Левковские

Существует проблема выяснения начальной родословной Невмержицких.

В 1552 году Солуян жалуется на Гридня и Оникия Сидоровичей (Сидко и Сидор - одно имя), что помимо предыдущего соглашения и заруки его нива Нестеровская взята ими в пользование, хотя это остров его обрубный. В раздельном листе сказано, что Невмержицких было трое братьев: Сидор, Нестер и Ешута. которые поделили отчизну свою на три части. В дальнейшем жеребей Нестеровский достался в виде дядьковщизны Солуяну Сидоровичу. Спор между братьями ("сябрами" - сябровство здесь выступает как совместное родовое владение) возник в 1552 году уже повторно, после полюбовного соглашения, достигнутого в 1551 году в Вильне. Тогда Гринь Сидкович (Сидорович) от имени других братьев уступил жеребей Нестеровский Солуяну Сидоровичу на вечность и обязался зарукой перед королём не вступаться в этот остров. Но, руководствуясь жадностью, уже весной 1552 года Сидковичи, оправдываясь титулом сябровства (совместного родового владения) взяли остров Нестеровский во владение и пользование, говоря, что им половица зо всего в том острове принадлежит, а Солуян держал лишь вход до борти. Кроме того, Сидковичи держали остров Максимовский (Слушов), в который Солуян имел вход только бортный. Сидковичи должны были под присягой заявить, что в острове Нестеровском имели всегда половину, но на присягу не явились. Тогда посредством старосты овруцкого Йосифа Халецкого было заключено добровольное соглашение: Гринь и Оникий Сидковичи и их сябры (двоюродные братья) Фёдор и Андрей Гридковичи з братею уступили Солуяну Сидоровичу на вечность остров Нестеровский, а себе напротивко (взамен) взяли остров Максимовский на имя Слушов. Обе стороны имели право вход до борти в тех островах. Чтоб не было споров в дальнейшем разграничили даже "выгон" и "сосну".

Как показали дальнейшие события, это сыграло злую шутку для потомков - род расплодился, сябровство, как совместное владение, перестало существовать, а возникло мелкое частное владение, на которое документов уже не сохранилось, поскольку это не требовало регистрации в гродских книгах или же документы не сохранились и истлели в скрынях. Дробление земель в свою очередь привело к возникновению различных прозвищ, как в Невмержицких, так и в Левковских.

В связи с вышеизложенным возникает закономерный вопрос: по каких линиях развивалась родословная ветвь Невмержицких? Казалось бы если три брата Сидор, Нестер и Яшута разделили отчизну - значит по трёх. Увы, не получается. Во-первых, появляются ещё Гридковичи - Фёдор, Андрей, Иван, Сахно и Степан, которые совершенно чётко в Акте Коронной Метрики от 14 августа 1571 года названы двоюродными братьями Гриня и Оникия Сидковичей. Во-вторых, существует от 1525. 09. 17. Лист писаный до наместника вручcкого мещанину вруцкому Макару Ивановичу на землю пустовскую Нестеровщину а Яшутевщину, на службе и повинности. Значит, Нестер и Ешута не оставили потомства (возможно погибли или попали в татарский плен). Макар Иванович (вероятно Вручанин) не сумел закрепиться в Левковичах. Отсюда вырысовывается две родословных линии Невмержицких:

1. Сидоровичи-Сидковичи ( Солуян его сыновья Дмитрий и Яков, а также Гринь, Оникий - родные братья Солуяна).
2. Гридковичи ( Фёдор, Андрей, Иван, Сахно и Степан).

Разделять Сидоровичей и Сидковичей, чтобы получить третью линию - считаю неправильно, поскольку Сидор и Сидко имеют общий корень одного и того же имени, а разделение их семей было связано с разделом земель 1552 года. Именно спор между Сидоровичами и Сидковичами, фактически происходящими от одного лица - Сидора Левковича был самым непримиримим, в котором Гридковичи, как двоюродные и потом троюродные не учавствовали. Вероятнее всего, Сидор Левкович есть тот самый Сидор Остапович Левковский, упомянутый в Левковичах, согласно поборовой книге от 1571 года. Не случайно, ведь раздельный лист 1552 года на уряде гродском овручском в 1690 году (даже через 138 лет) представляет Александр Левковский своим и уроджонных их милостей панов Невмержицких братии и соседов своих: http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false

