Максимовичи - Чернявские

Род магнатов Одровонжей (Odrowążowie) из Верхней Силезии
Рыцарский род Добеша из Бытома
Наиболее вероятный вариант миграции для R-Y87380 (его линий) из Odrowąż - Kamień Śląski (województwo opolskie) в поселение Odrowąż (Одровонж Свентокшиское воеводство), которое было основано родом Одровонжей, выходцами из Верхней Силезии, где-то в XII веке, а в конце XIV века перешло к Кмитам и Куровским герба Шренява

Силезское рыцарство в работе «Rycerstwo polskie wieków średnich. T. 2, Obejmuje dwanaście pierwszych pokoleń rycerstwa polskiego wieków średnich.» Францишек Ксаверий Пекосинский
673. Добеш из Бытома (Dobiesz z Bytomia), землянин видимо силезский, пребывающий в Малопольше. Сын его Стефан Добешевич свидетельствует на документе Ивона (Iwo Odrowąz) епископа краковского от г. 1223 для монастыря могильского (Mog. 3); второй сын Пётр Добешевич свидетельствует на привилегии от г. 1231 выставленной членами рода Одровонжей для монастыря могильского (Mog. 12) а также в р. 1233 на привилегии воеводы Пакослава для монастыря меховского (Mp. II, 407).

Генеалогический список рода Добеша из Бытома (возможных носителей R-Y87380):
1. Добеш из Бытома (Dobiesz z Bytomia; ок. 1170 — после 1220 гг.)
Статус: Родоначальник, землянин (рыцарь-землевладелец) силезский.
Место жительства/упоминания: Бытом (Верхняя Силезия).
Локализация имений: Родовое гнездо в Бытоме и окрестностях.
2. Стефан Добешевич (Stefan Dobieszewicz; ок. 1195 — после 1245 гг.)
Статус: Сын Добеша, свидетель у епископа Иво Одровонжа.
Упоминания: Краков (1223 г.) / Могила (ныне район Кракова — Нова-Хута).
Локализация имений: Помимо силезского наследства, вероятно, владел имениями в Краковской земле (вблизи монастыря в Могиле), полученными за службу у Одровонжей.
3. Пётр Добешевич (Piotr Dobieszewicz; ок. 1200 — после 1255 гг.)
Статус: Сын Добеша, свидетель у рода Одровонжей и воеводы Пакослава.
Упоминания: Могила (1231 г.), Мехув (1233 г.).
Локализация имений: Вероятно, владел землями в Меховском повяте (в зоне влияния воеводы Пакослава) и рассредоточенными имениями в северной и центральной части Малой Польши.
Историческая справка: В этот период «землянин» обозначал свободного рыцаря, обязанного нести военную службу со своего владения. Миграция семьи из Бытома в Краков и Мехув может свидетельствовать о вхождении рыцарского рода из Верхней Силезии в ближайшее окружение малопольских магнатов Одровонжей. Переход Добешевичей из Верхней Силезии в Малую Польшу вероятно мог быть обусловлен вассальной службой роду Одровонжей (выходцев из Каменя-Слёнского - совр. Камень-Слёнский, сельско-городская гмина Гоголин, Крапковицкий повят, Опольское воеводство).

Odrowąż (województwo świętokrzyskie) / Одровонж, сельско-городская гмина Стомпоркув, повят Конецкий, Свентокшиское воеводство
С XII века здесь располагалась резиденция семьи Одровонж. Среди прочих, отсюда происходил Иво Одровонж.
За свою долгую историю Одровонж принадлежал многим знатным семьям: Одровонж, Кмита (Пётр Кмита приобрел в 1382 году), Куровски (Николай Куровский купил в 1399 г.), Костка, Тарло или Понятовски. В 1399 году король Владислав II Ягелло даровал поселению Одровонж городскую хартию. Поселение развивалось в XVI веке, когда в этом районе было основано множество железоплавильных мастерских. Следующая хартия была дарована в 1611 году. https://konskie.travel/history_of_odrowaz

Kamień Śląski / Камень-Слёнский, сельско-городская гмина Гоголин, Крапковицкий повят, Опольское воеводство
Город впервые упоминается в старейшей польской летописи, написанной на латыни между 1112 и 1116 годами Галлом Анонимом. Он дважды упоминается в летописи под латинским названием Lapis как резиденция Болеслава Кшивоуста и под латинизированным польским названием castrum Kamencz (польск.: Камень, крепость). В XII веке он упоминается как укрепленная крепость, резиденция рода Одровонж.

Odrowąż (województwo opolskie) / Одровонж, сельско-городская гмина Гоголин, Крапковицкий повят, Опольское воеводство
Первое упоминание о городе содержится в документе 1292 года, где он упоминается как поселение под названием «Одрвеш». Это было небольшое поселение, состоящее всего из нескольких домов. Считалось, что это старейшее поместье знаменитого рода Одровонж, от которого происходят святой Яцек и блаженные Чеслав и Бронислава.
