Дубакины

Всем доброго дня!

Прошу рассмотреть имеющиеся у меня сведения с тем, чтобы помочь мне в исследовании истории моей семьи. Имеющиеся сведения таковы:

1. Крайний известный предок (ФИО и любые доступные сведения о нем)

Моя прапрабабушка (бабушка моей бабушки) Вера Ивановна Приклонская, ее девичья фамилия - Дубакина. Я ничего о ней не знаю, родственников, знающих о ней не осталось в живых, поэтому мне пришлось исследовать метрические книги самой. Она вышла замуж за Приклонского Николая Васильевича и их дети уже носили фамилию Приклонские, у них родилась дочь Мария и другие дети. Мария стала в замужестве Малининой и у нее свои дети, в том числе моя бабушка по отцу.

Вера Ивановна родилась 13.03.1878 (по старому стилю) в г.Осташков в семье священника Ивана (Иоанна) Николаевича Дубакина (11.01.1849) и Анны Николаевны Алексеевой (прим. 1856гр). В Троицком Соборе Осташкова ее крестили Алексей Николаевич Дубакин (брат отца 19.05.1844-26.07.1889) и Мария Дмитриевна Покровская.

2. Хочу исследовать отцовскую/материнскую линию, найти братьев или сестер и т.д.
Хочу узнать подробнее о Дубакиных, многочисленной родне Веры Ивановны. Напишу в этой теме всё, что удалось накопать, могут быть неточности.


3. Предположительные места проживания разыскиваемых предков

Тверская губерния, Осташковский уезд


4. Сословие

Священники

Дети Ивана Николаевича Дубакина и Анны Николаевны Алексеевой, помимо Веры:

1) Анна Ивановна Дубакина (в замужестве Колоколова) 26.02.1877-?. В Троицком Соборе Осташкова ее крестили Алексей Николаевич Дубакин и Мария Дмитриевна Покровская.
Ее муж Виктор Михайлович Колоколов -канцелярский чиновник, казначей новоторжского казначейства. Его отец- Михаил Николаевич Колоколов - титулярный советник Осташковского уездного казначейства. Дети Анны и Виктора - Валентина Викторовна Колоколова 15.01.1899гр-?; Надежда Викторовна Колоколова 24.01.1902гр-?; Сергей Викторович Колоколов 04.07.1903гр-?. Пока не могу ничего найти об этих Колоколовых. Тема тут

2) Мария Ивановна Дубакина (Преображенская)16.03.1878-29.06.1903 (умерла в 25л в родах). Муж - Константин Васильевич Преображенский (1869гр-?). Дети Марии и Константина - Александра Константиновна Преображенская 17.04.1896-?; Николай Константинович Преображенский 09.05.1897-?; Владимир Константинович Преображенский 18.06.1898-?; Сергей Константинович Преображенский 16.09.1900-1942. Не нашла что за ребенок 1903гр, в родах которого умерла Мария, возможно вместе с ребенком. Общая тема тут

3) Николай Иванович Дубакин. 03.11.1879-?. Крестили его секретарь Осташковской градской думы, титулярный советник Николай Иванович Покровский и жена соборного священника Ивана (Иоанна) Покровского Мария Дмитриевна. Ниже крёстной племянника упоминается некая Лидия Георгиевна Дубакина, возможно это супруга Николая.

4) Надежда Ивановна Дубакина (Моисеева) 11.03.1881-?. Крестили в Знаменском девичьем (женском) монастыре титулярный советник Николай Иванович Покровский и жена умершего священника Василия Соколова Елизавета Всеволодовна. На момент рождения Надежды Иван Николаевич был диаконом этого монастаря. Муж - Павел Филиппович Моисеев (прим.1880гр-?). Окончивший курс учения в Тверской Духовной Семиранарии, учитель Городищенской церковно-приходской школы, назначенный к производству во священники Осташковскому Троицкому Собору. Их сын Иоанн (Иван) Павлович Моисеев 21.08.1904гр-?. Крёстные Ивана были Николай Иванович Дубакин и Лидия Георгиевна Дубакина.

