Левковские

Иван Левковский написал:

( Что касается Грицка Ивановича, то здесь нужно внимательно читать известный привилей: «Били намъ чоломъ дворяне н(а)ши Грыцко а Солтанъ а Богданъ Стецъковичъ Шишъкины о томъ, што братъ н(а)шъ славъное памяти Алекъсанъдръ, корол его м(и)л(о)сть, дал дядку их Грыцку Ивановичу а Грытцу Стецковичу чотыры служъбы людеи у Киевъскомъ повете у Олевъском волости на имя Собечыных, а во Вруцъкомъ повете пять служобъ, у Велавъску чотыры служъбы а пятую служъбу Давыдковичовъ…»https://forum.vgd.ru/post/1231/...#pp1301778 Обратите внимание на выделенные слова, и вспомнив когда правил великий князь Александрhttps://ru.wikipedia.org/wiki/...0%B8%D0%BA, Вы без труда ответите, что Грыцко Иванович, а также его племянник Грицко Стецкович получили Велавск в период с 1492 по 1506 год, а точнее в 1494 году, поскольку известный фальсификат панов Можаровских "Выпис из книг замку гродского Киевского от 10 июня 1576 года"https://forum.vgd.ru/?IB2XPnewf...;p=1073503 указывает именно на эту дату. ).

По сведениям документа " загадочных Можаровских), можно предположить, что землю Смолину Грицко Иванович получил 20 сентября 1494 года.Понятно, что в деле Можаровских это был фальсификат и вероятно солидарная поддержка братьев по крови Овручских Солтанов, но для Левковских и Невмержицких это документ есть фундаментальный ( помните Вы писали и настаивали на поиске оригинального документа, что Немира - предок Невмержицких) документ, возможно в нем есть дополнительная информация о происхождении Грицка Ивановича ( сына Ивана Козарина). Может быть необходимо по возможности разыскать этот документ ( я надеюсь Вы понимаете важность этого документа).

В Папроцкого к гербу Эзержа причислен некий "Черный Немира, который был гетьманом над людьми рыцарскими в Руси того герба".https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false Возможно к дому Шимановских и Равскому воеводству этот Немиржа не имеет отношения. Возможно просто указан факт, что некий Немиржа имел также герб Эзержа. Запатентована горилка " Черный Немира" и ее оригинальный рецепт приготовления ( такой рецепт могла родить только Смольчанская земля).

Кроме того еще ранее наблюдал, что в Литовской метрике Невмержицкие ( к примеру до 1640 года) называются " Невмирицкие", а в выписках из городских книг в основном Невмержицкие, при этом выписки делались в основном после 1600 года и я связывал это с польским произношением и затем с переводом с польского языка. Но видимо все-таки есть какая -то связь с принятием польского герба Зержа, который был вероятно принят после 1569 года.
Успокоительное не только приготовлено, но уже и выпито, где шокирующие материалы по Солтанам?

"Нетъ ничого чителнику милый такъ таемного жебы ся за часомъ открыти не мело..."

Такими словами начинается публикация Грамоты киевского митрополита Мисаила к папе Сиксту IV, 1476 года, обнародованная Ипатием Поцеем в 1605 году. http://www.runivers.ru/bookrea...7/mode/1up Но интересует нас этот документ вот почему.

Мы начали исследовать литовских Солтанов еще здесь https://forum.vgd.ru/post/1231...#pp1208554 Но самое интересное находится вот здесь https://forum.vgd.ru/post/1231/18290/p1609600.htm, где я и вышел на цитируемый в заглавии документ, опубликованный Ипатием Поцеем.