Есть немного другой взгляд на появление Глинских в Украине:

У СКЛАДІ ВЕЛИКОГО КНЯЗІВСТВА ЛИТОВСЬКОГО http://194.44.242.244/portal/S...df#page=64
В.Н.Жук (полтавская учёная-историк)

Частині воїнів Тохтамиша, які на пропозицію Вітовта залишилися на українських землях, великий князь виділив земельні уділи у межах свого князівства. Так розорені золотоординцями землі у Поворсклі та Посуллі дісталися після битви одному із її героїв МансуруКияту. А 1430 року Полтава, Глинськ (нині село Роменського району Сумської області) та Глиниця (вважають, що це стара назва Опішні) були віддані великим князем литовським Вітовтом синові МансураКията – татарському мурзі Лексаді Мансурксановичу. Він прийняв християнство, узяв собі ім'я Олександр,а від міста Глинська – прізвище і став князем Олександром Глинським.

У першій чверті XV ст. Вітовт здійснює кілька успішних походів проти Золотої Орди, у її володіння на Північний Кавказ. Він запропонував кабардиночеркеській княгині вивести своїх людей у прикордонні землі Великого князівства Литовського, осісти в черкаських уходах понад Дніпром, освоювати та захищати запустілі після розорення краю золотоординцями землі Лівобережного Подніпров'я. Він дозволив поселитися північнокавказьким переселенцям із Кешенського і Маджарівського юртів у пониззях Орелі, Ворскли, Псла, у Посуллі і, таким чином, розпочав нову колонізацію нашого краю.

Ivan Levkovskiy
Насколько я поняла по тому,что вычитала в просторах интернета, Левковский Витольд Людвигович в 1930 году и скончался.Причину не знаю.
А Людвиг Витольдович наоборот,в 1942 не погиб,а точнее не пропал без вести,он остался жив и дожил до глубокой старости.
Еще мне известно,что нашим родственником является Лютер Роберт Карлович (директор Орловской Бахтина).Но я не могу найти точный документы о его жене.И не знаю даже ее имени.Если Вы мне подскажете,где мне можно это поискать,буду очень благодарна.

Мамай - Дмитрию Донскому
Здравствуй дорогой брат Дмитрий!
Дошел до меня слух, что ты, попав под влияние националиста Сергия
Радонежского, поддавшись на уговоры удельных бояр-сепаратистов, взял
курс на отрыв Московского княжества от Золотой Орды. Что твои люди
повсюду кричат о каком-то "монголо-татарском иге". Что татарских воинов
уже называют в московских краях оккупантами. Что в Суздали побили моего
баскака. Что ты требуешь, чтобы московские воины присягнувшие Орде
теперь дали новую присягу Московскому княжеству...
Одумайся брат Дмитрий! Как можно по живому отрезать Московию от Орды? Ты
знаешь, что я не великодержавный Чингизист, а едва ли не наполовину
Москвитянин. Моей нянькой была полонянка Варвара. Да и кто сказал, что
существует отдельный московский народ? Мы -единая Золотоордынская нация.
Hаш народ разделился (ненадолго) лишь в Х веке, когда киевский хищник
Олег покорил часть хазар, наших общих предков. Посмотрите на себя,
сколько среди вас, московитян раскосых, скуластых и курносых? Hедаром
есть поговорка: хорошенько поскреби московита и обнаружишь татарина. Ваш
язык -почти, что наш. Богатырь, халат, арбуз, диван, сарай, тайга,
карандаш, деньги, лошадь, чулок, ямщик, чердак, халва, чемодан, дурак,
дембель, лентяй алтлын, ярлык, кабала, тюрьма, кутерьма и сотни
других-это ваши и наши слова.
Это уже потом, при киевской подтравке были выращены и ненародный
московский язык, напичканый славянскими словами и соблазн отучить
московитов от татарской речи и соблазн московского национализма. Доходит
до смешного, лубочного невежества, что де "Москва, Владимир, Hовгород
-это все русские города". Как будто мы тут не знаем, что Русью
называется лишь полоса земли от Тмутаракани до Карпат? Как будто
московские или новгородские летописцы, отмечая поездки своих князей в
Киев не писали "... такого-то числа поехал на Русь..."
Тысячи лет у нас была одна вера. Hаши предки поклонялись одному и тому
же Солнцу и одним и тем же идолам. Киев навязал нам христианство. Hо
ведь среди батыевых воинов было много христиан-несториан. В 1260 году
монголы-христиане ходили в Палестину освобождать от мусульман Гроб
Господень. Потом, правда в 1312 году хан Узбек сам принял Ислам. Hо ведь
мы никогда не ущемляли вашу старую веру. О хане Джанибеке ваш летописец
говорит, что "сей царь Чянибек Азбякович добр зело к Христианству".
Хан Берке позволил московитам, обитавшим в Сарае открыто отправлять свое
богослужение, так, что митрополит Кирилл учредил для них особую Сарскую
обитель. И вообще, делиться по религиозному признаку-варварство. К тому
же московиты и татары очень часто взаимно меняли веру. Ордынские выходцы
издревле селились в московских городах и принимали православие.
Татарский чиновник Буча, собирая в Устюге дань с жителей, влюбился в
местную девушку Марию и, чтобы жениться на ней, крестился под именем
Иоанна. Впоследствии он построил церковь Иоанна Предтечи, которая, ты
знаешь, стоит до сих пор. А в Ярославле монах Зосима принял нашу
магометанскую веру.
Вспомни, Батый сделал Александра Hевского своим приемным сыном и доверял
ему руководство татаро-русскими войсками, когда некоторые "самостийные"
города наотрез отказались помогать защищать священные границы Орды от
тевтонов. Мы вместе топили врагов на Чудском озере. И без всякого флота.

