Левковские

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Господин Невмер ничего не утверждает относительно Левковской церкви. О существовании в 1529 году церкви Св.Николая свидетельствует архивный документ из дела Можаровских. Докажите обратное, Вы же выдвинули предполагаемую дату основания монастыря и церкви. А если принять во внимание, что базилианские монастыри образовывались на базе православных монастырей, то Ваша дата есть весьма сомнительной.

Наконец-то удовлетворил Вашу просьбу относительно Невмиры. Я смотрел оригинал документу от 1591 года относительно Невмиры. Документ подтвердил о существовании судового решение Мартына Гаштольда по Невмире, что больше всего у Вас вызывало недоверия к выписке Станислава Августа ( выполнена на польском языке в 1773 году ). Вся информация совпала. Но я чрезвычайно благодарен за Вашу настойчивость повторно осмотреть этот документ, это позволило обнаружить очень интересные факты.

1. В оригинале указан Микула Ивашкович Немирицкий ( в польской выписке почему -то он указан как Олехнович ), который землю Немирицкую получил по предку своему Невмире от Великого князя Витовта.
2.Лазар Скобейкович спрашивал Микулу Ивашковича " почему он держит землю мою Немирицкую". Здесь трудно что-то утверждать ( может быть этот Лазар был близким родственником Невмиры, например братом или же была какая-то брачная связь ).
3. В этом же документе указано, что предок Сидковичей и Гридковичей есть Микула Ивашкович. Так что версия происхождения Сидковичей и Гридковичей из Можаровских (из дела Можаровских ), не есть правильной.

Сейчас напрашивается версия, что Микула и Ивашко ( известный по заговору князей Глинских ) были родными братьями.

Относительно Выговских. Я уже сообщал информацию, что в Левковском монастыре нанесено оскорбление чести и достоинству Теофиле из Выговских Невмержицкой. Встречаются Выговские и в других архивных документах рода Невмержицких. При возможности буду предоставлять подобную информацию ( по мужской линии ).

Прекрасно. А по Левковским не получили? Нет ли возможности копии выслать мне?

Я уже всё доказал по дате основания монастыря и церкви в Немиричах, будьте внимательнее.

В поисках места захоронения родоначальника Лариона Велавского.

Проверяем следующее предполагаемое место погребения нашего славного предка

2. Киево-Печерская Лавра

Для этого обратимся к известной работе АФАНАСИЯ КАЛНОФОЙСКОГО "ТЕРАТУРГИМА" . Кальнофойский, Афанасий, инок Киево-Печерского монастыря, написал (против иезуитов) “Тератургима или чудеса, совершившиеся как в самом Печерском монастыре, так в обеих его пещерах” (на польск. языке, 1638). В книге находится много исторических данных о Печерском монастыре: топографическое описание лавры, ближней и дальней пещеры с планами, и надписи с надгробий положенных в пещерах благодетелей обители. Списки с надгробий в русском переводе помещаются здесь:
Афанасий Кальнофойский. Эпитафии фундаторам Лавры / Публ. С.Т. Голубева // Сборник материалов для исторической топографии Киева и его окрестностей. К., 1874. Отд. 2. С. 27-43.https://www.vostlit.info/Texts...ml?id=1496

Конечно все эти эпитафии, по крайней мере в стихотворной их части, были составлены единовременно при архимандр. Петре Могиле и не были выбиты на надгробных камнях, но только отпечатаны разнообразным шрифтом, как образец типографического и стихотворного искусства киево-печерских иноков.

Копия оригинала ТЕРАТУРГИМА у меня есть, читать очень сложно, но я изучаю, так что пока только смотрите надгробные надписи и эпитафии известных лиц (всё это есть в оригинале, я проверил). Кстати, обратите внимание здесь почти все князья Олельковичи.

См. также: Голубев С. Т. Древний помянник Киево-Печерской лавры (конца XV и начала XVI столетия) // ЧИОНЛ. 1892. Кн. 6., стр. 85.http://litopys.org.ua/rizne/pomyanyk_xvi.pdf

КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЙ ПОМЯННИК в редакции Афанасия Кальнофойского в составе его книги «ΤΕΡΑΤΟΥΡΓΗΜΑ»https://www.academia.edu/43252...%9C%CE%91_

В поисках места захоронения родоначальника Лариона Велавского.

2. Киево-Печерская Лавра

Основным местом захоронения князей и шляхты служил Успенский собор Киево-Печерской лавры. http://upload.wikimedia.org/wi..._Lavra.jpg

Храм сильно пострадал от землетрясения в 1230 году, а в 1240 его разграбили монголы хана Батыя. Собор был отремонтирован в 1470 году Семёном Олельковичем, а значит вероятность захоронения там в этот период Лариона Велавского маловероятна. Упоминания имени Лариона Велавского нет ни в Кальнофойского, ни в Помянике Киево-Печерской лавры.

