Генеалогия для начинающих

Общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости
http://www.libma.ru/gosudarstv...visimosti/


Раздел первый. О ПРАВАХ КРЕСТЬЯН, ВЫШЕДШИХ ИЗ КРЕПОСТНОЙ ЗАВИСИМОСТИ
Глава первая
Глава вторая

Раздел второй. ОБ УСТРОЙСТВЕ СЕЛЬСКИХ ОБЩЕСТВ И ВОЛОСТЕЙ И ОБЩЕСТВЕННОГО ИХ УПРАВЛЕНИЯ
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая
Глава пятая
Глава шестая

Раздел третий. О КАЗЕННЫХ, ЗЕМСКИХ И МИРСКИХ ПОВИННОСТЯХ
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая

Раздел второй. ОБ УСТРОЙСТВЕ СЕЛЬСКИХ ОБЩЕСТВ И ВОЛОСТЕЙ И ОБЩЕСТВЕННОГО ИХ УПРАВЛЕНИЯ
Глава первая
Об образовании сельских обществ и волостей

40. Сельское общество составляется из крестьян, водворенных на земле одного помещика: оно может состоять либо из целого селения (села или деревни), либо из одной части разнопоместного селения, либо из нескольких мелких, по возможности смежных, и во всяком случае ближайших между собою поселков (как-то: выселков, починков, хуторов, застенков, односелий или отдельных дворов и т.п.), пользующихся всеми угодьями или некоторыми из них сообща или же имеющих другие общие хозяйственные выгоды.

44. Крестьяне имений, в коих числится не более двадцати ревизских мужского пола душ, если крестьяне эти живут в селении, принадлежащем разным владельцам, или хотя и в отдельных разнопоместных поселках, но не в дальнем одни от других расстоянии, соединяются в одно сельское общество либо присоединяются к другим обществам с согласия сих последних.

42. Волости образуются из состоящих в одном уезде, и по возможности смежных, сельских обществ. При соединении в волости сельские общества не раздробляются.

43. Для волости полагается наименьшее число жителей около трехсот ревизских мужского пола душ, а наибольшее – около двух тысяч. Наибольшее расстояние отдаленнейших селений волости от средоточия управления оной полагается около двенадцати верст.

Примечание. В тех местностях, где по малому населению не найдется на определенном в этой статье протяжении 300 душ крестьян или где, наоборот, на незначительном расстоянии сосредоточено населения свыше 2000 душ, допускаются отступления от вышеуказанного правила с разрешения начальников губерний.

44. При образовании волостей принимается в соображение нынешнее разделение на приходы, т.е. из каждого прихода образуется волость, если только приход соответствует условиям, в предыдущей статье постановленным. При малочисленности прохода соединяются в одну волость два или несколько приходов; но при сем приходы не раздробляются.

Примечание. Допускаются, с разрешения начальника губернии, отступления от изложенных выше правил только в тех случаях, когда по местным обстоятельствам встретится особое затруднение в соблюдении оных....

**********************

О сельском общественном управлении

46. Сельское общественное управление составляют: 1) сельский сход и 2) сельский староста.

Сверх того общества, кои найдут то необходимым, могут иметь: особых сборщиков податей, смотрителей хлебных магазинов, училищ и больниц, лесных и полевых сторожей, сельских писарей и т.п.

Отделение первое

О СЕЛЬСКИХ СХОДАХ

47. Сельский сход составляется из крестьян-домохозяев, принадлежащих к составу сельского общества, и, кроме того, из всех назначенных по выбору сельских должностных лиц. Не воспрещается домохозяину в случае отлучки, болезни и вообще невозможности лично явиться на сход присылать вместо себя кого-либо из членов своего семейства; с дворов же многотягольных дозволяется присылать на сход двух и более крестьян, если сие согласно с местным обычаем.

Примечание 1-е. В сельских сходах участвуют и те крестьяне, которые приобрели свои участки в собственность (крестьяне-собственники); они подают голос на сходах по всем до них касающимся делам, как-то: по раскладкам казенных податей и повинностей, земских и общественных, при суждениях о мирских нуждах и пользах, при выборах должностных лиц и т.п., но не принимают никакого участия в делах, касающихся отношений сельского общества к владельцу отведенной в пользование общества земли.

Примечание 2-е. Крестьяне, состоящие под следствием или судом по преступлениям или проступкам, влекущим за собою потерю всех особенных прав и преимуществ, лично и по состоянию ему присвоенных (Свод Зак. 1857 г., т.XV, кн.7, Улож. о Наказ., ст.47), или же отданные под надзор общества по решениям судебных мест, не допускаются к участию в сходах.

48. Первое место на сельском сходе и охранение на нем должного порядка принадлежит старосте. Из сего общего правила исключаются только те случаи, когда сходы собираются: 1) для учета должностных лиц и 2) для рассмотрения принесенных на сии лица жалоб. В сих случаях первое место на сельских сходах предоставляется волостному старшине.

49. Сельский сход созывается, смотря по надобности, старостою, преимущественно в дни воскресные или праздничные.

50. Мировой посредник, когда представится надобность, приказывает также старосте или другому должностному лицу собрать сход. Право это предоставляется и помещику, если он признает нужным собрать сход.

51. Ведению сельского схода подлежат:

1) выборы сельских должностных лиц и назначение выборных на волостной сход;

2) приговоры об удалении из общества вредных и порочных членов его, временное устранение крестьян от участия в сходах не долее как на три года;

3) увольнение из общества членов его и прием новых;

4) назначение опекунов и попечителей, поверка их действий;

5) разрешение семейных разделов;

6) дела, относящиеся до общинного пользования мирскою землею, как-то: передел земель, накладка и скидка тягол, окончательный раздел общинных земель на постоянные участки и т.п.;

7) при участковом или подворном (наследственном) пользовании землею распоряжение участками мирской земли, по какому-либо случаю остающимися праздными или не состоящими в подворном пользовании:

8) совещания и ходатайства об общественных нуждах, благоустройстве, призрении и обучении грамоте;

9) принесение, куда следует, жалоб и просьб по делам общества чрез особых выборных;

10) назначение сборов на мирские расходы;

11) раскладка всех лежащих на крестьянах казенных податей, земских и мирских денежных сборов, равно как земских и мирских натуральных повинностей, и порядок ведения счетов по означенным податям и сборам;

12) учет должностных лиц, сельским обществом избранных, и назначение им жалованья или иного за службу вознаграждения;

13) дела по отбыванию рекрутской повинности в той степени, в какой они касаются сельского общества;

14) раскладка оброка и издельной повинности по тяглам, по душам или иным принятым способом – там, где повинности в пользу помещика отбываются за круговою порукою целого общества;

15) принятие мер к предупреждению и взысканию недоимок;

16) назначение ссуд из запасных сельских магазинов и всякого рода вспомоществований;

17) дача доверенностей на хождение по делам общественным и

18) все те случаи, когда по общему закону или по правилам Положений о крестьянах требуется согласие или разрешение сельского общества.

Примечание 1-е. Предметы, в пунктах 6 и 14-м означенные и состоящие в связи с общинным пользованием землею, не входят в предметы ведомства сельских сходов в тех Местностях, где существует участковое или подворное (наследственное) пользование землею. Равным образом в суждениях о тех же предметах не участвуют лица, выделившиеся из общинного пользования землею.

Примечание 2-е. В сельских обществах, в коих некоторые домохозяева платят оброк, а другие отбывают надельную повинность, тем и другим предоставляется, независимо от общего сельского схода, собираться в свободное от сельских работ время отдельно на частных сходах для обсуждения предметов, касающихся исключительно до оброка или надельной повинности, отбываемых ими порознь.

Примечание 3-е. Сельский сход может совещаться и постановлять приговоры только по предметам, в этой статье исчисленным. Если же сход будет иметь суждение и постановит приговор по предметам, его ведению не подлежащим, то приговор считается ничтожным, а лица, участвовавшие в составлении оного или в самовольном созвании схода, смотря по важности дела, или подвергаются взысканию по решению мирового посредника, или предаются суду.

52. Решения сельских сходов признаются законными только тогда, когда на сходах были: сельский староста или заступающий его место и не менее половины всех крестьян, имеющих право участвовать в сходах, и когда они относятся до предметов, исчисленных в 51-й статье.

53. Все дела на сельском сходе решаются или с общего согласия, или большинством голосов. За каждым крестьянином, который участвует в сходе, считается один голос.

54. Для решения нижеследующих дел требуется согласие не менее двух третей всех крестьян, имеющих голос на сходе:

1) о замене общинного пользования землею участковым или подворным (наследственным);

2) о разделе мирских земель на постоянные наследственные участки;

3) о переделах мирской земли;

4) об установлении мирских добровольных складок и употреблении мирских капиталов и

5) об удалении порочных крестьян из общества и предоставлении их в распоряжение правительства.

Примечание. Приговоры об удалении крестьян из общества прежде исполнения их представляются старостою мировому посреднику (ст.157). .......................

****************

Отделение второе

ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ СТАРОСТЫ И ДРУГИХ СЕЛЬСКИХ ДОЛЖНОСТНЫХ ЛИЦ

58. По делам общественным сельский староста исполняет в пределах ведомства сельского общественного управления следующие обязанности:

1) созывает и распускает сельский сход и охраняет должный на оном порядок;

2) предлагает на рассмотрение схода все дела, касающиеся нужд и польз сельского общества;

3) приводит в исполнение приговоры сельского схода, распоряжения волостного управления и мировых учреждений;

4) наблюдает за целостию меж и межевых знаков на землях, в пользовании крестьян находящихся или принадлежащих им в собственность;

5) наблюдает за исправным содержанием дорог, мостов, гатей, перевозов и пр. на землях, отведенных сельскому обществу в надел или приобретенных крестьянами в собственность;

6) наблюдает за исправным отбыванием крестьянами податей и всякого рода повинностей, как казенных, земских и мирских, так и оброка или издельной повинности в пользу помещика, и собирает сии подати и оброки в тех обществах, где не будет особых сборщиков:

7) понуждает к исполнению условий и договоров крестьян между собою, а равно заключенных с помещиками и посторонними лицами, когда такие договоры не оспариваются самими крестьянами;

8) надзирает за порядком в училищах, больницах, богадельнях и других общественных заведениях, если они учреждены сельским обществом на свой собственный счет;

9) наблюдает за своевременным составлением ревизских сказок и подает оные куда следует;

10) по просьбам крестьян о выдаче им установленных билетов и паспортов на отлучки или об увольнении их вовсе из общества дает волостному старшине надлежащее удостоверение в том, что к увольнению означенных крестьян препятствия нет;

11) заведывает в порядке, установленном обществом, мирским хозяйством и мирскими суммами; надзирает за целостию запасного общественного хлеба и за правильным распоряжением оным и

12) охраняет от растраты те имущества неисправных плательщиков, коими обеспечивается взыскание недоимки.