Яцек Одровонж (Jacek Odrowąż herbu Odrowąż, родился в 1183 году в Камень-Слёнском, умер 15 августа 1257 года в Кракове ) — польский католический священник, доминиканский монах, миссионер, проповедник, святой Католической Церкви и исторический покровитель Польши. Он был первым поляком, вступившим в недавно созданный Орден Проповедников. Святой Яцек Одровонж и его сподвижники были первыми доминиканцами в Польше. Он проповедовал Евангелие народам Каринтии, Моравии, Богемии, Польши, Руси и Пруссии, поэтому его называли Апостолом славян, Апостолом славянских народов, Апостолом Севера, Светом Севера или Светом из Силезии. https://pl.wikipedia.org/wiki/Jacek_Odrow%C4%85%C5%BC

Odrowąż (herb szlachecki) https://pl.wikipedia.org/wiki/...zlachecki)
Odrowąż herb https://www.polishroots.org/Re...PageId=187
Odrowąż family (plural: Odrowążowie or Odrowąże) https://en.wikipedia.org/wiki/Odrow%C4%85%C5%BC_family

Solarz P., „Dzieje Odrowąża, część 1, rok 2002
Solarz P., „Dzieje Odrowąża, część 2, rok 2005
Solarz P., „Dzieje Odrowąża, część 3, rok 2018
Solarz P., „Historia parafii w Odrowążu”, rok 1999

Boniecki, Adam. Herbarz polski. T. 10. S. 190 - 203. КМИТЫ герба ШРЕНЯВА (KMITOWIE h. SZRENIAWA): Королева также Бона, не любившая Тарновского, поддерживала Кмиту, который часто был в её руках орудием в осуществлении различных планов. Покинул он её, однако, разгневавшись из-за отобрания староства львовского и самборского у Одроважа, женатого на княжне Анне Мазовецкой.

Продолжение: O KLEJNOCIE STABODAWNYM W POLSCE Odrowąż
Одровонжи (Odrowążowie) те, что участвовали в Шидловце, в Гуре, в Хлевисках и в иных местах, — многих из них как людей рыцарских, сенаторов могущественных различные писания упоминают и т. д. Что далее, читая, увидишь. А прежде всего:
Кшиштофа, воеводу краковского, который купил у епископа любушского Опатов со всеми селами, к нему принадлежащими, в 1238 году, в правление Болеслава Стыдливого, о чем читай у Меховиты в книгах третьих.
Станислава, каштеляна жарнувского, упоминают различные коронные привилегии в 1458 году. Писался «из Шидловца».
Станислава Одровонжа из Шидловца, каштеляна радомского, упоминают монастырские привилегии и эпитафия в Шидловце, написанная в 1493 году.
Якуба Шидловецкого, подскарбия коронного, упоминают многие писания, а также монастырские и коронные привилегии 1506 года.
Петра Шидловецкого, сына каштеляна радомского, упоминает эпитафия на его могиле в Шидловце подкоморием краковским, старостой гостынским и крайчим короля Ольбрахта.
Николая Шидловецкого, каштеляна сандомирского, подскарбием коронным, радомским, ольштынским, кшепицким, освенцимским, заторским старостой в 1527 году. Был это великий любитель республики. Тело его лежит в Шидловце, о котором говорит эпитафия на его могиле, что умер он в 1531 году. Гербы: Одровонж, Лебедь, Ястребец, Сулима.
Кшиштофа Шидловецкого, каштеляна сандомирского, подканцлера коронного, серадзского, гостынского старосту, упоминают истории, что подтверждает битва, нарисованная у святого Франциска в Кракове в галерее. Он, собрав большой отряд слуг, соседей и шляхты русской, разбил двадцать тысяч татар в 1512 году. Как о том повествует текст, под той битвой написанный, в этих словах:
«Победа над двадцатью тысячами татар в день святого Виталия, чей образ здесь явлен, в 1512 году. Одержана по приказу и на иждивение великолепного господина, господина Кшиштофа из Шидловца, каштеляна сандомирского, вице-канцлера королевства Польского, серадзского, гостынского и прочая старосты».
Об этом писал стихи Анджей Кшицкий, будучи еще епископом перемышльским, в этих словах:
Первый среди сенаторов, ум и душа королевства,
Кому природа даровала всё своё украшение,
Благодаря кому сошлись три короля с кесарем,
И много добрых дел твоим усердием свершено.
И так как имя твоё звучит в устах народов,
Достойнее этого наш мир ничего не имеет,
Тебя мой разум стремится воспеть священными Каменами,
Но вновь пришедшая печаль отнимает желанный труд.