Но, если предположить, что под конец жизни Ларион Велавский мог принять монашеский постриг, можно поискать его и среди захоронений преподобных отцов.

Местами захоронения монахов Киево-Печерской лавры (преподобных отцов), которые в мирской жизни могли быть и шляхтичами, служили Ближние и Дальние пещеры.

Существует исчерпывающий перечень этих преподобных отцов

в Ближних пещерах (преподобного Антония) почивающих:

[q]
В Собор преподобных отцов входят (в скобках приводится день основной памяти, где и помещены сведения о святом): преподобный Антоний Первоначальник (память 10 июля), преподобный Прохор Чудотворец, называемый Лебедником (память 10 февраля), преподобный Иоанн Постник (память 7 декабря), преподобная Иулиания дева, княжна Ольшанская (память 6 июля), преподобномученики Феодор и Василий (память 11 августа), преподобный Поликарп, архимандрит Печерский (память 24 июля), преподобный Варлаам, игумен Печерский (память 19 ноября), преподобный Дамиан пресвитер, Целебник (память 5 октября), преподобный Никодим Просфорник (память 31 октября), преподобный Лаврентий Затворник, епископ Туровский (память 29 января), преподобный Афанасий Затворник (память 2 декабря), преподобный Еразм Черноризец (память 24 февраля), преподобный Лука, эконом Печерский (память 6 ноября), преподобный Агапит, врач безмездный (память 1 июня), преподобные Феофил слезоточивый и Иоанн Богоугодный, во единой раке (память 29 декабря), преподобный Нектарий Послушливый (память 29 ноября), преподобный Григорий Иконописец (память 8 августа), священномученик Кукша, просветитель вятичей (память 27 августа), преподобный Алексий Затворник (память 24 апреля), преподобный Савва Богоугодник (память 24 апреля), преподобный Сергий Послушливый (память 7 октября), преподобный Меркурий, епископ Смоленский (память 7 августа), преподобный Пимен Многоболезненный (память 7 августа), преподобный Нестор Летописец (память 27 октября), преподобномученик Евстратий (память 28 марта), преподобный Елладий Затворник (память 4 октября), преподобный Иеремия Прозорливый (память 5 октября), преподобномученик Моисей Угрин (память 26 июля), преподобный Иоанн Многострадальный (память 18 июля), преподобный Марк Гробокопатель (память 29 декабря), преподобный Никола Святоша, князь Черниговский (память 14 октября), мученик Григорий Чудотворец (память 8 января), преподобный Онисим Затворник (память 4 октября и 21 июля), преподобный Матфей Прозорливый (память 5 октября), преподобный Исаия Чудотворец (память 15 мая), преподобный Аврамий Трудолюбивый (память 21 августа), преподобный Нифонт, епископ Новгородский (память 8 апреля), преподобный Сильвестр Чудотворец (память 2 января), преподобный Пимен Постник (память 27 августа), преподобный Онуфрий Молчаливый (память 21 июля), преподобный Анатолий Затворник (память 3 июля), преподобный Алипий Иконописец (память 17 августа), преподобный Сисой Затворник (память 24 октября), преподобный Феофил Затворник (память 24 октября), преподобный Арефа Затворник (память 24 октября), преподобный Спиридон Просфорник (память 31 октября), преподобный Онисифор Исповедник (память 9 ноября), преподобный Симон, епископ Суздальский (память 10 мая), преподобный Никон, игумен Печерский (память 23 марта), преподобный Феофан Постник (память 11 октября), преподобный Макарий (память 19 января), преподобномученик Анастасий диакон (память 22 января), двенадцать мастеров греческих, зодчих Киево-Печерской Великой церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы (память 14 февраля), преподобный Аврамий Затворник (память 29 октября), преподобный Исаакий Затворник (память 14 февраля), мученик Иоанн младенец (общая память с 14000 младенцами, от Ирода в Вифлееме избиенными, 29 декабря), преподобный Илия Муромец (память 19 декабря), преподобный Никон Сухой (память 11 декабря), преподобный Ефрем, епископ Переяславский (память 28 января), преподобный Тит иеромонах (память 27 февраля).

