Козырь, Козир, Козирь, Kozyr, Козар,

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

о русинах из всяких словарей

Головна Українська Радянська Енциклопедія руз-ряс РУСИНИ
Р У С И Н И
—назва українців Галичини, Буковини й Закарпаття, що набула найбільшого
поширення під час їхнього перебування під гнітом Австро-Угорщини. Слово
"русини" походить від назви "Русь". Називаючи себе "русинами", українці
зх.-укр. земель підкреслювали споконвічний зв'язок цих земель з усією Україною
і Росією, з усіма сх. слов'янами. Ця назва відображала рішучий опір зх.-укр.
населення асиміляторським намаганням іноз. загарбників, які, спираючись на
підтримку укр. бурж. націоналістів, проводили щодо нього політику
соціального й нац. гноблення, понімечування, полонізації, мадяризації й
румунізації. Істор. умови розвитку Р. зумовили деяку своєрідність їхньої мови і
культури.
http://leksika.com.ua/17110323/ure/rusini

Руси́ны мн.
Название, которое по отношению к украинскому населению Галиции, Прикарпатья и Буковины применялось вофициальной австро-немецкой, польской и русской литературе до 1940 г.
Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000.

• РУСИНЫ — РУСИНЫ, этническая группа украинцев (см. УКРАИНЦЫ), живут на западе Украины в Галиции, Буковине, Закарпатье. Численность на Украине 10,2 тысячи человек (2000). Наибольшее распространение термин «русины» имел во времена владычества Австро Венгрии … Энциклопедический словарь
• Русины — (от Русь) название украинцев западно украинских земель Галиции (См. Галиция) (Галичины), Буковины (См. Буковина), Закарпатской Украины (См. Закарпатская Украина), имевшее наибольшее распространение во время их пребывания под гнётом Австро … Большая советская энциклопедия
• РУСИНЫ — (Russinen, Ruthenen), немецкое название русского населения западнорусских земель, захваченных Австро Венгрией, живущего по обеим сторонам Карпат в Галиции, Буковине и Северной Венгрии. Принадлежат к малороссийской ветви русского народа. В н. XX в … Русская история

МЂСТА ЖИТЕЛЬСТВА И МЂСТНЫЯ НАЗВАНІЯ РУСИНОВЪ ВЪ НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ (1).
[Основа. — 1861. — №1]
Писахъ не мудрствуя лукаво, но яже
слышахомъ отъ достовЂрныхъ людей
и иже видЂхомъ очима своими».
Котошихинъ.
Въ настоящее время, Южноруссы, Малоруссы, или, правильнЂе, Русины, живутъ, въ Россіи, сплошною массою, въ губерніяхъ: Полтавской, Харьковской, Кіевской, Волынской и Подольской, а также въ землЂ Черноморскихъ Козаковъ. КромЂ того, Русины занимаютъ мЂста въ Черниговской губерніи, къ югу отъ рЂки Десны, (къ сЂверу отъ Десны живутъ БЂлоруссы), въ Курской губерніи къ югу отъ рЂки Сейма и весь Суджанскій уЂздъ; въ Воронежской, къ западу отъ рЂки Дона; въ Екатеринославской и Херсонской составляютъ главную массу населенія; Азовскіе козаки (бывшіе Запорожцы, вышедшіе изъ Турціи въ 1828 году), въ Азовскомъ градоначальствЂ; въ Таврической губерніи къ сЂверу отъ Перекопа; въ Бессарабской Области заселяютъ Хотинскій уЂздъ; въ Люблинской губерніи Царства Польскаго составляютъ двЂ трети
(1) Предлагаемая статейка, можно сказать, первая въ своемъ родЂ. Въ печати говорилось объ означенномъ въ заглавіи предметЂ какъ-бы мимоходомъ (2), и мнЂ, по-неволЂ, пришлось писать, большею частью, на основаніи собственныхъ наблюденій и по распросамъ у людей, болЂе или менЂе свЂдущихъ, бывалыхъ. Поэтому, буду просить читателей быть снисходительными къ могущимъ встрЂтиться, въ моей статьЂ, неточностямъ и ошибкамъ, и указать ихъ въ »ОсновЂ«. Я желалъ только вызвать другія статьи въ этомъ родЂ и, такимъ образомъ, достичь подробной обработки свЂдЂній, которыя послужили бы къ составленію народописной карты Русинскаго народа.
(2) Самая подробная статья принадлежитъ г-ну Дешко о Карпато-Руссахъ, помЂщенная въ КіевлянинЂ 1841 г., изд. М. Ал. Максимовичемъ. /264/