«Но все же я выступлю, и если есть что-то в наших [трудах] — пусть слава твоя живет многие века в моих песнях. Тем временем, читая это, прими [их] с милостивым лицом, как тот, кто был творцом столь великого брака и столь великого блеска, и моей службы. И если дела наши пали из-за нежданной кончины, соболезнуй, помня, что Кшицкий — твой.
Дом Пенёнжков (Pieniążków) стародавний, которые от тех же предков с Шидловецкими происходят, как о том доказательно некоторые писания о них и грамоты повествуют.
Был Пенёнжек Шидловецкий, который в мелких монетах (pieniążkach), как гласит предание, любил находить удовольствие, или скорее, был весьма богат сокровищами. Его упоминает грамота Сандомирского монастыря при Андрее, каштеляне сандомирском, который был при подтверждении прав и вольностей его в 1362 году. Там среди многих иных, которые были позже, упомянул его такими словами: «В присутствии и т. д. Андрея Обуло из Шидловца, наследника в Гурах, каштеляна сандомирского и т. д..
Петра, воеводу калишского, старосту конинского и кольского, грамоты дома Пенёнжков упоминают; он писался Пенёнжком из Шидловца.
Ян Пенёнжек, сын Николая, староста самборский и ленчицкий, тоже писался из Шидловца.
Якуба упоминает грамота Могильского монастыря, который подписался: «Якуб Обулюс из Гуры, подчаший краковский и капитан чорштынский». А это было в 1462 году.
Яна Пенёнжка, каштеляна сандецкого, и Петра, который убит на войне валашской, упоминают писания разные и память людская то подтверждает.
Яна, сына Янова, каштеляна сандецкого, судью краковского и старосту сандецкого, упоминают как акты гродские, так и земские, и многие рыцарские грамоты; он оставил сыновей четырех. Его же в Цистерцианском монастыре (в Чиржице) в книгах благодеяний так упоминают:
Великолепный господин Ян Пенёнжек, наследник в Кружикове и в Скшидльне, судья земли краковской, капитан сандецкий, защитник сего монастыря, здесь лежит погребенный, молитесь за него».
Ян, сын старший этого судьи и старосты сандецкого, судья земский краковский, который оставил это потомство с Прухницкой из рода Врембы, иначе Корчак.
Яна, который взял при разделе Прухник, замок и местечко с селами, к нему принадлежащими в земле перемышльской, истинный Пенёнжек, ибо предку, который это прозвание получил, во всем соответствует. Оставил с Анной Фредровной из рода Единорог, дочерью каштеляна саноцкого, сыновей и дочерей; он в значительных делах на цесарском дворе служа бывал, подражая в том знатным предкам своим.
Станислав, сын судьи, который из Италии приехав человеком ученым, скоро и молодым умер.
Петр, третий сын того же судьи, который при разделе взял Гавловиче в перемышльской земле, а в краковской — Добру и иные села; был дворянином короля Генриха.
Он же при короле Стефане, видя нужду республики в походе на Москву, не беря на то никаких денег из казны, за свой счет отправился и значительно проявил себя под Великими Луками и под Торопцем, подражая во всем честным деяниям своих предков.
Родные сестры вышеупомянутых и дочери судьи краковского были таковы:
Первая — Магдалена Дершняковая, госпожа за дела свои благочестивые во вдовьем сословии похвалы достойная и Господа Бога боящаяся, пребывая в древней вере святой вселенской церкви.
Дорота Черная, тех же добродетелей, дел и богобоязненности, во вдовьем сословии время свое проводила.
Анна Любомирская, Себастьяна, жупника краковского жена, сошла (умерла) бесплодной.
Станислав, брат того судьи, а сын вышеупомянутого старосты сандецкого, умер на море, тело его лежит на Кипре.
Кшиштоф, третий сын старосты сандецкого, который остался на Кружиловой, был великим управителем сандецким, оставил сына одного и дочь Беату Иордановую; был золотым рыцарем (miles auratus), человеком достойным в услужении республике.
ПРОКОП, четвертый сын судьи краковского и старосты сандецкого, держатель новотаргский. Был это человек уважаемый людьми за дела честные; он с Анной Пукажевской из рода Сренява оставил сыновей шесть и дочерей две: Ядвигу Рокошовую и Анну Хелмскую, хорунжую краковскую. Умер в 1567 году в Великий четверг, как о том повествуют писания Цистерцианского монастыря (в Чиржице) в книгах благодеяний. Тело его лежит в Скшидльне, над которым текст написан.
Ян, старший сын Прокопа, держатель новотаргский, который роту вел за королем Стефаном на Москву в 1580 году. Он же в те времена междуцарствия отряд немалый на пограничье за большой счет содержал и в иных делах много и ревностно республике служил. Он с Корыцинской Петронеллой из рода Топор, дочерью старосты предецкого, оставил единственную дочь Елизавету.
