На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Изучая одну из веточек вдруг наткнулась на совершенно невероятную по информационности работу.
Урванцева Наталья Геннадьевна, доцент кафедры философии и культурологии Петрозаводского государственного университета naturv@mail.ru Люди Церкви в некрологах журнала «Олонецкие епархиальные ведомости» (1898-1918)
В публикации представлены биобиблиографические статьи, созданные на основании некрологов, опубликованных в неофициальной части журнала «Олонецкие епархиальные ведомости» (1898—1918). В списке 141 персоналия. Структура библиографической статьи включает в себя следующие данные (полнота зависит от сведений, сообщаемых в некрологе): дата и место рождения (если дата неизвестна, то указан возраст на время смерти), дата и место смерти, образование, ученая степень, должность, последнее место службы, связь с Олонецкой губернией. Персоналии расположены в алфавитном порядке. Ценность списка заключается в том, что после 1917 г. значительная часть духовенства и членов их семей погибла или эмигрировала, а остальные вынуждены были тщательно скрывать свою принадлежность к этому сословию. Церковные архивы также уничтожались, поэтому каких-то документов или семейных преданий об отдельных представителях дореволюционного духовенства просто не сохранилось. В этой ситуации некрологи в «Епархиальных ведомостях» — единственный источник биографической информации о многих представителях православного духовенства от приходских батюшек до местных архиереев. Некрологи являются ценным источником по изучению жизни и деятельности представителей Русской Православной Церкви и их роли в общественной и религиозной жизни Олонецкой епархии. «Олонецкие епархиальные ведомости» издавались в Олонецкой епархии со второй половины 1898 г. по инициативе преосвященного епископа Назария. Это был ведомственный журнал местного духовенства. В неофициальных отделах всех епархиальных журналов России, наряду с выписками из творений святых отцов, проповедями и назидательными сочинениями, печатались местные исторические, биографические, краеведческие, библиографические материалы и некрологи. В первом номере «Олонецких епархиальных ведомостей» за 1898 г. был напечатан некролог Иоанна Николаевича Борина, уроженца Олонецкой губернии, священника Иоанно-Предтеченской церкви села Кипренского Барнаульского округа Томской епархии. В процессе работы был изучен 141 некролог. В структуру некролога входила оценка жизни человека, приводились факты личной жизни почившего (особенности характера, личные качества, достижения, увлечения, семья, отношение к окружающим, трудные условия жизни, зарплата, болезнь, обстоятельства смерти), приводились надгробные речи, описание похорон. В некоторых из них содержалось описание приходов, храмов, церквей, колоколов. Наиболее информативными в биографическом отношении являются некрологи, посвященные представителям духовенства и преподавателям. В некрологах содержатся биографические ошибки в сведениях, касающихся дат жизни и смерти. Особенно часто они встречаются у епископов и архимандритов. Например, в некрологе епископа Олонецкого и Петрозаводского Павла приводится дата рождения 1 июля 1814 г. По другим источникам, он родился в 1807 г. ^м.: Московские церковные ведомости. 1900. № 18. С. 229). Иногда некрологи перепечатывались из других периодических изданий: «Руководства для сельских пастырей», «Олонецких губернских ведомостей», «Олонецкой недели». Авторами некрологов были в основном представители духовенства. Большое количество некрологов написали священник В. Громов, протоиереи А. Надеж-дин и Н. Суперанский. Иногда некрологи подписывались инициалами (К. К., С. В. Х., Гр. С. В., Щ-в, П-ий, N. N0 или вымышленными именами («Устьмо-шанин», «прихожанин», «сослуживец», «духовный сын почившего»). Некоторые некрологи печатались с продолжением в двух-трех номерах. Епископу Олонецкому и Петрозаводскому Никанору посвящены шесть публикаций. На страницах «Олонецких епархиальных ведомостей» были опубликованы: 1. Некрологи духовенства: епископов (Анастасия, Киприан, Мемона, Ни-канора, Павла), архимандритов (Анафангела, Евгения, С. Мегорского, Нафа-наила), иеромонахов (Геннадия, Михаила, Мовсея), протоиереев (А. Я. Благовещенского, Н. А. Васильевского, И. Р. Модестова и др.), иереев (В. Енохова, С. Ильинского, П. И. Молчанова и др.), протодиакона Г. И. Пидьмозерско-го, диаконов (Н. П. Климовского, П.А. Миролюбова), игумена Александро-Свирского монастыря Самуила (С. Бундина), старцев (Наума Соловецкого, Самуила, И. А. Туманова). 2. Некрологи родственников духовенства: жен и дочерей священников, диаконов, протоиереев (А. И. Даманской, Е. Константиновой, О. А. Надеждиной, А. А. Романовской и др.). 3. Некрологи учителей, учительниц (Н. Ф. Бураковой, Н. Ф. Лескова, С. А. Рачинского и др.), ректора Олонецкой духовной семинарии архимандрита Нафанаила, учащихся (И. Кокорева, Н. Костина, И. Никонова и др.). 4. Некрологи других лиц: странницы, молчальницы Веры Александровны, настоятельницы Каргопольского Успенского женского монастыря Сосипа-тры, инокини Паданской пустыни Анастасии, старосты Имочинской церкви А. Т. Смекалова. Некрологи являются ценным источником по изучению жизни и деятельности представителей Русской Православной Церкви и их роли в общественной и религиозной жизни епархии. 1. Агафангел (Амосов Алексей Иванович) (1840, Вологодская губерния Соль-вычегодского уезда — 27.12.1909) — архимандрит, настоятель Александро-Свирской обители. На 20-м году поступил в Валаамскую обитель. Красновский Ал., учитель церковной школы. Настоятель Александро-Свирского первоклассного общежительного монастыря священник-архимандрит Агафангел (некролог) // 1910. № 2. С. 41-47. 2. Алексей (Косьма) (Охотин) (? — 17.03.1904) — схимонах. Сын пономаря. Умер в возрасте 80-ти лет. Окончил Петрозаводское духовное училище. Пономарь Троицкой церкви Каргопольского уезда, Верхне-Пятницкого прихода Вытегорского уезда. Священник в Чаженском приходе Каргопольского уезда, Нижемском приходе, Елгомском приходе, настоятель Тихмангского прихода. Пастырь, эконом Олонецкой духовной семинарии. Законоучитель сельского училища. Иеромонах в Александро-Свирской обители. Громов В., свящ. Схимонах Алексей (некролог) // 1904. № 9. С. 272-273. 3. Амасийский Федор Васильевич (? — 8.06.1902, г. Повенец) — священник, уездный наблюдатель церковных школ по Повенецкому уезду. Умер на 47-м году жизни. Щеголев И., прот. Священник Ф. В. Амасийский (некролог) // 1902. № 1314. С. 487- 491. 4. Анастасий (Василий Александрович Опоцкий) (11.03.1830 — 7.12.1905, г. Петрозаводск) — епископ Олонецкий и Петрозаводский. Окончил Псковское духовное училище, Санкт-Петербургскую академию. Инспектор Виленского духовного училища, преподаватель в Литовской семинарии, инспектор Минской духовной семинарии, ректор Литовской духовной семинарии. Епископ Брестский, Саратовский, Чебоксарский, Туркестанский, Балахнинский. С 1901 г. — епископ Олонецкий и Петрозаводский. Надеждин А., каф. прот. Памяти Преосвященного Анастасия, епископа Олонецкого и Петрозаводского // 1905. № 24. С. 721-724;1906. № 1. С. 10-18. 5. Анастасия (Анна) (1819, с. Горохватка Харьковской губернии — 11.07.1901) — инокиня Паданской пустыни. Никодим, архимандрит, ректор семинарии. Олонецкая пустынножительница инокиня Анастасия Паданская (память 11 июля) // 1910. № 27. С. 578-584; № 28. С. 601-605. 6. Базилевич Алексей Васильевич (? с. Зимогорье Валдайского уезда — 19.11.1906) — священник Верхооятского прихода. Окончил Псковскую духовную семинарию. Дьячок Старорусского Воскреченского собора, законоучитель военного фельдшерского училища. Священник Плотиченского, Каковского прихода. Умер на 78-м году жизни. Романов И., свящ. Алексей Васильевич Базилевич (некролог) // 1906. № 23. С. 913-914. 7. Беляев Василий Гаврилович (1.03.1826, Водлозерский Пречестинского погоста Пудожского уезда — 15.07.1907) — священник. Окончил Вытегорское приходское училище, Олонецкую духовную семинарию. Служил в Уголовной гражданской палате. Священник Куштозерской Михайловской церкви Вытегорского уезда, в Ялгубском приходе Петрозаводского уезда. Законоучитель в Ялгубском земском училище. Фарсинонов А., псаломщик Нежинского прихода. Свящ. Василий Гаврилович Беляев (некролог) // 1907. № 16. С. 425-428. 8. Беляев Федор Иоаннович (? — 3.12.1912) — священник Вытегорского прихода Повенецкого уезда. Умер в возрасте 44-х лет. Малиновский И. Священник Федор Иоаннович Беляев (некролог) // 1913. № 5. С. 93-95. 9. Благовещенский Андриан Яковлевич (? Самбатукский приход Олонецкого уезда — 28.12.1913, г. Петрозаводск) — заштатный настоятель Петрозаводского кафедрального собора. Сын дьячка. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Учитель Ведлозерского приходского училища. Священник Юр-гильской церкви Олонецкого уезда. Цензор проповедей по Вытегорскому уезду. Наблюдатель в учебных заведениях г. Вытегры. Экзаменатор лиц, поступающих на должность псаломщика к церквям Олонецкой губернии. Настоятель Александро-Невской церкви. Настоятель и Благочинный Петрозаводского кафедрального собора. Суперанский Н., свящ. Протоиерей Андриан Яковлевич Благовещенский // 1914. № 2. С. 35-40. 