Священнослужители

Чупров Степан Степанович
священник

1867 - родился и проживал в д. Качинская Каргопольского уезда Олонецкой губернии. Сын священника. Возглавлял приход около 20 лет.
1932, 8 мая - арестован по обвинению в "контрреволюционной агитации". После закрытия церкви в своем доме тайно совершал богослужения.
1932, 25 июля - по постановлению тройки ПП ОГПУ выслан в Северный край на три года.
Дальнейшая судьба неизвестна.
1989, 20 сентября - реабилитирован.
http://arhispovedniki.ru/cardfile/4146/?sphrase_id=15519
.

Здравствуйте! Только что я просматривала оцифрованные описи Владивостокского епархиального управления и увидела в перечне личное дело моего дедушки. Подскажите, пожалуйста, какая формулировка должна быть в запросе. Архив может выдать только справку с краткой информацией? Или можно запросить фото/скан всего дела?

Добрый вечер! Мой прапрадед Воцко Аким Прокофьевич был протоиереем, но не знаю где. Подскажите, пожалуйста, где можно найти информацию?

✨Архиепископ Венедикт (в миру Виктор Васильевич Плотников; 25 октября 1872, село Лижма, Олонецкая губерния — 16 августа 1937, Ленинград) — епископ Русской православной церкви, с 7 декабря 1936 архиепископ Казанский и Свияжский.

В миру Плотников Виктор Васильевич, родился 25 октября 1872 года в селе Лижма Петрозаводского уезда Олонецкой губернии в семье священника.

По окончании в 1893 г. Олонецкой духовной семинарии был назначен псаломщиком в петрозаводский кафедральный собор, одновременно служил учителем пения в Петрозаводском духовном училище. Архиепископ Венедикт - Храм Санкт-Петербургских святых https://kizhi.karelia.ru/library/vestnik-9/311.html

НОВГОРОДСКАЯ И СТАРОРУССКАЯ ЕПАРХИЯ
Cобор Св. Софии в Вел. Новгороде. 1045–1050 гг. Фотография. Нач. XX в.
Cобор Св. Софии в Вел. Новгороде. 1045–1050 гг. Фотография. Нач. XX в.
РПЦ, образована в кон. X - нач. XI в. С того времени именовалась Новгородской, с кон. 40-х гг. XV в.- Новгородская и Псковская, с 26 янв. 1589 г.- Новгородская и Великолуцкая, с 1 янв. 1775 г.- Новгородская и С.-Петербургская, с 16 окт. 1799 г.- Новгородская и Олонецкая, с 19 дек. 1800 г.- Новгородская, С.-Петербургская, Эстляндская и Выборгская, с 4 дек. 1803 г.- Новгородская, С.-Петербургская, Эстляндская и Финляндская, с 26 марта 1818 г.- Новгородская и Олонецкая, с 25 июня 1818 г.- Новгородская, С.-Петербургская, Эстляндская и Финляндская, с 4 нояб. 1848 г.- Новгородская, с 20 нояб. того же года - Новгородская, С.-Петербургская, Эстляндская и Финляндская, с 24 июня 1865 г.- Новгородская, С.-Петербургская и Финляндская, с 21 нояб. 1892 г. имеет совр. название. С 28 дек. 2011 г. входит в Новгородскую митрополию и имеет совр. границы. Епархия включает города областного значения Вел. Новгород, Ст. Русса, а также Батецкий, Валдайский, Волотовский, Демянский, Крестецкий, Маловишерский, Марёвский, Новгородский, Парфинский, Поддорский, Солецкий, Старорусский, Холмский, Чудовский и Шимский районы Новгородской области. Н. и С. е. разделена на 5 благочиннических округов: Новгородский, Старорусский, Валдайский, Солецкий, Демянский; существует монастырское благочиние. Кафедральные города - Вел. Новгород и Ст. Русса. Кафедральные соборы - новгородский Софийский и старорусский Воскресенский. Правящий архиерей - митр. Новгородский и Старорусский Лев (Церпицкий; с 20 июля 1990 в сане епископа, с 25 февр. 1995 в сане архиепископа, с 8 янв. 2012 в сане митрополита). К нач. июня 2018 г. в Н. и С. е. насчитывалось 6 мон-рей (4 мужских и 2 женских), действовало 135 храмов. В клире состояли 2 архиерея, 79 священников и 20 диаконов. На территории епархии расположен вяжищский во имя святителя Николая Чудотворца женский ставропигиальный монастырь. При ЕУ действуют отделы: по религиозному просвещению и катехизации, по социальному служению и церковной благотворительности, по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, по тюремному служению, по делам молодежи, миссионерский, финансово-хозяйственный, информационно-издательский; имеются службы: юридическая, реставрации, древлехранения; работают Комиссия по канонизации святых и по увековечиванию памяти новомучеников и исповедников, Новгородское отд-ние Об-ва православных врачей.