59. Пока крестьяне состоят в обязательных отношениях к помещику, на земле коего они водворены, сельский староста должен: крестьян, отправляющих издельную повинность, наряжать на работу, а с оброчных взыскивать оброк сообразно с требованием помещика, основанным на правилах местных положений, и вообще немедленно исполнять законные требования помещика под своею личною ответственностию, согласно с изданными о крестьянах Положениями.

60. Сельский староста исполняет все приказания волостного старшины по делам полицейского ведомства, в ст.83-й упомянутым. Сверх того, не ожидая приказаний, староста обязан в пределах своего общества:

1) принимать необходимые меры для охранения благочиния, порядка и безопасности лиц и имуществ от преступных действий, а равно предупреждать, чтобы не было потрав хлеба, побоя травы, лесных пожаров и порубок в лесах;

2) задерживать бродяг, беглых и военных дезертиров и представлять их земской полиции для дальнейшего распоряжения;

3) распоряжаться подачею помощи в чрезвычайных случаях, как, например: при пожарах, наводнениях, повальных болезнях, падеже скота и других общественных бедствиях, немедленно извещая волостного старшину, а в случае надобности донося прямо и полиции о важнейших происшествиях в сельском обществе;

4) в случае совершения преступления делать предварительное дознание, задерживать виновных и охранять следы преступления до прибытия земской полиции или судебного следователя.

61. По предметам, в предшедшей статье указанным, сельский староста обязан безотлагательно исполнять все законные требования помещика согласно правилам, в ст.150-й сего Положения изложенным.

62. Ведомству сельского старосты подлежат все проживающие на землях, отведенных сельскому обществу в надел или приобретенных крестьянами в собственность, лица податного состояния, а также отставные и бессрочноотпускные нижние военные чины и их семейства.

Примечание. Из сего изъемлются только находящиеся в услужении у помещиков и другие проживающие в их усадьбах лица; они состоят непосредственно в ведении земской полиции. Если такими лицами произведены будут беспорядки в селении или на землях крестьянских, то староста представляет виновных помещику, а в случае совершения ими уголовных преступлений или важных проступков – полиции, по общему порядку. .....................

******************

Сохранность метрических книг Олонецкой епархии в архивах Северо-Запада

Ввиду того, что территория Олонецкой епархии в рамках современных административно-территориальных единиц оказалась разделенной между несколькими смежными областями, метрики Олонецкой губернии находятся в архивах Петрозаводска, Санкт-Петербурга, Вологды, Архангельска. Ведение документов церковноприходского учета находилось в сфере духовного ведомства, поэтому подлинности и верности сведений подписывались свидетели со стороны основные их массивы отложились в фондах духовных консисторий и духовных правлений. В НАРК метрические книги хранятся в фонде 25 (Олонецкая Духовная консистория), в ЦГИА СПб - в фондах 19 (Петербургская Духовная консистория), 1856 (Лодейнопольское уездное Духовное правление) и 2250 (Благочинный Лодейнопольского уезда), в ГАВО в фондах 496 (Вытегорская Духовная консистория) и 1035 (Вытегорское Духовное правление). Между тем, в архивах можно встретить и отдельные коллекции метрических книг (в ГАВО выделен фонд (Ф.1057): Коллекция церквей Олонецкой епархии (1760-1918 гг.) -метрические книги церквей Вытегорского уезда за 1812-1906 гг.) или обнаружить метрики в фондах отдельных церквей (ряд подобных фондов существует в ЦГИА СПб: Ф.601. (Церковь во имя святителя чудотворца Николая Мирликийского Иваньковско-Николаевская церковь), содержит документы за 1832, 1842 гг.; Ф.2124. (Важинская Воскресенская церковь) -за 1813-1838 гг.).

Правила ведения метрик обеспечили наличие в фондах двух экземпляров этого источника: приходского и консисторского. Так, в архивах хранятся приходские экземпляры по ряду приходов: Туксинскому Олонецкого уезда за 1834-50 гг., 1851-60 гг., 1861-68 гг.169, Мегрецкому Олонецкого уезда за 1813-33 гг., 1834-43 гг., 1844-52 гг., 1853-57 гг., 1859-68 гг.170, Мелогубскому Петрозаводского уезда за 1822-31 гг., 1834-42 гг., 1843-52 гг., 1853-55, 1868-79 гг., 1856-67 гг., 1881-89 гг.171, Кижскому Петрозаводского уезда за 1795, 1804-08, 1811-12, 1814-38 гг., 1839-46 гг., 1847-55 гг., 1856-62 гг.172, Водлицкому приходу Лодейнопольского уезда за 1780-1786,1788-1810, 1811-1814, 1816-1818, 1819-1822 гг., 1823-1831 гг., 1844-1851 гг., 1852-1860 гг.173 и др.

Основной массив церковно-приходских документов Олонецкой епархии отложился в НАРК. Там насчитывается более 2000 метрических книг по уездам Олонецкой губернии. Фонд 25 включает в себя пять описей, содержащих информацию о них: Оп.22. (Петрозаводский уезд. 1745-1932 гг.; 673 дела), Оп.24. (Олонецкий уезд. 1788-1924 гг.; 246 дел), Оп.25. (Повенецкий уезд. 1787-1923 гг.; 213 дел), Оп.26. (Пудожский уезд. 1796-1931 гг.; 200 дел), Оп.27. (метрические книги Олонецкого уезда. 1829-1919 гг.; 856 дел). В целом, следует отметить, что метрики имеют хорошую сохранность. Важным при этом представляется тот факт, что имеется возможность восполнять некоторые лакуны в информации за определенные периоды времени.

Так, например, Оп. 24 содержит 246 дел (метрические книги приходов Олонецкого уезда). Консисторские экземпляры метрик имеют небольшие временные пропуски. Прослеживается отсутствие данных за 1832, 1834, 1835, 1857 гг. по всему Олонецкому уезду, и по большинству приходов - за 1793, 1795, 1796, 1805, 1806 гг. По ряду приходов, смежных с Лодейнопольским уездом (Важенскому, Согинскому, Пидьмозерскому и другим), отсутствует информация, начиная с 1871 г. Иногда эти книги можно найти в описях соседних уездов. Так, Оп. 22 (Петрозаводкий уезд) содержит метрические книги Олонецкого уезда за 1793, 1795 и 1857 гг. В ЦГИА СПб Ф.19 (Петербургская Духовная консистория) содержатся метрики южных приходов Олонецкого уезда с 1879 по 1911 гг.174 Примечательно, что в фондах содержится также часть приходских экземпляров метрических книг. Таким образом, если один из экземпляров за какой-то год отсутствует, то пропуск иногда компенсируется за счет второго. Отсутствующие консисторские данные по Мегрецкому приходу Олонецкого уезда за 1832, 1834, 1835 гг. можно получить, обратившись к приходским экземплярам метрик за 1813-1833 гг.175 и 1834-43 гг.176, за 1851 г. - к книге за 1844-1852 гг.177 Сведения по Юргильскому приходу Олонецкого уезда за 1822, 1832, 1834-35 гг. можно взять из приходского экземпляра за 1809-1844 гг.178, за 1857 г. - из метрики за 1852-1861 гг.179 Материалы по Ильинскому приходу Олонецкого уезда дополняются по делам, числящимся в Ф.25 НАРК в разных описях: за 1834-35 гг. - Оп.24. Д.50 (1834-1845 гг.), 1853г. - Оп.24. Д.73 (1846-56 гг.) или Оп.22 (Петрозаводский уезд) Д.167 (1853 г.), 1857г. - Оп.24. Д.101 (1857-66 гг.), 1880 г. - Оп.27. Д.158 (1877-1886 гг.), 1906 г. - Оп.27. Д.196 (1899-1909 гг.). Такое положение характерно и для метрик других уездов.

По Олонецкому уезду за период с начала XIX в. (с момента образования Олонецкой губернии) по первую треть XX в. можно получить практически полную информацию о рождаемости, брачности и смертности, по ряду приходов: Мегрецкому (с 1801 по 1918 гг.), Туксинскому (1801-1918 гг., исключая 1832 гг.), Юргильскому (1801-1918, кроме 1805-1806 гг.), Обжанскому (1801-1918 гг., без данных 1805-1806 гг.), Коткозерскому (1801-1918 гг.), Видлицкому (1801-1918 гг., исключая 1804, 1823 гг.). Подобная ситуация является уникальной для метрических книг России, сохранившихся в архивах весьма плохо180.

Итак, можно говорить о том, что в архивах Северо-Запада хорошо сохранились фонды метрических книг Олонецкой губернии. Они позволяют проанализировать динамику изменений демографической ситуации в отдельных приходах на протяжении длительного периода (120 лет: 1793-1917 гг.), и проследить основные тенденции в демографических процессах. Наличие документов по ряду приходов без значительных временных лакун дает возможность рассмотреть ситуацию в определенные годы на более обширной территории (в разных приходах) и получить сведения на уровне уезда и губернии.

Два варианта ведения метрик: консисторский и приходской экземпляры. Как отмечалось выше, в некоторых случаях в архивах сохранилось по несколько экземпляров метрических книг за один год. Как известно, метрические тетради выдавались причтам из Консистории.