Как повествует митрополит Макарий Булгаков, униатский митрополит Игнатий Поцей, или Потей в 15-й день июня 1605 г. лично явился в виленскую ратушу, где заседали бурмистры и радцы обеих сторон, римской и русской, и показал им весьма старую книгу, найденную им в кревской церкви, писанную уставным славянским письмом и содержавшую в себе описание Флорентийского Собора и грамоту митрополита Киевского Мисаила к папе Сиксту IV. Показывая книгу, Поцей сказал, что находит нужным напечатать столь важную грамоту для всеобщего сведения по-русски и по-польски, а чтобы противники не дерзнули разглашать, будто грамота напечатана не из старой книги, но по каким-либо новым рукописям, просил членов ратуши засвидетельствовать показанную им книгу с грамотою своими подписями и о всем этом заявлении занести в актовые книги ратуши и выдать ему выписку из них. Желание Поцея было исполнено, и он вскоре действительно издал в Вильне названную грамоту и на польском и на русском языке (Макарий (Булгаков), Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994-1996).http://www.sedmitza.ru/lib/text/436023/ Но следующая информация митрополита Макария:

[q]

...подписались под грамотою со стороны духовенства только три лица: избранный на митрополию епископ Смоленский Мисаил и два архимандрита митрополичьей епархии — киево-печерский Иоанн и виленский свято-троицкий Макарий, а из прочих иерархов-епископов не подписался никто, и из архимандритов, и вообще из духовенства их епархий также никто — обстоятельство чрезвычайно важное. Из светских же подписалось тринадцать особ: два князя, родственники короля Казимира, Михаил слуцкий и Феодор бельский; князь Димитрий Вяземский; Ян Ходкевич, наместник витебский, великий гетман и маршал великого княжества Литовского; брат его Павел, наместник каменецкий; Роман из Киева, староста путивльский; брат его Иван из Киева, строитель замковый и посол «до поганов»; Евстафий Васильевич из Полоцка, высший сенатор; Якуб, главный писарь великого княжества Литовского и ключник виленский; Михаил Александрович из Загорова, честный сенатор земли Волынской; брат его Андрей из Попортеи, сын подскарбия (вроде министра финансов) Александра; Солтан Александр, славный рыцарь и подскарбий короля Казимира, и младший брат Александра Солтана Иван, избранный также в земского подскарбия великого княжества Литовского.http://www.sedmitza.ru/lib/text/436023/

[/q]

крайне нас заинтересовала, после чего и была найдена мной Грамота киевского митрополита Мисаила к папе Сиксту IV, 1476 года, обнародованная Ипатием Поцеем в 1605 году. А вот и нужная нам страница со свидетелями http://www.runivers.ru/bookrea...4/mode/1up Тогда это привело лишь к тому, что мне удалось выяснить, что митрополит Солтан происходил из боярского рода с Логойского повета и перед поступлением в монастырь имел имя - Илья. Иосиф Солтан не был сыном Александра Солтана, а также не был сыном пана Солтана Александровичаhttps://forum.vgd.ru/post/1231/18290/p1391960.htm хотя тот же Макарий утверждал обратное:

[q]

Иосиф происходил из знатной фамилии Солтанов{[68*]}, хотя и нельзя доказать непререкаемо, будто он был тот самый Иван Солтан, который еще при Казимире служил земским подскарбием великого княжества Литовского и в 1476 г. подписался под известным посланием митрополита Мисаила к папе Сиксту IV, как утверждают униатские и иезуитские писатели, выводя отсюда заключение, что митрополит Иосиф Солтан был униат. Мать его Василисса происходила из рода Тышкевичей, сестра Анна находилась в супружестве за князем Александром Чарторыйским, а другая, Марина,— за Василием Горностаем; старший брат назывался Михаилом Солтановичем{156}.http://www.sedmitza.ru/lib/text/436038/

[/q]