населенія (всЂ Уніаты); въ Гродненской губерніи заселяютъ Пинскій уЂздъ (Пинчуки). Въ Галиціи, Русины составляютъ сплошную массу населенія къ востоку отъ рЂки Сана; въ Венгріи сплошною массою занимаютъ Мармаришскую, Беречскую, Угочскую и Унгварскую столицы (комитаты) и большую часть Сукмарской, Саболчской и Землинской, а также часть Шаришской столицы. Въ БуковинЂ, Русинское племя составляютъ треть населенія. Малоруссы поселены также мЂстами по ВолгЂ и въ Сибири, за Байкаломъ, еще со временъ Петра I, и въ Турціи, въ такъ называемой ДобруджЂ, т. е. въ углу, образуемомъ Дунаемъ и Чернымъ моремъ. Эти послЂдніе суть потомки Запорожцевъ, ушедшихъ въ Турцію при ЕкатеринЂ II и бЂглыхъ русинскихъ крестьянъ, и называются тамъ Бутколами,
Русины, по происхожденію, быту и языку, представляютъ одно племя, но по мЂсту жительства носятъ различныя наименованія, а именно:
Гетма́ньці — жители Черниговской губерніи, или, вЂрнЂе южной ея части, потому что живущіе къ сЂверу отъ Десны извЂстны у сосЂдей подъ именемъ Литвиновъ.
Степовики́ — жители Полтавской и Екатеринославской губерній.
Украі́ньці — жители Кіевской губерніи, которая называется Украиною.
Польщаки́ — жители Подольской губерніи, называемой у простонародья Польшею (1).
Поліщуки́ — жители ПолЂсья.
Патлачи́ — Русины, живущіе въ Бессарабіи и БуковинЂ; названіе получили по длиннымъ волосамъ (патли), ими носимыхъ,
Пинчуки́ — жители Пинскаго уЂзда Гроденской губ.
Южноруссы Люблинской губерніи сохранили свое древнее названіе Русиновъ. Въ Галиціи, жители плоской ея части также называются Русинами, или Русняками.
Гуцу́ли — Русины, живущіе по Карпатамъ, (у туземцевъ называемыхъ: Горбы, Верхи и Бескиды). — По венгерски гуцулъ значитъ разбойникъ. Это названіе дано русинскимъ горцамъ за ихъ отчаянную защиту православной вЂры, въ то время, когда Венгры вводили у нихъ унію. ВпослЂдствіи, когда со словомъ Гуцулъ стало нераздЂльно понятіе о храбромъ человЂкЂ, эти горцы съ гордостью начали сами называть себя этимъ именемъ.
(1) Въ Новороссіи нерЂдко называютъ Польщею Волынь и Украину, т. е. Кіевскую губ. /265/
Въ Венгріи, живующіе въ горахъ Русины называются Лишака́ми, а въ долинахъ — Лимака́ми, по часто-употребляемымъ ими въ разговорЂ частицамъ лишъ и лемъ.
Сотаки, живущіе въ Шаришской столицЂ, составляютъ переходъ отъ Русиновъ къ Словакамъ.
Бойки — жители юговосточной части Галиціи.
Шля́хтичами называются Русины-католики, въ Кіевской, Волынской и Подольской губерніяхъ.