Через год с них снимали копию. Первый экземпляр, который оставался при церкви, принято называть приходским, а тот, который отправлялся в Консисторию носит название консисторского. С официальной точки зрения, подлинником должен являться экземпляр, хранящийся в архивах Консистории. Об этом свидетельствует и вид скрепы и «свидетельство» благочинного один раз в полгода. Приходской экземпляр изначально подписывали: «Копия» и скрепа носила соответствующий характер. Сравним записи на полях - скрепы - метрических книг.

https://studexpo.ru/519319/ist...ero_zapada

Родословная с нуля: опыт юриста
https://vk.com/rod_poisk


Родословная с нуля: опыт юриста
17 апр 2020
Действия
Как же составить запрос в ЗАГС? Тут есть 3 варианта.
⠀
⃣Руководствуемся формами запросов, утверждённых Приказом Минюста от 01.10.2018 г. № 201. Гуглите или направляйтесь в некоммерческие интернет-версии правовых баз (Гарант, Консультант Плюс).
⠀
Вас будут интересовать формы:
- 25 (о рождении);
- 26 (о заключении/расторжении брака);
- 27 (об усыновлении);
- 28 (об установлении отцовства);
- 29 (о перемене имени);
- 30 (о смерти).
⠀
Ставим галочку в окошке: вам нужна СПРАВКА, а не свидетельство. Не промахнитесь 😅
⠀
Дописываем здесь же форму справки. Заявлениями это почему-то не предусмотрено, но нам же нужны самые информативные формы (утв. Приказом Минюста № 200 от 01.10.2018):
- 2 (о рождении);
- 6 (о заключении брака);
- 7 (о расторжении брака);
- 8 (об усыновлении);
- 9 (об установлении отцовства);
- 10 (о перемене имени);
- 12 (о смерти).
⠀
Внимательно заполняем все строки. И особенно – графу с иными сведениями. На них выделено всего 2 строки – придётся утрамбовывать туда всё, что было в актовых книгах за нужный вам год.
⠀
Не забудьте указать адрес ЗАГСа, из которого вам будет удобно забрать справку, поставьте дату и подпись.
⠀
⃣Составить запрос в свободной форме. Некоторые ЗАГСы недовольны таким своеволием. Я же предпочитаю этот вариант. Можно спокойно указать форму справки, на которой должен быть составлен ответ, а также перечислить все-все-все иные сведения, не переживая, что в 2 строки ничего не влезет.
⠀
Образец такого запроса размещаю ниже:

✍🏻"Прошу выдать справку о заключении брака по форме № 6 на Будовского Василия Григорьевича и Будовскую (в девичестве Кривулину) Нину Михайловну, моих деда и бабушку. Дата брака – 11.07.1947, место регистрации брака – Гор ЗАГС Дзауджикау.

Прошу указать следующие иные сведения: национальность; возраст (исполнилось лет); семейное состояние; имеет ли детей муж или жена; в какой по счету брак вступает муж, жена; имеет ли муж, жена средства существования или живет на средства другого лица; занятие (специальность, должность, ремесло), место работы (предприятие, колхоз и т.д.) мужа и жены или сведения о лицах, на иждивении которых они находятся; адрес вступающих в брак после брака; особые отметки; предъявленные документы.

Документами о родстве с Будовскими владею. На любые вопросы отвечу по телефону: (…)
Справка запрашивается для семейного архива. Прошу направить её для выдачи в ЗАГС Центрального района г. Новокузнецка по адресу: 654007, г. Новокузнецк, пр. Н.Ермакова, 1, корп. 2.

Приложение:
Копия свидетельства о смерти Будовского В.Г.
Копия свидетельства о смерти Будовской Н.М.
Квитанция об оплате госпошлины.

Бивол И.А., 17.04.2020".
⠀
⃣Вы лично приходите в ЗАГС, потому что ваши предки жили в том же городе, что и вы.
⠀
Для меня, новокузнечанки в 3 поколении 😁, это самый привычный способ. Здесь запрос будет сформирован «девушкой в окошке». Но прихватите с собой список «иных сведений» и предложите внести их в запрос. Мягко, но настойчиво.
⠀
🤔Больной для родоведа вопрос – что писать в иных сведениях?
⠀
Не ломайте голову.🔥Я составила Шпаргалку «Иные сведения из актовых книг ЗАГС. Полная версия». Это 90-страничный PDF-документ, включающий выжимку из нормативных актов о ЗАГС с 1917 года до настоящего времени. Подробнее про Шпаргалку читайте по ссылке 👉🏼 http://zags.txt-zateinik.ru/
⠀
Задавайте вопросы. И ждите очередные посты про ЗАГСы 😉

https://ruvera.ru/stepeni_rodstva

ВНИМАНИЕ!!!! _ НЕ МОГУ ПРОВЕРИТЬ ЭТИ ДАННЫЕ _
не все мне здесь нравится.
оставлены для ознакомления.



О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Не допускаются браки для находящихся в недозволенном родстве, плотском и духовном [1]. Еще в древности люди на опыте убедились, что если ближайшие родственники вступают в брачные отношения, то дети после этого часто рождались больными, с телесными и психическими нарушениями, были неспособны к нормальному деторождению [2].

Другой важной причиной запрета близкородственной связи является необходимость сохранения нормальных семейно-родственных отношений. «Связь между кровными родственниками (кровосмешение) нарушает прочность семьи. Если члены семьи будут свободно вступать друг с другом в связь, семья просто перестанет существовать» [3].

Запрещение браков между близкими родственниками вынуждает людей не замыкаться в своей родне, а породняться с другими, прежде чуждыми людьми. Это увеличивает родственную любовь в человечестве.


Запрет близкородственных браков в Священном Писании и Предании Церкви

Господь в непосредственном откровении подтверждает запрет близкородственных браков: «Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу, <…> чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас» (Лев. 18:6-28).

В Законе Моисея, в книге Левит, прямым обращением Бога к людям через пророка и боговидца Моисея воспрещаются браки в первых трех степенях родства (Лев. 18: 1-30) [4].

Воспрещался брак по прямому родству: с матерью, мачехой, матерью жены, с дочерью и женой сына (1-я степень), внучкой, дочерью приемного сына или дочери (2-я степень), а также в боковых линиях родства: с сестрой родной и сводной, сестрой жены, женой брата (2-я степень), теткой, женой дяди (3-я степень родства) [5].

Подобные преступления были преданы торжественному общенародному проклятию (Втор. 27:20-23). Именно за несоблюдение этих правил Иоанн Креститель обличал царя Ирода, говоря ему, что «недостоит ти имети Иродиаду, жену брата своего» (Мф. 14:3-4) [6].

Эти правила были полностью восприняты и христианской Церковью. Более того, христианские запреты родственных браков стали более строгими [7]. В дополнение к запретам книги Левит было запрещено после смерти жены жениться на её сестре (2-я степень), о чем не упоминалось в ветхозаветном законе, и вступать в брак с племянницей (3-я степень родства). Это утверждалось Правилами Апостольскими, поместными Соборами, правилами Святых Отцов [8].

«В христианской церкви с самого начала запрещен был брак 3-й степени боковой линии (Ап. 19) кровного родства. Амвросий Медиоланский в одном из своих писем отвечает, что <…> воспрещение распространялось на племянников, иначе говоря — до 4-й степени боковой линии, и <…> всегда обращалось внимание на то, <…> чтобы вследствие брака <…> старшие родственники не очутились в положении младших, а младшие <…> не заняли бы места старших.

Это подтверждает и Василий Великий в своих правилах, в частности же в 87-м правиле. Так дело обстояло в отношении браков по кровному родству, равно и по свойству» [9].

Трулльский (Пято-Шестой Собор), бывший в 691-692 гг., подтвердив ранее принятые запреты для родственных браков, установил новые. Причиной стало то, что свт. Василий Великий «в правилах своих, некоторые из запрещённых браков исчислил, а весьма многое прешел молчанием, <…> дабы таковыми названиями не осквернить слова. <…> Но, поскольку через таковое молчание <…> естество само себя смешивало, мы признали нужным открыто изложить сие», — писали Отцы Собора.

Запрещался брак с дочерью брата своего (3 степень), отца и сына с матерью и дочерью (2 степень), отца и сына с двумя сестрами, так же как матери и дочери с двумя братьями (3 степень), двух братьев с двумя сестрами (4 степень). Также возбранялись браки по духовному родству, между восприемниками от крещения и родителями крестников.

Впоследствии в 997 году при патриархе Сисинии II были запрещены браки до 6-й степени включительно, а в 1166 г. при патриархе Луке запрещены в кровном родстве до 7-й степени включительно [10].

В двухродном родстве браки были запрещены до 6-й, а в трехродном родстве до 4-й степени. Не допускалось, чтобы после браков младшие родственники становились старшими [11].


За непозволительные браки посылаются бедствия

Следует помнить, что Слово Божие предостерегает от беззаконных браков: «кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего», а если эти беззакония будут творить народы, то за это их «свергнет земля», которую они осквернили, то есть они со временем погибнут, вымрут, не оставят после себя потомства (Лев. 18:27-29).

Патриарх Сисиний писал, что за эти беззакония посылаются на людей землетрясения, язвы, голод, войны, засухи и другие наказания Божии: «Гнев Божии поселяется в дому их и в конец погубляет их» [12].


Трудности выполнения правил о брачном родстве

В реальной жизни выполнение правил о допустимом брачном родстве и в древности, и теперь сталкивается с трудностями. Речь идёт не просто о схемах родственных отношений, за ними стоят живые люди, их судьбы и судьбы их детей, человеческое счастье и несчастье, а главное, вечная участь их душ. Враг спасения, играя на человеческих страстях, соблазняет людей желать браков в недозволенных степенях родства.

В России после реформ патриарха Никона общины староверов оказались в чуждом им «никонианском» окружении и могли заключать браки только в среде своих единоверцев. В условиях гонений венчание браков совершалось украдкой, нередко в отдаленном приходе, священнику которого было некогда выяснять, состоят ли брачующиеся в допустимом родстве или нет.

Ситуация стала ещё более сложной в советское время, когда немногие православные верующие семьи, в которых были женихи и невесты, оказались в окружении огромной массы атеистического населения. Брак с иноверным или атеистом запрещён правилами и зачастую окончился бы полным отпадением от веры. В этих стесненных обстоятельствах гонительного времени многие священники руководствовались подходом «по нужде и правилу бывает пременение». Строго выдерживать все правила о степенях родства удавалось не всегда, тем более что нередко венчались уже зрелые люди, фактически состоящие в браке и имеющие детей.

В наше время гонения остались позади. Однако осталась проблема породнения жителей традиционно старообрядческих сёл России, Украины, Молдавии или потомственных прихожан храмов в крупных городах. Теперь в большинстве случаев выбор спутника жизни совершается не по воле родителей, а по личному желанию, «по красоте». Даже в традиционно старообрядческих местах и приходах молодёжь малоцерковна, часто живёт «по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христе» (Колос. 2:8). Если их отказываются венчать из-за недопустимого родства, они нередко вступают или угрожают вступить в невенчанное сожительство, и священник оказывается перед нелегким выбором.

Ситуация осложняется тем, что в наше время церковный брак не имеет юридической силы, а гражданское законодательство не возбраняет близкородственные браки, запрещённые Церковью [13]. Как никогда справедливо звучат слова свт. Василия Великого: «Аще кто желает брака по закону, то ему отверста вся вселенная. Аще же желание его управляется страстью, тем паче да воспретится ему брак, да научится сосуд свой содержати в святости, а не в страсти похоти» [14].