10. Благовещенский Иоанн Яковлевич (?, «олончанин родом» — 21.12.1901) — протоиерей, священник Покровской — Коломенской церкви, Успенской церкви (на ул. Сенной). С 1864 г. был членом комитета по заведыванию Александро-Невским домом призрения для бедных духовного звания, Санкт-Петербургского епархиального попечительства, распорядительной комиссии общества вспоможения девицам епархиального училища. Протоиерей Иоанн Яковлевич Благовещенский // 1902. № 3. С. 126. 11. Благовещенский-Федоров Константин (1849, Вырозерский приход — 31.01.1903) — священник Падмозерского прихода. Лавров Ф., свящ. Великогубского прихода. Некролог // 1903. № 5. С. 174-175. 12. Богоявленский Виталий Федорович (? — 14.05.1917) — священник Свято-Троицкой церкви г. Кургана Тобольской епархии. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Диакон в Устьволгском приходе Каргопольского уезда. Священник в Волосовском православном приходе. Николаевский Петр, свящ. Священник Виталий Федорович Богоявленский // 1917. № 14. С. 315-316. 13. Борин Иоанн Николаевич (?, с. Конево Каргопольского уезда — 1896) — священник Иоанно-Предтеченской церкви с. Кипренского Барнаульского округа Томской епархии. Окончил Каргопольское приходское училище, Олонецкую духовную семинарию. Учитель земской школы в с. Плесо Каргопольского уезда. Эконом и надзиратель за учениками в Петрозаводском духовном училище. Трогательный пример самоотверженного пастырского служения // 1889. № 1. С. 21-24. 14. Братолюбов Андрей Стефанович (1849 — 23.05.1916) — протоиерей. Сын пономаря Ундозерского прихода. Окончил Петрозаводское духовное училище, Олонецкую духовную семинарию. Учитель в Лодейнопольском приходском училище. Помощник инспектора, эконом и духовник Олонецкой духовной семинарии. Член и казначей Олонецкого Епархиального училищного совета. Казначей Главного совета Александро-Свирского братства. Священник Свято-Петровской общины сестер милосердия российского общества Красного Креста. Член Олонецкой духовной консистории. Священник при Александро-Невской заводской церкви. Приходской священник, член консистории и законоучитель Александровского заводского училища. Духовный сын почившего. Протоиерей Андрей Стефанович Братолюбов (1849-1916) (некролог) // 1916. № 17. С. 340-348. 15. Бураков Н.Ф. (? — 7.10.1907) — учитель Мунозерской церковноприходской школы. Бронзов И., уездный наблюдатель. Н. Ф. Бураков (некролог) // 1907. № 20. С. 516-517. 16. Бутковский Александр Михайлович (? — 2.08.1899) — псаломщик Устьсун-ского прихода Петрозаводского уезда. Умер в возрасте 60-ти лет. Туманов Матфей, свящ. Псаломщик А. М. Бутковский (некролог) // 1899. № 20. С. 39- 40. 17. Васильевский Николай Александрович (? — 1.11.1911) — протоиерей. К. К. Венок на могилу о. протоиерея Н. А. Васильевского (умер 1 ноября 1911) // 1912. № 30. С. 513-516; № 31. С. 534-538. 18. Велеславов Павел Григорьевич (4.06.1860, Плесский приход Каргопольского уезда — 6.09.1908, г. Елизаветполь) — священник 263-го пехотного резервного Новобаязетского полка. Сын священника. Окончил Кулгальскую церковно-приходскую школу, Петрозаводское духовное училище, Олонецкую духовную семинарию. Священник Кенорецкого прихода Каргопольского уезда. Законоучитель Кенорецкой и Олеховской земских школ. Заведующий Кенорец-кой народной библиотекой-читальней. С. В. Х. Павел Григорьевич Велеславов (некролог) // 1908. № 21. С. 495497. 19. Вера Александровна (? — 1904) — молчальница, странница. «Свой подвиг молчания несла 25 лет». Последние дни жизни провела в Сырковом девичьем монастыре. N. N. Подвижница молчания // 1904. № 9. С. 262-263. 20. Вещезеров Иоанн Александрович (3.02.1847, Каргопольский уезд, Лон-зангский приход — 20.02.1906, Каргопольский уезд, Лонзангский приход) — протоиерей. Сын священника. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Учитель Тихмангского земского училища. Священник Кенорецкого и Речного приходов. Помощник благочинного 1-го округа Каргопольского уезда. Председатель Комитета по постройке каменных зданий Каргопольского духовного училища. Б. С. В. И. Протоиерей Иоанн Александрович Вещезеров (некролог) // 1906. № 6. С. 259-260. 21. Виноградов Никандр Васильевич (18.10.1825, г. Каргополь — 14.08.1899, г. Вытегра) — протоиерей. Марков Ст., свящ. Протоиерей Никандр Васильевич Виноградов (некролог) // 1899. № 18. С. 27-30. 22. Вознесенский Семион (? — май 1910, г. Кенигсберг) — священник. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Памяти одного из питомцев Олонецкой духовной семинарии // 1910. № 33. С. 675-677. 23. Воскресенский Михаил Иоаннович (? — 15.10.1898) — заштатный священник Тихманской Вознесенской церкви. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Священник храма Богоявления Господня в Ошевенском приходе Кар-гопольского уезда. Настоятель Ловзангской церкви, Тихманской Вознесенской церкви. Наставник Лекшморецкой церковно-приходской школы. Благочинный. Успенский В., свящ. Тихманского прихода. Священник М. И. Воскресенский (некролог) // 1898. № 10. С. 29-30. 24. Геннадий (Борисов Василий) (1846 — 14.12.1898) — иеромонах, наблюдатель подворья Задне-Никифоровской пустыни в г. Санкт-Петербурге, представитель монашествующего духовенства Олонецкой епархии. Добротин Геннадий. Наблюдатель подворья Задне-Никифоровской пустыни в г. Санкт-Петербурге иеромонах Геннадий (некролог) // 1899. № 2. С. 36-38. 25. Григорович Стефан Иоасафович (? — 11.010.1903) — учитель. Сын священника, бывший преподаватель математики Олонецкой духовной семинарии. Окончил Литовскую духовную семинарию, Петербургскую духовную академию. Преподаватель Литовской семинарии, Виленского духовного училища, смотритель Полоцкого духовного училища (1865), учитель Олонецкой духовной семинарии и епархиального женского училища. Умер на 76-м году жизни. Левитский С. А. Стефан Иосафович Григорович // 1903. № 3. С. 88-92. 26. Громов Андрей Васильевич (19.10.1875, с. Моша Каргопольского уезда — 24.11.1898) — учитель Вытегорской второклассной церковно-приходской школы. Громов А., свящ., зав. Вытегор. втор. церк.-прих. шк. Андрей Васильевич Громов (некролог) // 1899. № 2. С. 38-40. 27. Громова Елена Тимофеевна (? Ковский приход Каргопольского уезда — 26.04.1905) — учительница, жена протоиерея. Окончила Каргопольское училище девиц духовного звания при Каргопольском Успенском женском монастыре. Учительница церковно-приходской школы в Пидемском приходе Олонецкого уезда, Важинского земского женского училища. Умерла на 56-м году жизни. Гр. П. В. Е. Т. Громова как учительница народной школы (памяти почившей) // 1905. № 19. С. 572-577. 28. Далманская Анна Ивановна (? — 2.02.1913) — жена священника Неглинской церкви г. Петрозаводска В. Далманского. Умерла на 32-м году жизни. К. С. В. Венок на свежую могилу // 1913. № 8. С. 154-156. 29. Дегожский Сергей Федорович (? — 16.07.1910, г. Петрозаводск) — священник, ключарь Петрозаводского кафедрального собора. СуперанскийНиколай, свящ. Венок на могилу о. Ключаря Петрозаводского кафедрального собора, священника Сергия Федоровича Дегожского // 1910. № 24. С. 534-537; Никанор Олонецкий, епископ. Еще о памяти почившего священника о. Сергия Дегожского // 1910. № 24. С. 538; Хроника // 1910. № 4. С. 62-63. 30. Дикаревский Иоанн Петрович (? — 7.12.1913) — заштатный священник Саминской Ильинской церкви Вытегорского уезда. Диакон и преподаватель церковного пения в Остречинах, в Купецком приходе Вытегорского уезда, Кондуш-ском приходе Вытегорского уезда. Священник в Гакугском приходе Пудожского уезда, в Саминской Ильинской церкви. Умер на 53-м году жизни. Мишинский А., свящ. Священник Иоанн Петрович Дикаревский (некролог) // 1914. № 5. С. 117-118. 31. Дикаревский Симеон Яковлевич (? — 21.12.1912) — священник Святнаво-лоцкого прихода Повенецкого уезда. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Умер в возрасте 47 лет. Петропавловский А., свящ. Памяти о. С. Дикаревского // 1913. № 3. С. 47-50. 32. Дмитриев Василий Федорович (? — 5.12.1898) — старший учитель, надворный советник Петрозаводского духовного училища. Машезерский Николай, учитель. Василий Федорович Дмитриев (некролог) // 1899. № 1. С. 25-35; [Дмитриев Василий Федорович] // 1898. № 12. С. 31. 33. Евгений (Соколов Евграф Матвеевич) (1835, Тихвинский уезд Новгородской епархии — 16.05.1911) — архимандрит, духовник, ризничий Петрозаводского Архиерейского дома. Сын диакона. Окончил Тихвинское духовное училище. Поступил в Троицко-Зеленецкий монастырь Петербургской епархии. Перемещен в Александро-Свирский монастырь, Климецкий монастырь. Управлял Каргопольским Преображенским монастырем Яшезерской Пустынью. О. Архимандрит Евгений (некролог) // 1911. № 16. С. 259-261. 34. Енальский Евгений Михайлович (? Замошский приход Каргопольского уезда — 1.01.1906) — священник. Сын священника. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Учитель, надзиратель Каргопольского духовного училища. Священник Кузаранской Рождество-Богородицкой церкви, Тубозерской церкви, Пудожской градской Троицкой церкви, Тубозерской церкви Пудожского уезда, Рыборецкий приход Петрозаводского уезда. Умер на 46-м году жизни. Сослуживец. Священник Евгений Михайлович Енальский (некролог) // 1906. № 6. С. 261-263. 35. Енохов Владимир (с. Рубеж Вытегорского уезда — 1.03.1909) — иерей. Сын протоиерея. Окончил Каргопольское духовное училище, Олонецкую духовную семинарию. Учитель Устьмошской церковно-приходской школы. Священник при Петрозаводском кафедральном соборе. Священник в Ольгском приходе. Умер в 37 лет. Поповский Александр, свящ. Отец Владимир Енохов (некролог) // 1909. № 8. С. 189-190. 36. Звероловлев Аполлон Васильевич (22.03.1863, с. Кузра Лодейнопольского уезда — 21.10.1904) — священник Косельгского прихода Лодейнопольского уезда. Сын священника. Крылов Д., свящ. Аполлон Васильевич Звероловлев // 1904. № 24. С. 770772. 37. Зотиков Василий Архипович (? — 11.10.1914) — священник Пагаченской Николаевской церкви. Сын псаломщика. Окончил Петрозаводское духовное училище. Умер в возрасте 61 года. С. В. Г. Священник Василий Архипович Зотиков // 1914. № 32. С. 733-734. 38. Ивинский Иоанн (27.10.1872, Пидмозерский приход Олонецкого уезда — 21.08.1904) — священник. Сын священника, «один из юнейших иереев Олонецкой епархии». Окончил Олонецкую духовную семинарию, посещал учительские курсы в Санкт-Петербурге. Учитель Втегорской второклассной церковноприходской школы, одноклассной церковно-приходской Лобегской школы. Священник Туломозерского прихода Олонецкого уезда. Священник о. И. В. Ивинский (некролог) // 1904. № 19. С. 597-599. 39.Ильинский Стефан Косьмич (1830, с. Задняя Дуброва Каргопольского уезда — 21.06.1907, с. Задняя Дуброва Каргопольского уезда) — священник. Сын дьячка. Псаломщик, штатный диакон при Петрозаводском кафедральном соборе. Иерей Вырозерской церкви Петрозаводского уезда. И. Священник Стефан Косьмич Ильинский (некролог) // 1907. № 18. С. 475-476. 40. Иосифов Фомин Василий (1843 — 6.04.1904) — священник Тулокского прихода. Сын пономаря. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Диакон Ежезерской единоверческой церкви Вытегорского уезда, священник Куштозер-ского прихода Вытегорского уезда, Ильинской церкви Устьволгского прихода Каргопольского уезда, Николаевской церкви Тулокского прихода. Каргопольцев М. Священник Василий Иосифов Фомин (некролог) // 1904. № 9. С. 273-276. 41. Исаева Анастасия Николаевна (? — 1900) — учительница церковноприходской школы в Вытегорских Кондушах. Дочь священника. Работала учительницей в с. Ковка и с. Важины. Умерла в возрасте 37 лет. Громов Виктор, свящ. А. Н. Исаева (некролог) // 1900. № 17. С. 621-622. 42. Казанский Анатолий (1850, с. Бадожское — 4.06.1909) — священник Девяткинского прихода Вытегорского уезда. Сын священника. Окончил Олонецкую духовную семинарию, Петрозаводское духовное училище. Учитель и делопроизводитель Олонецкого епархиального женского училища. Священник в Горском приходе Лодейнопольского уезда, в Вытегоргских Кондушах, в с. Бадожское. Миссионер Каргопольско-Пудожского округа, Лодейнопольско-Олонецкого округа. Пастырь Яндебского прихода Лодейнопольского уезда. Умер в 59 лет. Георгиевский Николай, миссионер Вытегорского округа. Памяти новопреставленного священника Девяткинского прихода Вытегорского уезда о. Анатолия Казанского // 1909. № 23. С. 505-506; № 24. С. 525-527; № 25. С. 546-548. 43. Киприан (Шнитников Алексей Яковлевич) (? — 18.06.1914, Санкт-Петербург) — епископ Сердобольский, викарий Финляндской епархии. Кончина епископа-миссионера // 1914. № 18. С. 395-396; Суперанский Н., прот. Памяти почившего Епископа Сердобольского Киприана // 1914. № 19. С. 433-435; Филин Михаил, свящ. К кончине Преосвящ. Киприана, Синодального карельского миссионера (из рапорта Епархиальному Владыке) // 1914. № 19. С. 575-576. 44. Климовский Николай Петрович (? — 18.01.1914, г. Петрозаводск) — диакон. Диакон Николай Петрович Климовский // 1914. № 4. С. 92-95. 45. Кокорев Иван (? — 6.06.1915) — ученик 4-го класса Петрозаводского духовного училища, исполатчик архиерейского хора. N. Погребение утонувшего ученика Петрозаводского духовного училища Ивана Кокорева // 1915. № 21. С. 395. 46. Константинова Елизавета (? — 1898) — жена диакона Вытегорского Воскресенского собора Василия Соколовского. С. М. Речь, сказанная 20 ноября 1898 года, при погребении жены диакона Вытегорского Воскресенского собора Василия Соколовского — Елизаветы Константиновой // 1898. № 12. С. 13-15. 47. Костин Николай Иванович (? — 1.09.1909) — воспитанник 1-го класса Олонецкой духовной семинарии. Окончил Петрозаводское духовное училище. N. Памяти Николая Ивановича Костина, воспитанника 1-го класса Олонецкой духовной семинарии (умер 1 сентября 1909) // 1909. № 27. С. 601-602. 48. Красов Александр Философович (20.07.1872, Важинский приход Олонецкого уезда — 13.12.1908) — священник Гонгинского прихода Лодейнопольского уезда. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Громов Асинкрит, свящ. Свящ. Александр Философович Красов (некролог) // 1909. № 3. С. 85-86. 49. Крылов Иоанн Михайлович (? — 1915) — священник Лекшморецкого прихода Каргопольского уезда. Сын священника. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Сказываев Василий, свящ. Памяти почившего батюшки о. Иоанна Крылова // 1915. № 36. С. 717-721. 50. Кудрявцев Евфим Иванович (11.03.1829, Файмогубский приход Петрозаводского уезда — 1.05.1907) — заштатный псаломщик. Пономарь в Воскресенской церкви г. Каргополя, в Ягремском приходе. Ильинский Иоанн, свящ. У гроба псаломщика // 1907. № 14. С. 371-373. 51. Кьяндский А. К. (? — 19.03.1901) — преподаватель Олонецкой духовной семинарии (1892 — 1901). Мегорский В.П., бывш. ученик. Памяти бывшего преподавателя Олонецкой духовной семинарии А. К. Кьяндского (ум. 19 марта 1901 г.) // 1901. № 11. С 348350. 52. Кьяндский Кирилл Павлович (8.07.1839, Кьяндский приход Кирилловского уезда, Новгородская епархия — 1.08.1904) — заштатный священник Кош-тугского прихода. Окончил Новгородскую духовную семинарию. Рукоположен епископом Олонецким и Петрозаводским Аркадием священником к Коштуг-ской Сретенской церкви. Устроил в с. Сяргозере деревянный храм во имя Николая Чудотворца. Громов Стефан, свящ., благочинный. Священник К. П. Кьяндский (некролог) // 1904. № 17. С. 533-535. 53. Лавров Николай Макарович (?, Пидьмозерский Островский приход — 4.07.1898) — псаломщик. Окончил Александро-Свирское училище, Олонецкую духовную семинарию. Пономарь в с. Важины, псаломщик в Подпорожье. Умер на 74-м году жизни. Елпединский Яков. Н. М. Лавров (некролог) // 1898. № 3. С. 28-29. 54. Лесков Николай Феофилактович (? — 5.11.1915, г. Петрозаводск) — педагог, краевед, этнограф, писатель. Суперанский Н. Кончина преподавателя Петрозаводского духовного училища Н. Ф. Лескова // 1915. № 32. С. 614; Суперанский Н., прот., духовник семинарии. Памяти почившего Николая Феофилактовича Лескова // 1915. № 33. С. 639-645; № 34. С. 671-674; № 35. С. 692-697. 55. Лесков Симеон Васильевич (? — 18.11.1898) — священник Вознесенской Пустинской церкви Петрозаводского уезда. Сын пономаря Соцкого погоста Ло-дейнопольского уезда. Окончил Александро-Свирское духовное училище, Олонецкую духовную семинарию. Священник Бережно-Дубровской церкви Пудожского уезда. Благочинный 5-го округа Пудожского уезда, духовник 30-го бла-гочиннического округа Лодейнопольского уезда, гласный в Петрозаводском уездном земском собрании. Учитель в Вознесенской церковной школе. Умер на 68-м году жизни. Крылов Евгений, свящ. Священник Симеон Васильевич Лесков (некролог) // 1898. № 12. С. 35-36. 56. Лопарев Александр Федорович (? — 28.12.1899) — почетный попечитель церковных школ Вытегорского уезда, Вытегорский городской голова, общественный деятель, благотворитель. Умер в возрасте 53-х лет. Чуков Н, свящ. А. Ф. Лопарев (некролог) // 1899. № 18. С. 30-31. 57. Любецкий Дмитрий Иванович (? — 14.10.1915, г. Петрозаводск) — бывший смотритель Петрозаводского духовного училища. Умер на 69-м году жизни. П. Н. С. Памяти почившего Дмитрия Ивановича Любецкого (бывшего смотрителя Петрозаводского духовного училища) // 1915. № 32. С. 610-614. 58. Любимов Гавриил Маркович (? — 1899) — протоиерей в г. Ораниенбауме. Красов Викентий, свящ. Памяти о. протоиерея Любимова // 1909. № 29. С. 573-574. 59. Маклионов Адрей Никитич (? — 7.08.1917) — заштатный протоиерей Покровского прихода Повенецкого уезда. Сын священника. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Священник в Сельчезерском единоверческом приходе. Прихожанин. Некролог // 1917. № 21. С. 421-424. 60. Машезерский Николай Сергеевич (1857, с. Ильинское под г. Олонец — 30.11.1910) — учитель Петрозаводского духовного училища. Родился в семье священника. Окончил Александро-Свирское духовное училище, Петрозаводское духовное училище, Олонецкую духовную семинарию, Санкт-Петербургскую духовную академию. Елп. Я. Николай Сергеевич Машезерский (некролог) // 1911. № 2. С. 33-36; Слова и речи, сказанные при погребении учителя Петрозаводского духовного училища Н. С. Машезерского // 1911. № 4. С. 63-70. 