Левковские

В Речи Посполитой мечником (лат. ensifer, gladifer, armiger, польск. miecznik) называлось должностное лицо, в обязанности которого входило носить перед королём меч, знак монаршей власти. Коронный мечник и литовский мечник были постоянными чиновниками по войсковому судопроизводству. Земские мечники исполняли свою почётную службу лишь когда король находился в их землях. Коронный мечник следовал за подкоморием и занимал 13-е место при дворе, литовский — за ловчим и занимал 12-е место.

Ну, конечно к Бондзынскому, ведь после него слова, мечникъ земли волынскои, с обоих сторон выделено запятыми, любой филолог подтвердит и в оригинале, написанном рукой Петра Могилы, также.https://forum.vgd.ru/file.php?fid=250444&key=1441913003 Вот что написано в алфавитном указателе Архива ЮЗР ( в конце):

[q]

Левковскій Іоаннъ, гражданинъ Ровенскій. Упоминается въ числѣ лицъ, читавшихъ письмо Иліи пустынника къ княгинѣ Аннѣ Костчанкѣ (къ вопросу объ уніи) https://books.google.com.ua/bo...96%D0%B9++

[/q]

и

[q]

Бондзынский Ян, мечник волынский.http://www.runivers.ru/bookrea...2/mode/1up

[/q]

Действительно, в оригинале ведь сказано:

[q]

Прочтошажъ сіе писаніе мнози отъ благородныхъ и отъ гражданъ ровенскихъ

[/q]

Другими словами, Иоанн - благородный и одновременно гражданин?, то есть шляхтич ровенский на 1609 год, а на время написания рукописи Могилой (1628-1632 гг.), явно его доверенное лицо, сподвижник, который не только мог бы подтвердить существование "пророчества" пустынника Ильи Хоментовского касательно княжат Острожских еще до того, как оно "сбылось", поскольку он якобы читал его в 1609 году, а княжата умерли в 1618 и 1619 гг., но и подтверждал это пророчество реально:

[q]

Іоаннъ Левковскій и Іоаннъ Немилскій, иніи же мнози, невѣдущіи чести, отъ прочетшихъ слышавше и донынѣ сіа повѣтствуютъ.

[/q]

Клирик Павел Левковский из Ковеля

В обоих случаях авторы, рассказывая о просветительской деятельности князя Андрея Курбскогоhttps://ru.wikipedia.org/wiki/...0%B8%D1%87 на Волыни (кружок и скрипторий богословов в Миляновичах под Ковелем с конца 1560-х до смерти Курбского в 1583 г.), упоминают священнослужителя - клирика Павла Левковского из Ковеля. Причем, авторы ссылаются при этом на работу современного немецкого историка Инги Ауэрбах. Мне удалось с вытащить эту фразу с ее работы:

[q]

Inge Auerbach. Andrej Michajlovič Kurbskij: Leben in osteuropäischen Adelsgesellschaften des 16. Jahrhunderts O. Sagner, 1985. S. 386.:

...in seinem Testament den Diakonen z. B. ein wöchentliches Soll an Seiten vor51. Die Nachrichten über Geistliche auf Kurbskijs Gütern tragen mehr zufälligen Charakter. Erwähnt werden: 1. der Hofgeistliche aus Kovel', Pavel Levkovskij. Er entflieht am 30. Januar 1572 unter Mitnahme von mindestens 11 Büchern und anderem Kirchengut52. 2. Der Pope Karp aus Smedin, der Beichtvater Kurbskijs und Petr Voronovec- kijs«. 3. Der Pope von Chotesov. Sein Sohn Timos wird am 18. Juni 1 570 in Recica beim Nachbarn ins Gefängnis geworfen. Mitte Juli 1 570 vernichtet der Vrjadnik von Recica Bienen des Popen54. 4. Kurbskijs Geistlicher (svjascenik) aus Miljanovici, Gavrilo Voznesenskij. Er klagt am 12. August 1579 gegen den Verwalter des Gnevos z Oleksov auf Svinjuchi wegen eines Überfalles, seiner Gefangensetzung und der Erpressung eines Blankoschecks55. 5. Der Pope von Vizva, Stecko. Am 30. Januar leisten drei Bauern aus Duleby vor dem Schreiber des Schlosses Kovel', Kgres, in der Kirche „Blagovescenie Precistoe" von Kovel' einen Eid wegen eines dem Popen gestohlenen Pferdes56. 6. Der Pope Onac aus Dubno. Im Mai 1 5 74 nimmt er im Auftrag Kiril Zub- covskijs mit anderen Dienern Kurbskijs ... 7. Der Pope von Osmigovici. Der Voznyj mit Zeugen geben ihm und anderen Untertanen von Kurbskijs zweiter Frau am 23. Mai 1 572 eine Ladung des Fürsten durch den ehemaligen Pächter von Osmigovici, Andrej Romanovskij, vor das Grodgericht Vladimir vor das Grodgericht Vladimir kund58. ... 51 Pro Woche 72 Blatt. Vgl. Archiwum XX. Sanguszköw, Bd. 6, S. 78. 52 1572, Febr. 13 in: 28,1,6, f. 375 v.-376. 53 Testament Kurbskijs vom 5. 6...https://books.google.com.ua/bo...oQ6AEIHDAA