Кроме перечисленных святых, среди Печерских преподобных известно 30 угодников Божиих, от которых сохранились мироточивые главы. В службе преподобным отцам Ближних пещер на 28 сентября упоминаются также преподобный Ефрем священник (песнь 9), о котором иеромонах Афанасий Кальпофпйский в 1638 году писал, что его нетленное тело, облаченное в священнические одежды, лежит напротив святых мощей преподобного Илии Муромца; преподобный Евстафий, бывший в миру златарем (песнь 8). В каноне иеромонаха Мелетия Сирига также упоминаются (песнь 9) святитель Дионисий, архиепископ Суздальский (память 26 июня, а также 15 октября). Святитель был задержан в Киеве Литовским князем при возвращении из Константинополя в сане Московского митрополита. Он скончался 15октября 1384 года и был положен в Антониевой пещере. Кроме преподобных, упомянутых в службах, в Описании иеромонаха Афанасия Кальпофийского 1638 года указывались еще святые, чьи мощи почивали открыто: преподобный Иероним, Затворник и чудотворец, преподобный Меладий, святой старец и чудотворец, преподобный Пергий, святой старец, преподобный Павел, инок чудесно-послушливый. В древних рукописных святцах сохранились имена иереев: преподобного Мелетия, преподобною Серапиона, преподобного Филарета, преподобного Петра. В одном из ответвлений Ближних пещер 24 мая 1853 года были найдены надписи XI века на сводах: "Господи, помози рабу своему Феодосию и Феофилови, аминь, многа лета"; "Иванов гроб пещерника - Иван грешный се де жил и есть"; на дубовой досточке: "Иван пещерник". Так открылись новые имена печерских отцов: Феофил, Феодосий и Иоанн.
[/q]

Собор Преподобных отцев Киево-Печерских, в дальних пещерах Преподобного Феодосия почивающих:

[q]
1. ПРЕПОДОБНЫЙ ИГНАТИЙ, архимандрит Печерской обители (20 дек.)
Исцелял, давая вкушать просфору, на которой он совершал литургию.
2. ПРЕПОДОБНЫЙ СИЛУАН схимник (10 июня и 10 июля)
Он проходил послушание сторожа монастырского сада.
Однажды, стоя в келье на молитве, он по дару прозорливости узнал, что воры залезли в сад. Тотчас своей молитвой связав их на три дня, так что они не могли двинуться с места, преподобный привел их в чувство раскаяния, наставил их жить трудолюбиво и отпустил.
3. ПРЕПОДОБНЫЙ АГАФОН чудотворец (20 февр.)
Его надгробная надпись гласит «Яко пророк, будущая возвещали, яко врач, возложением рук своих, немощныя исцеляяй, яко свят, на небе со святыми во славе, телом же в нетлении с преподобными зде (в пещере) пребываяй»
4. ПРЕПОДОБНЫЙ ЗИНОН постник (30 янв.)
5. ПРЕПОДОБНЫЙ МАКАРИЙ диакон (19 янв.)
Был отдан в монастырь в детстве по обету, за исцеление его от неизлечимой болезни Здесь он обучился грамоте и особенно полюбил молитву и чтение божественных книг
6. ПРЕПОДОБНЫЙ АХИЛА диакон (4 янв.) Питался одной просфорой в неделю
7. ПРЕПОДОБНЫЙ ИПАТИЙ целебник (31 марта)
Питался хлебом и водой Служил больным и исцелял их возложением рук.
8. ПРЕПОДОБНЫЕ МЕРКУРИЙ (4 и 24 нояб.) и ПАИСИЙ (19 июля)
Единомысленные по духу и любви Христовой, они были погребены, по их просьбе, в одной могиле.
9. ПРЕПОДОБНЫЙ ЛАВРЕНТИЙ затворник (29 янв.)
Жил в темной пещере.
10. ПРЕПОДОБНЫЙ МОИСЕЙ чудотворец (20 июля)
Носил железный пояс и крест своей работы. Любил псалмопение и земные поклоны
11. ПРЕПОДОБНЫЙ ИЛЛАРИОН СХИМНИК (21 окт.)
По мнению некоторых, он был в миру священником села Берестова и стал митрополитом Киевским, знаменитым проповедником. В обители он писал книги в келье прп. Феодосия, в то время когда прп Феодосий прял нитки, а прп. Никон сшивал книги.
12. ПРЕПОДОБНЫЙ АРСЕНИЙ трудолюбивый (8 мая)
Он никогда не был праздней, но всегда занимался или трудом, или молитвой, а пищу принимал по захождении солнца.
13. ПРЕПОДОБНЫЙ ПИМЕН постник, игумен (27 авг.)
Днем занимался тяжелыми работами, ночью молился, а пищу принимал раз в неделю.
14. ПРЕПОДОБНЫЙ АФАНАСИЙ затворник (см. 2 дек.)
Жил в пещере (XIII в.), в безмолвии, и непрестанно стоял на молитве.
15. ПРЕПОДОБНЫЙ СИСОЙ схимник (6 июля)
Великий пещерный подвижник. Предвидел свою кончину.
16. ПРЕПОДОБНЫЙ ГРИГОРИЙ чудотворец (8 янв.)
Исцелял болящих сырыми овощами, которыми питался, пил одну воду.
17. ПРЕПОДОБНЫЕ ЛЕОНТИЙ (18 июня) и ГЕРОНТИЙ (1 апреля)
Малолетние канонархи, разделяли подвижническую жизнь взрослых иноков в подземном монастыре и оба были пострижены в мантию. Прп. Геронтий произнес стих: «Изведи из темницы душу мою» — и скончался. Прп. Леонтий заступил его и, произнеся стих: «Меня ждут праведницы», предал душу свою Господу.
18. ПРЕПОДОБНЫЙ ПАВЕЛ послушливый (10 сент.)
Никогда не нарушал волю настоятеля и не был в праздности. В свободное время или молился, или молол на жерновах.
19. ПРЕПОДОБНЫЙ НЕСТОР некнижный (28 окт.)
Ни разу не задремал во время богослужения и старался думать лишь о Боге. Не раз в церкви видел Христа и ангелов и предвидел день своей кончины.
20. ПРЕПОДОБНЫЙ ТИТ воин (27 февр., см. его житие на эту дату)
21. ПРЕПОДОБНЫЙ ПАМВА (ПАМВО) послушливый и затворник (18 июля)
Будучи на послушании, был захвачен язычниками и на понуждение отречься от Христа и пытки исповедал Единого Господа, могущего спасти его от плена. Ангел освободил его от уз и поставил здравым в келью.
22. ПРЕПОДОБНЫЙ ЗАХАРИЯ постник (24 марта, см. его житие на эту дату)
23. ПРЕПОДОБНЫЙ ФЕОДОР князь Острожский (11 авг.)
Воевода и защитник Православия. Постригся в Печерской обители в старости.
24. ПРЕПОДОБНЫЙ СОФРОНИЙ затворник (11 марта и 11 мая)
Носил власяницу и железный пояс и ежедневно прочитывал всю Псалтирь
25. ПРЕПОДОБНЫЙ ПАНКРАТИЙ иеромонах (9 февр.)
Молитвой, постом и помазанием елея исцелял больных.
26. ПРЕПОДОБНЫЙ АММОН затворник (4 окт.)
Был в Иерусалиме и на Афоне. Его святую жизнь печерские старцы брали в пример для подражания.
27. ПРЕПОДОБНЫЙ МАРДАРИЙ нестяжатель (13 дек., см. его житие на эту дату)
28. ПРЕПОДОБНЫЙ РУФ затворник (8 апр.)
Каждый день он совершенствовался Христа ради в монашеской жизни и был примером для всех трудолюбцев.
29. ПРЕПОДОБНЫЙ ВЕНИАМИН (13 окт.)
В миру он был богатым купцом, но, размышляя об изречении:
«Кто говорит ложь, погибнет» (Прит 19, 10), он отнес их к себе и услышал слова Спасителя — «Трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф. 19, 23).
Раздал имение свое и поступил в Печерскую обитель.
Жил в подвигах молитвы, послушания и нищеты.
30. ПРЕПОДОБНЫЙ ФЕОФИЛ, архиепископ Новгородский (26 окт.)
В 1471 г., по кончине святителя Ионы, он был избран на Новгородскую кафедру и стал заступником своей мятежной паствы. В 1480 г. по неизвестной причине он переехал в московский Чудов монастырь. Здесь ему явился в 1485 г. святитель Нифонт Новгородский и напомнил ему его обет поклониться святым Печерским. Он поехал, невзирая на болезнь, По дороге ему явился Спаситель, возвестил ему его кончину, обещал принять его душу и велел положить тело его в пещере. После этого святитель Феофил скончался, а тело его в осмоленной колоде приплыло к Печерскому монастырю и было положено в Дальних пещерах.
31. ПРЕПОДОБНЫЙ МАРТИРИЙ диакон (25 окт.)
Он был чудотворцем и изгонял бесов. Те, за кого он молился на амвоне, получали просимое.
33. ПРЕПОДОБНЫЙ ЕВФИМИЙ иеросхимонах (20 янв.)
По принятии схимы стал безмолвником. Питался сырым зельем. Достиг общения и собеседования с ангелами.
34. ПРЕПОДОБНЫЙ КАССИАН затворник (28 авг.)
Был смиренен перед всеми, трудолюбив и постник.
Он заставил бесов сознаться, как много есть в Печерском монастыре иноков, которых они боятся, и как боятся бесы вообще Печерских святых. Затворился он в пещере перед кончиной.
35. ПРЕПОДОБНЫЙ ПИОР затворник (суббота Сырной седмицы перед Великим постом)
Пример для постников и трудолюбцев. Жил в темной пещере в непрестанноймолитве.
36. ПРЕПОДОБНЫЙ ПАФНУТИЙ (15 февр.)
Непрестанно плакал, памятуя о часе смертном
При кончине увидел ангелов, которые вознесли его душу на небо.
37. ПРЕПОДОБНЫЙ ИОСИФ многоболезненный (4 апр.)
Поступил в Печерский монастырь по обету, данному в многолетней болезни, получив исцеление.
Жил в молитве, посте и служении братии.
38. ПРЕПОДОБНЫЙ ДИОНИСИЙ (по прозванию Щепа) иеромонах затворник (3 окт.)
В 1453 г. на Пасху он вошел в пещеру прп. Антония, чтобы покадить тела усопших, и сказал: «Святые отцы и братья! Сегодня есть великий день! Христос Воскресе!» И отвечал ему от всех святых тел голос, как гром: «Воистину Воскресе!» После этого прп. Дионисий ч затворился в пещере, где и скончался.
39. ПРЕПОДОБНЫЙ МАРТИРИЙ затворник (25 окт.)
40. ПРЕПОДОБНЫЙ ЛУКИАН священномученик (15 окт.)
Пострадал от Батыя около 1243 г. согласно надписи на древней его иконе.
41. ПРЕПОДОБНЫЙ ФЕОДОР молчаливый (17 февр.)
Молчание его было средством, чтобы ум его не развлекался ничем земным.
42. ПРЕПОДОБНЫЙ АНАТОЛИЙ затворник, постник, молитвенник и чудотворец (3 июля)
43 ПРЕПОДОБНЫЙ ЛОНГИН вратарь Печерский, прозорливец (16 окт.)
Провидя не только дела, но и мысли человеческие, он многих привел к покаянию, а добродетельных укрепил на их пути.
44. Часть мощей СВЯТОГО МЛАДЕНЦА, убиенного за Христа от Ирода, принесенная в 1620 г. Патриархом Иерусалимским Феофаном.
45 Тридцать одна мироточивая глава и одна голень неизвестных святых.
Когда их обрели, они источали миро, почему и были положены в Дальней пещере наряду с мощами других угодников Божиих.