Э. П. Р.
Крещение Новгорода и основание Новгородской епархии
Новгородская епископия была одной из рус. епархий, основанных вскоре после Крещения Руси при св. равноап. кн. Владимире (Василии) Святославиче. На дальнейшую судьбу кафедры в средневековый период оказали большое влияние общественно-политические процессы, связанные со становлением новгородской государственности, формированием ее республиканских институтов, а также внешнеполитические факторы, обусловленные прежде всего ростом могущества Литовского великого княжества и Московского великого княжества в XIV-XV вв., и связанные с присоединением Новгородского гос-ва к последнему в кон. XV в.

Воскресенский собор (кон. XVII в., перестроен в 1827–1830) и колокольня (1797–1801) в Ст. Руссе. Фотография. 10-е гг. XXI в.
Воскресенский собор (кон. XVII в., перестроен в 1827–1830) и колокольня (1797–1801) в Ст. Руссе. Фотография. 10-е гг. XXI в.
Точное время открытия Новгородской епископии неизвестно. Совр. исследования однозначно относят Новгородскую епархию к числу неск. древнейших рус. архиерейских кафедр (Поппе А. Митрополиты и князья Киевской Руси // Подскальски Г. Христианство и богосл. лит-ра в Киевской Руси (988-1237 гг.). СПб., 1996. С. 443-445; Щапов. 1989. С. 34-35), о чем свидетельствует и перечень рус. епархий в списке митрополий К-польского Патриархата, составленном в патриаршей канцелярии в правление имп. Мануила I Комнина (1143-1180), где, как показал А. В. Назаренко, 8 из 11 указанных епископий располагаются в хронологическом порядке их учреждения; возникшими до нач. XI в. исследователь считает епархии Белгородскую (архиереи которой в XI-XIII вв. выполняли роль митрополичьих викариев), Новгородскую, Черниговскую и Полоцкую (Назаренко А. В. Территориально-политическая организация государства и епархиальная структура Церкви в Древней Руси (кон. X-XII в.) // Он же. Древняя Русь и славяне: Ист.-филол. исслед. М., 2009. С. 185-195).

Согласно новгородскому летописанию, Новгородская кафедра появилась практически одновременно с Крещением Руси, т. е. в 988/9 или 989/90 г., как одно из его ближайших последствий. По летописным спискам Новгородских владык, начало составления к-рых имеются основания относить к кон. XI в. (Гимон. 2012. С. 606-613; Он же. Новгородское летописание XI - сер. XIV в. как социокультурное исслед.: Докт. дис. М., 2014. С. 129), 1-м ее главой был происходивший из среды греческого херсонесского духовенства свт. Иоаким Корсунянин, поставление к-рого и означало учреждение Новгородской епархии. Наиболее раннее известие о крещении Новгорода содержится в новгородском владычном летописании (отражено в Новгородской первой летописи (далее - НПЛ) младшего извода), согласно которому прибывший в Новгород свт. Иоаким («Аким Корсунянин», т. е., очевидно, грек, выходец из Херсонеса (древнерус. Корсунь)) «требища разруши, и Перуна посече, и повеле влещи в Волхово» (НПЛ. С. 159-160). Сообщение летописцев о разрушении требищ прибывшим в Новгород еп. Иоакимом и сокрушении им идола Перуна является, вероятнее всего, попыткой новгородских книжников 60-х гг. XII в. реконструировать события кон. X в., используя существовавшие к тому времени источники кон. XI в.- летописный рассказ Начальной летописи о крещении киевлян и сведение перечня Новгородских владык об Иоакиме как о 1-м местном епископе (см.: Введенский А. М. Текстологический анализ летописного сказания о крещении Новгорода // ТОДРЛ. 2009. Т. 60. С. 267-280; Он же. Летописное крещение Киева и Новгорода // Русь в IX-X вв.: Общество, гос-во, культура: Тез. докл. междунар. конф. М., 2012. С. 9-12). В более поздних летописях XV-XVI вв. приводятся дополнительные легендарные сведения, в частности, о крещении Новгорода при патриархе К-польском Фотии I, жившем веком раньше, и при митрополитах Киевских Леоне или свт. Михаиле, историчность к-рых сомнительна (ПСРЛ. Т. 42. С. 55. См. также: Т. 4. Ч. 1. Вып. 1. М., 2000. С. 90-91; Т. 6. Вып. 1. М., 2000. Стб. 105-106; ПСРЛ. Т. 9. М., 2000. С. 63-65).