Сегодня отделять Московию, значит резать через миллионы семей и людей:
какая перемесь населения; целые области с татарским перевесом, сколько
людей, затрудняющихся выбрать себе национальность из двух... Аксаковы,
Асадовы, Баксаковы, Басмановы, Бехтеревы, Булгаковы, Корсановы,
Беклемишевы, Чаадаевы, Колычевы, Карамышевы, Бутурлины, Куракины,
Сабуровы, Огарковы, Ушаковы, Аракчеевы, Мансуровы, Салтыковы,
Бахметьевы, Мусины, Муратовы, Исаевы, Шереметьевы, Юсуповы, Булатовы,
Измайловы -кто они? Московиты? Татары?
А где граница между Московией и Татарией? Сотни лет мы прожили вместе не
зная никаких границ!
У кого повернется язык сказать, что Тула, названная именем царицы
Тайдулы, жены Джанибековой - московский город? А Hижний? Если Тохтамыш
сдуру или спьяну дал Василию I ярлык на Hижегородское княжество, то из
этого не следует, что татарский народ откажется от земель, которые
являются землями татарской славы. У сотен тысяч татар, проживающих в
Hижнем никто не спросил, желают ли они того, чтобы их подарили, как
какую-то вещь.
Hаши муфтии провели экспертизу этого позорного акта и пришли к выводу,
что ярлык Тохтамыша не имеет законной силы, т. к. при передаче
Hижегородского княжества в состав Московии не был проведен всеобщий
курултай татароязычного населения. Пока мы решили объявить Hижний
-одиннадцатым улусом, а там -посмотрим.
А земли по верхней Волге и Каме? Разворачиваем четырнадцатый свиток
"Золотоордынской истории". Читаем: "Hовотатария. Так называется
пространство, завоеванное светлейшим ханом Батыем и включающее улусы
Вологодский, Костромской, Чухломской и Вятский".
Может ты, Дмитрий захочешь включить в состав Московии еще и Крым? Или
хе-хе! - Сибирь?
Вся Европа объединяется (я слышал, что вон Литва собирается объединиться
с Польшей), а ты вздумал разъединяться.
Да, горько вспоминать жесткие акции Батыя по отношению к Козельску и
некоторым другим городам. Hо, ведь Козельцы первые напали на наших
послов, пришедших с мирными предложениями?
Гораздо больше было положительных примеров. Мы вместе на Чудском Озере
остановили натиск немецких полчищ на Восток. Московитяне и татары плечом
к плечу сражались с агрессивной Литвой и ее вассалами - русскими
князьями. Воссоединение Московии с Золотой ордой -а именно так это всеми
было воспринято - открыло путь в твои земли хивинским и бухарским
купцам, что оказало благотворное влияние на экономику. Мудрый старший
татарский брат помог младшему московскому брату усвоить твердую
ордынскую дисциплину, воинскую доблесть, истинно азиатский характер и
беспощадность к врагам Орды...
Hекоторые московиты кричат, будто татары их грабят. Это бесстыдная ложь.
Покажи, где то, что мы награбили? Посмотри, как живет московитянин. Он
живет в избе, ест наваристые щи и пирог с зайчатиной. А простой татарин
живет в кибитке, терпит пыль и стужу, питается просом и сырой кониной.
Так кто же кого грабит?
С особой тревогой я слежу за растаскиванием войска. Вспомним нашу боевую
дружбу, скрепленную кровью, -как татары вместе с Глебом Смоленским и
Романом Брянским завоевали Литву, как твой дед Иван Калита вместе с
ханом Узбеком били тверских предателей! Теперь от воинов, давших присягу
Золотой Орде, требуют присяги Москве! Где же твоя воинская честь,
Дмитрий? Кто удостоил тебя великокняжеского сана? Мурут! Кому ты на
коленях клялся в верности? Орде! А ведь настоящий мужчина присягает
только раз в жизни! Предатель!
А теперь ты еще и объявил копья, сделанные на Копейском дворе, своей
собственностью. Hо ведь Копейный двор, Дмитрий, строился на средства
всей Орды.
Дробить войско -создавать тысячи сложностей. Hапример касимовские
ремесленники снабжают подковными гвоздями всю Орду. Это же единый
ордынскохозяйственный комплекс! А где вы возмете опытных темников? А как
московитяне будут командовать лошадьми, если они слушаются только
татарских команд?
Ты хочешь иметь свое войско сразу и немедленно. Причем моим сотникам,
которые не захотели тебе присягнуть, ты не предоставляешь палат, и они
вынуждены страдать, проживая вместе с семьями в рваных юртах.
Ладно, я разрешаю тебе какие-то силы (допустим 100 легких лучников)
иметь в своем распоряжении -для поддержания внутреннего порядка. Hо
растаскивать все войско?
Прошу тебя, Дмитрий: опомнись! Hе сталкивай лбами наши братские народы.
История тебе этого не простит.
Твой брат МАМАЙ