Николай, сын Прокопа, который от Гербуртов взял Софию, дочь каштеляна белзского, в то время потомства никакого не имел.
Петр Пенёнжек, третий сын Прокопа, который был великого смирения и постоянства, скромность и честность великую в себе имеющий, нравы многих людей познал. Оставил с Елизаветой Тарновской, воеводы сандомирского дочерью, двух дочерей: Сусанну и Елизавету. Затем с Жидовской из рода Долива имел только одну дочь Анну.
Прокоп, четвертый сын Прокопа, рыцарь Иерусалимский (miles hierosolimitanus), который к великому украшению отчизны и дома своего, значительное мужество как в посторонних государствах, так и с неприятелями короля, господина своего, и короны польской под Гданьском и в Москве, роты значительные возглавляя, выказывал; во все то время он, почти целых семь лет, собственного расхода не жалея. При штурме первым перед другими на стены взбегая, раны опасные получая, и более себе добрую славу, нежели здоровье, ценя, того не страшился, и как второй Деций, здоровьем своим свободу милой отчизны покупал.
И дабы я явил тебе значительное доказательство его мужества, которое он в иноземных краях выказывал, прочти себе это свидетельство Эммануила Филиберта, князя савойского, смысл которого в этих словах:
Эммануил Филиберт, Божьей милостью герцог Савойи, Шабле, Аосты, Женевы, князь и бессменный викарий Священной Римской империи, маркграф в Италии, князь Пьемонта, граф Женевский, Боже, Ромона, Ниццы и Асти, барон Во, Жекса и Фосиньи, господин Верчелли, маркграф Чевы и Кревекора, и всего воинства Иерусалимского, Вифлеемского и Назаретского, в особенности святых Маврикия и Лазаря, и прочих орденов святого Августина, госпитальных конвентов, обителей, командорств, всех благочестивых мест вышеуказанного ордена и воинства, здесь и по ту сторону гор, и по всему миру смиренный и генеральный великий магистр.
Поистине достойно и по превосходнейшему замыслу у гроба Спасителя нашего Иисуса Христа некогда были учреждены святым Лазарем воины, опытнейшие в сражениях за спасение католиков, коим столь прилежная охрана того места была вверена, дабы они защищали и обороняли его, заслоняя собою; и ни у кого не должно возникать сомнения, что сие воинство святого Лазаря следует удивительному уставу и радуется превосходнейшим установлениям своей жизни. Более того, из обильнейшего источника благости Христовой проистекает весь сей порядок, в высшей степени необходимый в эти опаснейшие времена. Ибо доныне это служило пользе и величайшему благу всех христиан, и известно, что извечные враги и противники христианского рода и крови не только те, кто живет в частях Малой Азии, были сокрушены их силой и необычайной удачей, но и Палестина, захваченная изгнанными жителями, была ими очищена; также африканские сарацины и свирепейшие народы Мавритании были ими столько раз побеждены, и из радостнейшей победы над столькими врагами, при невероятном ликовании всех добрых людей, нередко торжествовали те воины святого Лазаря; ибо мощь жесточайших врагов не могла выдержать натиска наших воинов. Посему, за столько деяний, совершенных по общему согласию, они одни единодушно признаны достойными того, чтобы им была вверена охрана Гроба Христа; и дабы их испытанная доблесть не казалась угасающей, они не только украшены и прославлены многими и великими привилегиями и правами как от верховных понтификов, так и от императоров и прочих вождей христианского народа, но и наделены достойным содержанием и обеспечением во всех христианских провинциях по величайшей милости щедрейших государей, так что одни государи сочли за право в своих провинциях даровать им богатые командорства за храбрость, другие — обители, третьи — приюты или госпитали; дабы, украшенные столькими благодеяниями и почестями, они всегда были готовы духом к любому ратному труду, в какое бы место ни призвала их необходимость сражаться с врагом, и были величайшим украшением и исключительным достоинством для всего христианского мира. Наконец, от самих воинов святого Лазаря проистек великий и словно некий новый цвет воинства для украшения ратного дела и воинской доблести, который должен называться Коллегией светлейших воинов иерусалимских; устав сей коллегии и повседневный образ жизни таковы, что для доблестного достижения вечной славы нет ничего более подходящего, и для свободнорожденного, в свободе воспитанного и обученного, нет ничего более почетного, чем быть украшенным и отмеченным сим святейшим знамением Креста Господа Иисуса Христа (которое сей орден почитает и имеет); дабы подобно тому, как сей превосходнейший орден, презрев все человеческие удовольствия и всякий мягкий и изнеженный дух и привычку к изысканной жизни, всё свое время проводит в тяжелейших трудах воинских: так и в сем ордене преимущественно является истинный свет святого знамения Креста, и он обыкновенно побуждает многих юношей с прекрасным умом и душой брать на себя тяжелейшие труды в воинстве, кои желают быть принятыми в оный в Коллегию бдительностью вложенной, трудами различными и усилиями многократными, на море и на суше предпринятыми, взыскуют. И поскольку свидетельствами многих, а также многочисленными ранами, в сражениях с врагом полученными, и трудом военным, долго и многократно подъемлемым, они были найдены достойными, их генеральный магистр всего ордена в Коллегию зачисляет и делает сопричастными всем привилегиям и иммунитетам того же ордена, дабы они всегда имели более острое поощрение к занятиям всеми воинскими доблестями и дабы без всякого страха и трепета могли с достоинством исполнять свой воинский долг; и никакие труды, никакие тяготы, никакие трудности не считали бы недостойными себя и своих усилий, но скорее своим примером побуждали бы всех прочих [перейти] от праздности, от наслаждений, от неопределенной и безрадостной жизни к тому жизненному пути, выше которого нет ничего и который более всего соответствует человеческой природе.