5) Владимир Иванович Дубакин 13.07.1882-?. Крестные - брат отца Дмитрий Николаевич Дубакин (профессор Самарской Дух.Семинарии) и дворянская дочь Анна Васильевна Фиглева. Учитель Тверского Училища.

6) Василий Иванович Дубакин 24.04.1884 -?. Крестили инспектор народного училища, статский советник Александр Карлович Энгель-Бреят (не могу разобрать) и купеческая жена п.Селижар Любовь Михайловна Ольсова (или Олисова,Омсова, не могу разобрать). Подпоручик 8-го гренадерского Московского полка. Его жена с 1911г Зинаида Васильевна Прутенская. Брак зарегистрирован в Спасской церкви села Сутоки Корчевского уезда, свидетели Владимир Иванович Дубакин и Иван Иванович Дубакин. Сын Василия и Зинаиды - Алексей Васильевич Дубакин родился 21.11.1912. Крестили в Богородицерожденственской церкви во Ямской слободе г.Твери Алексей Васильевич Прутенский (видимо брат Зинаиды) и жена священника Антонина Авенировна Полозова.

7) Иван Иванович Дубакин (28.11.1888-1969). Крестили в Воскресенской церкви посада Селижарово Осташковского уезда Алексей Дубакин и купеческая жена п.Селижар Любовь Михайловна Ольсова. Всех детей крестили в Осташкове, а Ивана почему то в Селижарово, от Осташкова около 50км. О нем тут , вот здесь , и тут

KatySAM написал:

[q]

Дубакин Иван Иванович, брат моей прапрабабушки Веры Ивановны

[/q]

Стащила статью из интернета 2010г, автор Юрий Петровский:

Сорок лет назад, 7 июля 1969 года, протоиерей Иоанн Дубакин, после совершения в даугавпилсском соборе свв. Бориса и Глеба праздничной службы в честь Рождества Честного и Славного Пророка и Крестителя Господня Иоанна, вернулся домой. Стоял жаркий летний день. Отец Иоанн сильно устал, но это была приятная усталость. У него в руках были цветы и подарки: прихожане всегда поздравляли его в этот день с именинами, хотя именинником о. Иоанн был 20 января – на Собор Иоанна Предтечи. Многие прихожане этого не знали, поэтому священник принимал поздравления с именинами два раза в год.

В своей маленькой однокомнатной квартире на ул. Дорожников (ныне – ул. Елгавас) о. Иоанн переоделся в сухое – его молитвенное напряжение в храме всегда было таково, что от пота одежда промокала насквозь, хоть выжимай. Затем он сел к столу. Его супруга – матушка Надежда – подала стакан крепкого горячего чая с сахаром. Это тоже было неписанным ритуалом, выработанным годами. Сначала чай и отдых, затем – скромный обед. Вечер прошел тихо и спокойно. Где-то посреди ночи о. Иоанн негромко захрипел во сне, а потом затих. Как оказалось – навсегда.

Несмотря на то, что вся жизнь о. И. Дубакина прошла на глазах многочисленных знавших его людей, некоторые важные события его биографии так и осталась загадкой даже для тех, с кем он жил бок о бок. Воспоминания его родственников не дают ответов на многие из вопросов. Поэтому нам остается лишь догадываться и предполагать…

Из студентов – в священники

Иван Дубакин, как и большинство детей российского духовенства, получил духовное образование: сначала он учился в духовном училище, затем окончил семинарию. После блестящей сдачи выпускных экзаменов, И. Дубакин поступил на экономическое отделение Санкт-Петербургского политехнического института, где проучился вплодь до апреля 1913 года. Он бросил этот престижный ВУЗ России на четвертом курсе, женился на малознакомой девушке – дочке вильнюсского священника Надежде Померанцевой, затем уехал на родную тверскую землю, где был рукоположен в сан иерея архиепископом Тверским и Кашинским Антонием (Каржавиным).