Относительно Булгаковских, то могу сообщить следующее. Все основывается на информации Булгака Белявского от 1486 года, где он утверждает, что земля его предков ( земля Смольчанская ) от него совсем отошла. Таким образом он подтверждает, что земля или село Булгаковское у верховьях реки Норини Овручского повета действительно имело отношение к его роду, но в более ранний период. Он как будто подтверждал, что его предки есть выходцами из этой земли. А поскольку с этой землей смежно существовала земля Глинских и другие селища татарского происхождения, например Татаровичи, то действительно можно предположить, что предки Булгака Белявского оселились в этих краях вместе с князьями Глинскими и имели татарское происхождение. Король Казимир, получив подтвердительную информацию от державцев Овручских о предках Булгака, любезно предоставил землю Смольчанскую Булгаку Белявскому, сыну Давыда Велавского.

Н. Яковенко по всей видимости также приняла за основу информацию от 1486 года Булгака Белявского, смело предположила, что Левковские, Невмержицкие, Геевские и другие происходят от какого-то Булгака, поскольку в этом регионе ( существовала земля Булгаковская и которая соседствовала с землей Левковской и Невмержицкой ). В первой книге она утверждала, что Невмержицкие происходят от какого-то Чигири, но потом поняв, что Чигиринская земля находиться в другом месте, она приняла как предположение, что наши роды происходят от Булгака. Но мы то с Вами знаем, что Невмержицкие произошли от Невмиры, а Левковские от Лариона. Можары также могли получить свое название от какого-то татарина, так что Ваша версия вполне имеет право на существование. В первоначальных документах Можаровских эта территория называлась как урочище Можары. Но Вы также должны принимать во внимание, что только благодаря земельным наделам можно содержать княжеское войско, то владельцы земли то ли по воле князя или с других разных причин часто густо менялись.

Вполне вероятно, что предки Булгака Белявского в свое время переселились в Веласк, поскольку предположительно и эта земля также принадлежала соплеменникам Глинских и им самим. Вот так мы незаметно приближаемся к Глинскому острову Литовскому, которым владел Давыд Велавский, потом его сын Павел Доротич, а в последующем он перешел во владение Геевским.