Кроме этих угодников упоминаются невидимо почивающие в Феодосиевой пещере:
АМФИЛОХИЙ, епископ Владимиро-Волынский (+ 1122, память его 10 окт.);
СИМЕОН, епископ Переяславский;
ТИМОФЕЙ, с 1127 г. игумен Печерский;
АКИНДИН, игумен Печерский (1219—1235), по его предложению прп. Поликарп, архимандрит Печерский (память его 24 июля), написал некоторые жития Печерских подвижников;
старцы ЕВЛОГИЙ и СИМЕОН.
[/q]

Итак, среди преподобных отцов Печерских мы находим следующие личности с именами Ларион:

В Ближних пещерах

[q]
Лаврентий Затворник - епископ Туровский
[/q]

В Дальних пещерах

[q]
9. ПРЕПОДОБНЫЙ ЛАВРЕНТИЙ затворник (29 янв.)
Жил в темной пещере.

11. ПРЕПОДОБНЫЙ ИЛЛАРИОН СХИМНИК (21 окт.)
По мнению некоторых, он был в миру священником села Берестова и стал митрополитом Киевским, знаменитым проповедником. В обители он писал книги в келье прп. Феодосия, в то время когда прп Феодосий прял нитки, а прп. Никон сшивал книги.
[/q]

Находим о них информацию на православных сайтах:

[q]
ПРЕПОДОБНЫЙ ЛАВРЕНТИЙ, ЗАТВОРНИК ПЕЧЕРСКИЙ. Преподобный Лаврентий, затворник Печерский, епископ Туровский, в Ближних пещерах, сначала подвизался в затворе в монастыре великомученика Димитрия, построенном великим князем Изяславом в Киеве близ Печерского монастыря, а потом перешел в самую Печерскую обитель, прославился даром исцелений. Из Печерского монастыря он был возведен в 1182 году на кафедру Туровскую (Туров - город в Житковичском районе Гомельской области) и был преемником святителя Кирилла Туровского. Скончался в 1194 году. Погребен в Ближних пещерах, память также 28 сентября и во 2-ю Неделю Великого поста.http://days.pravoslavie.ru/Life/life331.htm
[/q]

[q]
ПРЕПОДОБНЫЙ ЛАВРЕНТИЙ ПЕЧЕРСКИЙ, ЗАТВОРНИК. Подвизался в Киево-Печерском монастыре в ХIII-ХIV вв. Нес трудный подвиг затворничества, упражняясь в посте, молитве и богомыслии. Мощи преподобного Лаврентия почивают в Дальних (Феодосиевых) пещерах.http://days.pravoslavie.ru/Life/life6692.htm
[/q]

[q]
ПРЕПОДОБНЫЙ ИЛАРИОН, СХИМНИК ПЕЧЕРСКИЙ. Преподобный Иларион, схимник Печерский, строгий аскет, был сподвижником и учеником преподобного Феодосия († 1074; память 3 мая). Подражая своему учителю, преподобный Иларион дни и ночи со слезами молился Богу, соблюдая строгий пост. Современники знали его как книгописателя, который днем и ночью трудился пад переписыванием книг в келлии преподобного Феодосия. В это время наставник пел псалмы и прял шерсть. Преподобный Иларион подвизался в ХI веке. Преподобный погребен в Дальних пещерах. Память его также 28 августа и во 2-ю Неделю Великого поста. http://days.pravoslavie.ru/Life/life4564.htm
[/q]

См. также: КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЙ ПОМЯННИК в редакции Афанасия Кальнофойского в составе его книги «ΤΕΡΑΤΟΥΡΓΗΜΑ»https://www.academia.edu/43252...%9C%CE%91_

читаю Вашу тему Левковские - интересно ...