Я выше сказалъ, что эти замЂтки составлены, отчасти, по моимъ собственнымъ наблюденіямъ. Для будущихъ изслЂдователей, считаю не лишнимъ замЂтить, что при переЂздЂ чрезъ какую либо мЂстность, для опредЂленія къ какой народности принадлежатъ жители, должно обращать вниманіе, между прочимъ, на жеискія и мужскія одежды, особенно на головные уборы, также на характеръ построекъ. Такъ, напримЂръ, шапка бЂлая (яломо́къ, маде́рка, марде́лка) войлочная, у мужчины, бЂлый платокъ (но не намі́́тка) у женщины — это Литвины или БЂлоруссы; темная шапка на мужчинЂ, темный или цвЂтной платокъ на женщинЂ — Русины. Если же въ темной шапкЂ (войлочной) есть хоть немного бЂлаго, вслушайтесь въ говоръ — и вы непремЂнно замЂтите бЂлорусскій акцентъ. Хата бЂленая, съ окнами продолговатымъ четырехъугольникомъ, крытая соломой — въ ней живутъ Малороссы; хата небЂленая, окна квадратные, крыта гонтою — это БЂлоруссы.
Любопытно наблюдать постепенное измЂненіе, вмЂстЂ съ шапками, и народнаго говора, Ђдучи, напримЂръ, хоть изъ Кролевца (Черниговской губерніи) прямо на сЂверъ. Близь Новгорода-СЂверска вы уже замЂтите, что верхи шапокъ бЂлые, тамъ же услышите и бЂлорусскій акцентъ; переЂхавъ Десну, вы увидите уже только бЂлыя шапки, но гдЂ встрЂтится на ней хоть неболыпая полоска темнаго цвЂта, тамъ еще слышится говоръ малорусскій. Подвигаясь далЂе на сЂверъ чрезъ Стародубъ, Мглинъ до Рославля, вы вездЂ замЂтите одинъ нарядъ и одинъ говоръ — бЂлорусскій, но за Рославлемъ, на войлочныхъ шапкахъ, въ видЂ усЂченнаго конуса, появляются поля и темныя полосы, а вмЂстЂ съ тЂмъ верхушки начинаютъ удлиняться: вслушайтесь въ разговорї — дзЂканье начинаетъ изчезать; по мЂрЂ приближенія къ Юхнову, шапки дЂлаются темнЂе и языкъ переходитъ въ великорусское нарЂчіе; когда же въЂдете въ Калужскую губернію, то замЂтите, что войлочныя шапки обратились въ извощичьи поярковыя шляпы, а говоръ перешелъ въ московское нарЂчіе. /266/
Съ Малорусскими бараньими шапками происходятъ тЂ же превращенія: чЂмъ восточнЂе лежитъ мЂсто (въ Харьковской или Полтавской губерніи), тЂмъ шапки тамъ ниже, а чЂмъ западнЂе, тЂмъ выше, такъ-что, во многихъ мЂстахъ Подольской губерніи, онЂ, по высотЂ, не уступятъ знаменитымъ персидскимъ. Головныя повязки у женщинъ тоже измЂняются не вдругъ, а постепЂнно съ сЂвера на югъ. У самыхъ сЂверныхъ Русинокъ (въ Черниговской губерніи, близь Десны) головныя повязки чуть не равняются пЂхотному киверу, а подвигаясь на югъ, все дЂлаются ниже и ниже; наконецъ, въ Херсонской губерніи, становятся чЂмъ-то въ родЂ маленькихъ чалмочекъ, не скрывающихъ даже верхней части головы.
Михаилъ Левченко.
Ноябрь 1860
Село Майорское, на ТелигулЂ.