По сим стопам последовал великолепный и почтенный господин Прокоп Пенёнжек, поляк, гражданин Краковской диоцеза в Малой Польше, который, дабы прославить деяниями славными имя свое и отечества своего, полагал, что достичь сего можно не праздностью, но знаниями и многократным опытом в деле военном. Ибо, едва лишь потребив первый цвет своей юности на почтенные занятия искусствами, он также и военную науку, от коей проистекает высшая честь и высшая слава, пожелал великим духом и удачей не только вкусить, но всецело ей себя посвятил; и среди испытанных воинов нашего ордена, пока доблестно с врагами сражался, от всех снискал величайшую похвалу своей доблести и, по достославнейшему свидетельству всей Коллегии, от пяти капитанов и наместников малых судов [сведения] о том, как доблестно он вел свое дело, доставил.
Первое свидетельство — у горы Креста в римской пучине, когда они встретили вооруженных турок; некие двое с галеотами, а он сам третьим взошел на одну галеоту и там явил великие доказательства своей доблести и силы.
Второе — на острове Алжир, когда наши воины некоторое время стояли лагерем, и при удачном избиении войском нашим двух тысяч врагов, он сам, будучи поражен дротиком во второе плечо, не без урона для врага, однако, свободным вышел из схватки.
Третье — под Тунисом, из самой середины мавританского войска товарища своего, уже находящегося в смертельной опасности, рассеяв врагов, освободил.
Четверто — там же под Тунисом, с удивительной быстротой известил, что приближаются враги, дабы не застигли наших врасплох; наши же воины, будучи им извещены о приближении врагов, вырвали у них верную победу, и прилежание его все в один голос восхваляют.
Пятое — когда он был на триреме Марабека у Голетты (Тунис), он сам вторым бросился на трирему и пронзил мечом знатного турка.
Посему весь сенат моей коллегии, услышав от сонма всех воинов, что вышеупомянутый Прокоп украшен хвалами, рассудил его достойнейшим сообщества нашего ордена; притом к похвалам его со стороны наших воинов присоединились имеющие у нас величайший авторитет [свидетельства] светлейшего кардинала Станислава Гозия, епископа вармийского, и светлейшего господина, господина Иоанна Австрийского, верховного префекта флотов могущественнейшего короля Испаний, и многих-многих других людей, коими бдительность, сила, рвение, усилия и знание военного дела вышеупомянутого Прокопа Пенёнжка были нам рекомендованы в самых украшенных выражениях; дабы наградой за его доблесть и труды, в воинстве подъятые, было преимущественно сие, по нашему согласию достигнутое: дабы он мог быть сопричислен к лику и Коллегии нашего ордена святых Маврикия и Лазаря.
Что мы и сделали охотно и по справедливейшим причинам, ради его испытанной добродетели и исключительной крепости духа и тела; и ныне, с моего согласия, дается ему власть носить на одежде знак святого двойного Креста святых Маврикия и Лазаря, окруженный белизною. Также — меч, воинский пояс, золотые шпоры, длинную красную одежду по нашему обычаю ношения. Также — высшую [власть] с настоящего времени дается ему право пользоваться и обладать теми же свободами и всеми привилегиями и всеми прерогативами, коими весь наш орден пользуется и сохраняется; и мы, той властью, которую, вверенную нам всей коллегией, блюдем и имеем, его воином нашей коллегии создаем и учреждаем; желаем, чтобы в последующие времена он всем и каждому был как можно более рекомендован, дабы чьей бы помощью он ни пожелал воспользоваться, всякое благоволение и милость по сей нашей рекомендации обретал; и мы настоятельно просим, чтобы он всеми признавался и почитался в той степени чести, в какой подобает быть иерусалимскому воину. Которому также и мы вместе с нами в самый благоприятный час, и живому, и некогда жизнь окончившему, молим и усерднейшим образом просим по благодати Христовой прийти [в Царствие Небесное]. Дано в Турине 23 сентября года Господня 1575.