В отношении монашеского имени от Ларион - стоит смотреть от канонической формы Илларион , т.е. монашеское будет на "И" : Илия и далее

Действительно существует традиция давать новое имя, начинающееся на ту букву, что и данное при крещении. Но ведь смена имени может быть неоднократной, поскольку существует три ступени монашества (иночество, схима и великая схима). Существуют еще и три степени священства (диакон, священник, епископ). Кроме того, священник-монах может быть просто иеромонахом, игуменом и архимандритом. Епископ может быть собственно епископом, архиепископом, митрополитом и даже патриархом. И, в принципе, на каждой из этих ступеней может быть дано новое имя!

В данном конкретном случае нас интересуют иноки первой половины 15-го века.

Но мы не находим подходящих имён ни в ближних ни в дальних печерах. Что же касается возможности погребения Лариона Велавского в Успенском соборе Лавры рядом с Олельковичами, то это также маловероятно. Мало того, что в Помянике мы не находим его имени, то ещё и согласно летописным сообщениям на момент его смерти эта церковь стояла в развалинах от нашествия татар, а возродил её лишь Семён Олелькович в 1470 году:

[q]
1470. А сей благоверный князь Кіевскій, Семенъ Олельковичъ обнови великую церковь Успенія пресвятыя Богородицы Печерскую, разоренную и въ запустеніи бывшую отъ нашествія злочестиваго Батыя чрезъ долгое время, одва не отъ основанія воздвигши, украси и всякою красотою и различными шарами росписа, въ ней-же и самъ погребенъ бысть въ гробпиц , юже самъ созда. (Синоп. 139—140); украси (церковь) иконнымъ писаніемъ, но единаче не тако, яко-же прежде; изперва бо мусіею соженна бысть не токмо по стенамъ, но и по земле ; и обогати ею златомъ и сребромъ и сосуды церковными, при Іоане архимандрите . Еще-же сей благочестивый КНЯЗЬ И привилею на сію святую обитель отдаде въ руце архимандриту, ихъ-же его прародители по плененіи Батыевскомъ обретоша. (Г. 358).
[/q]

Непонятно лишь, как там был погребён сам Александр Олелькович в 1454 году? Может имело место перезахоронение его сыном Семёном? Ведь Хр. Быховца лишь скупо сообщает о смерти Олелька:

[q]
В лето шесть тысяч девятьсот шестьдесят второе (1454) умер князь Александр Владимирович Киевский, названный Олелько, и оставил после себя двух сыновей, князя Семена и князя Михаила, и король после смерти отца их не дал им Киев в удел, но дал его от себя держать князю Семену, а князь Михаил сел на отчине своей в Копыле, потому что дед их князь Владимир бегал в Москву и тем пробегал отчину свою Киев.
[/q]

Да, нашёлся современный научный коментарий работы Кальнофойского («Teraturgema» АФАНАСІЯ КАЛЬНОФОЙСЬКОГО ЯК ДЖЕРЕЛО З ГЕНЕАЛОГІЇ КНЯЗІВСЬКИХ РОДИН.), это сделал Войтович, которую он изучал по новому американскому изданию http://izbornyk.org.ua/dynasty/dyn12.htm

Слава богу, теперь мне не нужно самому всё перечитывать и переводить с польского, всё более или менее становится понятным. Кстати, Войтович подтвердил мою мысль о некоторых проблемных вопросах датировки смерти Александра Владимировича и Семёна Олельковича:

[q]
Вносить певні корективи у загальноприйняті дати і напис на третьому надгробку: «У році 6979 померлому по християнськи Симеонові Олександровичу, Дідичному Панові Землі Київської, Князеві Слуцькому, Відбудовникові Святої Церкви Печерської, яку відновив при королю Казимирі і при в.о. архімандриті Івані р. 6978 грудня 3.» (296, р. 152). Більшість дослідників відносять смерть Семена Олельковича до кінця 1470 р. Точно відомо, що, довідавшися про смерть брата Михайло Олелькович покинув Новгород Великий 15.03.1471 р. (117, с. 192-193). Зважаючи на віддаль між Новгородом і Києвом, швидкість руху гінця, неординарність самої події, смерть князя цілком можна віднести до початку 1471 р. (6979 р. відповідає 1471/ 1472 р.). Тоді дата 3.12.1470 р. відноситься, як випливає з тексту, до закінчення реставрації храму...

