Лукьянчиковы - дети боярские, дворяне-однодворцы.

Лукьянчиков Евгений написал:

[q]

В каких архивах хранятся документы колхозов, МТС, РТС?

[/q]

Я думаю, что Вам нужно обратиться в областной архив.

Лукьянчиков Евгений написал:

[q]

Вот почему Лукьянчиков Силка Захарьев в 1550 году был отправлен в крепость Курск. А в 1555 году там появился его двоюродный брать Лукьянчиков Иван Иванов Третьяк.

[/q]

Это фантазии.
У нас нет документальных данных на этот счет.
В 1550 году Лукьянчиковы были включены в состав Тысячной книги и испомещены под Москвой.
Я предполагаю, что именно отсюда пошли Лукьянчиковы Черноземья.
Через Орел, а никак не Курск.
Но документальных доказательств этого пока нет.
Они не могли быть испомещены в Курске, так как он еще был частью Дикого поля.

MaxRain написал:

[q]

Только из нее следует, что данный Лукьянчиков был субботником, а не иудеем.

[/q]

Да, они были субботствующими из русских однодворцев, т.ч. герами (т.е. принявшими иудаизм, http://ru.wikipedia.org/wiki/Гиюр). Дальнейшая история этих событий, показывает, что субботствующие Воронежской губ. сформировали ортодоксальные иудейские посёлки Ильинка и Высокий, и значительная часть из них переселилась в один из районов Иерусалима, как евреи.

http://old.russ.ru/antolog/vek/1991/09/litvin.htm#top

http://www.imwerden.info/belou...adoksy.htm
В 1818 г. правительству стало известно о наличии секты Моисеева закона в двух уездах Воронежской губернии — Бобровском и Павловском, в шести селениях. Первые сведения о секте в этих уездах относятся к 1797 г. В 1808 г. сектантов было свыше 60 человек. В 1818 г. уже в этих шести селениях: Козловке, Тишанке, Гвозде, Кленовке, Мамонах и Чиголке — общее число отпавших составляло свыше 500 человек, но со-вершенно резонно предполагалось, что их количество значительно выше, ибо многие были тайными приверженцами иудаизма. Зачинщиков и явных нарушителей было решено без зачета сдать в солдатчину. Это нагнало страху на многих, и чиновник как о само собой разумеющемся пишет: "Следствием этой меры было обращение многих субботников в Христианскую веру"82. В селе Козловка иудействующих было очень много. Их обнаружили около 1810 г. Но еще в 1806 г. Гавриил Гриднев первый начал придерживаться Моисеева закона и открыто проповедовал "древний закон", отрицая божественность Христа и "возводя хулу" на Богоматерь. Всем новорожденным было сделано обрезание. Субботники быстро распространились, и следствие сохранило их имена: Иван Раков, Иван Ситников, Ефрем Кончаков, Сарк Жабин, Ермил Воронин и другие. На них в полицию донес священник Исайя Лебядянский и "после увещаний" их сослали в Сибирь. Часть "раскаялись" но, понятно, продолжали втайне "иудействовать". Так, в семьях вернувшихся в православие Гридневых и Ворониных не ели свинины и не праздновали христианских праздников. В конце концов они переселились на новое место и вновь стали открыто "субботствовать"83.
Но что совершенно замечательно, так это признание зажиточности иудействующих: "Домоводство всех вообще субботников было весьма избыточное и недоимок за ними не состояло"84.
Антихристианская пропаганда жидовствующих давала, как ни странно, известные плоды. Ибо многие их соседи — однодворцы и крестьяне — отказывались ходить в церковь и разводить свиней, при этом явно не обнаруживая своих религиозных симпатий — последнее, по-видимому, из-за боязни репрессий. К этому времени были обнаружены субботствующие и в Бессарабской губернии, большая часть которых были пришлые из Великорусских областей.
Русское правительство было убеждено, что существует связь между "коренными" евреями и новообращенными. Была твердая уверенность, что у евреев есть тайные миссионеры, получающие постоянные пособия от своих обществ. Так, в том же самом 1818 г. один еврей взялся открыть правительству "совращенных" христиан, в числе которых был и один священник. Впрочем, вскоре после того как было обнаружено несколько неофитов, доносчик исчез из поля зрения полиции. Сосланные в Александровск, они даже если и были возвращены в православие, оставались недолго в лоне господствующей церкви: слишком много здесь находилось субботствующих, свободно исправляющих законы Моисея.
В 1823 г. общее количество обнаруженных субботников в Воронежской губернии составляло 3 771 человек. Повторимся — в действительности их было неизмеримо больше.

Согласно книге «Постепенное распространение однодворческого населения в Воронежской губернии/под. ред П.Н. Небольсина кн. XII, 1857.»: «В Павловском уезде однодворческое население появилось прежде всякого другого; движение однодворческого населения в этот край началось с первых годов XVIII века и продолжалось почти до конца его. Однодворцы выходили из Воронежского уезда, из нынешней Тамбовской губернии, из Донкова, из Кром….

Крепость Курск вошла в состав Русского государства в 1508 году, и с этого момента являлась пограничной крепостью. Туда в 1550 году был переведен из Новгорода тысячник Силка Захарьев Лукьянчиков, а в 1555 году его брат Третьяк Лукьянчиков. В этой крепости мог находиться ограниченный контингент, который нес сторожевую службу. Основной контингент войск находился в крепости Орел. В 1595 году в Курске была построена новая крепость, куда из крепости Орел были переведены дети боярские городовые Лукьянчиковы
. http://www.dddkursk.ru/number/703/planet/000996/