Ва. Джиньони, вице-канцлер, собственной рукой.
Рипа, секретарь святого ордена, собственной рукой.
Этим гербом в таком виде эти Пенёнжки пользуются, среди которых всегда мужи значительные и славные бывали, [состоя в] различных рыцарских [орденах], которые в Испании, в Савойе и в иных государствах уставы (ordines) свои имеют.
О чем имеешь вот значительное свидетельство от иноземных монархов об этом славном рыцаре, чьи светлые дела и в королевстве Польском с неприятелями могущественными достаточно знатно его рекомендуют. Как, во-первых, у Гданьска, когда город этот, воспротивившись королю Стефану и всей короне, отпор дать хотел, там великое мужество этот кавалер Прокоп оказывал, о чем здесь вкратце напомнится. Когда у Лангнова, деревни в полутора милях с этой стороны Пруща, всемером в засаде засев, схватился с двадцатью четырьмя рейтарами, которые перед войском своим завязывали стычки. Там с ними много и мужественно действуя, нескольких убил, двух пленил, других разогнал. Этим рейтарам когда немцы на помощь прибыли, Пенёнжку также Станислав Казановский из рода Гржимала, воин доблестный, на помощь прибыл в отряде большем; снова на немцев оба бросились, которых весьма мужественно громили, прежде чем подошли роты польские. Людей немецких много прибыло, однако ночь помешала. Но этот кавалер первым путь удаче [открыл] и сердца всем полякам придал великого против немцев, на которых в равном отряде отважился и знатно их громил. Под Латерней, и у Тчева, и в иных нуждах много и мужественно себя проявлял.
Затем в Москве (в Московском государстве) в 1581 году от Сокола пленников знатных королю, государю своему, приводил.
Он же из замка Остров пленника первейшего привел.
Под Псковом в 1582 году, когда уже увидели в стене пролом немалый, который в течение двух дней, из пушек усердно стреляя, проделали, там всё рыцарство начало к штурму охотно тесниться, не желая зря тратить порох, коего, как они замечали, оставалось мало, а за другим в Польшу далеко посылать было нужно, ибо при взятии Острова много его израсходовали. И вот, на удачу, к одному пролому поляки, к другому — венгры направились.
Там этот Пенёнжек-кавалер, имея знамя белое с крестом на нем, согласно обычаю рыцарей иерусалимских, ради короля, государя своего, и славы бессмертной, как человек бывалый простым [воинам] сердца ободряя, устремился перед ними на стены к тому пролому. О чем слыша в других ротах, рыцарство охотно с ним приготовилось. А их имена, насколько я их знать могу, кратко упомяну. И прежде всего те, кто были собственными слугами Его Величества короля:
Станислав Мендзыхоцкий и брат его родной Лукаш.
Войтех Собеский втроем, Матяшек и Чеховский, слуги его.
Марка Собеского слуги два. Джемлик из рода Врембы. Гдешинский Кшиштоф из рода Гоздава. Питковский из рода Новина. Анджей Трубач Лех. Ян Копачовский, подстрелен. Клодницкий. Ходоровский. Стрыёвский, слуги его два. Станислав Слотвинский. Пушкарь.
Волонтеры.
Кшиштоф Циковский из рода Радван. Николай Сененский. Себастьян Домбровский, слуги его четверо. Кожинский. Зеблемский, слуги его два. Петр Хлевицкий Одровонж, убит. Мельхиор Слатковский. Богуславский Мельхиор, писарь из канцелярии.
Из роты гетмана Яна Замойского из рода Елита много было охочих, но удержаны гетманом и к иным службам определены, только Станислав Орховский из рода Равич, о чем [написано] под гербом.
Гетмана надворного Яна Зборовского из рода Ястребец: Валентин Тчовский, Ян Беньковский, Загорский, Хильнетецкий.
Из роты Андрея Зборовского, маршалка надворного: Войтех Страж. Миклуш Карват. Мартин Калинский.
Из роты Станислава Тарновского, каштеляна сандомирского: Ян Тарновский, брат его двоюродный из Ржеменя, из рода Лелива. Слуги его: Пискорский, Рачинский, Стоцкий. Замлинский, Клюшовский, Друховский, Коморницкий, Калинский, Андрей Добек, Скомпский, Ян Анковский, Лаврентий Тыменский, Мартин Пнинский, Писларский, Ян Ржекецкий.
