Священнослужители

3) Выпускники Московской духовной академии 1818-1916, 1918-1919 гг.

1) Выпускники Казанской духовной академии 1846-1920 гг.

Челмужский приход, древний, организован с XV в.
Клир церкви. Автор Петешин Анатолий

1563 г. Свящ. Андрей, дьячек Михалка, Пономарь Демешка. 1582/83. Поповский двор пуст. 1628. Свящ. Иван Кононов, дьяч. Севастьянко Федоров, Пон. Воинко Савин. 1646. Свящ. Иван Иванов, дьяч. Самсон Семенов. пон. Лучка Огафонов. 1678. Свящ. Иосиф Федоров, дьяч. Ефремко Андреев. 1707. Свящ. Трофим Макарьев, дьяч. Артемий Ефремов. 1750. Входящий Толвуйского погоста свящ. Иоаким Фаддеев. 1770. Входящий Толвуйский свящ. Василий Феодоров. Пон. Иван Малафеев. 1775. Свящ. Стахий Иванов. Дьячек Аверкий Григорьев.

Священники.

Входящий свящ. Толвуйского прихода Иван Стахиев ( - 1793).

Входящий свящ. Иван Ефимов (январь 1794 – после 1798).

Входящий священник Пудожгорского прихода Михаил Васильев (до 1805 – сентябрь 1818).

Свящ. Богоявленский Стефан Федорович (октябрь 1818 - май 1833). Как входящий Тихвинборгский священник (июнь 1833 – август 1833).

Входящий в Челмужский погост Петрозаводского уезда Толвуйского погоста священник Ухотский Иоанн (сентябрь 1833 - июнь 1835).

Свящ. Парфенов Тимофей (июнь 1835 – октябрь 1853).

Свящ. Плотников Николай Иоаннович (ноябрь 1853 – октябрь 1865).

Свящ. Докончаев Алексей Иоакимович (ноябрь 1865 – август 1878).

Свящ. Туманов Матфей Афанасьевич (сентябрь 1878 – июнь 1880)

Вакансия, расписывались входящие священники других приходов (июль 1880 – март 1881)

Свящ. Заманский Алексей Евфимиевич (март 1881 – август 1881)

Вакансия, расписывался входящий священник Тихвинборгского прихода Ильинский Илия Александрович (сентябрь 1881 – июнь 1882).

Свящ. Первенцев Александр Егорович (июль 1882 – июль 1884).

Свящ. Воронов Иоанн Михайлович (август 1884 – июнь 1890).

Свящ. Воронов Михаил Иоаннович (июль1890 – 2 июля 1898).

Свящ. Звероловлев Никандр Андреевич (2 июля 1898 – 15 марта 1910).

Свящ. Петровский Сергий Иоаннович (1910 – после марта 1918).

Дьячки, пономари и псаломщики.

Дьячек Аким (Еким) Егоров (до 1798 – после 1814).

Пономарь Добронравов Яков (март 1812 – декабрь 1812).

Пономарь Кирилл Семенов (До 1816 – умер в 1818).

Дьячек Рождественский Василий (до января 1821 – после декабря 1827)

Дьячек Веселовский Алексей (август – сентябрь 1833)

Дьячек, запрещенный священник Олонецкого уезда, Коткозерского погоста священник Парфенов Тимофей (1833 – май 1835).

Пономарь Смирнов Иван (июнь 1835 – декабрь 1838).

Пономарь Богословский Алексей Иванович (январь 1840 - июнь 1842).

Пономарь Лавров Николай Федорович (январь 1843 – январь 1845).

Дьячек. Перов Яков Аввакумович (сентябрь 1835 – февраль 1848).

Вакансия (март 1848 - май 1849).

Указный дьячек (в 1851 году заштатный) Николаевский Михаил Григорьевич (июнь 1849 - март 1855).

Дьячек Ильинский Иван Васильевич (апрель 1855 – сентябрь 1855).

Заштатный дьячек Николаевский Михаил Григорьевич (октябрь 1855 – январь 1856).

Священнослужители по приходам Повенецкого уезда.