[/q]

Вот как я ее перевел с немецкого:

[q]

Известия о клириках А. Курбского носят случайный характер. Так, упоминаются: 1. Клирик из Ковеля Павел Левковский. 30 января 1572 года он бежит (спасается бегством?), взяв с собой, по крайней мере, 11 книг и другой церковной собственности.

[/q]

Я так, понял, бежит от А. Курбского, как и почему неизвестно, поскольку ссылку в книге Ауэрбах №52 я расшифровать не смог. Но, как Вы думаете, где окажется часть этих церковных книг? Не в наших ли Левковичах, по которым потом будет обучаться церковной грамоте уже известный нам Иван Гридкович Левковский? Меня всегда волновал вопрос: откуда взялись богослужебные книги в Левковских в 1586 году, в то время как церковь была фундована лишь в 1627 году?

Известно также, что в 1570 году Андрей Курбский во второй раз женился: на этот раз его женой стала Мария Юрьевна Козицкая, урожденная Гольшанская - родная внучка Анны Михайловны Чарторыйской и правнучка Михайла Васильевича Чарторыйского и Марии Немирич. Но, как оказалось брак Марии был неудачным, проблемы между супругами были постоянно, которые привели их к разводу в 1578 году.http://militera.lib.ru/bio/fil..._ai02.html

Но, кто же он, Павел Левковский, ведь в известных нам источниках он нигде не упоминается? Возможно это брат Андрея Левковского, недавно известного нам из актовых записей 1575 года, и, соответственно сын брата Нелипы Левковича, то есть еще один сын Ивана Левковича?https://ru.wikipedia.org/wiki/...0.B8.D1.85 Ведь очень сомнительно, чтобы в Левка был только один сын Нелипа, при том, что в Левковских вгегда многочисленные потомки, не так ли?

Со временем документ мне удалось отыскать и прочитать, см. мое "Был ли Павел Левковский - придворный священник князя Андрея Курбского, родом из Ковеля (1572)?"https://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=

Нет данных о том, что польские Левковские оказались в Ковелеhttps://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=, точно также, как и наши, но мне кажется, что польскоязычные католики из Велико-Польши вряд ли бы прислуживали православному князю. Другое дело - местные волынские православные или католики, владеющие как русинской (старословянской), так и латинской грамотой, вполне могли. Дело в том, что на Волыни было село Левковичи - современное Левковцы под Волочиском и Немириновичи (совр. Немиринцы). В обоих случаях речь идет об имениях князя Стефана Андреевича Збаражского (не Стефана Владиславовича Збаражского, который судился за наши Левковичи!), поскольку именно первый был тогда воеводою Троцким, как указано в поборовом реестре 1583 годаhttps://forum.vgd.ru/post/1231/18290/p1986964.htm, что я и уточнил потом здесь.https://forum.vgd.ru/post/1231...#pp2043643 Но, если Мокей Бесчастный Немиринский (из под Волочиска) против урядников вельможного князя Стефана Збаражского, воеводы Троцкого еще фиксируется в актовых записях, то Левковские из Волочиских Левкович нет. Я думаю, что там просто могло самих бояр и не быть. Ведь если в той же книге в Немириновичах тогда еще фиксируется 3-е бояр, то в списке аж из 33-х сел!, куда входили и волочиские Левковичи, фиксируется 342 дыма и всего 6 бояр, но зато 8 попов, хотя и без указания к какому селу они принадлежат.https://forum.vgd.ru/file.php?fid=192925&key=532393430