61. Мегорский Сергий (? — 7.01.1904) — архимандрит, член братства Александро-Свирского монастыря. Учитель Александро-Свирского духовного училища, преподаватель Петрозаводского духовного училища, катихизатор в Петрозаводском кафедральном соборе, экзаменатор ставленников, член Олонецкого Епархиального Попечительства о бедных духовного звания, строитель Спасо-Каргопольского монастыря, член Каргопольского училищного правления, смотритель Каргопольского духовного училища, смотритель Петрозаводского духовного училища, настоятель Пошехонского Андрианова монастыря, настоятель Покровского Угличского монастыря, Благочинный Угличских монастырей, настоятель Покровского монастыря, член братства Кирилло-Белозерского монастыря. Умер на 78-м году жизни. Громов В., свящ. Кондушского прихода. Архимандрит Сергий (Мегорский) (некролог) // 1904. № 4. С. 122-124. 62. Мемнон Преосвященный (Вишневский Александр Иванович) (? 7.11.1903) — епископ Елисаветградский. Сын диакона Шунгского прихода По-венецкого уезда. N. N. Несколько слов в память Преосвященного Мемнона, епископа Елиса-ветградского // 1903. № 23. С. 815-816. 63. Мефодий (? — 1910) — иеромонах, письмоводитель Александро-Свирского монастыря. Умер в возрасте 35-ти лет. Паисий, монах Александро-Свирского монастыря. Иеромонах Мефодий (Некролог) // 1910. № 10. С. 198-199. 64. Мизеров Петр Иванович (? — 18.04.1917) — священник 2-го финляндского стрелкового полка в г. Гельсиндорфе. Сын диакона. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Надзиратель в Петрозаводском духовном училище. Священник 156-го пехотного Холмского полка в г. Новоминске Варшавской губернии. П. М. Священник Петр Иванович Мизеров // 1917. № 12. С. 261-264. 65. Милотворский Федор Александрович (? — 27.02.1910) — старший преподаватель Олонецкой духовной семинарии. Родился в Нижегородской епархии. Окончил Нижегородскую духовную семинарию, Киевскую духовную академию. Кандидат богословия. Я. Е. Федор Александрович Милотворский (некролог) // 1910. № 10. С. 194198. 66. Миролюбов Петр Алексеевич (?, Соцкий приход Лодейнопольского уезда — 4.08.1909, г. Петрозаводск) — диакон. Сын дьячка. Окончил Свирское духовное училище. Послушник Андрусовской Николаевской пустыни. Священник в Корбозерском приходе Пудожского уезда. Пономарь, псаломщик, диакон при Кафедральном соборе в г. Петрозаводске. Крючков Владимир, свящ. петрозаводской больничной церкви. Диакон П. А. Миролюбов // 1909. № 24. С. 527-530. 67. Михаил (Николаевский Григорий) (?, Новгородская епархия — 1.05.1902) — иеромонах, казначей Александро-Свирского монастыря. Был священником Шимозерской церкви Лодейнопольского уезда, благочинным 3-го округа Лодейнопольского уезда. Умер на 66-м году жизни. Громов В., свящ. Иеромонах Михаил (некролог) // 1902. № 10. С. 375-376. 68. Модестов Иоанн Романович (5.09.1831 — 31.01.1899, г. Повенец) — протоиерей Повенецкого Петропавловского собора. Щ-в, прот. Некролог. Протоиерей Иоанн Романович Модестов // 1899. № 6. С. 42-43; Речи, сказанные над почившим И. Р. Модестовым // 1899. № 7-8. С. 51-54. 69. Моисей (Проскуряков Михаил) (?, г. Осташков Тверской губернии — 24.08.1908, Олонецкая епархия) — иеромонах Александро-Ошевенского монастыря, настоятель, духовник, благочинный. По рождению купец. Умер на 78-м году жизни. Поповский Ал., свящ. Иеромонах Александро-Ошевенского монастыря Моисей (некролог) // 1908. № 20. С. 467-469. 70. Молчанов Петр Иванович (? — 21.10.1904) — священник, иерей. Сын дьячка. Иерей г. Вытегры, священник Вохоновского Мариинского женского монастыря. Умер на 67-м году жизни. Лебедев А. Н., студент. Священник Петр Иванович Молчанов (некролог) // 1904. № 22. С. 702-703. 71. Мошинский Иоанн Дмитриевич (4.06.1859 — 20.07.1900) — священник Корбозерской Ильинской церкви. С 1885 г. состоял учителем и законоучителем церковно-приходской школы, с 1889 г. — депутат по размежеванию земель в 3-м благочинном округе, с 1894 г. — депутат в Вытегорском уезде, с 1897 г. — духовник в 3-м благочинии Вытегорского уезда. Семчезерский Сергей, псаломщик. Священник И. Д. Мошинский (некролог) // 1900. № 16. С. 590-591. 72. Муролюбов Василий Иоаннович (1855, Ладвинский приход Петрозаводского уезда — 3.10.1907) — священник. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Учитель Чеомужгорской Георгиевской церкви, Пудожского земского учи- лища, Семчезерского земского училища. Священник Пудожгорской Георгиевской церкви. Помощник благочинного, духовник. Маклионов Андрей, прот. Покровской церкви Повенецкого уезда. Священник Василий Иоаннович Мудролюбов (некролог) // 1907. № 23. С. 577-578. 73. Мягков Платон Капитонович (? — 11.01.1906) — преподаватель Олонецкой духовной семинарии, епархиального женского училища, инспектор народных училищ. Исполнял обязанности секретаря «Олонецких епархиальных ведомостей». Лектор в Братском доме. С. Д. С. Прощание Олонецкой духовной семинарии с бывшим преподавателем ее П. К. Мягковым // 1906. № 3. С. 133-140. 74. Надеждин Александр Петрович (? — 1908) — протоиерей. Прощальное чествование о. протоиерея Александра Петровича Надежди- на // 1918. № 4. С. 84-86; № 5. С. 104-107; № 6. С. 134-138. 75. Надеждин Стефан Филиппович (1864, Вытегорский погост — 24.06.1912) — протоиерей. Сын псаломщика. Окончил Петрозаводское духовное училище, Олонецкую духовную семинарию. Учитель в Вытегорском погосте. Священник в с. Куштозере Вытегорского уезда, в Каскес-ручейском приходе Петрозаводского уезда, в Коткозерском приходе Олонецкого уезда, Ухотском приходе Вытегор-ского уезда. С. Н. Н. Протоиерей Стефан Филиппович Надеждин (некролог) // 1912. № 32. С. 548-550. 76. Надеждина Ольга Алексеевна (Пономарева) (? — 2.02.1907, г. Петрозаводск) — жена кафедрального протоиерея А. П. Надеждина. Лосев С. А. Ольга Алексеевна Надеждина (некролог) // 1907. № 4. С. 106109. 77. Назаретов Стефан Алексеевич (? — 20.02.1917, г. Повенец) — заштатный протоиерей Кяппельгской церкви. Псаломщик при Вытегорском Воскресенском соборе. Диакон Лодейнопольского Петропавловского собора. Священник Ян-дебского прихода, священник Кончезерского прихода. Умер на 72-м году жизни. П. И. Щ. Протоиерей о. Стефан Алексеевич Назаретов //1917. № 8. С. 183. 78. Наум Соловецкий (?) — старец. Родился в с. Каменное Кемского уезда Архангельской губернии. Никодим, архим. Старец о. Наум Соловецкий, подвижник карел (памяти 10 июня) // 1910. № 10. С. 183-192; № 11. С. 207-215; № 12. С. 228-238. 79. Нафанаил (Троицкий Никодим Елисеевич) (? — 1902) — архимандрит, ректор Олонецкой духовной семинарии. Впоследствии митрополит Харьковский. П-ий. Проводы ректора Олонецкой духовной семинарии Архимандрита На-фанаила // 1902. № 6. С. 231-252. 80. Нестеров Федор Васильевич (? — 17.08.1915, г. Петрозаводск) ктитор, староста Екатерининской кладбищенской церкви. Павлов И., свящ. Памяти церковного старосты Ф. В. Нестерова // 1915. № 25. С. 483-487. 81. Николаевский Павел Николаевич (? — 26.01.1905, г. Каргополь) — священник, учитель Каргопольского духовного училища. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Работал в Каргопольском духовном училище. Умер на 56-м году жизни. Николаевский Павел Николаевич // 1905. № 7. С. 221-227. 82. Никонов Иван (1881, с. Ежезеро Вытегорского уезда — 2.05.1901) — ученик Олонецкой духовной семинарии 5-го класса. Сын священника. В 1892 г. поступил в Петрозаводское духовное училище. В 1896 г. переведен в Олонецкую духовную семинарию. Д. О. «Венок» на могилу воспитанника Олонецкой духовной семинарии У-го класса, Ивана Никонова // 1901. № 10. С. 317-318. 83. Никанор (Надеждин Николай Алексеевич) (27.11.1858, с. Брейтово Молог-ского уезда Ярославской губернии — 6.11.1916, г. Петрозаводск) — епископ Олонецкий и Петрозаводский. Сын священника. Окончил Ярославскую духовную семинарию, Санкт-Петербургскую духовную академию, получив степень кандидата богословия. Преподаватель в Виленской (Литовской) духовной семинарии. Инспектор Тифлисской духовной семинарии. Ректор Томской духовной семинарии. Епископ Киренский, викарий Иркутской епархии, епископ Якутский и Вилюйский, епископ Пермский и Соликамский. Суперанский Н. Светлой памяти преосвященного Никанора, епископа Олонецкого и Петрозаводского // 1916. № 32. С. 623-625; № 33. С. 633-641; № 34. С. 653-670; Громов В. Светлой памяти преосвященного Никанора, епископа Олонецкого и Петрозаводского // № 35. С. 698-700; Крупкин А., свящ. Венок на могилу преосвященного Никанора // 1916. № 33. С. 642-643; Красов В., свящ., препод. дух. училища. Светлой памяти незабвенного Владыки // 1916. № 34. С. 671-673; Стручков-Виничанин Ал. У могила Преосвященного Никанора // 1916. № 34. С. 670; Блаженной памяти усопшего Святителя Никанора // 1916. № 36. С. 724-722. 84. Нименский Григорий Андреевич (? — 3.04.1914) — протоиерей Владимирской церкви г. Каргополя. М. Н. С. Из воспоминаний о почившем протоиерее Г. А. Нименском // 1914. № 14. С. 321-322.
