогими покровами. В гробнице сделано сверху овальное отверстие, как только просунуть руку для взятия песка, насыпанного на гроб в значительном количестве еще при устройстве церкви. На верхнем конце гробницы в ногах стоит живописный образ восстания из гроба Христа Спасителя. Под свод этой пещеры к гробнице подвижника со времени разрушения прежнего Печерского монастыря до сих пор стекается множество паломников не только из Нижнего Новгорода, но и дальних городов и губерний. С раннего утра до позднего вечера воспеваются здесь молитвы, испрашивается себе духовная и телесная польза. Больные разными недугами, особенно горячкой и лихорадкой, приложась с верою ко гробу Преподобного, берут оттуда песок, от лампады елей, и по вере получают исцеление. Дети и младенцы, одержимые разными болезнями, когда их вносят в пещеру и прикладываются они к гробнице, затихают от своего болезненного плача, и видимо, особенно для очей веры, укрепляются в здоровье. К числу чудесных явлений от гроба схимонаха Иоасафа нужно отнести сохранение Печерской церкви от вновь грозившего ей разрушения горою, в середине которой она расположена. В мае 1853 г гора опять двинулась, оторвавшись от своей вершины сажень на 30 в длину, и пошла прямо на церковь, разрушая сады и разные строения. Одним заступлению Николая Чудотворца и схимонаха Иоасафа нужно приписать чудесное избавление церкви от такой же гибели, какой подвергся бывший Печерский монастырь. Обвалившаяся гора, уничтожив 12 садов, приняла в своем движении совершенно другое направление в нескольких саженях дальше церкви и спустилась опять в Волгу. (По «Жизнеописанию святого преподобного схимонаха Иоасафа Печерского» священника Иоанна Серебровского, 19 век). (Потом, на месте разрушенного монастыря построили шатровую церковь (Чудотворца Николая с приделом Евфимия Суздальского. Потом в 1640 в монастыре, что стоял уже на новом месте, был пожар, эту Никольскую церковь как бы заново почти поставили уже в Печерском монастыре над святыми воротами, ее в 1945 г перестроили, теперь это надвратная церковь Евфимия Суздальского. А прежнее место Никольской церкви огородили и возвели на нем большой крест, чтобы «тут никто не ходил, нечистоты б никакие не прикасались». Рядом сохранилась Слободка из 5 дворов (т.е. это 1640-е гг). Ближе к ней срубили на «новом месте, у старого братского кладбища» церковь Спаса, в 1782 г она сгорела, и здесь построили каменную церковь, которую окончательно достроили и освятили в 1798 г. На колокольне тогда располагались 6 колоколов, большой весил 54 пуда. Церковь и трапезная были покрыты тесом, главы – белым железом. Кресты центральной главы и колокольни поставили деревянные, обили их белым железом, на приделах в честь Николая-Угодника и Иоанна Богослова поставили железные просечные золотые кресты. Многократные позднейшие поновления и ремонты заметно изменили первоначальный вид Печерской церкви. (АНТИМИНС* (греч.: anti "вместо" + лат.: mensa "престол" = греч.: antimension - "вместопрестолие") - плат с зашитыми частицами мощей, на котором совершается таинство Евхаристии во время Божественной Литургии. Обычно антиминс четырехугольный, из шелковой или льняной материи. На современных антиминсах изображаются положение во гроб Господа Иисуса Христа после снятия с Креста, орудия Его казни и четыре евангелиста. Антиминс находится на святом престоле: когда не совершается литургия, заворачивается в шелковый плат, называемый илитоном. Илитон напоминает нам плат, которым была обвита голова Спасителя во гробе).
http://www.youtube.com/watch?v=Qgx30zLSTyA