Почему Иван Дубакин отказался от перспектив светской карьеры, о которой мечтал еще недавно? Его дочь Анна, составившая родовую летопись, говорит о крупном съезде духовенства, которое проходило в то время в Санкт-Петербурге. Мол, И. Дубакин посещал многочисленные богослужения, которые шли в столичных храмах. Тогда же, под впечатлением от пережитых служб, он и принял решение посвятить свою жизнь Богу и церкви.

Действительно ли это так, сказать трудно. Сам о. Иоанн никогда не рассказывал о причинах своего поступка. Также он не говорил и о том, пожалел ли когда-нибудь, о несостоявшейся карьере экономиста. Ясно одно: все последующие события его жизни говорят о том, что решение посвятить свою жизнь церкви было совершенно осознанным, и основанным на глубоком убеждении в его правильности.

Религиозные гонения

Благодаря помощи святейшего патриарха Тихона, семье Дубакиных удалось перебраться в 1919 году из голодного и революционного Осташкова в более благополучный Орел. Однако усиление репрессий, направленных против православной церкви, свело все плюсы переезда на нет. Это было трудное время, когда в дом священника могли вломиться вооруженные люди с красными повязками на рукавах, и, помахав бумажкой с печатью, «экспропреировать» любые понравившиеся им вещи. Так семья Дубакиных лишилась практически всего ценного имущества.

Борьба с православной церковью, инициированная революционным руководством, шла по всем фронтам: ГПУ НКВД, под видом изъятия церковных ценностей, изобретало всевозможные «монархические заговоры церковников», репрессируя огромные массы священнослужителей и сочувствующих им лиц. Параллельно с этим, представители обновленческой церкви, негласно поддерживаемые властью, захватывали храмы, изгоняя из них сторонников патриарха Тихона.

В 1920-е годы И. Дубакина неоднократно арестовывали. В тюрьме его держали от нескольких дней до месяцев. От него требовали отречься от Бога, снять с себя сан, или, хотя бы, перейти к обновленцам. Священник отвечал отказом. Интересно, что, официально, за все эти годы его только один раз привлекали к суду по надуманному обвинению. Дело развалилось, но ревтрибунал все равно вынес обвинительный приговор с невероятно мягким по тем временам наказанием: опубликованием в газете общественного порицания.

Но нам интересно другое. После осуждения и отправки в лагеря Орловских епископов, в 1923 году почти все городское духовенство перешло в обновленчество. Среди редких сторонников патриарха Тихона стал выделяться настоятель Архангело-Михайловского храма о. Иоанн Дубакин. Вскоре, вопреки всем законам природы, обновленцы начали терпеть поражение: в традиционную церковь стали возвращаться: паства, священнослужители, храмы. Также в двадцатые годы происходит сближение будущего священноисповедника, епископа Николая (Молилевского) и о. Иоанна Дубакина. Возникшая дружба будет связывать их вплодь до самой смерти владыки Николая, которая последует в 1955 году.

Экономист Беломор-канала

Летом 1932 года о. И. Дубакина осудили на 5 лет лагерей. Это было подлинным чудом, так как до суда он полгода просидел в так называемой «камере смертников». Об этих месяцах отец Иоанн вспоминать не любил. А на все вопросы о том, как было ТАМ, отвечал коротко: «Я молился, просил Богородицу сохратить мне жизнь». Когда 5-летний срок заключения, который о. Иоанн провел в Карелии, подходил к концу, к нему приехала супруга Надежда Митрофановна с известием: некий работник орловского НКВД предупредил о том, чтобы о. Иоанн ни в коем случае не возвращался домой после окончания срока заключения. Иначе он будет снова арестован и растрелян.

По словам одной из дальних родственнец И. Дубакина, он остался в Медвежьегорске, устроившись на должность экономиста в управление Беломор-канала. Эта женщина, как и многие орловские прихожанки, осуждала своего пастыря за «предательство». Однако Послужной Список о. Иоанна указывает на то, что он находился в лагерях НКВД с 1932 по 1945 годы. По всей видимости, срок заключения был продлен, но пребывание в бараках было заменено вольным поселением. Так что вернуться к своей пастве Иван Иванович не мог при всем своем желании.