Комментарий модератора: Не совсем в тему, но.. НА РК Ф. 25, оп. 22, д. 489 Метрическая книга Кондопожский приход 1900 год 31.05 (02.06).1900 умерла вдова Ирина Васильевна Амасийская жена умершего Гимолской образовательной одноклассной училища, Повенецкого уезда Алексея Васильева Амасийского от чахотки ??36?? может 66 или 86 (нечетко 1 циифра)
85. Островский Василий (7.07.1852, Салменижский погост Петрозаводского уезда — 30.01.1902) — священник Виданского прихода Петрозаводского уезда. Гумилев Г., свящ. Пряжинского прихода. Священник Василий Островский (некролог) // 1902. № 4. С. 179-181. 86. Павел (Доброхотов Прокопий Нилович) (1.07.1814, с. Большая Ламовица Моршанского уезда Тамбовской губернии — 23.04.1900) — бывший епископ Олонецкий и Петрозаводский. С 22 января 1882 по 21 октября 1897 г. — епископ Олонецкий и Петрозаводский. Ограничивал свою деятельность кабинетными занятиями и «не решался выезжать из своего епархиального города для личного обозрения своей паствы». Надеждин А., Петрозаводский кафедральный прот. Памяти Преосвященного Павла, бывшего Епископа Олонецкого и Петрозаводского // 1900. № 10. С. 361366. 87. Павинский Василий Петрович (11.02.1854, г. Петрозаводск — 18.11.1902) — священник Крестовоздвиженской церкви. Воздвиженский В., столоначальник Олонецкой духовной консистории. Священник о. Василий Павинский (некролог) // 1902. № 24. С. 823-827. 88.Певин Иоанн Семенович (? — 21.05.1912) — заштатный священник. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Священник в Горском приходе Петрозаводского уезда, в Янгозерском приходе Пудожского уезда. Управляющий Климе-ницкого и Спасо-Преображенского монастырей. Надеждин Н., свящ. Священник Иоанн Семенович Певин // 1912. № 20. С. 367-368. 89. Петров Владимир Иоаннович (?, Большешальский приход Каргопольско-го уезда — 28.02.1917, г. Каргополь) — протоиерей. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Священник в Большешальском приходе Каргопольского уезда. Благочинный 4-го округа Каргопольского уезда, благочинный Каргопольских городских церквей и двух монастырей. Наблюдатель школ Каргопольского уезда. Попечитель Петрозаводского учебного округа. Настоятель Каргопольского Крестовоздвиженского собора. Законоучитель Каргопольского училища. Директор Каргопольского тюремного отделения. Депутат от духовного ведомства в Каргопольской городской думе, депутат духовного ведомства. Член отделения Олонецкого епархиального училищного совета. Председатель отделения Александро-Свирского Братства. Наблюдатель свечного склада. Председатель Каргопольской педагогической комиссии, председатель родительского комитета Каргопольской женской прогимназии. С. Владимир Иоаннович Петров // 1917. № 11. С. 244-246. 90. Петров Николай Петрович (? — 10.01.1917) — священник Пидмозерского прихода. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Священник в Согинском приходе Олонецкого уезда. Умер на 28-м году жизни. С. В. Г. О. Николай Петрович Петров // 1917. № 5. С. 117-118. 91. Петропавловский Василий Стеф. (? — 24.11.1909) — священник Ряговско-го прихода Каргопольского уезда. П-ский А., свящ. Памяти родителя — священника о. В. С. Петропавловского (к годовщине со дня смерти) // 1910. № 3. С. 60-62. 92. Петропавловский Иван (? — 21.08.1905) — ученик 4-го класса Олонецкой духовной семинарии. Петропавловский А. Памяти умершего брата (воспитанника Олонецкой духовной семинарии 4-го класса Ивана Петропавловского) // 1906. № 1. С. 38-40. 93. Пигин Андрей Моисеевич (?, Мошинский приход Каргопольскогого уезда — 1915) — учитель Клюшиногородской церковно-приходской школы. Сын крестьянина. Псаломщик в Селещском приходе Повенецкого уезда. Петропавловский А., свящ. Памяти учителя Клюшиногородской церковноприходской школы Андрея Моисеевича Пигина // 1915. № 10-11. С. 197-199. 94. Пидьмозерский Григорий Иванович (? — 1891, г. Петрозаводск) — протодиакон Петрозаводского кафедрального собора. Суперанский Н., прот. Страничка из прошлого г. Петрозаводска: [к 25-летию со дня кончины] // 1916. № 10. С. 178-180. 95. Плотников Аполлоний Васильевич (5.06.1854 — 2.11.1917, Лижемский приход Петрозаводского уезда) — протоиерей. Сын священника. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Преподаватель Лижемского земского училища. Настоятель Лижемской Николаевской церкви. Благочинный. Н. М, свящ. Некролог // 1917. № 26. С. 504-507. 96. Плотникова Анна Константиновна (? — 15.08.1899) — жена Олонецкого епархиального миссионера священника К. Н. Плотникова. Умерла в возрасте 29 лет. Петров И. Д., учитель. Некролог (А. К. Плотникова) // 1899. № 17. С. 34-40. 97. Преображенский Василий Георгиевич (9.04.1855 — 24.07.1907) — священник. Сын сельского псаломщика. Учитель земского училища в Троицком приходе Каргопольского уезда, заведующий, учитель Архангельского 2-классного училища, законоучитель Павловского земского училища. Священник Саунинского прихода Каргопольского уезда. Благочинный. Здравомыслов А., свящ. Священник Василий Георгиевич Преображенский // 1907. № 20. С. 513-516. 98. Преображенский Василий Матвеевич (21.02.1838, Бережно-Дубровский приход Пудожского уезда — 19.10.1908) — священник. Сын диакона. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Учитель в Нименском сельском училище Каргопольского уезда. Священник в Спасо-Маткозерском приходе Вытегорско-го уезда. Служил в Ковском приходе, в Чуриловском приходе, Шильуском приходе Вытегорского уезда. Ильинский Иоанн, свящ. Памяти о. Василия Матвеевича Преображенского (умер 19 октября 1908 г.) // 1908. № 24. С. 583-589. 99. Прилежаев Евгений Михайлович (6.01.1851 — 6.02.1900) — делопроизводитель канцелярии. Заведующий придворным духовенством. Пожизненный член Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви, член ревизионной комиссии при Обществе. Кандидат богословия Санкт-Петербургской духовной академии. Евгений Михайлович Прилежаев (некролог) // 1900. № 6. С. 241-245. 100. Прилежаев Михаил Александрович (22.10.1822, г. Олонец — 23.09.1905) — протоиерей. Сын священника. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Преподавал в Петрозаводском духовном училище. Священник в Олонецком Николаевском соборе. Ольгский П., свящ. Протоиерей Михаил Александрович Прилежаев // 1905. № 20. С. 607 -612. 101. Рачинский Сергей Александрович (2.05.1833 — 2.05.1902) — профессор, народный учитель. В. Ш. Памяти С. А. Рачинского // 1902. № 11. С. 414-416. 102. Ребовский Михаил Евфимович (? — 30.01.1915) — заштатный протоиерей Лодейнопольского Петропавловского собора. Осипов В., диакон Лодейнопольского собора. Памяти заштатного протоиерея Лодейнопольского Петропавловского собора о. Михаила Евфимовича Ребов-ского // 1915. № 14. С. 256-258. 103. Романов Николай Александрович (? — 8.07.1914) — священник Святозер-ского прихода. Умер в возрасте 75-ти лет. Прихожанин. Священник о. Николай Романов // 1914. № 28. С. 653-654. 104. Романов Петр Александрович (? — 10.01.1917, с. Реболы) — заштатный священник. Из духовного звания. Умер в возрасте 80-ти лет. Филин М., свящ. Священник Петр Александрович Романов (некролог) // 1917. № 6. С. 135-136. 105. Романовская Анастасия Александровна (? — декабрь 1913) — дочь священника Михайловской церкви г. Олонца. Окончила Епархиальное женское училище. Воспитательница Епархиального женского училища. Красов В., свящ. Памяти усопшей // 1914. № 5. С. 118-119. 106. Русанов Тимофей Васильевич (? — 1914) — заштатный протоиерей Каскес-ручейского прихода Петрозаводского уезда. Сын пономаря. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Священник Валазиминского и Гимольского приходов Повенецкого уезда. Красов Николай, псаломщик Каскес-ручейского прихода. Памяти почившего // 1914. № 22. С. 525-528. 107. Рябинин Иоанн Александрович (10.10.1835, с. Мелешка Новгородской губернии Тихвинского уезда — 25.04.1908) — протоиерей Вытегорского Воскресенского собора. Сын священника. Окончил Новгородскую духовную семинарию. Священник Тулокской Николаевской церкви Олонецкого уезда, Важинского прихода Олонецкого уезда, Винницкого прихода Лодейнопольского уезда. Наставник в Великодворском сельском училище. Действительный член Олонецкого губернского статистического комитета. Законоучитель Винницкого земского училища. Член Вытегорского училищного совета, член духовного ведомства Вы-тегорского уездного попечительства детских приютов ведомства императрицы Марии, член-сотрудник православного Палестинского общества. Председатель Вытегорского отделения Олонецкого епархиального училища. Надеждин Н., свящ. Протоиерей Иоанн Александрович Рябинин (некролог) // 1908. № 11. С. 253-257. 108. Самуил (Бундин Сергей) (?, Тамбовская губерния — 13.11.1913) — старец-духовник, игумен Александро-Свирского монастыря. Управляющий Улимениц-ким монастырем, Палеостровским монастырем, Кирилло-Челмогорской пустынью. Умер на 75-м году жизни. Игумен Самуил // 1913. № 35. С. 632-633. 109. Светлов Аполлос Иоаннович (25.03.1842, с. Мегра, Белозерский уезд, Новгородская губерния — 2.06.1900) — священник Типиницкого прихода Петрозаводского уезда. Лавров Ф., свящ. Великогубского прихода. Священник Аполлос Иоаннович Светлов (некролог) // 1900. № 13-14. С. 524-526. 110. Сермягин Феодор Петрович (? — 6.12.1903) — заштатный священник Ме-грецкого прихода Олонецкой губернии. Сын священника. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Сельский учитель в Толвуйском приходе Петрозаводского уезда, священник в Шуструченской церкви Лодейнопольского уезда, работал в Кузринском приходе Лодейнопольского уезда, священник и наставник в Выте-горском погосте. Умер на 71-м году жизни. Громов В., свящ., благочинный. Священник Феодор Петрович Сермягин // 1904. № 1. С. 20-21. 111. Сидонский Николай Алексеевич (26.07.1938 — 25.11.1915) — заштатный священник Вешкельского прихода. Сын священника. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Священник Михайл о-Архангельской церкви г. Олонца, в Шуньге, Коткозере, Сельгах, Реболах, Вешкелицах. В. П., свящ. Памяти священника о. Н. А. Сидонского // 1915. № 36. С. 715-717. 112. Скворцов Иоанн Иоаннович (25.04.1875 — 9.11.1912) — священник Вешкельского карельского прихода Петрозаводского уезда. Сын священника. Священник Сямозерской церкви, в Вешкелицах, в Плотниченской Покровской церкви Лодейнопольского уезда. Пепшин В., свящ. Салменицкого прихода. Священник Иоанн Иоаннович Скворцов (умер 9 ноября 1912) // 1913. № 7. С. 128-132. 113. Смекалов Алексей Тимофеевич (? — 21.05.1906, Имочинский приход Ло-дейнопольского уезда) — крестьянин, староста Имочинской церкви. В-вМ. С. А. Алексей Тимофеевич Смекалов (некролог) // 1906. № 13. С. 517519. 114. Смирнов Иаков Д. (?, Олонецкая епархия — 2.01.1907, г. Петрозаводск) — протоиерей. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Диакон-псаломщик, священник, протоиерей местной богадельни и больничной церкви губернского земства. Законоучитель местного приходского училища, зав. церковной школы, законоучитель нижних чинов местного петрозаводского батальона. Надеждин А., кафедральный прот. Протоиерей Иаков Смирнов (некролог) // 1907. № 3. С. 83. 115. Смирнова Екатерина Михайловна (? — 28.12.1906) — учительница Матвеево-сельской церковно-приходской школы. Бронзов И., свящ., уезд. наблюдатель церк.-прих. школы. Некролог // 1907. № 2. С. 48-50. 116. Соколов Василий Федорович (? — 9.10.1904) — протоиерей. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Учитель Вытегорского сельского земского училища, Каргопольского духовного училища, Петрозаводского духовного училища, законоучитель и инспектор классов Олонецкого епархиального женского училища, штатный член Олонецкой духовной консистории. Надеждин А., кафедральный прот. Протоиерей Василий Федорович Соколов (некролог) // 1904. № 21. С. 660-667. 