Гапановичи Гопановичи Гапоновичи

Это то,что прислали из Житомирского архива, как по этим данным можно что-то запрашивать- искать ума не приложу...Стоило все не дешево,а как можно узнать, на основании чего и когда определены в 1-ю часть родословной книги ,откуда родом, каких годов рождения - не понимаю.
на 2-х страничках:

Luche
Я бы прочитала "Платон Матфеев", но почему тогда Гапановичи, а не Гапанович - непонятно.
Неужели это вся информация? Как обидно!
Ведь должны быть документы, на основании которых было произведено занесение в 1 и в 6 части родословных книг. Хотя бы ссылка на эти документы!

severinn
Да, согласна, две буквы после Ма сомнительны. Но после них - ять, е, в и еръ. То есть, Ма...еевъ.

Luche

Написано - "Платон МаЦеевич". Насколько мне известно, Мацей - это польская версия имени Матвей.

В ГАЖО дело о занесении в 6-ю часть состоит из 4-х страниц, листы 52 об.-54.

Небольшой подарочек от меня!

Обе сделки по Луцкому повету:

1.
"01.08.1580-10.06.1583 гг Василий Омелянский продал Миську Гапановичу часть села Новосилки за 200 коп грошив"
ЦГИАК, 26-1-4; 150-151.

2.
"19.06.1585-22.06.1585 гг. Андрей Богдашевский продал Миську Гапоновичу часть Новоселицкого поместья за 250 коп грошив"
ЦГИАК, 26-1-5; 383 об.-385.

С уважением, РоманС

из ORTHODOXY.LT в Вильне:
" Случалось, что церковные празднования совершались по-старому и по-новому стилю. Вот как происходило празднование Богоявления в Вильно в 1925 году по сообщению местных газет: «Высшее духовенство в Вильне фактически признаёт старый стиль, но совершает богослужения по новому, и церкви в праздники по новому стилю пустуют... Виленский архиепископ Феодосий служил по новому стилю 6 января в церкви Свято-Духова монастыря. Церковь пустовала. А 19 января Пречистинский собор был переполнен. Настроение приподнятое. Среди молящихся прошёл слух, что командированный архиепископом священник Василий Беляев, совершавший богослужение в сослужении священника Иосифа Дзичковского и протоиерея Василия Гапановича, не поведёт крестный ход на реку Вилию, так как крестный ход запрещён. Наэлектризованная этими слухами масса, как только закончилось богослужение, направилась к выходу, чтобы пойти крестным ходом на Иордань. Некоторые разобрали хоругви. Видя такое настроение священник Беляев заявил, что крестный ход по распоряжению архиепископа отменён. Это заявление вызвало нервное настроение молящихся. Среди них стали раздаваться голоса, что можно организовать крестный ход и без священников. Тогда священник Беляев заявил, что он поедет к архиепископу с просьбой благословить крестный ход, а прихожанам советывал успокоиться и ждать резолюции. Но успокоения не наступило. Как только священники Беляев и Дзичковский уехали к архиепископу, протоиерей Гапанович, видя настроение и боясь эксцессов, не ожидая возвращения уехавших, взял крест и пошёл во главе крестного хода, который был организован самими прихожанами. Двинулась вся масса – свыше 1000 человек. На реке Вилии было совершено освящение и процессия в образцовом порядке вернулась назад в Пречистинский собор» [75].