Из роты Бонара: Станислав Будзишевский, Ян Карпенский, Войтех.
Николая Радзивилла, маршалка великого литовского: Андрей Черный, Войтех Орховский, Войтех Забыльский, Ян Война, Обрембский.
Станислава Радзивилла: Николай Кнаский, Василий Ташобынский, Фёдор Фёдорович и иные.
Из роты Речайского Войтеха, каштеляна варшавского: Адам Бжеский. Кшиштоф Гасинский.
Из роты Приемского Станислава, старосты конинского: Якуб Слупский, Северин Голомбковский, ранен в голову через шишак.
Из роты Белявского: Вацлав Рознятовский, слуги его два. Войтех Творовский, Ян Творовский, Ян Гумовский, Станислав Тшаска, Анджей Ласковский, Мацей Длуголенцкий и иные.
Из роты Войтеха Хоцимерского: Станислав Вернек, подгорянин из рода Янина, слуги его два. Збылитовский, поручик. Сапоровский — этот, когда был сражен Бжехва, удержал знамя. Белина, ранен в руку. Станислав Жечковский, Вронский со слугой Павлом Дрозинским, который был там убит.
Из роты Радецкого: Анджей Грабовский, Якуб Бабицкий из рода Холева, Станислав Ленцкий, Ян Мальверус.
Из роты Потоцкого: Войтех Рокицкий, Анджей Залуский.
Из роты Яна Радзиминского герба Бродич, старосты ливского: Станислав Блендовский, Габриэль Езерский, Смуклич, Томаш Гаварецкий.
Из рот литовских ротмистров; из Пясковского: Павел Девгело, Мартин Висельский, Януш Венгжин, Станислав Мугульский, Лаврентий Мыщинский.
Из роты Чишковича: Рогозинский Ян, Подрож, Лаврин, Конецовский.
Из роты воеводы новогородского: Бальцер Вжешовский, Ян Бернашевский, Эразм Матерна, Лаврентий Томицкий, слуги его два, Николай Племицкий.
Из роты Рожна Зигмунта: Закшовский, Матыс Свецинский, Янович.
Из роты старосты луцкого: Иеремия Пучеёвский и со слугой. Ян Стшемеский, Фронц Павловский.
Из роты Готомского: Бодзановский, Свецинский.
Из роты Конецпольского Александра из рода Побуг: Мартин Янковский, два слуги его. Ежи Бочиковский, Мартин Пшездецкий, господина ловчего Нарушевича.
Струся Ежи, старосты брацлавского и винницкого: Ежи Пшезденьский, Анджей Лещинский, Станислав Велицкий, Ян Промыцкий, слуга Закшевского, Витр Лосицкий, слуга Куропатвы, Якуб Собелицкий.
Яцека Млодзеёвского, подскарбия надворного: Станислав Тшепицкий, Плешковский Кшиштоф, Себастьян Подгурский, Бернат Шидловский из рода Елита.
Роты самого кавалера Пенёнжка товарищи: Кшиштоф Беневский, бывал ротмистром пешим прежде. Брат его младший там же убит. Ян Альбин Чех. Каспер Райтер, ранен в лицо. Станислав Кампановский, сражен. Станислав Тенчинский. Хрошня Мазур, сражен, умер позже. Стровский от Мельштына, Ленчицкий, Езерковский.
Слуги того же кавалера Пенёнжка собственные: Ян Ольшовский, Якуб Дембенский, Ежи Беркан Пруссак герба Цечев, Станислав Шалевский от Хенцин, Вольфанг Фаркаш Венгжин Петер, Горлицкий, Голынский, Флориан Козницкий из рода Новина, Ян Франт Краковчик, умер там же. Островский, умер там же, Пётровский, умер там же, Волчинский, убит, Сечемский, паж, Лаврентий Кравец. Музыка его: Дуда играл на dudach у знамени, Матиаш на сербских скрипках, трубач третий, а Ян Бжехва знамя держал, о котором [написано] под гербом Ястребец.
В другом проломе со стороны реки Великой было венгров 5000. Немцы, которые должны были быть в польском проломе, увидев, что там плохо, к венгерскому устремились, о чем ниже.
Много иных деяний этого кавалера Пенёнжка в местах значительных, с великой похвалою явленных, увидишь.