117. Соколов Николай Стефанович (? Тихмангский приход, Вытегорский уезд — 1.11.1905) — священник. Сын священника. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Учитель Ягремского училища Вытегорского уезда. Священник Ошевенского прихода Каргопольского уезда, Волосовской православной церкви. Умер в возрасте 52-х лет. Малинин Д., учитель. Священник о. Соколов // 1905. № 24. С. 738-740. 118. Солодовников Александр Андреевич (Симбирская губерния — 10.07.1912, г. Петрозаводск) — преподаватель Каргопольского духовного училища, кандидат богословия. Закончил греческую патриаршую школу в Константинополе, Санкт-Петербургскую духовную академию. Преподавал в Якутской духовной семинарии. Умер на 43-м году жизни. А. К. А. А. Солодовников (некролог) // 1912. № 22. С. 399-400. 119. Сосипатра (Рогозина Анастасия Михайловна) (? — 27.07.1900) — настоятельница Каргопольского Успенского женского монастыря. Николаевский Ф., свящ. Игуменья Сосипатра: (некролог) // 1900. № 20. С. 652-653. 120. Сперанцев Павел Никитич (1.02.1873, Олонецкая епархия — 4.06.1907) — учитель латинского языка в Петрозаводском духовном училище. Сын священника. Окончил Олонецкую духовную семинарию. И. Павел Никитич Сперанцев // 1907. № 12. С. 316. 121. Сретенский Афанасий Иоаннович (1.07.1843 — 16.01.1915, Важины) — протоиерей в Важинах. Сын дьячка. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Важинский сельский учитель, священник Важинской церкви. Гр. С. В. Протоиерей Афанасий Иоаннович Сретенский // 1915. № 6. С. 115116. 122. Суперанский Иоанн Исидорович (25.03.1834, с. Куштозеро Вытегорского уезда — 22.01.1901, г. Каргополь) — протоиерей, настоятель собора в Каргополе, благочинный Каргопольских градских церквей. Прот. И. И. Суперанский (некролог) // 1901. № 7-8. С. 257-259. 123. Тихомиров Алексей Владимирович (9.03.1867 — 13.06.1907, г. Повенец) — священник, повенецкий уездный наблюдатель церковной школы. Сын священника. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Учитель в Самбатукском земском училище, Важинском училище Олонецкого уезда. Священник Кондушской церкви Вытегорского уезда. Щеголев И., прот. Священник А. В. Тихомиров (некролог) // 1907. № 14. С. 370-371. 124. Тихомиров Александр Кириллович (3.08.1841, с. Ошта Лодейнопольского уезда — 19.09.1910) — заштатный протоиерей Девятинского прихода Вытегорского уезда. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Поповский Александр, свящ. Протоиерей Александр Тихомиров (некролог) // 1911. № 10. С. 161-164. 125. Тихомиров Александр Николаевич (10.02.1878 — 25.06.1909, с. Колодозе-ро Пудожского уезда) — преподаватель Владикавказского епархиального женского училища. Сын священника. Окончил Петербургскую духовную академию. Помощник и преподаватель Олонецкой духовной семинарии. N. Александр Николаевич Тихомиров (некролог) // 1909. № 20. С. 441-442. 126. Тихомиров Леонид Владимирович (1872 — 25.05.1914) — священник Пильмозерского прихода Олонецкой губернии. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Учитель в д. Кошканы. С. В. Г. Священник о. Леонид Владимирович Тихомиров (некролог) // 1914. № 17. С. 387-388. 127. Тихомиров Николай Иоаннович (? — 13.05.1915, Нименский приход Кар-гопольского уезда) — заштатный священник Колодозерского прихода Пудожского уезда. Окончил Олонецкую духовную семинарию. N. Священник Николай Иоаннович Тихомиров // 1915. № 21. С. 390-392. 128. Троицкий Иван Егорович (?, с. Красное Пудожского уезда — 2.08.1901) -заслуженный ординарный профессор Санкт-Петербургской духовной академии и Санкт-Петербургского университета. Сын причетчика. Учился в Каргополь-ском духовном училище, Олонецкой духовной семинарии, Санкт-Петербургской духовной академии. Работал преподавателем логики, психологии, патристики и латинского языка в Олонецкой духовной семинарии. Умер на 68-м году жизни. Машезерский И. Памяти заслуженного ординарного профессора Ивана Егоровича Троицкого // 1901. № 17. С. 515-520. 129. Туманов Иоанн Афанасьевич (? — 5.08.1907) — заштатный старец, протоиерей. Петропавловский А., свящ., племянник умершего. Памяти почившего о. протоиерея Иоанна Афанасьевича Туманова // 1907. № 19. С. 495-496. 130. Туманов Матвей Афанасьевич (13.11.1854, Кондопожский приход Петрозаводского уезда — 11.06.1909) — священник 3-го благочиния Петрозаводского уезда. Сын пономаря. Священник Уссунского прихода, Челмужской Богоявленской церкви Повенецкого уезда. Петропавловский А-р, свящ. Тивдийского прихода. Памяти о. М. А. Туманова (11 июня 1909) // 1909. № 20. С. 442-445; Поучение, произнесенное во время причастного стиха священником А. Петропавловским при гробе умершего старшего брата священника М. А. Туманова // 1909. № 21. С. 465-467; Прощальное слово, произнесенное у гроба отца священника М. А. Туманова сыном Поли-евктом Матвеевым Тумановым, студентом Санкт-Петербургского Политехнического института // 1909. № 21. С. 467-470; Речь, сказанная пред последним целованием о. благочинным протоиереем И. А. Смирновым у гроба о. М. А. Туманова // 1909. № 22. С. 485. 131. Туманов Симеон Афанасьевич (? — 1.04.1904) — заштатный священник Санкт-Петербургского Покровского храма. Умер в возрасти 68-ми лет. [Священник Симеон Афанасьевич Туманов] // 1904. № 9. С. 276. 132. Урбанов Александр Васильевич (? — 7.05.1917) — иерей Люговского прихода Лодейнопольского уезда. Сын священника. Окончил Олонецкую духовную семинарию, Петрозаводское духовное училище. Певчий архиерейского хора. Учитель и надзиратель Важинского министерского училища. Священник в Архангельском приходе Каргополького уезда. С. М. У. Добрая память почившему иерею о. Александру Урбанову // 1917. № 19. С. 38 -39. 133. Фарсинонов Николай (? — 1898, Саунинский приход Каргопольского уезда) - воспитанник 3-го класса Олонецкой духовной семинарии. Речь, сказанная 21 февраля 1898 года, при погребении воспитанника 3-го класса Олонецкой духовной семинарии Николая Фарсинонова, скончавшегося в Саунинском приходе Каргопольского уезда в доме матери, вдовы // 1898. № 12. С. 15-16. 134. Фортунатов Георгий Захарович (? — 28.11.1915, Сяргозеро) — заштатный священник Сяргозерского единоверческого прихода. Умер в возрасте 72-х лет. Вознесенский И., протоиерей, благочинный. Памяти священника о. Г.З. Фортунатова // 1916. № 2. С. 34-37; Кареляк, благодарный священник. К статье о. Протоиерея Вознесенского «Памяти священника о. Г. 3. Фортунатова», помещенной в № 2 «Епарх. Ведом.» за 1916 г. // 1916. № 5. С. 94-96. 135. Чернявский Василий Евдокимович (? д. Старая Слобода, Александро-Свирская обитель — 15.05.1903) — преподаватель Олонецкой духовной семинарии. Кандидат богословия, статский советник. Окончил Александро-Свирское духовное училище, Олонецкую духовную семинарию, Санкт-Петербургскую духовную академию. ГромовВ., свящ. Василий Евдокимович Чернявский (некролог) // 1903. № 11. С. 440-441. 136. Чернявский Иоанн Стефанович (13.11.1839, Щегелейский приход Петрозаводского уезда — 25.04.1909) — протоиерей. Сын дьячка. Окончил Олонецкую духовную семинарию. Священник в Бережнодубровском приходе Пудожского уезда, в Устьмошинском приходе Вытегорского уезда. Благочинный 3-го Каргопольского округа. Умер в 69 лет. Устьмошанин. Протоиерей И. С. Чернявский (некролог) // 1909. № 14. С. 325-328. 137. Шежемский Петр П. (? — 2.04.1909) — воспитанник 4-го класса Олонецкой духовной семинарии. Гришин А., воспитанник. Памяти воспитанника Олонецкой духовной семинарии Петра Шежемского (скончался 2 апреля 1909) // 1909. № 11. С. 257-263. 138. Щукин Федор Иванович (? — 8.11.1905, Палтогский приход, Вытегор-ский уезд) — внештатный протоиерей. Сын священника. Казанский А., свящ. Девятинского прихода. Протоиерей о. Федор Иванович Щукин (некролог) // 1906. № 1. С. 36-38. 139. Эмаусская Анфиса Ивановна (? — 17.08.1910) — учительница Гогнинской церковно-приходской школы. Дочь священника. Окончила Олонецкое епархиальное училище. Яковлев М. Некролог // 1910. № 26. С. 563-564. 140. Юрша Мария Александровна (? — 1909, г. Петрозаводск) — жена директора мужской гимназии, председателя педагогического совета женской гимназии в г. Петрозаводске. Умерла в 40 лет. Братчик. Памяти братчицы (Марии Александровны Юрша) // 1909. № 24. С. 523-525. 141. Ягодкин Дмитрий Павлович (? — 26.09.1912) — старший преподаватель Олонецкой духовной семинарии. Листок на гроб Дмитрия Павловича Ягодкина // 1912. № 28. С. 487-489; № 29. С. 500-506; № 30. С. 516-520. Ключевые слова: «Олонецкие епархиальные ведомости», церковная периодика, Олонецкая епархия, некрологи, биографии. The people of the Church in the obituaries OF THE NEWSPAPER «OLONETS DIOCESAN BULLETIN» (1898-1918) N. Urvantseva This publication presents bibliographic information created on the basis of obituaries published in the informal part of the magazine «Olonets diocesan Gazette (1898- 1918). Structure of the article includes the following data: date and place of birth (if date is unknown, specify age at time of death), date and place of death, education, academic degree, position, last place of service, connection to Olonets province. Biographies are arranged in alphabetical order. At the end of each entry, see bibliographic information. The most informative in regards biographical obituaries are devoted members of the clergy and teachers. Obituaries are a valuable source for the study of the life and activities of representatives of the Russian Orthodox Church and their role in the social and religious life Olonetskaya diocese. The value of the index is that after 1917 a considerable part of the clergy and members of their families have died or emigrated, and the rest were forced to conceal their belonging to this class. Church archives were also destroyed, so any documents or family stories about individual members of the pre-revolutionary clergy simply did not survive. In this situation, the obituaries in the «Diocesan Bulletin» is the only source of biographical information about many of the Orthodox clergy from parish priests to local bishops. Obituaries are a valuable source for the study of the life and work of the representatives of the Russian Orthodox Church and their role in social and religious life of the Olonets diocese. Keywords: «Olonetsky Diocesan Gazette», church periodicals, Olonetsk diocese, obituaries, biographies.
Репрессии против заонежских священников в 1937 году.
Со времени крещения Руси Русская Православная Церковь не знала массовых гонений, которые давали бы основание к масштабным канонизациям святых. За девять веков к лику святых было причислено около 380 подвижников[1]. Время русских мучеников наступило в XX веке, когда на иерархию, священнослужителей и верующий народ обрушился «кровавый смерч гонений», при этом многие тысячи из них «прославили Господа мученической кончиной, безропотным перенесением страданий и лишений в лагерях, тюрьмах, ссылках»[2]. На Архиерейском Соборе в 1992 году было установлено празднование Собора новомучеников и исповедников Российских (25 января по ст.ст., в случае совпадения этого числа с воскресным днем или в ближайший воскресный день после него)[3]. А на Архиерейском Юбилейном Соборе Русской Православной Церкви 2000 г., вместе с поименным прославлением подвижников, чей подвиг уже был изучен, совершилось прославление всех за Христа пострадавших новомучеников и исповедников Российских XX века.