Русинськый сімбол и Известные русины
• Андрелла, Михаил (Оросвиговский Михаил) (1638?, Росвигово — 1710, Иза) — священник, борец за воссоединение Закарпатья с Россией и Украиной. Автор теологических произведений «Логос» и «Оброна верному каждому человеку», в которых критиковал римского папу и унию.
• Балудянский, Михаил Андреевич (1769, Вишня Ольшава, Восточная Словакия — 1847) — первый ректор Петербургского университета, учёный-юрист, состоявший в комиссии Сперанского и возглавлявший кодификационную коллегию по составлению Свода Законов Российской империи.
• Бачинский, Андрей — греко-католический епископ-просветитель, издатель пятитомной Библии, основатель духовной семинарии в Ужгороде. Библиотека Бачинского в своё время была одной из богатейших в Восточной и Центральной Европе.
• Белень, Михаил Алексеевич (19 мая 1951, с. Лисковец) — скульптор, художник, педагог, доктор искусствоведения, профессор, Заслуженный художник Украины, этнограф, поэт, писатель, журналист, дизайнер.
• Геровские, Алексей и Георгий — братья, известные деятели Карпаторусской Православной Церкви. Внуки А. И. Добрянского-Сачурова. Георгий — знаменитый карпаторусский филолог и историк. Алексей — политический деятель, юрисконсульт Сербской Церкви, защищавший религиозные и политические права карпатороссов.
• Грабарь, Игорь Эммануилович (1871, Будапешт — 1960) — российский живописец и искусствовед, народный художник СССР (1956), академик АН СССР (1943) и действительный член Академии художеств СССР (1947). Внук А. И. Добрянского-Сачурова. Жизнерадостные, пронизанные светом пейзажи («Мартовский снег», 1904), натюрморты, портреты («Н. Д. Зелинский», 1932). Руководитель издания первой научной «Истории русского искусства» (1909-16); монографии о русских художниках. Один из основоположников музееведения, реставрационного дела и охраны памятников искусства и старины. Сталинская премия (1941).
• Гуца-Венелин, Юрий (1802, Тибава — 1839, Москва) — один из основателей славистики, специалист по истории Болгарии, работавший в России.
• Ди, Сандра (Зук, Александра; 1944—2005) — американская актриса, популярная в конце 50-х — начале 60-х.
• Добрянский–Сачуров, Адольф Иванович (1817—1901) — «патриарх» карпаторусского возрождения, крупный историк, публицист, респондент А. С. Хомякова и К. П. Победоносцева. Национальный вождь галицко-русского движения, зачинатель движения за возвращение в Православие на Галицкой Руси.
• Духнович, Александр Васильевич (1803, Тополя, Восточная Словакия — 1865) — выдающийся поэт-будитель, драматург, педагог, учёный, деятель культуры, теолог, издатель, публицист. Двоюродный брат А. И. Добрянского-Сачурова. Автор букваря «Книга для чтения» и ряда учебников для народных школ, первого русинского календаря-альманаха, патриотической поэзии («Подкарпатскії Русины», «Я русин быв, есмь и буду»).
• Зейкан, Иван (1670, Карачин — 1739) — деятель культуры и образования, педагог, наставник царевича Петра II.
• Кукольник, Василий Григорьевич (1765, Мукачево — 1821) — физик, юрист, агроном, работавший в России. Профессор лицея в Замостье. Директор Главного Петербургского педагогического института. Первый директор Нежинской гимназии высших наук князя Безбородко.
• Кукольник, Нестор Васильевич (1809, Санкт-Петербург — 1868) — русский писатель первой половины XIX века, сын Василия Кукольника. Один из соавторов стихов либретто оперы «Жизнь за царя» («Иван Сусанин»).
• Лодий, Пётр (1764, Збой, Словакия — 1829) — философ, декан философского факультета Петербургского университета, профессор Львовского и Краковского университетов.
• Лучкай, Михаил Михайлович (1789, Великие Лучки — 1843) — историк, лингвист, фольклорист, теолог. Автор шеститомной «Истории карпатских русинов», написанной на латинском языке, «Грамматики славяно-русской» и «Церковных бесед на все недели года».
• Матола, Василь (Савчинец, Василь Павлович (10.03.1960, с. Ивановцы) — поэт, лауреат «Русcкой премии 2006», певец русинской отчизны и русинского языка.
• Митрак, Александр (1837, Плоское — 1913) — церковный и культурный дятель, писатель-будитель, теолог, этнограф, лингвист, составитель «Русско-мадьярского словаря»
• Мушинка, Микола (1936, Куров) — словацкий учёный-фольклорист
• Орлай, Иван Семёнович (1770, Давидково — 1829) — педагог, учёный-медик, историк, историк медицины. В 1821—1826 — директор Нежинской гимназии высших наук (один из воспитателей Н. В. Гоголя), в 1826—1829 — Ришельевского лицея в Одессе. Автор первого русскоязычного труда по истории Закарпатья — «История о Карпато-Россах» (1804).
• Потушняк, Фёдор (1910, Осой — 1960) — закарпатский археолог, историк, писатель, этнограф, педагог.
• Петровций, Иван Юрьевич (22.04.1945, с. Осой) — писатель, лауреат Международной премии за русинскую литературу имени Александра Духновича (1998), лауреат «Русcкой премии 2005», творец современного русинского языка.
• Раковский, Иван (1815, Ставное — 1885) — церковный, общественный и культурный деятель, писатель-будитель, педагог, автор учебников.
• Селлек, Том (род. 1945) — американский актёр, сын словацкого русина и американской шотландки. Исполнитель главной роли в фильме и сериале «Магнум», исполнитель роли Дуайта Эйзенхауэра в фильме «Айк: Обратный отсчёт» (2004).
• Сильвай, Иван (1838, Сусково — 1904) — церковный деятель, писатель.
• Сополыга, Мирослав (1946, Свидник) — словацкий этнограф, директор Музея русинско-украинской культуры в Свиднике.
• Томчаний, Михаил Иванович (правильно — Томчани); (с. Горяны в. Ужгорода 1914.07.16, Ужгород 1975.01.19) — закарпатский писатель и переводчик.
• Томчаний, Михаил Михайлович (правильно — Томчани); (род. Ужгород 1946.11.09) архитектор, художник-график, главный архитектор г. Ужгорода (1980—1990), основатель и председатель первого на Закарпатье «Общества Карпатских Русинов» (Ужгород 1990—1991).
• Уорхол, Энди (Варгола, Андрей; 1928—1987) — американский художник и режиссёр русинского происхождения. Один из основателей и наиболее видных представителей поп-арта.
• Фенцик, Евгений (1844, Малая Мартынка — 1903) — литератор-будитель, теолог, редактор и издатель журнала «Листок» (1885—1903)
http://www.pravoslavie.cz/rusiny.htm