Ряд ученых признают достоверность рассказа т. н. Иоакимовской летописи о насильственном крещении Новгорода киевским воеводой Добрыней и тысяцким равноап. кн. Владимира Святославича Путятой (см.: Татищев В. Н. История Российская. Л., 1962. Т. 1. С. 112-113). По мнению исследователей, сообщение «Иоакимовской летописи» подтверждается археологическими данными, а именно следами большого пожара 989-990 гг. в Неревском конце Новгорода (Янин В. Л. Летописные рассказы о крещении новгородцев: О возможном источнике Иоакимовской летописи // Русский город: Исслед. и мат-лы. М., 1984. Вып. 7. С. 40-56; Он же. Средневек. Новгород: Очерки археологии и истории. М., 2004. С. 130-143; Рапов О. М. Рус. Церковь в IX - 1-й трети XII в.: Принятие христианства. М., 1988. С. 257-274; Мусин. Христианизация. 2002. С. 97; Азбелев С. Н. К изучению Иоакимовской летописи // НИС. 2003. Вып. 9(19). С. 17; Он же. Устная история в памятниках Новгорода и Новгородской земли. СПб., 2007. С. 22-24). По мнению других ученых, «Иоакимовская летопись» - текст очень позднего происхождения (вероятно, подделка под летопись, произведенная в 1-й пол. XVIII в.) и крайне сомнительно, что в ней могли сохраниться столь ранние сведения (см.: Толочко А. П. «История Российская» Василия Татищева: Источники и известия. М.; К., 2005. С. 196-245; Лукин П. В. Новгородское вече. М., 2018. С. 10-11 и др.).

Маловероятно, что к.-л. рус. епархия могла быть основана ранее возникновения Киевской митрополии. В историографии получило признание мнение, что митрополия на Руси появляется не сразу после Крещения, а к кон. X в. (не позднее 997/8 г., ок. 996/7 г.- Poppe A. Pánstwo i kosciół na Rusi w XI w. Warsz., 1968. S. 25-33; Щапов Я. Н. Гос-во и Церковь Древней Руси, X-XIII вв. М., 1989. С. 23-28). В К-поле после смерти в 991 г. патриарха Николая Хрисоверга следующий патриарх, Сисиний II, был поставлен только в 996 г. и занимал кафедру до 998 г.; не исключено, что именно при этом патриархе и был поставлен 1-й рус. митрополит, к-рый возглавил хиротонии рус. епископов, в т. ч. свт. Иоакима. С учреждением Новгородской епископии мог быть связан визит в Новгород кн. Владимира Святославича в 997 г. с целью набора воинов для борьбы с печенегами (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 127); участие киевского князя могло потребоваться для утверждения авторитета архиерея среди новокрещеного народа (Печников. 2015. С. 213-214). Не случайно это сообщение следует за известиями об освящении Десятинной ц. в Киеве, установлении десятины и 1-м свидетельстве о русских епископах, которые дают совет князю по поводу задуманной им судебной реформы (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 126-127; Т. 2. Стб. 111; см. также: Стефанович П. С. О «судебной реформе» кн. Владимира // Русь эпохи Владимира Великого: Гос-во, Церковь, культура: Мат-лы междунар. науч. конф. М.; Вологда, 2017. С. 191-203). Если же, как полагает А. В. Назаренко, учреждение Киевской митрополии отнести к концу правления Владимира Святославича († 1015) (Назаренко А. В. О времени учреждения Киевской митрополии: (Совр. состояние проблемы) // Там же. С. 130-175), то вероятно, что учреждение Новгородской епархии произошло около того же времени.

Согласно позднему новгородскому летописанию («Летопись Авраамки», кон. XV в., «Летописец новгородский церквам Божиим», 2-я пол. XVII в.), при свт. Иоакиме, в 998 или в 989 г., в Новгороде были построены 12- или 13-главый деревянный Софийский собор, ц. Иоакима и Анны (престол к-рой позднее был перенесен в каменный Софийский собор) и Десятинный мон-рь (ПСРЛ. Т. 16. С. 40; НовгорЛет. 1879. С. 2, 173-174, 181). Эти сведения в историографии как принимаются (см., напр.: Хорошев. Церковь. 1980. С. 14; Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. М., 2005. С. 61; Гордиенко Э. А. Деревянная София, каменная церковь Иоакима и Анны 989 г. и Рождественский придел в Софийском соборе 1045/1052 г. в истории строительства Владычного двора // ДРВМ. 2018. № 2(72). С. 5-27), так и подвергаются сомнению (см.: Печников. 2015. С. 216-217).

В начальном летописании ни в одном из повествований о событиях, связанных с Новгородом и относящихся к 1-й трети XI в., еп. Иоаким как действующее лицо не упоминается.
.......