Будучи признателен за заслуги того же кавалера, король Стефан награду такую дал, как о том грамота повествует этими словами:
«Стефан, Божьей милостью король Польши, великий князь Литовский и прочая, князь Трансильвании. Извещаем настоящей грамотой нашей всех и каждого, кого это касается и т. д. Поскольку благородный Прокоп Пенёнжек, иерусалимский воин, с того самого времени, как мы приняли бразды правления сим королевством, непрерывными своими воинскими службами всяким усилием стремился заслужить нашу милость, и сперва в войне с гданьчанами явил выдающийся образец своей воинской доблести; подобным же образом на пограничье земель Подольских против татар, а затем во время стольких военных походов с великим князем Московии, ради своего отечества и республики, не жалея ни жизни своей, ни крови, ни даже средств; и обязанности конного начальства достаточно умело, важно и ревностно исполняя, и величайшие неудобства на вражеской почве преодолевая, и при величайшей суровости неба и воздуха, в лютейшие морозы и зимнюю стужу при осаде Пскова пребывая; и что является признаком высшей доблести — сверх долга конного воина, добровольно, с бодрым и сильным духом при штурме Пскова, сквозь вихри вражеских стрел, пущенных подобно дождю, храбро и мужественно сражаясь с врагом, соделал себя нам дражайшим, с величайшим свидетельством любви и преданности отечеству, а также своего исключительного рвения и почтения к нам; посему в вознаграждение тех служб его, нам и республике им оказанных, желая воздать награду за его доблесть, и тем же актом способствуя большей пользе, к нашему капитанству (староству) Венденскому в Ливонии присоединили мы замок и префектуру Румберг с имением Дзежбин и всеми и каждым их принадлежностями; и то самое Венденское капитанство, таким образом нами приращенное, вышеупомянутому благородному Прокопу Пенёнжку, нашему ротмистру, в соискание, управление и владение передать, уступить и пожаловать сочли должным, как и передаем, уступаем и жалуем настоящим [документом], дабы он со всеми и каждым его принадлежностями и приращениями, плодами, доходами и прибылями держал, имел, владел и управлял и т. д. и т. д.»
Кшиштоф Пенёнжек, пятый сын Прокопа Пенёнжка, дворянин короля Стефана, возглавлял роту в 1581 году, когда Великие Луки, Велиж, Усвят, Невель, Езерище, Заволочье и иные [крепости] были взяты; он также с не меньшей славой, чем предки, себя проявил; имел потом роту на Подолье тот же Кшиштоф в 1583 году. Позже служил при дворе.
Никодим, шестой сын Прокопа Пенёнжка, который нравы многих людей познал, в итальянском, немецком языках и в иных хорошо сведущ. При дворе императора Максимилиана время немалое пребывал, а затем, в отчизну приехав, в нуждах значительных под Великими Луками и у иных замков в Москве бывал, затем и на другой год под Псковом и в иных местах; в молодые лета сердца и силы недюжинной, к тому же великой крепости, через коня ровными ногами, будучи хорошо для дела снаряжен, перескакивал и иные штуки, достойные удивления, совершал.
НИКОЛАЙ Пенёнжек, сын Яна, старосты Самборского и ленчицкого, был подкоморием и генеральным старостой краковским в 1451 году. Он с Петром Куровским из рода Сренява, каштеляном любельским, с Добеславом Кмитой, каштеляном войницким, с Николаем Скурой, который писался из Гая, — эти были посланы королем Казимиром, дабы взяли они Якуба Сененского в Пинчуве, который вопреки воле королевской домогался епископства краковского; тот, прознав об этом, уехал в Мельштын к Спытко Тарновскому, о чем Кромер свидетельствует и Меховита в книгах четвертых.
Он же отобрал по приказу того же короля все села у каноников краковских, а именно прежде всего у Димитрия Сененского, пробста скальбмежского, у двух Длугошей, братьев родных из рода Венява, у Дерслава и Николая Кшижановских, у Павла Гловенского, декана из рода Годзамба, которого послал в посольство Якуб, нареченный епископ, к папе, о чем Кромер в книгах 24-х.
Он же Боживоя из Скшинно в Живце и на Турьей Горе брал по приказу королевскому. А с ним вместе для этой нужды был послан Петр Коморовский с двором королевским и шляхта чиржицкая, о чем Кромер пишет в тех же книгах.
У того же старосты генерального краковского было два сына: во-первых, Николай, который в Пруссии с крестоносцами мужественно сражаясь убит, тело его лежит в Мальборке в верхнем замке в костеле, о чем эпитафия там же свидетельствует.
СТАНИСЛАВ, второй сын того же старосты краковского, был войским краковским и держателем грибовским, муж в ведении дел республики почтенный, который многие земли и дела людские знал; оставил с Гералтовской из рода Сашор сына Пшеслава, а тот уже с Мышковской, каштеляна любельского дочерью, во времена мои оставил потомство.

Herbarz polski. Powikszony dodatkami z poniejszych autorów rkopismów, dowodów, urzdowych i wydany przez Jana Nep. Bobrowicza Niesiecki, Kasper, 1684-1744; Bobrowicz, Jan Nepomucew, 1809-1892, Стр. 24-45
ODROWĄŻ HERB https://archive.org/details/he...4/mode/2up