РЕЛИГИЯ РУСИНОВ
Предки русинов приняли христианство, вероятнее всего, ещё во время миссионерской поездки «Солуньских братьев» Кирилла (Константина) и Мефодия в Великоморавское княжество. Так или иначе, но Кирилл и Мефодий считаются не только «апостолами славян», но и святыми покровителями Закарпатской Руси — множество местных храмов посвящено именно им, а Грушевский монастырь близ Мукачева считает их своими основателями.
Русины изначально были православными (Сербского и Константинопольского патриархатов), но, находясь в многовековой изоляции, под влиянием Флорентийской и Брестской унии также перешли в грекокатолицизм. Чтобы сохранить византийский литургический обряд, Православная церковь Закарпатской Руси вступила в унию с Римом, образовав Русинскую грекокатолическую церковь после оформления 24 апреля 1646 года Ужгородской унии. С того момента принадлежность к грекокатолицизму, равно как и к православию, стала этническим сигналом принадлежности русинов к славянскому этносу. Как и раньше, русины подвергались ассимиляции, но их потомки, утрачивая родной язык, сохраняли «веру отцов» — множество русин, особенно в горных районах, оставались православными. В условиях демократического Чехословацкого государства, часть верующих русин, принадлежащих к грекокатоликам, стала возвращаться к православной религии. Запрет, наложенный на грекокатолическую церковь в СССР в 1946, ускорил этот процесс. Ныне более 60 % русинов Закарпатья являются православными, а 35 % — грекокатоликами. Грекокатолическая Ужгородско-Мукаческая епархия, объединяющая закарпатские приходы, входит не в состав Украинской грекокатолической церкви, а в состав Русинской грекокатолической церкви и находится в прямом подчинении Святому Престолу. Ряд руководящих иерархов этой епархии занимают позиции политического русинства, то есть поддерживают движение за автономию и даже отделение Закарпатья.
В Словакии был обратный процесс — после либерализации 1968 года, когда была снова разрешена Словацкая грекокатолическая церковь, большинство русинов вернулось в грекокатоличество. Тем не менее, именно после 1968 года начался процесс словакизации богослужебного обряда грекокатоликов. Богослужебный церковнославянский язык заменялся на современный словацкий. Наблюдалась закономерность: священникам-словакам давались приходы в русинских селах, а русинам — в словацких. Основной курс Словацкой грекокатолической церкви не был изменен до сих пор.
Большая часть русинов, имевщих еврейскую религию было уничтожена в период немецко-фашистской окупации. Оставшиеся в живых эмигрировали в США, где сейчас проживают в штатах Нью-Йорк и Нью-Джерси.