Стеснённые обстоятельства, возможно, и могут позволить в каких-то случаях браки в более близких степенях, чем это требуют правила. Однако не следует забывать, что исключения не могут стать всеобщим правилом. Господь установил запреты на близкородственные браки из любви к людям, чтобы не допустить вырождения рода человеческого.

В одном старообрядческом селе на юге бывшего СССР авторитетные старики уговорили священника обвенчать брак недопустимо близкой степени родства, поскольку другие женихи были неверующими или никонианами. Священник поддался этим уговорам. Молодым людям, вступившим в этот брак, пришлось нести тяжелый крест, так как все рождающиеся у них дети были психически нездоровы.

«Землетрясения, язвы, голод, войны, засухи и другие наказания Божии» посылаются не только как наказание, но и как спасение, поскольку исторические потрясения и бедствия зачастую приводят к переселению людей на новые места жительства, перемешивают население, предотвращая тем самым близкородственные браки.

Старообрядцам стоит подумать о том, что попытка уютно жить, замкнувшись в связанные родственными узами общины, есть путь тупиковый. Через несколько поколений в таких общинах все породнятся и уже не смогут дальше вступать в браки. Даже по этой причине невозможно уклониться от выполнения заповеди Господа: «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, <…> и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матф. 28:20).


Выяснение возможности вступления в брак

Священник, согласно Кормчей, должен познакомиться с брачующимися («кто и каковы суть»), узнать перед браком, нет ли между желающими брачиться препятствия, возбраненного правилами: духовного или плотского родства, позволяет ли им возраст вступать в брак. Если священник, к которому обратились для венчания брака, узнает о его незаконности, в том числе о недопустимо близком родстве брачующихся, то «браку беззаконному причетнику не венчати», чтобы «к чужим грехом себе да не приобщати» [15].

Если же «приключится подозрение или ина какова важная вина», то вопрос рассматривается епископом («рассуждению епископову сия да подлежит»), чтобы брак не был расстроен из-за клеветы («яко от зависти и лукавства неких лиц препято быти может супружество»). Если не выявилось препятствий к браку или епископ признал их несостоятельными, «иерей да обручит, или и венчает их невозбранно» [16].

«Венчание и благословение супружества» не должно быть тайным, на дому, а должно совершаться «в церкви перед людьми», при свидетелях [17].


Запрет на венчание незнакомых людей

Запрещено венчать незнакомых, не принадлежащих к данному приходу людей: «бегунов и пришельцев, и не имущих своея си оседлости» [18]. О том, те ли они люди, за которых себя выдают, и позволительно ли им вступать в брак, можно судить только на основании их собственных слов, проверить которые сразу невозможно. В таких случаях лишь проведя тщательное расследование всех обстоятельств и получив благословение епископа, священник может венчать брак[19].


Ответственность священника за совершение незаконного брака

В Номоканоне сказано: «Священник аще в ведении благословит возбраненный брак от сродства, или кумовства, или четвероженства, или неимущь возраста, <…> да извержется, а брак да не будет тверд» [20], то есть подлежит расторжению.


Расторжение незаконных браков

Свт. Арсений Уральский пишет, что недостаток в кровном и других сродствах в единой степени исправляется двухлетней епитимией неядения мяса. Но если незаконность брака будет больше одной степени, то он в Церкви не принимается, а вступившие в него люди после того, как разойдутся, должны выполнить епитемию кровосмесников [21].

Согласно правилам свт. Василия Великого, «совокупление браком людей, состоящих в возбраненном для онаго родстве, аще усмотрено будет случившееся, яко грех человеческий, подлежит епитимии прелюбодеев». Им «да не будет позволено входити в дом молитвенный, доколе не отступят от беззаконнаго и гнуснаго действия» [22].

Матфей Властарь пишет, что «божественные правила определяют незаконные браки расторгать» [23].

Мужчина и женщина, пребывающие в противозаконном браке, могут и должны «свободити себя от спряжения оного». Они, если в дальнейшем пожелают, могут невозбранно вступить в другие браки, если к тому не будет иных законных препятствий [24].


Общие понятия брачного родства

Близость родства определяется линиями и степенями. Степень (по-славянски «ступень») — связь одного лица с другим посредством рождений. Например, отец состоит с сыном в первой степени родства, с внуком — во второй и т. д.

Между супругами устанавливается нулевая степень родства, при подсчетах степеней родства муж и жена считаются как один человек, согласно словам Евангелия о супругах: «неста два, но плоть едина» (Матф.19:5-6).

Колено — то же, что и слово «поколение». В этом же смысле иногда используется в славянском языке и слово «род». Например, слова заупокойной молитвы «память их от рода и в род» означают «память из поколения в поколение».

Линия — это связь непрерывно продолжающихся степеней родства между поколениями, например, от отца к дочери и внуку.

Допустимые и недопустимые степени родства одинаково исчисляются как для мужчин, так и для женщин. Например, как дядя не может жениться на своей племяннице (третья степень родства), так и тётя не может выйти замуж за племянника.

При церковно-канонических определениях степеней родства между людьми обычно подразумеваются семейно-родственные отношения, возникающие в результате законных христианских браков. Однако, согласно церковным каноническим правилам, таким же образом, на основании факта рождения, считаются степени родства и между людьми, рожденными вне христианского венчанного брака, как в случае государственной регистрации супружества, так и при явном блудном сожительстве. Возникающие при этом близкородственные связи так же являются препятствием для христианского брака, как и родство в венчанном браке [25].

По мнению некоторых современных знатоков церковных правил, это остаётся в силе и в том случае, если блудное сожительство имело место до крещения человека. Хотя в Таинстве Крещения и происходит полное оставление совершенных ранее грехов, но кровные родственные связи по плоти не упраздняются [26].


Родство однородное (кровное)

Существуют различные виды родства между людьми. Родство однородное или кровное (единокровное) связывает всех людей мужского и женского пола, происходящих от одного родоначальника, даже если не все они носят одну фамилию.

Родство по восходящей линии идет от человека к его предкам — отцу (матери), дедушке (бабушке), прадедушке (прабабушке) и т.д.

Родство по нисходящей линии идет от человека к его потомкам: детям, внукам, правнукам и т.д. независимо от пола.

В родстве однородном (кровном) браки по прямым нисходящим и восходящим линиям полностью запрещаются в любых степенях. То есть, запрещены браки между родителями и детьми, дедом и бабкой и внуками и т.д. во всех поколениях.
О допустимых степенях родства при вступлении в брак О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Побочное кровное родство или родство по боковой линии возникает между людьми, имеющими общих родоначальников, но не связанных между собой по прямой линии. В таком родстве находятся братья и сестры родные, двоюродные и троюродные, дяди и тёти с племянниками и племянницами, внучатые племянники, то есть внуки родных братьев или сестер и т.д.

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

В родстве однородном (кровном) побочном (боковом) браки воспрещаются до седьмой степени родства и разрешаются начиная с восьмой степени и далее [27]. То есть браки запрещены между родными, двоюродными и троюродными братьями и сестрами, но разрешены для четвероюродных братьев и сестер [28].

Также в однородном (кровном) родстве запрещены все браки между дядями (тетями) и племянниками (племянницами) всех степеней родства, меньших восьмой. Например, родной дядя не может жениться на родной племяннице (дочери брата), потому что они в третьей степени родства [29]. Малый (двоюродный) дядя не женится на малой (двоюродной) племяннице, дочери двоюродного брата своего, потому что они в пятой степени родства [30].


Родство по усыновлению (удочерению)

В 24-й новелле императора Льва Мудрого (конец IX — начало X вв.) предписывается совершать усыновление с совершением особого церковного чина. Этот чин «бываемый, в чадотворении» включен в славянский старопечатный большой Потребник (глава 36). Он совершается священником, состоит из особой малой ектеньи и трех молитв. После совершения этого чина усыновители становились для усыновленных вместо родителей, а приемные дети вместо родных детей [31].

В отношении запрещённых и разрешённых браков родство по усыновлению должно соблюдаться так же, как и кровное родство. Усыновитель (усыновительница) и усыновленный (удочеренная) не могли вступать в общение брака друг с другом (первая степень родства). Усыновитель не мог жениться на усыновленной так же, как на родной дочери [32]. Усыновленный сын не может жениться на жене своего названного отца после его смерти как на матери. Усыновитель не может взять в жены после смерти усыновленного сына его жену [33]. Приемный сын не может жениться на матери жены названного отца (она вместо бабки, вторая степень), ни на сестре её матери (она вместо великой тетки, четвертая степень).

Совершение браков между усыновленными и естественными (и сводными) детьми усыновителя воспрещалось так же, как и между родными братьями и сестрами (вторая степень родства). Усыновленный не может жениться ни на дочери, ни на падчерице своего названного отца, так как он приходится им вместо родного брата (вторая степень родства) [34].

Приемный сын не может жениться на дочери сына своего названного отца (он ей дядя, третья степень родства), ни на внучке (четвертая степень родства).


Родство двухродное (свойство)

Двухродное родство (свойство) объединяет посредством брака два рода. Оно создает родственные связи между единокровными родственниками мужа и единокровными родственниками его жены.

Свойственниками называются родственники по мужу, по жене. Свояченица — сестра жены, свояк — её муж. Свояки — женатые на двух сестрах. Иногда свояками называют вообще всех родных по свойству. Сват и сватья — родители молодых супругов и их родственники, породнившиеся через брак (сватовство).

Степени двухродного родства считаются так же, как и в кровном родстве, при этом степени кровного родства между родными мужа и родными жены складываются.

В двухродном родстве, в котором сочетаются два рода, браки разрешаются в шестой степени родства, если при этом не смешиваются родственные имена (поколения), то есть младшие родственники через брак не становятся старшими родственниками [35].

Например, мой брат находится со мной во второй степени родства, сестра моей жены по отношению к ней также во второй степени. При этом два родных брата не женятся на двух родных сестрах, так как между ними четыре степени и смешиваются имена (братья становятся свояками) [36].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Родной дядя и племянник не женятся на матери и дочери, так как между ними четвертая степень родства [37].