Таким образом, есть вероятность, что ковельский Павел Левковский гипотетически мог быть родом, как из волочиских Левковичей (растояние до Ковеля ок. 300 км), так и из наших Левковичей (растояние такое же). Логично, конечно, и то, что православный? Иоанн Левковский (но владел польской грамотой) мог быть его сыном. Отсюда, в первом случае родоначальник нашей волынской ветки священнослужителей неизвестен, ведь Павел Левковский получится не из наших Левковских. Ну, а во втором случае понятно, что родоначальник скорее Павел Левковский, несмотря на разрыв в цепочке поколенной росписи (если это не так, то тогда род Павла Левковского из наших Левкович пресекся, а затем из наших же Левкович появился другой родоначальник священнослужителей на Волыни, - а это, согласитесь, как-то неправдоподобно), поскольку у нас есть фото одного из представителей этой ветки - А. Е.https://ru.wikipedia.org/wiki/...0%B8%D1%87, на которое я смотрю, например, как на свое отражение. Лично я склонен ко второму варианту, исходя из всех проведенных мной ранее исследованиях, где Волынь фигурирует постоянно: родоначальником волынской ветки священнослужителей Левковских стал Павел Левковский, клирик из Ковеля от 1572 года. Уверен, что от волынской ветки была какя-то взаимосвязь и с самарской веткой. Предполагать российское происхождение самарских Левковских нецелесобразно. Сама фамилия польско-литовская. Правда, есть одно село Левково (Сафоновский район) Смоленской области https://ru.wikipedia.org/wiki/...%BE%D0%BD), которое в 1610 году и упоминалось в польсько-литовских источниках, но Левковских в этой деревне я не нашел, даже сейчас, не говоря уже о 17-м веке.

Левковский Александр Евменьевич - выпускник Волынской духовной семинарии 1910 год (на фото 2-й ряд, 2-й справа):

[q]

Фотография выпускников Волынской духовной семинарии 1910 г.
Идентифицированные (подписанные) фотографии выпускников:

Абрамович Николай
Абрамович Петр
Агеев Алексей
Бацанович Фома
Блонский Александр
Блонский Георгий
Бобровницкий Мелетий, священник
Боришкевич Георгий
Брайович Лазарь
Бычковский Яков
Вацатко Иосиф
Верхановский Борис
Вишневский Иосиф, диакон
Владимирский Владимир
Гвоздиковский Евстафий
Гелимбатовский Николай
Демидюк Александр, священник
Должанский Владимир
Дунаевский Митрофан
Дьяков Святослав
Жуковский Константин
Журковский Александр
Закревский Евфимий
Зилитинькевич Иван
Зуммер Игнатий
Зуммер Иларион
Капустинский Семен
Карвовский Михаил
Кваснецкий Ростислав
Концевич Александр
Кореневич Алексей
Косарев Петр
Кроткевич Анатолий
Кульчицкий Константин
Кустынович Савин
Левицкий Глеб
Левковский Александр
Линев Вячеслав
Лотоцкий Григорий
Лукашевич Василий
Лысаковский Антонин
Масловский Алексей
Матусевич Николай
Мержвинский Матфей
Москалевич Феодор, диакон
Остальский Аркадий
Прекул Владимир, диакон
Равицкий Вениамин
Радченко Емельян, диакон
Романовский Яков
Свидерский Платон
Средович Игнатий
Струменский Михаил
Струменский Никанор
Суворов Владимир
Табинский Петр
Червинский Варнава
Шиприкевич Василий

Некоторые фотографии не подписаны, вот перечень тех, кто еще выпускался. Они есть среди этих неподписанных:

Бежкевич Андрей
Божовский Всеволод
Бордюговский Иоанн
Качоровский Виталий
Кваснецкий Николай
Лисицкий Николай
Лукашевич Александр
Правдиковский Михаил
Прокопович Димитрий
Рей Николай
Цигинька Максим

Список преподавателей:

Е.З. Александров.
Архиеп. Антоний
М.М. Базилевский
А.Ф. Божкевич
Арх. Виссарион
Ф.С. Владимирский
А.С. Герштанский
Б.С. Давидович
Ф.И. Делекторск.
Н.С. Добротворск.
Н.И. Доброумов
Игум. Зосима
М.М. Ингинка (?)
А.Л. Карпович
П.К. Кибардин
С.С. Крамар
И.В. Кусков
о. К. Лебедев
В.Л. Малахов
Н.И. Маньковск.
А.А. Меньшов
А.А. Назаркевич
о. А. Неводский
Архим. Неофит
Петрушевский
Г.Г. Рафальск
Ю.И. Таловский
П.И. Троицкий
Иер. Феофан
Е.С. Шпаковский
о. В. Ярмолюк https://www.blonskiy.org/2022/...ii-1910-g/

[/q]

Медведик, Юрій. Невідомі духовні пісні Дмитра Левковського останньої чверті XVIII — поч. XIX століть. Записки Наукового товариства імені Шевченка. — Том ССХХVI. Праці Музикознавчої комісії. — Львів, 1993. — С. 223—237.