И все же, мысль о служении в церкви не оставляла его. Он писал об этом своему другу – владыке Николаю Могилевскому. И этот святой человек поддержал желание о. Иоанна вернуться к своему призванию. В марте 1945 года владыка писал в Медвежьегорск: «Конечно, по окончанию войны, Вам надлежит снова взять на себя служение, к которому влечет Вас сердце Ваше. Всему свое время: воздали «кесарю – кесарево», воздайте «Божие – Богови»». Летом того же года, возведенный в сан архиепископа Алма-Атинского и Казахстанского, владыка Николай вновь писал о . Иоанну: «Зная Ваше духовное настроение, любовь к подвигу пастырского служения, идейное понимание сего служения, опыт и данную от Господа мудрость, я с отеческой любовию готов принять Вас своим спутником в пути, мне предложенном. Подумайте.» О. Иоанн подумал, но поехал не в Казахстан, а к своему старшему сыну, который в то время уже служил священником в Лиепае. В феврале 1946 года, получив долгожданную регистрацию, о. Иаонн был назначен настоятелем даугавпилсского Борисо-Глебского собора.

Служение в Латвии

При непосредственном учатии о. И. Дубакина был подписан договор о передаче кафедрального собора в пользование общины верующих. Со своей священнической зарплаты о. Иоанн стеклил окна, ремонтировал храм, его трудами были сложены печки. Паства умножалась. Вскоре он был назначен благочинным. Но добрых дел не бывает без скорбей. Средний сын о. Иоанна – Арсений, узнав о решении отца вернуться к служению, разорвал отношения с семьей. Это стало вторым страшным ударом, после известия о гибели на фронте младшего сына – Серафима. Впрочем, отец Иоанн, не показывал своего горя. Ни сейчас, ни потом, когда началась новая волна – уже послевоенных репрессий.
Он понимал, что его может ждать в случае ареста. Поэтому в коридорчике постоянно стоял наготове «походный» чемоданчик со всем необходимым. Также он не избавился от своей привычки разговаривать о важных политических делах только вполголоса, только намеками, только с самыми близкими людьми, и только при закрытых ставнях.
Знавшие о , Иоанна вспоминают его как человека приветливого, добродушного, хорошо воспитанного, умеющего слушать, и ничего о себе не рассказывающего. И в то же время, он мог удивить своими поступками. Так, И. Дубакин знал иностранные языки, которыми свободно пользовался в случае необходимости. Всего один раз на глазах нескольких свидетелей он взял в руки гитару, и прекрасно сыграл на ней какое-то произведение. Во время своей поездки в Осташков, он привез древнюю резную икону Распятия, которая буквально развалилась на куски. О. Иоанн сам отреставрировал образ, вставив его в красивую раму. Вскоре икона замироточила, источая сильный цветочный аромат.
Прослужив 13 лет в рижском Свято-Иоанновском храме, о. И. Дубакин, вернулся в Даугавпилс, где был назначен вторым священником в Борисо-Глебский собор, с обслуживанием Успенской церкви. Он много сделал для того, чтобы новостроенскую церковь не закрывали, хотя такое решение было принято еще до перевода о. Иоанна в наш город. Тем не менее, во время последней службы, он просил прощения у прихожан за то, что храм будет закрыт.
Семья священника жила в домике возле разоренной церкви еще несколько лет, пока, наконец, котлован, вырытый у его стен для строительства пятиэтажного дома, не подобрался под самый фундамент. Тогда заштатному служителю культа ЛРЗ выделил очень грязную однокомнатнуую квартиру, где до этого жил старичок-инвалид. Это жилье стало последним пристаницем для митрофорного протоиерея о. Иоанна Дубакина и его супруги Нидежды Митрофановны...
Стоял январь 1968 года. До смерти о. Иоанна оставалось менее полутора лет....

KatySAM

irfir написал:

[q]

KatySAM

[/q]

Спасибо! Это рождение Иоанна Николаевича Дубакина, 11.07.1849, отец Николай Васильевич Дубакин и мать Ольга Федотовна Аниханова. Крестил Иван Михайлович Колосов в селе Кравотынь Осташковского уезда в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Его родителей, братьев и сестер я напишу позже.