Племянник мужа может жениться на племяннице жены, так как между ними шестая степень родства и родственные имена не смешиваются (не роднятся со старшими родственниками) [38].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Если в двухродном родстве происходит смешение родственных имен, то такие браки запрещаются и в шестой, и в седьмой степени родства. Например, два родных брата не женятся на тетке и племяннице, так как пятая степень родства и племянница становится невесткой [39].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Два родных брата не женятся на двух двоюродных сестрах, так как, хотя между ними и шесть степеней, но двоюродные сестры становятся соневестками [40].

Таким же образом запрещаются и другие подобные браки. Причем в некоторых случаях отдаленного родства седьмой степени у древних авторитетных канонистов существуют разногласия по поводу их допустимости.


Второй брак

Церковные правила не одобряют второй брак, но допускают его в случае смерти одного из супругов или церковного расторжения брака для невиновной в этом стороны [41].

После смерти жены муж не может жениться на её сестре так же, как и на своей родной сестре (2-я степень родства) [42]. Не может он жениться ни на племяннице покойной жены (3-я степень) [43], ни на дочери племянницы (4-я степень) [44], ни на внучке её (5-я степень) [45]. Не может он жениться на двоюродной сестре своей жены (4-я степень) [46], на дочери двоюродной сестры (5-я степень) [47], ни на троюродной сестре (6-я степень) [48].


Родство двухродное через второй брак

Второбрачные супруги так же, как и первобрачные, находятся в нулевой степени родства. При вступлении во второй брак людей с детьми в случае рождения ими после этого совместных детей в одной семье могут оказаться полнородные, неполнородные и сводные дети.

Полнородные братья и сестры имеют двух общих родителей.

Отчим — второй муж матери (неродной отец). Мачеха — вторая жена отца (неродная мать). Неполнородные братья и сестры имеют одного общего родителя: единокровные дети — от одного отца, но разных матерей, единоутробные дети — от одной матери, но от разных отцов.

Пасынок — сын мужа от 1-й его жены или сын жены от 1-го её мужа. Падчерица — дочь мужа от 1-й жены или дочь жены от 1-го мужа.

Сводные братья и сестры — пасынки и падчерицы между собою. Они имеют разных родителей и породняются в результате вступления родителей во второй брак.

По церковным правилам, степени в сводном родстве исчисляются так же, как и в кровном родстве. Все их дети: полнородные, неполнородные и сводные состоят между собою в том же родстве, что и родные, то есть являются братьями и сестрами.

Сводный брат не может жениться на своей сводной сестре (вторая степень родства), ни на её дочери, сводной племяннице (третья степень родства) [49].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Если продолжать эту линию родства, то он не может жениться ни на внучке своей сводной сестры (четвертая степень), ни на её правнучке (пятая степень). Разрешен будет брак только на внучке в четвертом колене, праправнучке своей сводной сестры (шестая степень родства и роды не смешиваются) [50]. Однако на практике в таком браке будет слишком большая разница в возрасте между брачующимися.

Пасынок состоит в отношении с мачехой в первой степени родства, как с родной матерью [51].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Поэтому пасынок не может жениться на родной сестре мачехи, как на своей сводной тетке (третья степень), ни на её дочери, своей сводной двоюродной сестре (четвертая степень) [52].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Если продолжать эту линию родства, то пасынок не может жениться на дочери своей сводной двоюродной сестры (пятая степень родства), но может жениться на её внучке (шестая степень родства и роды не смешиваются) [53].

Сын пасынка может жениться на внучке сестры мачехи, своей сводной тетки (шестая степень и имена не смешиваются) [54].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Возможны и многие другие схемы родственных отношений, при которых браки допустимы и недопустимы. Они приведены в специальной литературе.


Родство трехродное

Трехродное родство образуется тогда, когда три чужих ранее рода роднятся при помощи браков. Родство также считается по линиям, и количество степеней слагается в общую сумму. Вначале рассмотрим случаи, когда два брака, создающие трехродное родство, существуют одновременно.

Сестра Анна и брат Фома относятся к первому роду. Муж Анны, Петр, относится ко второму роду, а жена Фомы, Марфа, — к третьему. Между Петром и Марфой вторая степень родства [55].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Из трех родов Анна и Фома называются средним родом, а Петр и Марфа называются крайними родами. Чем больше крайние роды удаляются от среднего, тем больше становится возможностей для вступления в брак, и наоборот.

В трехродном родстве (свойстве), благодаря присоединению третьего рода, браки разрешаются начиная от четвертой степени.

Шурин (брат жены) одного из братьев может жениться на своячнице (сестре жены) другого брата, между ними шестая степень родства [56].


Родство трехродное через второй брак

Я не могу жениться, после смерти моей сестры и её мужа, на его второй жене (вторая степень родства) [57].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Я не могу жениться на матери второй жены моего брата, его свекрови (третья степень родства) [58].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Я могу взять в жены, по смерти её первого мужа, жену шурина моего брата (четвертая степень родства) [59].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Однако я не могу жениться на жене умершего двоюродного брата моей покойной жены. Мы фактически вошли в кровное родство, поскольку с нашими бывшими супругами стали единой плотью, и такой брак в четвертой степени недопустим [60].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Отец (после смерти жены) женится на своячнице (сестре жены) шурина (брата жены) своего сына, между ними пять степеней [61].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Препятствием для таких браков также становится возможность смешения родов (поколений), когда младшие родственники посредством брака могут стать старшими родственниками, что недопустимо.

Я не могу жениться на падчерице дочери жены двоюродного брата моей первой жены. Хотя мы с ней в пятой степени родства, что допустимо, однако после такого брака будет смешение родов (поколений), и дочь станет двоюродной невесткой своей матери [62].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак


Отношения родства между разведёнными супругами

Родственники разведённых супругов продолжают оставаться в отношениях так называемого фиктивного свойства. Кормчая в связи с этим упоминает только о запрете брака между одним из разведённых супругов и сыном (дочерью) другого супруга от другого брака (свойство первой степени) [63].

Например, Петр состоял в браке с Анной, потом они развелись. Анна вышла второй раз в брак за Андрея, у них родилась дочь Наталья. После совершеннолетия Натальи Петр не может на ней жениться.

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

В византийскую эпоху разводы супругов случались редко, и, возможно, поэтому этот вопрос канонистами не был подробно разработан. В наше время разводы стали массовым явлением. Поэтому вопрос о возможности браков между потомками разведённых супругов приобретает большое значение.

Считаем, что, поскольку даже блудная связь создает в происшедшем от него потомстве такое же родство по плоти, как и в законном браке, то представляется обоснованным по образу этого исчислять родство между потомством разведённых супругов.

В этом случае дети, родившиеся у разведённых супругов в разных браках, считаются сводными братьями и сестрами, и степени допустимого родства для заключения браков между ними такие же, как в однородном (кровном) родстве (то есть до восьмой степени).


Родство духовное

Духовное родство возникает при восприятии младенца во время совершения Таинства Крещения [64].

Восприемник и (или) восприемница должны заботиться о духовном воспитании своего крестника или крестницы, и поэтому, по благодати, становятся вторыми родителями новокрещённого.

Должен быть один или два восприемника? На этот счет есть разные указания. Кормчая упоминает одного восприемника [65]. Стоглавый собор даёт четкое правило об одном крестном [66]. При этом с древности существует и стал узаконенным обычай иметь обязательно при крещении кума и куму, то есть восприемника и восприемницу. Номоканон при Большом Потребнике упоминает крестных отца и матери одного ребёнка [67].

В первой половине XIX века на Рогожском «исполнялся издревле существующий и церковью узаконенный уже обычай — иметь обязательно при святом крещении кума и куму, то есть восприемника и восприемницу, как для мальчика, а равно и для девочки» [68].

Восприемниками признаются только бывшие при крещении, совершаемом священником (а не мирянином) [69]. Нельзя в крестные записывать заочно людей, на крещении не присутствующих.

Крестными не могут быть ближайшие родственники по плоти.

«При крещении не могут воспринимать:

брат брата или сестру, сестра брата или сестру;
дед или бабка своих внуков;
племянник или племянница – своих дядю или тетку.

Не могут быть восприемниками одного младенца:

отец с дочерью;
мать с сыном;
родители мужа и жены (сватья)».

При этом смешивается родство плотское и духовное [70].

Степени духовного родства исчисляются иначе, чем при родстве плотском.

Родной отец ко всем своим детям по плоти состоит в первой степени родства.

Восприемник в первой степени родства состоит только к своему крестнику, с его отцом (кумом) состоит во второй степени, как с братом.

С родным братом крестника, если он его не крестил, восприемник стоит в третьей степени родства, как с племянником [71].

О допустимых степенях родства при вступлении в бракДуховное родство накладывает брачные ограничения между крестными и их крестниками.

В 53-ем правиле Шестого Вселенского Собора (Трулльского) сказано, что «сродство по духу есть важнее союза по телу». Исходя из этого некоторые канонисты считали, что родство по крещению должно считаться так же, как и кровное, и браки в нём запрещены до седьмой степени включительно.

Однако большинством древних канонистов это мнение не было поддержано. Причина была в том, что всякое постоянно проживающее в одной местности население через несколько поколений начинает породняться до такой степени, что это начинает создавать трудности для дальнейших браков. Если и по духовному родству в тех же степенях запрещать браки, то они станут совсем невозможными. Поэтому браки при духовном родстве запрещаются лишь в нескольких оговоренных случаях.

Крестный отец и крестная мать одного крестника (крестницы) не могут вступать между собою в плотской брак [72].

В двести девятой статье Номоканона при Большом Требнике сказано: «Аще муж и жена крестят единому человеку дитя, повелеваем, к тому не смеситися друг другу, понеже кумове вменяются».

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Из этого же правила следует, что супруги не могут стать крестными родителями одного крестника, так как после этого они должны прекратить супружеское сожительство.

В Кормчей на листе 551 сказано, что человек, ставший восприемником своему родному сыну, разлучается со своей женой, так как сделал её себе духовной сестрой [73].

Запрещён брак между восприемником и крестницей, как между отцом и дочерью [74].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Не может он жениться и на дочери крестницы [75].

А также запрещён брак восприемника с родной матерью восприемницы, кумой, как с сестрой [76].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

В духовном родстве запрещены браки в боковых линиях до 3-й степени включительно.

Сын восприемника не может жениться на своей сестре по крещению, ни на её матери, ни на её дочери [77].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Иногда брак запрещается и в 4-й степени духовного родства. Дети крестного и родные братья и сестры крестника (другие дети кума) не могут вступать между собой в брак, хотя между ними четвертая степень родства.

Но уже в пятой степени браки разрешаются, то есть сын крестника может жениться на внучке кумы.