Одинадцятий надгробок належав київському князеві Олександрові (Олельку) Володимировичу, який титулований як «князь і дідичний пан Землі Київської». Дата смерті князя 6992 (1484 р.), була скопійована А.Кальнофойським невірно (295, р. 154). Повинно було бути 6962 (1454 р.).
[/q]

В поисках места захоронения родоначальника Лариона Велавского.

Относительно Левковского монатсыря. Вы Иван указали не время строительства или основания монастыря, а время, когда базилианца одев черные рясы, отпустив длинные волосы и бороды начали внедряться в православные храмы и монастыри. Самое интересное, что именно род Левковских был главным стражем православия в своем монастыре. Это они были инициаторами приписать его к святыне православия Украины, Межигорскому монастырю.
А на древность Левковской церкви Св.Николая указывает ее купольный крест с полумесяцем ( типа мусульманского полумесяца ) у основания этого креста. Найдите подобную церковь в Овручском районе? Советую обратиться к "истинным православным -богомльцам", которые проживают в селе Возничи и они многое расскажут Вам об истории Левковской церкви, основной святыне Словечанского края.

Я знаю, что Вы сейчас очень заняты, потому можете не отвечать. Для информации сейчас осматриваю документ по Болгаковским и Левковским, а на очереди документ по Филону Кмите ( очень обширный документ ).

Предлагаю для обсуждения вариант родословной Невмержицких от Немиры.

Немира - сын Ивашко Немирич-- дочь киянка Немиричивна ( жена князя Михаила Юрьевича Половца ).

Ивашко Немирич ( Старший ), женат на сестре Остафия Дашковича.

Сыновья:

Ивашко ( Младший ), последняя жена жена дочь Йордана Скобейковича - их сын Йосиф Немирич.

Микула - родоначальник Сидкевичей и Гридкевичей Невмержицких.

Василий -- родоначальник Дияконовичей Невмержицких.

Дочери:

Богдана - жена Олизара Волчковича.

Н- дочь --жена боярина Служки

Вы напоминаете мне олигарха, который спрашивает у бедняка совета, как сэкономить пару миллиончиков. Документы мне не присылаете, а анализировать я их должен.

Ваша схема имеет следующие изъяны:
1. Отец Ивашка Немирича - Немира 7 августа 1510 года находится ещё в полном здравии ("...Ивашко Немиричь ... послалъ отца своего Немиру до гетъмана нашог(о), кн(я)зя Косътянътина Ивановича Острозъского, прирожоному г(о)с(по)д(а)ру своему...)

2. Схема построена на основании схемы Немиричей от пани Н. Яковенко, которая в свою очередь в корне ошибочна.

Я не знаю, как звали Немиру старшего, возможно, что Иван, посколько Ивашко назван Немиричичем.

На сестре Остафия Дашковича по имени Милюхна (Милохна), Немирич старший - отец Ивашка Немирича никогда не был женат:

[q]
М и л о х н а . Першим шлюбом за Борисом Тишкевичем. Мала від нього доньки Анастасію, що стала монашкою та Духну, замужем за Дублянським. Другим шлюбом за Андрієм Немиричем, воєводою Київським. Мала від його доньку Богданну за Олізаром Волчковичем.( В. Сенютович ОСТАП ДАШКОВИЧ (ДАШКЕВИЧ) — ВОЖДЬ КОЗАЦЬКИЙ http://shron.chtyvo.org.ua/Sen...atskyi.pdf)
[/q]

Духна Дублянская у Яковенко также выступает, как первая жена Сурина и дочь Волка Лисича и сестры Остафия Дашковича. Ещё раньше я доказал, что Духна Суриновая происходит из рода Олизаров-Волчкевичей - она дочь Волчка Романовича, племянница Булгака Лисича по матери, а по отцу — овручского старосты Сенька Романовича Волчкевича. Второго мужа у неё не было. Духна Дублянская - это совершенно другая личность, дочь Милохны Дашкевич и Бориса Тышкевича. И самое главное, что Милохна вышла второй раз замуж не за Немиру - отца Ивашка Немирича, а за киевского воеводу Андрея Якобовича Немировича, с которым у ней была дочь Богдана Немиричовна, племянница (сестрична) Остафия Дашковича - Богданна. Документ №117:

[q]
Лета Божйя 1536 , мезсяца Февраля 25 дня, индкту 9. Господаръ король его милость казалъ записати: Билъ чоломъ его милости папъ Олизаръ Волчковичъ отъ земяпки Кйевъское тещи своее Немиривое Милохны сестры рожаное небожчика пана Остафъевы Дашковича ... http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false
[/q]