Выгозерский приход.1850.
Священник.
Успенский Никита Никитич (до 1850 -).
Дьячек. Кириллов Лука (до 1850 -).
Пономарь. Гумилев Матфей Гордеевич (до 1850 -).
1851.
Гимольский приход.1850.
Священник.Рябков Михаил Тимофеевич (до 1850 -).
Дьячек. Янгозерский Яков (до 1850 -).
Пономарь. Румянцев Иван (до 1850 -).
1851.
Даниловский приход.1850.
Священник.Ребольский Иоанн Стефанович (до 1850 -).
Дьячек. Челмогорский Афанасий Иванович (до 1850 -).
1851.
Койкиницкий приход.1850.
Входящий священник Выгозерского прихода. Успенский Никита Никитич (до 1850 -).
Дьячек. Гиляранский Фома Иванович (до 1850 -).
Пономарь. Романов Стефан Лукич (до 1850 -).
1851.
Лексинский приход.1850.
Священник. Тимофей Иоаннович Нименский (до 1850 -).
Дьячек. Крючков Марк (до 1850 -).
1851.
Карас-озерский приход.1850.
Священник. Тервинский Феодор Стефанович (до 1850 -).
Дьячек. Янгозерский Федор Захарьевич (до 1850 -).
Пономарь. Смирнов Иван Иванович (до 1850 -).
1851.
Космозерский приход.1850.
Кимас-озерский приход.1850.
Священник. Иоанн Афанасьев (до 1850 -).
Дьячек. Крылов Алексей (до 1859 -).
1851.
Лумбушский приход.1850.
Священник. Предтеченский Иоанн Меркурьевич (до 1850 -).
Дьячек. Светлов Ефим Петрович (до 1850 -).
Указный пономарь. Виноградов Тимофей Маркович (до 1850 -).
1851.
Масельско-Паданский приход.
Морско-Масельгский приход.1850.
Священник. Иоанн Федоров (до 1850 -).
Дьячек. Гиляранский Василий Иванович (до 1850 -).
1851.- 1872, 1873.
Священник. Вишневский Георгий (до 1873 –июль 1873).
Священник. Лавров Василий (август 1873 –февраль 1875).
Псаломщик. Пагорский Владимир Яковлевич (до 1873 ).
1874.
Те же.
1875.
Священник. Исаев Михаил Анисимович (апрель 1875 -)
1876-1877 Те же.

Прилежаевы Олонец
http://bafut-spb.livejournal.com/40305.html
Блог Ивана Прилежаева

Прилежаевы

Из Олонца в Париж
Какая связь между самым известным в Европе православным храмом в центре Парижа и бетонным солдатом в Олонце? . Об этом - ниже


В Карелию в город Олонец я отправился не случайно: хотелось навестить места предков. Найти приметы их времени, увидеть то, что видели и они. Это уже удалось мне в Париже и Ницце – я не только побывал в двух храмах, где служил мой прапрадед, но был даже допущен в квартиру, в которой он жил со своей семьей. И вот теперь – Олонец.

По семейному преданию, кто-то из моих предков был послан на «защиту северных рубежей Отечества». Новгородцы начали колонизировать олонецкие земли в XI веке, и в 1137 году Олонец был крайним пунктом, в котором утвердились новгородские славяне, постепенно проникавшие в глубь финского севера между Ладожским и Онежским озерами. Не знаю, когда прибыли сюда мои предки, но известно, что в первой половине XIX века и до самой своей смерти 29 октября 1846 г. прадед моего прадеда, Александр Васильевич Прилежаев, служил иереем олонецкого Николаевского собора. У него было четверо детей: Александра, Николай, Михаил (сменивший своего отца и служивший потом настоятелем того же собора) и младший Василий, мой прапрадед.
Олонецкий Николаевский собор (не сохранился). Фото из Краеведческого музея г. Олонца.

Олонецкий Николаевский собор (не сохранился). Фото из Краеведческого музея г. Олонца
1- Дом купца Куттуева. Памятник архитектуры XIX века. Ныне в доме располагается Олонецкий краеведческий музей
2 — Николаевский собор (при советской власти была разрушена колокольня, в останках храма располагался Дом пионеров, в 1970-х годах ещё сохранялись стены, окончательно уничтожен в 1978 году)
3 — Смоленский собор, сохранился, ныне восстановлена колокольня
4 — Ныне здание суда

В те времена у детей священников, как правило, было два пути — духовное служение и медицина. Опять же, по семейной легенде, в 1853 г. по окончании Олонецкой духовной семинарии Василий Александрович Прилежаев приехал в Петербург поступать в Военно-медицинскую академию, следуя по стопам своего старшего брата Николая.
В тот год был затяжной ледостав, Ладога замерзла, по Неве долго шел осенний лед. По-видимому, прапрадед поселился в центре города, так как перебраться через реку не смог, и, поразмыслив, решил, что не так важно, что врачевать — тело или душу. Он поступил в Духовную академию, которую успешно окончил в 1857 году.


Василий Александрович Прилежаев
Предстояло «распределение». Отличников отправляли служить в посольские церкви за рубеж, где они становились не только священниками, но и своего рода дипломатами, представлявшими русскую духовность и православие вдали от отечества. До отъезда новоиспеченным священнослужителям надлежало жениться. В то время у оканчивающих курс студентов академии, желающих принять священный сан, даже велся список невест, происходивших из духовного сословия.