Тем более разрешен брак между внуками крестника и кума (шестая степень) [78].

По нисходящей линии духовное родство между крестным (крестной) и крестником (крестницей) является препятствием к браку до седьмой степени включительно, подобно кровному родству. То есть брак между родными детьми крестного (крестной) и крестника (крестницы) разрешается только в восьмой степени [79].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Крестовые брат и сестра, имеющие одного крестного, не могут вступать в брак.

Если один человек в разное время был крестным детей мужского и женского пола от разных родителей, то все они, хотя и не имеющие плотского родства, становятся крестовыми братьями и сестрами и не могут вступать между собою в брак (вторая степень родства) [80].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Во многих храмах крестными бывают одни и те же люди, например, сотрудники храма, пономарь и свечница. В этом случае все крещенные ими дети в будущем не должны вступать между собой в браки. Чтобы избежать такой ситуации, надо в храме среди сотрудников иметь одну пару особых восприемников для мальчиков, и другую пару особых восприемников для девочек. Возможно, в соответствии с 17-ой главой Стоглавого собора, вернуться к практике одного восприемника для мальчиков и одной восприемницы для девочек.

Если муж был восприемником одного младенца, а его жена другого, то эти дети не могут вступать в брак между собою так, как будто их крестил один восприемник (муж и жена считаются одной плотью) [81].

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Но в детях крестовых братьев и сестер родства не имеется (согласно Кормчей, лист 551, где последующее нисходящее родство не указано).

Свт. Арсений Уральский писал, что, хотя «Номоканон же и здесь простирает сродство до 8 степени, но за невозможностью сего высчитывать, сего нигде ни наблюдается» [82].

Литература:

Кормчая (Номоканон). Напечатана в 1912 г. в типографии П.П. Рябушинского в Москве. Репринтное издание. Санкт-Петербург 1997 г.
Номоканон при Большом Потребнике 1623 г. Переиздание единоверческой печати 1877 г. Электронная версия http://samstar-biblio.ucoz.ru/...99-1-0-837
Чин венчанию. Уральск 1909 г. Репринтное издание. Бородулино 1977 г.
Каноны или книга правил. Репринт с издания 1874 г., Москва, Синодальная типография.
Правила Святых Вселенских соборов с толкованиями. М. 2000 г. Репринт с издания М. 1877 г.
Матфей Властарь. Алфавитная синтагма. М. 2006 г., репринтное издание.
Стоглав. Санкт-Петербург 1997 г.
Епископ Арсений Уральский (А.В. Швецов). Краткий номоканон и чин исповеди. Новосибирск, 2009 г.
Руководство о сродствах, возбраняющих брак. Арсений Уральский. С.-Петербург, 1907 г. Переиздано в журнале «Духовные ответы» №7, 1977 г.
К вопросу о брачном праве. Сборник статей о различных видах родства. М. 1900 г., Постановления (старообрядческого) Казанско-Вятского епархиального съезда. М.1909 г. Репринтный сборник 2008 г.
Практическое руководство при совершении приходских треб. Составил священник Н. Сильченков. Издание 1888 г. Репринт Санкт-Петербург, 1994 г.
Настольная книга для священно-церковнослужителей. М. 1913 г. Репринт 1993 г.
Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского. С.-Петербург 1911, репринт М. 1994.
Протоиерей Владислав Цыпин. Каноническое право. М. 2012 г.