Как известно, борьба в СССР с Церковью началась в 1917 году, приняв массовый характер уже в 1918–м, после выхода декрета «Об отделении Церкви от государства», и продолжалась в различных формах на протяжении всего периода существования советской власти. В течение длительного времени история этой национальной трагедии была известна только в общих чертах и в намеренно искаженном виде. Существовала продуманная государственная система дезинформации общественности как внутри страны, так и за ее пределами, которая действовала очень эффективно, так что и собственные граждане часто оказывались введенными в заблуждение относительно «конфликта» Церкви и государства. На словах провозгласив религию частным делом граждан, государство с самого начала выступило сильным и коварным врагом не только религии, но и всех своих граждан – верующих, и прежде всего священнослужителей. Зачастую принадлежность человека к духовному сословию являлась причиной ареста.
В 1937–1938 гг. по стране прошла волна массовых репрессий, в том числе против духовенства и верующих. Жизнь контролировалась инспекторами по наблюдению и негласными осведомителями НКВД. По любому доносу священнослужители подвергались аресту. Обвинение, как правило, предъявлялось по «политической», 58–й, статье – в антисоветской агитации, контрреволюционной деятельности и пр.
«Репрессии в Карелии, – писал известный исследователь этой темы И.Чухин, – проходили по общим планам Центра, на основе решений ЦК ВКП(б) и приказов НКВД СССР»[4]. Как и всем республикам и областям СССР, Карелии сверху был спущен свой специальный «лимит», который было необходимо выполнить. И.Чухин в своей книге назвал следующие цифры: в 1937 году «лимит» в общей сложности предполагал репрессировать 3700 человек (2800 – I категория, расстрел; 900 – II категория, лишение свободы).
Огромные масштабы репрессий в Карелии возникли по данным И.Чухина, из двух агентурных разработок, заведенных районными отделениями НКВД еще в 1936 году. Эти разработки получили названия «Повстанцы» и «Диверсанты»[5]. Реализация первой началась в июне 1937 года. Все районные отделения НКВД включились в соревнование по борьбе с «повстанцами». В рамках этого дела арестовывались различные категории «контрреволюционеров»: троцкисты, эсеры, меньшевики, в их числе оказались и священнослужители. Самое большое число священнослужителей, по данным И.Чухина, было репрессировано в Заонежском (епископ Якобчук, священник Петр Смирнов, сторож церкви Лидия Шежемская), Пудожском (архиепископ Феодор Яковцевский), Кемском (игумен Соловецкого монастыря Василий Челпанов), Олонецком (священник Михаил Воздвиженский) районах. Всего в ходе этой операции было арестовано: священников, диаконов, монахов 63 человека, «церковников» 124 человека, сектантов 28 человек[6].[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": kizhi.karelia.ru]
Самым передовым в борьбе с «врагами народа» оказалось Заонежское районное отделение НКВД. В нем с 1927 года существовала агентурная разработка «Чудотворцы»[7], которая спустя десять лет (в рамках разработки «Повстанцы») была реализована под названием «Церковники» (в результате было репрессировано 60 человек из более чем 500 репрессированных жителей района)[8].
Аресты производились сотрудниками Заонежского районного отделения НКВД без предъявления обвинительных материалов, лишь на основании справок сельсовета[9]. Принадлежность того или иного лица к духовному сословию означала его неблагонадежность. Священнослужитель часто рассматривался как «антисоветски настроенный, социально опасный элемент». Справки председатели сельсоветов писали под диктовку начальника райотделения милиции, в его кабинете. Согласно установившейся практике, арестованным не давали читать протоколы допросов. В них оперативными работниками вносились показания, «изобличавшие» обвиняемых, с признаниями собственной вины и именами «сообщников». В результате круг лиц, подлежавших аресту, расширялся. Для того чтобы получить подпись под документом, следователи зачитывали лишь подлинные показания, опуская сфальсифицированные. Зачастую начальник Заонежского отделения НКВД писал протоколы допросов, содержащие признания во всех предъявляемых обвинениях от имени тех арестованных, которые еще ни разу не были на допросе[10].
Следственная практика в Карелии в те годы ничем не отличалась от общепринятой. Генеральным прокурором СССР А.Вышинским был сформулирован тезис о том, что признание обвиняемым своей вины является главным доказательством. Именно на этом – на «выбивании» признаний – строилось все «следствие» 1937 года[11]. В работе с арестованными применялись избиения, угрозы, издевательство, допрос «стойка», непрерывный допрос, фальсификация материалов. Следствие велось далекими от уголовного права методами: помимо «выбивания» показаний от измученных бессонницей арестованных, «корректировки» протоколов, широко использовались показания умственно отсталых людей[12].
Отмечая особенности репрессий в Заонежском районе, И.Чухин относит к последним их нацеленность на служителей религиозного культа. В июле 1937 года начались аресты заонежского духовенства. Большинство священников, служивших в Заонежье, являлись выпускниками Олонецкой духовной семинарии, в которой сохранялись лучшие традиции воспитания духовных пастырей, поэтому церковная община в этом районе была достаточно сильна. Это не могло остаться незамеченным местными органами НКВД.
По версии, сфабрикованнной в районном отделении НКВД, в районе существовала «контрреволюционная повстанческая организация, подготовлявшая вооруженное восстание в целях свержения советской власти и реставрации капитализма в СССР»[13]. Организатором ее был «назначен» епископ Трофим (Якобчук), который в 1926 году был выслан из Москвы за «религиозную деятельность» и отбывал долгую ссылку в Карелии. На момент ареста он жил в д.Масельская Гора Толвуйского сельсовета. Епископа Трофима, которому в мае 1937 года исполнилось 68 лет, обвинили в руководстве повстанческой организацией, якобы созданной им и действовавшей с 1927 года. Он был арестован 27 июля 1937 года. Вслед за этим, 11 августа, последовал арест священника Вырозерской Никольской церкви Петра Смирнова, жившего в д.Федосова Гора. Отец Петр был обвинен в руководстве контрреволюционными повстанческими группами в Вырозерском и Кузарандском сельсоветах[14]. Наконец, 30 августа была арестована Лидия Николаевна Шежемская, жена священника Толвуйской церкви Михаила Шежемского, сосланного в лагерь. Лидия Николаевна работала сторожем Толвуйской церкви. Как и отец Петр Смирнов, она обвинялась в руководстве контрреволюционной организацией в Толвуе и вербовке в нее новых членов[15]. На основании сфальсифицированных протоколов допросов первых трех человек, обвиненных в руководстве и активном участии в повстанческой организации, начались массовые аресты духовенства, церковнослужителей и мирян по всему Заонежью.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": kizhi.karelia.ru]
1 октября 1937 года по тому же обвинению были арестованы священник Яндомозерской церкви Виктор Орлов, иеромонах Василий (Угаров), священник Толвуйской церкви (в 1908–1914 годах – монах Палеостровского монастыря) и псаломщик Вырозерской церкви Алексей Поляков. 24 октября – священник Кижской церкви Алексей Петухов, 28 октября – священник Кажемской церкви Александр Гедевский, 12 ноября – бывшие священники Тимофей Петровский из с. Великая Нива и Константин Дикаревский (был арестован в поселке Мереж–Наволок Кондопожского района). 18 ноября – священник Сенногубской церкви Василий Остроумов, 22 ноября – бывший священник Дмитрий Маклионов, живший в с. Кажма. Аресты продолжались и в 1938 году: одним из последних 5 марта был арестован бывший священник, принадлежавший к секте скрытников, Федор Маклионов, живший в д.Фоминская Паяницкого сельсовета. На протяжении осени и зимы 1937/38 года Заонежское районное отделение НКВД продолжало аресты остававшихся на свободе священно-, церковнослужителей и мирян.
Всем им приписывалось активное участие в контрреволюционной повстанческой организации, которое заключалось «в проведении антисоветской агитации, вредительстве, вербовке новых лиц в свою группу, посещении нелегальных собраний, на которых обсуждались вопросы подготовки вооруженного восстания»[16]. В дополнение к этому, тех, кто в годы Гражданской войны оказался в Финляндии или в приграничных с ней районах, обвиняли в шпионаже и связях с иностранной разведкой (о. Алексей Петухов, Дмитрий Маклионов).
Во всех следственных делах, без исключения, на первом допросе арестованные отказываются признать предъявленные обвинения. Но в процессе «расследования», после применения следователями запрещенных методов воздействия на заключенных, характер их показаний меняется. Протоколы допросов всех проходивших по этому делу, заранее отпечатанные на машинке, почти не отличаются друг от друга. Написанные казенным, канцелярским языком советского судопроизводства, с традиционными языковыми штампами того времени, все они содержат признания в собственной вине и списки лиц, причастных к «преступной деятельности». Как правило, «правдивые» показания начинаются со слов: «Я убедился в том, что следствию все известно, а поэтому решил говорить только правду. Признаюсь в том, что до дня моего ареста я являлся активным участником контрреволюционной организации»[17].
Таким образом, после получения многочисленных «признаний», выявления так называемых сообщников, а также выяснения обстоятельств дела была реализована разработка органов НКВД под названием «Церковники». В результате все арестованные священнослужители Заонежского района обвинялись по различным пунктам 58–й статьи УК РСФСР, согласно которой были приговорены к расстрелу. Расстрелы начались в конце октября и продолжались до марта 1938 года, но большинство заонежских священнослужителей погибло в ноябре–декабре 1937 года. Одному Богу известно, через какие страдания им пришлось пройти, прежде чем завершился их земной путь. Ложные обвинения были сняты с них только спустя много лет после гибели, в результате пересмотра дел и реабилитации.
«После десяти лет бесплодной работы… всего за шесть месяцев 1937 года с религией в районе было покончено. Репрессированы как священнослужители.., так и наиболее активные верующие. С этим связано и относительно большое число арестованных в районе женщин (21 человек). К духовной оппозиции властям была отнесена и большая группа учителей…»[18]. Разгрому подверглись не только православные общины. В Заонежском районе в 1937 году была «ликвидирована группа сектантов из 16 человек», вина которых заключалась в том, что, «исходя их своих изуверских установок о том, что советская власть есть власть антихриста, участники организации скрывали свои настоящии фамилии и имена, отказывались получать паспорта и другие документы, выдаваемые советскими учреждениями, вели злобную агитацию против колхозов и призывали население противодействовать колхозному строительству»[19].[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": kizhi.karelia.ru]
«Последствия этих гонений, – по словам игумена Дамаскина (Орловского), – сказываются и по сию пору. Массовое уничтожение святителей, просвещенных и ревностных пастырей, подвижников благочестия понизило нравственный уровень общества, из народа была выбрана соль, что поставило его в угрожающее положение разложения…»[20].