Василий Александрович женился на дочери настоятеля Смольного собора Николая Федоровича Раевского. По семейному преданию, к Александре Николаевне до него сватался Константин Петрович Победоносцев, в будущем известнейший в России человек – обер-прокурор Святейшего Синода. Но Раевский отказал Победоносцеву с формулировкой «весьма несерьезный молодой человек». И его дочь стала моей прапрабабкой.
Так началась европейская жизнь потомственного олонецкого священника. Православное духовенство за рубежом, в частности, при посольствах и консульствах, относилось к особой группе и принадлежало к ведомству иностранных дел. В.А. Прилежаева назначают в Париж, Висбаден, Неаполь, Ниццу, снова в Париж.
Из рапорта настоятеля церкви при русском посольстве в Париже И.В. Васильева: «Состоящий при посольской церкви вторым священником Василий Прилежаев исправлял в продолжение четырех лет службу совершенно исправно. Сей молодой священнослужитель с полным образованием соединяет счастливый и ровный характер, и равно и благонравно-назидательное поведение».
Во время службы Василия Александровича при русской церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая в Ницце он организует здесь русское кладбище. Дело в том, что в Ниццу направляли на лечение больных чахоткой со всей России. Часто здесь им становилось только хуже, и они довольно скоро умирали. Хоронили их на протестантском кладбище, что было «недостойно и обидно для русского религиозного и национального чувства».

Храм во имя Святителя и Чудотворца Николая в Ницце, где служил потомственный олонецкий священник Василий Прилежаев.
Храм во имя Святителя и Чудотворца Николая в Ницце, где служил потомственный олонецкий священник Василий Прилежаев.
Русское православное кладбище в Ницце.

В.А. Прилежаев исповедовал цесаревича Николая Александровича, скоропостижно умершего в Ницце от менингита, был духовником императрицы Марии Александровны, законоучителем и духовником Великой княгини Марии Александровны и Великого князя Сергея Александровича, которого приготовлял к первой исповеди.
За Ниццей, после кратких назначений в Висбаден и Неаполь, следует Париж. Здесь русский храм был построен взамен тесной домовой церкви при русском посольстве на пожертвования верующих всего за два года – с 1859 по 1861 год.

Собор святого Александра Невского в Париже. Подпись к фото: «Надо было построить такой храм, который бы служил великой цели и по внешности, и по внутренней красоте, свидетельствовал о величии нашей православной веры, чтобы храм этот являлся как город на горе, чтобы оттуда светил и был бы виден всем».Л.Автономова

Французы очень заинтересовались храмом неизвестного им вероисповедания и стояли в очередях, чтобы осмотреть его изнутри. Тогда церковь находилась на окраине Парижа. Сейчас город разросся, и собор Александра Невского оказался в его сердце – у Елисейских Полей. Это самая известная русская зарубежная церковь. Она до сих пор служит духовным оплотом русской эмиграции, здесь отпевали многих известных людей, в частности, Ивана Тургенева, Фёдора Шаляпина, Василия Кандинского, Антона Деникина, Ивана Бунина, Бориса Зайцева, Андрея Тарковского, Булата Окуджаву.
До своей кончины на 55-м году жизни от туберкулеза Василий Александрович оставался настоятелем собора Святого Александра Невского в Париже на улице rue Daru, 12. Семья перевезла тело Василия Александровича в Петербург, где он был похоронен на Волковом кладбище.

В 2011 году собор Святого Александра Невского в Париже отметил свое 150-летие. Если судить по старинным литографиям, за полторы сотни лет он нисколько не изменился, как и храм во имя Святителя и Чудотворца Николая в Ницце. Все на месте до мельчайших деталей. В квартире священника с тех времен сохранились даже стулья, а на полках стоят те же книги.
Во Франции люди ценят прошлое, берегут его, стараются сохранить. В соборах в Париже и Ницце по-прежнему проходят богослужения. И крестятся в них так, как крестились на Руси раньше – наклоняясь и касаясь пальцами земли. Их посещают еще и потомки первой волны русской эмиграции, уже старики, конечно. Я спросил у одного из них, кем он работал.
— Кучером.
— ???
— Ну, кучером, возил в автомобиле одного важного мсье.

На парижских фотокарточках моего прадеда, сына Василия Александровича, указаны, как тогда было принято, название и адрес фотоателье. Эти здания и сейчас стоят по тем же адресам.

Подобные приметы времени, мостик в прошлое, мне хотелось отыскать в Олонце. К сожалению, не получилось. Олонецкий Николаевский собор, построенный в 1630 г., где когда-то крестили моего прапрадеда и в котором всю жизнь служили его отец и брат, был перестроен в XIX веке на деньги купца Куттуева и под руководством старшего брата Василия Александровича Прилежаева – Михаила Александровича.


Олонец. Здесь до конца 1970-х гг. находился Николаевский собор.

Храм пережил войну, но не справился с советской властью. В 1950 г. было принято решение о ликвидации Никольского собора. Здание разрушалось и окончательно прекратило свое существование в 1970-е годы. Фотографий его практически не сохранилось. Сейчас на месте Николаевского собора установлен бетонный солдат.

Статья написана мной для интернет-журнала "Республика Карелия"