[1] 53, 54 прав. Шест. Всел. Соб.; 2 прав. Соб. Неокесарийск.; 23, 78, 87 прав. Василия Вел.; 11 канонич. отв. Тимофея еп. Александр.; 13 прав. Феофила, архиеп. Алекс.
[2] «По наблюдениям одного ученого, из 95 детей, рожденных от браков между близкими родственниками, вышло: 44 идиота, 12 золотушных, 1 глухонемой, 1 карлик и лишь 37 сносного телосложения». Настольная книга для священно-церковнослужителей. М. 1913 г. Репринт 1993 г. Стр. 1175.
[3] Большой библейский словарь. Под редакцией Уолтера Элуэлла и Филипа Камфорта. Санкт-Петербург 2005, стр.
[4] «Ввиду известного сладострастия жителей Востока и того исторического факта, что целые государства и отдельные нации Востока погибли вследствие расшатанности нравственных устоев, безразличного произвола половых сопряжений и прекращения всех существующих семейно-социальных отношений, — Иегова, Святый Израилев, с особенной торжественностью изрекает постановления, регулирующие семейную жизнь.
Воспрещаются браки и половые союзы в ближайшем родстве — первых трех степенях, охраняя тем нравственные отношения уважения и любви между кровными родственниками от влечения и уз плотской половой любви». Толковая Библия под ред. А.П. Лопухина. Том 1 стр. 468-469.
[5] Блаженный Феодорит Кирский писал: «Иные охуждают законоположение о браке, говоря, что Бог запрещает, чего нигде и никогда не бывало. Ибо, рассуждают, кто согласится на кровосмешение со своей матерью? <…> Бог не стал бы запрещать того, на что никто не отваживался. <…> Ибо так сказал Бог: «по начинаниям Египта, и по начинаниям земли Ханаанския не сотворите» (лев. 18:3). Сказав же сие, объясняет, на что там отваживались, и запрещает таковые дела. А что люди осмеливались делать многое, сему подобное, свидетельствуют о сем персы, которые и до настоящего времени вступают в супружество не только с сестрами, но и с матерями и дочерями. Многие же отваживаются и на другие беззакония». Толкования на книгу Левит, вопрос 24.
[6] «Срамоты жены брата твоего да не открыеши, срамота брата твоего есть» (Лев. 18:16).
[7] По словам свт. Василия Великого, в ветхозаветном законе упоминались не все запрещённые случаи родственных браков, «не все роды грехов объемлет, но в особенности отвергает грехи Египтян, откуда изшел Израиль, и Хананеев, к которым он переселялся. <…> И сколько других видов нечистых страстей изобрело бесовское училище, о коих Божественное Писание умолчало? <…> Слова «да не внидеши ко всякому ближнему плот твоея открыти срамоты их» (Лев. 18:6) заключает в себе» «непредваренный учением обычай», запрещающий «недостойные названия действия мужей и жен» (87 прав. Василия Вел., Послание в Диодору Василия Вел.).
[8] 19 прав. Святых Апост.; 2 прав. Соб. Неокесарийск.; 23, 27, 68, 75, 76, 78, 79, 87 прав. Василия Вел.; 11 канонич. отв. Тимофея еп. Александр.; 5 прав. Феофила архиеп. Алекс.
[9] Епископ Никодим (Милаш). Толкования на Правило 54 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора.
[10] «Соборный свиток» патриарха Сисиния в Кормчей, лист 552-567 (стр. 1218-1249).
Епископ Никодим (Милаш). Толкования на Правило 54 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора.
[11] Епископ Арсений Уральский (А.В. Швецов). Краткий номоканон и чин исповеди. Правило 43-5, стр. 85.
[12] К вопросу о брачном праве. Сборник статей о различных видах родства. М. 1900 г.; Постановления (старообрядческого) Казанско-Вятского епархиального съезда. М. 1909 г. Репринтный сборник 2008 г. Стр. 79
Славянский текст «о гневе Божием» в Кормчей, лист 559 об.-560 (стр. 1232-1233).
[13] Статья 14 Семейного кодекса Российской Федерации не допускает заключения брака между:
— родственниками по прямой восходящей линии (то есть между родителями и детьми, дедушкой/бабушкой и внуками);
— между полнородными и неполнородными (то есть имеющими одного общего родителя) братьями и сёстрами;
— между усыновителями и усыновлёнными.
Таким образом, заключение брака между дядей и племянницей, тётей и племянником или между двоюродными братом и сестрой допускается. Допускается и брак между сводными братьями и сестрами.
По факту, в России близкие родственники заключают браки, не уведомляя ЗАГС о родственных связях. Работники ЗАГС в свою очередь не обязаны по регламенту проверять или требовать подтвердить документально отсутствие родства. Брак признаётся заключённым даже в случае последующего выявления родства супругов. Нарушение 14 статьи облагается незначительным административным штрафом, как за подачу ложных данных. Интернет-ссылка: https://ru.wikipedia.org/wiki/Инцест
[14] 87 прав. Василия Вел. (Послание к Диодору).
[15] Кормчая, лист 649 обор. (стр. 1414). Дана ссылка на 10 правило Тимофея Александрийского (лист 270, стр. 675): «Причетник возван бысть венчати на брак, аще и увесть яко беззаконен есть к чужим грехом себе да не приобщает». В русском переводе «Книги правил» это правило идёт под номером 11. «Вопрос 11: Аще кто звати будет священнослужителя на сочетание брака, и сей услышит, яко брак сей есть незаконный, или кровосмешение, на пример, яко имеющая сочетатися есть сестра умершия жены: то должен ли священнослужитель послушати таковых, или творити за них приношение. Ответ: Решительно скажите: аще священнослужитель услышит о незаконности брака, и аще брак подлинно незаконный есть: то не должен священнослужитель приобщатися чужим грехам».
[16] Кормчая, лист 522 оборот, 523 (стр. 1158-1159). «Да обручит» — если сначала совершалось обручение, а венчание спустя какое-то время (иногда и через несколько лет). «Или (обручит) и венчает» — обручение и венчание совершаются в один день.
[17] Кормчая, лист 523, 523 оборот (стр. 1159-1160).
[18] Кормчая, лист 522 оборот (стр. 1158).
[19] Кормчая, лист 522 оборот (стр. 1158). Жена пропавшего без вести воина не могла, согласно 31 и 36 правилу свт. Василия Великого, вступать в брак «прежде удостоверения о его смерти». 93 правило Шестого Вселенского собора распространило это на всех жен и мужей, чьи супруги отлучились и участь их была неизвестна.
В толкованиях Аристина и Вальсамона на это правило приводятся византийские правовые нормы (новеллы Юстиниана из книги Василик), определяющие возможность вступления во второй брак в таких случаях. Жена воина могла вступить в новый брак через год после получения официального письменного извещения о смерти мужа от его воинских начальников.
Супруг (как жена, так и муж), другой супруг которого был взят в плен, может вступить в новый брак через пять лет, если остается неизвестным, жив или погиб первый супруг.
[20] Номоканон при Большом потребнике, правило 53.
[21] Епископ Арсений Уральский (А.В. Швецов). Краткий номоканон и чин исповеди. Правило 43-5, стр. 85.
Кормчая лист 563 обор. (стр. 1242). Номоканон при Большом Потребнике правило 177.
[22] 23, 68, 75 прав. Василия Вел.
[23] Матфей Властарь «Алфавитная синтагма» буква «Г» глава 9-я «О противозаконных браках», стр. 113.
[24] Кормчая, лист 550, Постановления (старообрядческого) Казанско-Вятского епархиального съезда 1889 года, стр. 31.
[25] Матфей Властарь. «Алфавитная синтагма», стр. 74: «От блуда рожденную сестру никто не берет в супружество. И ещё: соблудившему с какою-нибудь женщиной, если блуд был открытый, запрещается взять ея мачеху, а троюродную сестру брать не запрещается»
Стр. 348. «Гражданские законы и церковные правила признают родство и от блуда, и родственников от блуда, сочетавающихся между собою законным браком, как впадших в кровосмешение, подвергают наказаниям».
[26] Святитель Амвросий Медиоланский писал: «Многим кажется странным, что второбрачие, (заключенное ещё) до крещения, служит препятствием к избранию и рукоположению в священнослужители, когда все грехи, раз они смыты крещением, не вменяются уже в вину человеку. Но мы должны знать, что крещением может быть прощена вина, но не может быть уничтожен закон. В супружестве же — не вина, а закон. То, что относится к греху, это в крещении отпускается, но что касается закона, это не оставляется». «Об обязанностях священнослужителей» Казань 1908 г., репринт М. 1995. стр. 195
Под законом свт. Амвросий подразумевал слова Господа: «человек <…> прилепится к жене своей, и будут два в плоть едину» (Быт.2:24)
То, что этот закон остаётся в силе и при блудных связях, независимо от крещения, подтверждает апостол Павел «Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть» (1Кор.6:16).
[27] Арсений Уральский. «Руководство о сродствах, возбраняющих брак».
[28] Лев. 18:9, Кормчая лист 525 оборот 526, 537, 528 (стр. 1164, 1165, 1187, 1169).
[29] Кормчая, лист 526 (стр. 1165).
[30] Кормчая, лист 526 оборот (стр. 1166).
[31] Кормчая, лист 549. (стр. 1211)
Постановления (старообрядческого) Казанско-Вятского епархиального съезда 1889 года, стр. 12.
[32] «К вопросу о брачном праве…», стр. 118.
[33] «К вопросу о брачном праве…», стр. 118.
[34] «К вопросу о брачном праве…», стр. 119.
[35] Кормчая, лист 567 (стр.1249).
[36] 87 прав. Василия Вел.; Кормчая, л. 536 (стр. 1185).
[37] Кормчая, лист 537 оборот (стр. 1188).
[38] Кормчая, лист 537 оборот (стр. 1188).
[39] Кормчая, лист 536 оборот (стр. 1186).
[40] Кормчая, лист 555 оборот (стр. 1224)
Матфей Властарь «Алфавитная синтагма», стр. 76.
[41] Свт. Василий Великий пишет: «Второй брак есть врачевство противу блуда, а не напутствие сластолюбию. Речено «Ащи ли не удержатся, да посягают» (1 Кор. 7:9). Но и посягая, да не беззаконуют». Правило 87 (Послание к Диодору).
[42] Лев. 18:16; 87 прав. Василия Вел..
[43] Кормчая, лист 530 (стр. 1173).
[44] Кормчая, лист 530 (стр. 1173)..
[45] Кормчая, лист 530 оборот (стр. 1174).
[46] Кормчая, лист 530 оборот (стр. 1174).
[47] Кормчая, лист 530 оборот (стр. 1174).
[48] Кормчая, лист 531 (стр. 1175).
[49] Кормчая, лист 532, 532 оборот (стр. 1177, 1178).
[50] «К вопросу о брачном праве…», стр. 57.
[51] Лев. 18:8; Кормчая, лист 529 (стр. 1171).
[52] «К вопросу о брачном праве…», стр. 52.
[53] «К вопросу о брачном праве…», стр. 56.
[54] «К вопросу о брачном праве…», стр. 62.
[55] «К вопросу о брачном праве…», стр. 94.
[56] «К вопросу о брачном праве…», стр. 105.
[57] «К вопросу о брачном праве…», стр. 98.
[58] «К вопросу о брачном праве…», стр. 100.
[59] Арсений Уральский «Руководство о сродствах, возбраняющих брак».
[60] Арсений Уральский «Руководство о сродствах, возбраняющих брак».
[61] «К вопросу о брачном праве…», стр. 104.
[62] Арсений Уральский «Руководство о сродствах, возбраняющих брак».
[63] Кормчая, лист 551 (стр. 1215): «Никто же может пояти себе в жену, дщерь жены своея, юже отлучи от себе, и по разлучении она роди ю со инем мужем»
Прот. Владислав Цыпин. «Каноническое право» М. 2012 г., стр. 684.
[64] Кормчая «О сродстве еже от святого крещения», листы 541 оборот – 548 (стр. 1196 – 1209).
[65] Кормчая, на листе 541 оборот (стр. 1196).
[66] «А кум бы един, либо мужеский пол, либо женский, а о два кума и мнозии кумове не были, как у вас прежде сего было». Стоглав 17 глава «О детском крещении».
[67] Номоканон при Большом Требнике, статья 209.
[68] По воспоминаниям видного старообрядческого деятеля, члена Московского Духовного Совета на Рогожском Ивана Ивановича Шибаева, которое содержится в его «Мнении по поводу постановлений Казанско-Вятского епархиального съезда», высказанном в 1892 году. «Постановления Казанск.-Вятск старообр. епарх. Съезда 1889 г.», стр. 38-39.
[69] Постановления Казанск.-Вятск старообр. Епарх. Съезда 1889 г. стр. 94. Там же сказано: «при крещении младенца, погруженного простолюдином, иерей должен совершить весь чин крещения, но не погружать <…> И при этом крещении обязательно должны быть восприемники». Стр. 16.
[70] Постановления Казанск.-Вятск старообр. Епарх. Съезда 1889 г. стр. 15.
[71] Кормчая лист 541 оборот – 542, 542 оборот – 543 (страницы 1197-1199).
Матфей Властарь «Алфавитная синтагма», стр. 88.
К вопросу о брачном праве…», стр. 152.
[72] Арсений Уральский «Руководство о сродствах, возбраняющих брак».
[73] Кормчая лист 551 (стр. 1215).
«К вопросу о брачном праве…», стр. 108.
[74] Кормчая лист 542 (стр. 1197).
«К вопросу о брачном праве…», стр. 108.
[75] Кормчая, лист 542 (стр. 1197)
«К вопросу о брачном праве…», стр. 108.
[76] Кормчая, лист 542 (стр. 1197)
«К вопросу о брачном праве…», стр. 109.
[77] Кормчая, лист 542 (стр. 1197).
[78] Кормчая лист 543
Арсений Уральский «Руководство о сродствах, возбраняющих брак».
[79] Арсений Уральский «Руководство о сродствах, возбраняющих брак»
«К вопросу о брачном праве…», стр. 158-159.
[80] Кормчая лист 551
«К вопросу о брачном праве…», стр. 126
Постановления (старообрядческого) Казанско-Вятского епархиального съезда 1889 года, стр. 39.
[81] «К вопросу о брачном праве…», стр. 114, 160.
[82] Арсений Уральский «Руководство о сродствах, возбраняющих брак».

Автор: Алексей Шишкин

РУБРИКАТОР ПУБЛИКАЦИЙ В ГРУППЕ

Как получить индивидуальную консультацию https://vk.com/wall-187943788_4369

Если вы хотите присоединиться к нашей беседе и получать помощь и поддержку 24/7, пишите в личные сообщения руководителям группы Анне или Ирине

Перекличка участников группы: https://vk.com/topic-187943788_41245675
АЛГОРИТМ ПОИСКА

Всё, что нужно, чтобы начать поиск информации по родословной и дойти до 7 колена (инструкция) https://vk.com/wall-187943788_17 + вдохновляющий пример https://vk.com/wall-187943788_1352

Как получить копию или сведения из заявления о выдаче (замене) паспорта (форма 1П) умершего предка в России https://vk.com/wall-187943788_3222, на Украине https://vk.com/wall-187943788_4307 + вдохновляющий пример https://vk.com/wall-187943788_844

Поиск метрических книг на сайте мормонов familysearch.org (пошаговая инструкция) https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_2638 + как пользоваться VPN https://vk.com/wall-187943788_2937

Запросы в Пенсионный фонд (инструкция) https://vk.com/wall-187943788_65 + вдохновляющий пример https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_2182

Поиск пенсионных дел в фондах собесов https://vk.com/wall-187943788_2735

Если дедушка был членом партии (о запросах в РГАСПИ) https://vk.com/wall-187943788_1540

Потенциал кладбищ в генеалогическом поиске https://vk.com/wall-187943788_497, опыт поиска https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_2442 + базы данных кладбищ собираем здесь https://vk.com/topic-187943788_46894700

Электронные библиотеки (как искать информацию по родословной + пример поиска) https://vk.com/wall-187943788_459

Поздравительные открытки в родословном поиске https://vk.com/wall-187943788_1473

Районные, городские и сельские библиотеки https://vk.com/wall-187943788_3071

Местные газеты https://vk.com/wall-187943788_3589

Краеведческие музеи https://vk.com/wall-187943788_2975

Школьные музеи https://vk.com/wall-187943788_952

Краеведение, или Зачем родоведу изучать историю населенных пунктов https://vk.com/wall-187943788_967

УЧАСТНИКИ РУССКО-ЯПОНСКОЙ ВОЙНЫ (НИЖНИЕ ЧИНЫ)

Поиск предков, принимавших участие в Русско-японской войне (нижние чины) https://vk.com/wall-187943788_644

Списки нижних чинов убитых, раненых, пленных и награжденных во время Русско-японской войны (по материалам газеты "Сельский Вестник"):

— за 1904 год https://vk.com/album-187943788_267723347

— за 1905 год https://vk.com/album-187943788_272339730

УЧАСТНИКИ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Поиск в онлайн базах https://vk.com/wall-187943788_3151

Изучаем Журналы боевых действий https://vk.com/wall-187943788_3851

РЕПРЕССИИ

Как получить доступ к информации о репрессированных предках (инструкция) https://vk.com/wall-187943788_743

Что мне удалось узнать из уголовного дела моего прапрадедушки https://vk.com/wall-187943788_543

Получение копий личного дела и учётной карточки заключённого https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_2081