А теперь смотрим в Гербовнике Несецкого:

[q]
Jędrzej Jakóbowicz, wojewoda Kijowski, Kojałowicz in MS. dopiero w roku 1540. chce go mieć wojewodą Kijowskim, starostą Owruckim i Swisłockim, był w potrzebie pod Olszanicą, w której 34. tysięcy Tatarów zbito, krom plonu zabranego : miał za sobą Bogdanę, siostrę Eustachiego Daszkiewicza starosty Czerkaskiego i Kaniowskiego, który że bezżennie umarł, dla tego tej Bogdanie siostrze, Pawołocie dobra, i całą fortunę zapisał: z tej była córka, która wydana za Olizara *).http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false
[/q]

На Несецкого также опирается и Дмитрий Н. Бантыш-Каменский (История Малой России), где утверждает, что якобы сестра Остафия Дашкевича - Богдана замужем за киевским воеводою Андреем Немировичем http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false

Путаница из-за понятия: здесь нужно было сказать сестрична. Но первый документ нам всё ставит на свои места.

Что касается Духны Дублянской, то здесь есть архивные материалы из РГАДА, показывающие, что она племянница Остафия Дашковича, а значит отождествлять её с Духной Суриновной нельзя http://books.google.com.ua/boo...rch_anchor

Об этом также пишет А. Бонецкий:

[q]
Олизар Волчкевич имел за жену Богдану, дочку Милохны Немировой - сестры Остафия Дашкевича. В 1536 году король Зигмунт постановил, что все добра, оставшиеся по Остафию Дашкевичу, перейти должны на Богдану, дочку его сестры Милохны Немировой, жену Олизара Волчкевича. (стр. 221)
[/q]

Вместе с тем, Бонецкий (стр. 206) высказывает сомнение, чтоб Милохна была женой киевского воеводы Андрея Немирича, а Богдана его дочь, поскольку в самом акте об этом не говорится. Но это не значит, в свою очередь, чтоб Милохна была женой Немиры старшего. Одним словом, выходит небольшая путаница.

В любом случае, привязка олевско-черняховских Немиричей к Невмержицким не получается и на этом зацикливаться не стоит. Например, по годам больше подходит Ивашко Волчкевич - отец Романа Ивашковича Волчкевича, старосты овруцкого в 1486 году, чем Ивашко Немирич старший.

Кстати, родным дядей того же Андрея Немирича воеводы был Миколай Немирович - наместник витебский и смоленский в 1466-1467 гг. (Несецкий, стр. 206). Но, мне кажется, Микула Ивашкович, к сожалению не подойдёт.

Также на стр. 204 Бонецкий упоминает вскользь о неких Немирах:
1. Немира и братия его подписали з панами литовскими присягу на верность королю и короне польской в 1401 году (здесь Бонецкий ссылается на Кодекс Витовта)
2. Немира принял на съезде в Городне 1413 года герб Ястржбиц (ссылка на собр. законов РП).
3. Немира, конюший Витовта в 1398 г.
4. Ян Немира - наместник полоцкий 1412 г.
5. Немира Резанович - староста луцкий 1445-1451 гг.
6. Немира Грималич - староста мельницкий 1499-1533 гг.

Работу Poczet rodów w Wielkiém Księstwie Litewskiém w XV i XVI wieku / ułożył i wyd. Adam Boniecki. можно скачать здесь http://ebuw.uw.edu.pl/dlibra/d...ier.net.pl
нажмите Download

Благодарю за хороший и обстоятельный ответ.

Я действительно опирался на материалы Н.Яковенко и О.Задорожной. Но мне кажется кто-то очень сильно путает понятия: Немирич и Немирович.

Кроме того из этой связки Немиричей выброшена неплохая родовая связка рода Скобейковичей. Ведь существует завещание Яцка Михайловича Половца, опекунами земель которого обозначены дядько Ивашко Немирич и Юрий Скобейко ( есть предположение, что они были двоюродными братьями ). А киевский земянин Лазар Скобейкович называет землю Немирицкую своей т.е. как бы подтверждает, что Скобейковичи и Немиричи были в раннем родстве. Но сначала ознакомлюсь с вашими доводами, потом о чем-то можно говорить.

Вы работаете по Станиславскому - "Не верю". Но думаю,что настанет день когда будут выложены все оригиналы из Литовской метрики по Левковичам и Булгаковским, звоню в Белорусский архив каждый месяц, аппарат по прежнему не работает.

Документ от 8.01.1591 года относительно Немиры у Вас есть на польском языке и в переводе. Об уточнениях с оригиналом я сообщал ранее.. О завещании Яцка Половца говориться в материалах Н.Яковенко. Мы находимся в поле мало изученной темы.

Общая тема