Из приведенных ссылок Макария это вовсе не следует, ведь уже известный нам документ https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false доказывал как раз обратное, что старший брат митрополита Иосифа - небожчик Михайло, державший часть Ганевичей, как раз и был тем самым старшим братом Ильи и Гринька Солтановичей, поскольку документ от 29 августа 1496 года говорит "...Билъ намъ чоломъ князъ Семён Александрович и поведилъ передъ нами, штож отец его князь Александро, выслужил на отци нашомъ, короли е. м. имения на имя Логожескъ, а Осташинъ, а Споровъ, а Каменецъ и тые сёла, што к Логожску слушають, и што бояре Логожские держать, которые отцу его служили и ему тыми разы служатъ, оприше того именья, што Илья а Гринко Солтановичи держать и што отецъ их выслужил на его отци, князе Александре, как же и онъ листъ свой на то далъ брату ихъ небощику и имъ, кому бы они хотели съ тымъ имениемъ, тому доброволне бы служили, и мы с тымъ ихъ именьемъ на себе выняли и то им нашимъ листомъ подтвердили, нехаи они съ того именя намъ служатъ..." А согласно духовному завещанию Василия Тышкевича, он "купилъ у пана Юхна Ванковича (то есть мужа Ганны Гриньковны Солтановны) дворецъ тужъ подъ Логойскомъ, на имя Луцовъский, яко ся теперъ тотъ дворецъ в границахъ своихъ маетъ и яко я его ограничилъ и копъцы закопалъ, кроме тыхъ людей Луцовского дворца, што в Гоневичахъ".https://forum.vgd.ru/post/1231...#pp1285677 А это как раз и значило, что Илья - это тот же Иосиф Солтан.

Другое дело, сложнее доказать, что эти Илья и Гринко, а значит и митрополит Иосиф не из литовских Солтанов. Если говорить об имениях, то они были разными и никогда не пересекались (те же Ганевичи и Прилепы митропольи не связаны ведь с Жировицами и Вильной). Кроме того, слова "што Илья а Гринко Солтановичи держать и што отецъ их выслужил на его отци, князе Александре" означают, что пан Солтан выслужил на князе Чарторыйском Александре Васильевиче те же Ганевичи, то есть пан Солтан был примерно возраста князя Александра, который после 1477 года не упоминается. А пан Солтан Александрович из литовских Солтанов скончался в 1495 году и это точная информация. Кроме того, сохранились письма Иосифа Солтана к подскарбию Ивану Андреевичу - внуку Александра, родоначальника литовских Солтанов, где он обращается к нему, хотя и с уважением, но как к совершенно "не кревному", а чужому пану.https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false

Ну и в завершение, если можно так выразиться, ненадежный "геральдический" аргумент. Митрополит Макарий отмечал, что

[q]

Из монастырей епархии более всех других был близок Иосифу монастырь Супрасльский, на который он сделал такое значительное пожертвование и которого считался одним из ктиторов...

[/q]

Так вот, сохранился альбом фотографий неизвестного автора "Супрасльский Благовещенский монастырь, 1870-1880гг." Пятьдесят три фотографических снимка, Original(4300px × 3100px) & One Click.http://sudilovski.livejournal.com/102601.html, где на одном из снимков мы видим фото портрета ктитора Супральского монастыря Иосифа Солтана.http://img-fotki.yandex.ru/get...79174_orig В верхнем правом углу портрета помещен герб "Солтан". Но, при внимательном рассмотрении можно заметить, что портрет Солтана имеет все черты стиля позднего барокко, то есть второй половины 18-го века, а следовательно изображение сделанное в свободной манере художником в более позднее время не может выступать в качестве доказательства. Авторство альбома кажется мне удалось установить - это некий учитель Петров, за что был пожалован подарком от самого государя.https://books.google.com.ua/bo...0%BE%D0%B2

Но, нас больше интересует другое: кто же конкретно указан в Грамоте киевского митрополита Мисаила к папе Сиксту IV, 1476 года из литовских Солтанов и какое отношение они имеют к овручским Солтанам? Что бы понять это нужно рассмотреть разные версии родословной литовских Солтанов, чем мы и займемся ниже.

Портрет ктитора Супральского монастыря митрополита Иосифа Солтана:

2-я версия по Бонецкому "Poczet rodów w Wielkiém Księstwie Litewskiém w XV i XVI wieku / ułożył i wyd. Adam Boniecki." (стр. 330-333)http://ebuw.uw.edu.pl/dlibra/d...ublication:

4-я версия по Кояловичу: Солтаны герба "Сырокомля светлая", то есть Сырокомля со звездой:

6-я версия по Несецкому