Алгоритм поиска информации о раскулаченных предках https://vk.com/wall-187943788_1670

Что можно узнать о судьбе репрессированного предка, изучая документы сельских Советов https://vk.com/wall-187943788_606

"Вычислить" своего репрессированного родственника в открытых базах, несмотря на ошибку в отчестве, и получить доступ к расстрельному делу https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_2353

"Картина писана с натуры за 2 сеанса тайком…» (о генеалогическом везении в поиске информации о репрессированных предках)

ВОССТАНОВЛЕНИЕ СУДЬБЫ И БОЕВОГО ПУТИ УЧАСТНИКОВ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ

Память народа: поиск документов с ошибками в написании данных https://vk.com/wall-187943788_4422

Журналы боевых действий https://vk.com/wall-187943788_1873

Боевые приказы и карты https://vk.com/wall-187943788_2531

Оперативные сводки https://vk.com/wall-187943788_2832

Запросы в архив военно-медицинских документов https://vk.com/wall-187943788_1068

Восстановление судьбы и боевого пути участника Великой Отечественной войны (опыт поисковика череповецкого отряда "Журавли") https://vk.com/wall-187943788_722

Если прадед служил в штрафной роте (опыт поиска) https://vk.com/wall-187943788_3657

Искать 36 лет и найти! https://vk.com/wall-187943788_3769

СОВЕТСКИЕ ВОЕННОПЛЕННЫЕ

О запросах в Arolsen Archives https://vk.com/wall-187943788_3895

О запросах в Национальный архив Финляндии https://vk.com/wall-187943788_4210

ВЕДОМСТВЕННЫЕ АРХИВЫ

Архив предприятий и учебных заведений: что можно найти в таких архивах + информация из первых рук https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_1809

Как получить максимальную генеалогическую пользу от посещения ведомственных музеев и библиотек https://vk.com/wall-187943788_3031

О взаимодействии с ведомственными архивами ОАО РЖД https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_2555 (часть 1), https://vk.com/wall-187943788_2777 (часть 2)
НАШИ РУБРИКИ

РУБРИКА "ВДОХНОВЛЯЮЩИЕ ПРИМЕРЫ"

Документы сельских Советов https://vk.com/wall-187943788_222

Когда Вселенная помогает https://vk.com/wall-187943788_362 (часть 1), https://vk.com/wall-187943788_363 (часть 2)

Увековечение памяти героев Великой Отечественной войны: https://vk.com/wall-187943788_420 (часть 1), https://vk.com/wall-187943788_734 (часть 2)

Вдохновляющие истории генеалогов-подростков: https://vk.com/wall-187943788_1053, https://vk.com/wall-187943788_1755

Проект "Прожито" https://vk.com/wall-187943788_711

РУБРИКА #ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ_ВЕЗЕНИЕ

Удивительные Рождественские истории https://vk.com/wall-187943788_1491

Найти родственников в социальных сетях https://vk.com/wall-187943788_2038, https://vk.com/wall-187943788_1343, https://vk.com/wall-187943788_3483

Написать письмо на адрес из старенькой базы адресов и найти родственников, связь с которыми была потеряна полвека назад https://vk.com/wall-187943788_1237

О ресурсе https://zhytel.rosfirm.info/m/ (база адресов) https://vk.com/wall-187943788_2239

Задать вопрос на форуме ВГД и получить сообщение от родственника из Австралии https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_2580

Находки на сервисах Geni https://vk.com/wall-187943788_4257 и MyHeritage https://vk.com/wall-187943788_2690

Про восьмиюродную сестру и семиюродного дядю https://vk.com/wall-187943788_523

Теория шести рукопожатий https://vk.com/wall-187943788_2812

Генеалогические следы на "Дороге Памяти" https://vk.com/wall-187943788_3700

Когда ответ из военкомата поражает https://vk.com/wall-187943788_4066

РУБРИКА #СТРАНИЦЫ_РОДОСЛОВНОЙ

"Спроси у Господа, где твой Каин..." (опыт осмысления судеб предков духовного сословия в эпоху революций) https://vk.com/wall-187943788_2888

Историко-культурный обзор Корочанского уезда Курской губернии https://vk.com/wall-187943788_2948

Память о когда-то живших людях может исчезнуть без следа https://vk.com/wall-187943788_3978 (часть 1), https://vk.com/wall-187943788_4231 (часть 2)

Восстановить женскую родословную до 7 колена, то есть найти маму мамы мамы мамы мамы мамы своей мамы https://vk.com/wall-187943788_3524

РУБРИКА #ТОНКОСТИ_ЗАГС

Если в справке о рождении указано "Документ о рождении: акт медицинского осмотра" https://vk.com/wall-187943788_3422

Нормативные акты ЗАГС + полезности по теме https://vk.com/topic-187943788_41262472

Семейно-брачные отношения после 1917 г. (браки) https://vk.com/topic-187943788_41261222

Семейно-брачные отношения после 1917 г. (усыновления) https://vk.com/topic-187943788_41260987

РУБРИКА #ГЕНЕАЛОГУ_НА_ЗАМЕТКУ

Замполиты, комиссары, политруки (к вопросу изучения биографий предков — военнослужащих военно-политического состава вооружённых сил) https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_1930

РУБРИКА #РОДОСЛОВНАЯ_С_ДЕТЬМИ

С чего начинается интерес к родословной у детей и подростков? https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_1983 и https://vk.com/wall-187943788_4404

Новогодняя машина времени, или как ненавязчиво увлечь детей изучением истории семьи (история писательницы-сказочницы) https://vk.com/wall-187943788_1271

РУБРИКА #ЭПОХА_ИЗНУТРИ

Репрессии: статья в журнале "Диалог" (июнь 1991) "Маруся против НКВД" https://vk.com/wall-187943788_870

Большой террор: показательные процессы о вредительстве в животноводстве https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_1028

РУБРИКА #РОДОСЛОВНАЯ_В_ДЕТАЛЯХ

Лодки https://vk.com/wall-187943788_883

О мельнице-толчее, мельнике Филиппе и гарнцевом сборе https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_2135

РУБРИКА О КРАЕВЕДАХ-ЭНТУЗИАСТАХ

Краевед поселка Поросозеро Суоярвского района республики Карелия https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_2300

Когда интерес к родословной перерос в изучение истории всего села https://vk.com/wall-187943788_4160

ФОТОИСТОРИЯ СЕМЬИ

История одной фотографии https://vk.com/wall-187943788_133

Необычные инструменты датировки фотографий: https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_984 (часть 1), https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_1017 (часть 2)

История одной расшифровки надписи на старом фото https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_2507

Инструмент от MyHeritage, который за несколько секунд "оживляет" старые фотографии https://vk.com/wall-187943788_3193

КНИГА РОДА

О какой Книге Рода мечтаете вы? https://vk.com/wall-187943788_165

Гастрономическое путешествие в историю семьи https://vk.com/wall-187943788_276

Книги-воспоминания (на примере книги "Расскажу тебе... Я, твой дедушка, расскажу тебе о своей жизни") https://vk.com/wall-187943788_422

КАК НАРИСОВАТЬ РОДОСЛОВНОЕ ДЕРЕВО + ШАБЛОНЫ

Зачем рисовать https://vk.com/wall-187943788_37

Как нарисовать родословное дерево по прямой линии от руки https://vk.com/wall-187943788_50

Моё первое родословное дерево https://vk.com/wall-187943788_347

МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ

Метрические книги и ревизские сказки в свободном доступе https://vk.com/topic-187943788_46892616

Мини-практикум по чтению неразборчивых записей https://vk.com/wall-187943788_80 (часть 1), https://vk.com/wall-187943788_92 (часть 2)

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ДНК-ТЕСТЫ

Подробнее о сути метода https://vk.com/wall-187943788_766

Что можно узнать по истории Рода с помощью генетики (личный опыт) https://vk.com/wall-187943788_795

Можно ли определить/подтвердить свою национальность с помощью ДНК-теста? Хранят ли лаборатории популярных сервисов генеалогического ДНК-тестирования образцы? Можно ли сделать сейчас самый простой тест, а потом (например, через несколько лет) расширить его? Ответы здесь: https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_995

ПРАЗДНИЧНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ

Новый год 2021 https://vk.com/wall-187943788_1282
ТЕМАТИЧЕСКИЕ ПОДБОРКИ МАТЕРИАЛОВ

История крестьянства https://vk.com/topic-187943788_41245099

История дворянства https://vk.com/topic-187943788_41244685

Казачество https://vk.com/topic-187943788_46910634

Незаконнорожденные дети https://vk.com/topic-187943788_41257024

Старые газеты и журналы, доступные в электронном виде https://vk.com/topic-187943788_41251557

Поиск фотографий предков https://vk.com/topic-187943788_41264926

Русско-турецкая война 1877-1878 г.г. https://vk.com/topic-187943788_46776786

Русско-японская война 1904-1905 гг. https://vk.com/topic-187943788_41242841

Первая мировая война https://vk.com/topic-187943788_46926421

Белое движение в России https://vk.com/topic-187943788_46827174

Красная армия https://vk.com/topic-187943788_47381377

Репрессии https://vk.com/topic-187943788_41297025

Финская война https://vk.com/topic-187943788_47045109

Поиск участников Великой Отечественной войны https://vk.com/topic-187943788_41271744

Военнопленные https://vk.com/topic-187943788_41300627

Скоропись https://vk.com/topic-187943788_41265713

Генетическая генеалогия https://vk.com/topic-187943788_41300435

Базы награждений https://vk.com/topic-187943788_46910651
ПОЛЕЗНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ПО РЕГИОНАМ

Вологодская губерния / Вологодская область / ГАВО https://vk.com/topic-187943788_41247308

Казанская губерния / Республика Татарстан / Национальный архив Республики Татарстан https://vk.com/topic-187943788_41244251

Карелия https://vk.com/topic-187943788_46879150

Новгородская губерния https://vk.com/topic-187943788_41243163

Орловская губерния https://vk.com/topic-187943788_46892764

Пензенская губерния/ Пензенская область/ Государственный архив Пензенской области https://vk.com/topic-187943788_41243107

Саратовская губерния/ Саратовская область/ Государственный архив Саратовской области https://vk.com/topic-187943788_41243174

Тамбовская губерния / Тамбовская область / Государственный архив Тамбовской области https://vk.com/topic-187943788_41242961

Тверская губерния / Тверская область / Государственный архив Тверской области https://vk.com/topic-187943788_41244042

Черниговская губерния https://vk.com/topic-187943788_41334308