http://ya-rusin.com/kultura-rusinov/religiya-rusinov.html

многие из русинов шили обувь и были отличными обувщиками, профессия передавалась из поколения в поколение...

русины шьют обувь во все времена

население Австро=Венгрии в 1851 году...

Александр Духнович - Будитель Русинского народа и Гимн Русинов

Наиболее часто употребляемые имена в русинских селах за Марии Терезии
Имя человека, мотив его присвоения и сам обряд крещения есть одним из основных элементов христианского вероучения. Христианское имя имеет сакраментальную, священную природу. Христианские имена в Руси имеют более чем 1000-летнюю традицию. С крещением Руси сюда пришло 328 мужских и 43 женских имени. В основном это были древнееврейские, греческие и латинские имена с неясным для наших предков, первобытным значением. С образованием систем христианских имен одновременно с образованием христианского календаря. Первые христиане как известно пользовались иудейским календарем. На честь выдающихся деятелей церкви отнесенных к лику святых, дни их рождения, смерти перенесение праха заносятся в христианский календарь. Окончательное оформление христианского календаря когда каждый день года присваивался одному или нескольким святым, позволило внедрить христианские мотивы присвоения имен.

Жупа Берег была одной из жуп на северо-востоке Мадьярского Королевства. Соседние ей жупы: с востока - Мараморош, с юга - Угоча и Сатмар, с Запада - Уж и Саболч. А на Севере отделена от Галичины Карпатами с Верецким перевалом. Посмотрим, какая была мода на имена и статистика их использования в жупе Берег в 18 столетии.
Итак, наиболее употребляемые русинские мужские имена были: Joannes, Theodorus, Gregorius, Jacobus, Basilius.
Число оригинальных имен 37
Общее число имен 479
Процент общих имен на одно оригинальное 12,94
Пять наиболее употребляемых имен Joannes, Theodorus, Gregorius, Jacobus, Basilius.
Имя и его вариации Alexius - Olexa (1)
Andreas - Andri (j) (1)
Basilius - Vaszily, Vaszely (3)
Gregorius - Hricz (3)
Ignatius - Ihnath (1)
Joannes - Ivan (7)
Lukas - Luka (1)
Michael - Mihalo (1)
Nicolaus -Mikula (1)
Panthalomeus - Panteleon (1)
Paulus - Pavel (1)
Stephanus - Stefan (2)
Theodorus - Fedor (4) Fedur (2)
Двадцать наиболее употребляемых имен (1769-1774)
Русины Венгры
Joannes Joannes
Theodorus Stephanus
Gregorius Michael
Jacobus Andreas
Basilius Georgius
Andreas Franciscus
Stephanus Nicolaus
Michael Paulus
Alexius Martinus
Petrus Ladislaus
Lucas Josephus
Georgius Gregorius
Simeon Petrus
Mathias Thomas
Paulus Mathias
Demetrius Samuel
Elias Jacobus
Gabriel Alexius
Nicolaus Simeon
Daniel Basilius

Называясь не только именем и фамилией, но и именем отчества, русины отличаются от чехов, поляков, сербов, хорватов, а также всех германских и романских народов. Имена по отчеству возникли в московском княжестве. Начиная с 15 столетия, московские князья, а вскоре и цари выдавали специальные указы, которые четко определяли круг лиц, которые имели право называться именем по отчеству. Это были члены княжеских, царских семей, а позднее бояре и высокопоставленные чиновники. Со временем круг граждан Русской империи, которым разрешалось называться по отчеству, расширилось, но только после октябрьского переворота 1917 года было снято все запреты относительно употребления имен по отчеству. Более того, в СССР по отчеству стало обязательным компонентом имени личности, поэтому имена по отчеству вошли в активное употребление русинов. Имена по отчеству нельзя сравнивать с патронимами - именем за отцом, более редко за дедом, которые по форме могут напоминать имена по отчеству
где-то взял с просторов интернета...

1914 Николай Исидоров Козырь и его семья Янушполь Житомирской - СПАСИБО В.Фёдорову из Киева

О русинах Козырь (Козир) из Австро-Венгрии