С первых веков Церковь Христова утверждается на крови мучеников. И ныне Русская Православная Церковь снова утверждается подвигом бесчисленных своих мучеников и исповедников. Осуществленные за последний период в епархиях канонизации святых являются свидетельством возрождения прерванной на многие десятилетия традиции прославления подвижников веры и благочестия.
[1] Опрышко Н.А. Православные святые. Почитание и прославление. М., 2002. С.171.
[2] Послание Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви боголюбивым пастырям, честному иночеству и всем верным чадам Русской Православной Церкви // Русская Церковь на рубеже веков. Юбилейный Архиерейский Собор Московской Патриархии. СПб, 2001. С.124.
[3] В лике мучеников прославляются христиане, претерпевшие страдания и смерть за Имя Христово. Исповедниками Церковь называет тех христиан, которые открыто заявляли о своей вере во времена гонений, много пострадали за веру, но, в отличие от мучеников, не были подвергнуты смерти (Опрышко Н.А. Православные святые. С. 129, 137).
[4] Чухин И. Карелия-37: идеология и практика террора // Поминальные списки Карелии. 1937-1938. Петрозаводск, 2002. С.13.
[5] Там же. С.36.
[6] Там же. С.40.
[7] Чухин И. Карелия-37: идеология и практика террора. С.30.
[8] Там же. С.57.
[9] Архив Управления Федеральной службы безопасности по Республике Карелия. Фонд уголовных дел. Д. №П-5455. Т.1. Л.204.
[10] Чухин И. Карелия-37: идеология и практика террора. С.59.
[11] Там же. С.16.
[12] Там же. С. 48, 51.
[13] Архив Управления Федеральной службы безопасности по Республике Карелия. Фонд уголовных дел. Д. №П-12581. Л.151.
[14] Там же. Д. №12584. Л.156-157.
[15] Там же. Д. №18527. Л.7-7об.
[16] Архив Управления Федеральной службы безопасности по Республике Карелия. Фонд уголовных дел. Д. №П-13631, П-18084, П-13197. П-15863, П-5455, П-17087, П-12579, П-12971, П-12576, П-12574.
[17] Там же. Д. №5455. Л.16.
[18] Чухин И. Карелия-37: идеология и практика террора. С.95.
[19] Там же. С.40.
[20] Игумен Дамаскин (Орловский). История Русской Православной Церкви в документах Архива Президента Российской Федерации // 2000-летию Рождества Христова посвящается: Специальный выпуск "Вестника архивиста". М., 2001. С.79.
// Кижский вестник №9Ред. И.В.Мельников, Р.Б.КалашниковаМузей-заповедник «Кижи». Петрозаводск. 2004. 318 с.
Политические репрессии в Карелии 1937 г - Идеология http://shop.forstuds.ru/work/2...v-Karelii/ .. 3. РЕПРЕССИИ В ОТНОШЕНИИ ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЕЙ В КАРЕЛИИ В 1937 ГОДУ В 1937-1938 гг. по стране прошла волна массовых репрессий, в том числе против духовенства и верующих. Жизнь контролировалась инспекторами по наблюдению и негласными осведомителями НКВД. По любому доносу священнослужители подвергались аресту. Обвинение, как правило, предъявлялось по «политической», 58-й, статье – в антисоветской агитации, контрреволюционной деятельности и пр. «Репрессии в Карелии, – писал известный исследователь этой темы И.Чухин, – проходили по общим планам Центра, на основе решений ЦК ВКП(б) и приказов НКВД СССР» [15, с. 21]. Как и всем республикам и областям СССР, Карелии сверху был спущен свой специальный «лимит», который было необходимо выполнить. И. Чухин в своей книге назвал следующие цифры: в 1937 году «лимит» в общей сложности предполагал репрессировать 3 700 человек (2 800 – I категория, расстрел; 900 – II категория, лишение свободы). Огромные масштабы репрессий в Карелии возникли по данным И. Чухина, из двух агентурных разработок, заведенных районными отделениями НКВД еще в 1936 году. Эти разработки получили названия «Повстанцы» и «Диверсанты». Реализация первой началась в июне 1937 года. Все районные отделения НКВД включились в соревнование по борьбе с «повстанцами». В рамках этого дела арестовывались различные категории «контрреволюционеров»: троцкисты, эсеры, меньшевики, в их числе оказались и священнослужители. Самое большое число священнослужителей, по данным И. Чухина, было репрессировано в Заонежском (епископ Якобчук, священник Петр Смирнов, сторож церкви Лидия Шежемская), Пудожском (архиепископ Феодор Яковцевский), Кемском (игумен Соловецкого монастыря Василий Челпанов), Олонецком (священник Михаил Воздвиженский) районах. Всего в ходе этой операции было арестовано: священников, диаконов, монахов 63 человека, «церковников» 124 человека, сектантов 28 человек [13, с. 531]. Самым передовым в борьбе с «врагами народа» оказалось Заонежское районное отделение НКВД. В нем с 1927 года существовала агентурная разработка «Чудотворцы», которая спустя десять лет (в рамках разработки «Повстанцы») была реализована под названием «Церковники» (в результате было репрессировано 60 человек из более чем 500 репрессированных жителей района). Аресты производились сотрудниками Заонежского районного отделения НКВД без предъявления обвинительных материалов, лишь на основании справок сельсовета. Принадлежность того или иного лица к духовному сословию означала его неблагонадежность. Священнослужитель часто рассматривался как «антисоветски настроенный, социально опасный элемент». Справки председатели сельсоветов писали под диктовку начальника райотделения милиции, в его кабинете. Согласно установившейся практике, арестованным не давали читать протоколы допросов. В них оперативными работниками вносились показания, «изобличавшие» обвиняемых, с признаниями собственной вины и именами «сообщников». В результате круг лиц, подлежавших аресту, расширялся. Для того чтобы получить подпись под документом, следователи зачитывали лишь подлинные показания, опуская сфальсифицированные. Зачастую начальник Заонежского отделения НКВД писал протоколы допросов, содержащие признания во всех предъявляемых обвинениях от имени тех арестованных, которые еще ни разу не были на допросе. Следственная практика в Карелии в те годы ничем не отличалась от общепринятой. Генеральным прокурором СССР А. Вышинским был сформулирован тезис о том, что признание обвиняемым своей вины является главным доказательством. Именно на этом – на «выбивании» признаний – строилось все «следствие» 1937 года. В работе с арестованными применялись избиения, угрозы, издевательство, допрос «стойка», непрерывный допрос, фальсификация материалов. Следствие велось далекими от уголовного права методами: помимо «выбивания» показаний от измученных бессонницей арестованных, «корректировки» протоколов, широко использовались показания умственно отсталых людей. Отмечая особенности репрессий в Заонежском районе, И. Чухин относит к последним их нацеленность на служителей религиозного культа. В июле 1937 года начались аресты заонежского духовенства. Большинство священников, служивших в Заонежье, являлись выпускниками Олонецкой духовной семинарии, в которой сохранялись лучшие традиции воспитания духовных пастырей, поэтому церковная община в этом районе была достаточно сильна. Это не могло остаться незамеченным местными органами НКВД. По версии, сфабрикованнной в районном отделении НКВД, в районе существовала «контрреволюционная повстанческая организация, подготовлявшая вооруженное восстание в целях свержения советской власти и реставрации капитализма в СССР». Организатором ее был «назначен» епископ Трофим (Якобчук), который в 1926 году был выслан из Москвы за «религиозную деятельность» и отбывал долгую ссылку в Карелии. На момент ареста он жил в д. Масельская Гора Толвуйского сельсовета. Епископа Трофима, которому в мае 1937 года исполнилось 68 лет, обвинили в руководстве повстанческой организацией, якобы созданной им и действовавшей с 1927 года. Он был арестован 27 июля 1937 года. Вслед за этим, 11 августа, последовал арест священника Вырозерской Никольской церкви Петра Смирнова, жившего в д. Федосова Гора. Отец Петр был обвинен в руководстве контрреволюционными повстанческими группами в Вырозерском и Кузарандском сельсоветах. Наконец, 30 августа была арестована Лидия Николаевна Шежемская, жена священника Толвуйской церкви Михаила Шежемского, сосланного в лагерь. Лидия Николаевна работала сторожем Толвуйской церкви. Как и отец Петр Смирнов, она обвинялась в руководстве контрреволюционной организацией в Толвуе и вербовке в нее новых членов [2]. На основании сфальсифицированных протоколов допросов первых трех человек, обвиненных в руководстве и активном участии в повстанческой организации, начались массовые аресты духовенства, церковнослужителей и мирян по всему Заонежью. 1 октября 1937 года по тому же обвинению были арестованы священник Яндомозерской церкви Виктор Орлов, иеромонах Василий (Угаров), священник Толвуйской церкви (в 1908–1914 годах – монах Палеостровского монастыря) и псаломщик Вырозерской церкви Алексей Поляков. 24 октября – священник Кижской церкви Алексей Петухов, 28 октября – священник Кажемской церкви Александр Гедевский, 12 ноября – бывшие священники Тимофей Петровский из с. Великая Нива и Константин Дикаревский (был арестован в поселке Мереж-Наволок Кондопожского района). 18 ноября – священник Сенногубской церкви Василий Остроумов, 22 ноября – бывший священник Дмитрий Маклионов, живший в с. Кажма. Аресты продолжались и в 1938 году: одним из последних 5 марта был арестован бывший священник, принадлежавший к секте скрытников, Федор Маклионов, живший в д.Фоминская Паяницкого сельсовета. На протяжении осени и зимы 1937/38 года Заонежское районное отделение НКВД продолжало аресты остававшихся на свободе священно-, церковнослужителей и мирян [1]. Всем им приписывалось активное участие в контрреволюционной повстанческой организации, которое заключалось «в проведении антисоветской агитации, вредительстве, вербовке новых лиц в свою группу, посещении нелегальных собраний, на которых обсуждались вопросы подготовки вооруженного восстания». В дополнение к этому, тех, кто в годы Гражданской войны оказался в Финляндии или в приграничных с ней районах, обвиняли в шпионаже и связях с иностранной разведкой (о. Алексей Петухов, Дмитрий Маклионов). Во всех следственных делах, без исключения, на первом допросе арестованные отказываются признать предъявленные обвинения. Но в процессе «расследования», после применения следователями запрещенных методов воздействия на заключенных, характер их показаний меняется. Протоколы допросов всех проходивших по этому делу, заранее отпечатанные на машинке, почти не отличаются друг от друга. Написанные казенным, канцелярским языком советского судопроизводства, с традиционными языковыми штампами того времени, все они содержат признания в собственной вине и списки лиц, причастных к «преступной деятельности». Как правило, «правдивые» показания начинаются со слов: «Я убедился в том, что следствию все известно, а поэтому решил говорить только правду. Признаюсь в том, что до дня моего ареста я являлся активным участником контрреволюционной организации» [3]. Таким образом, после получения многочисленных «признаний», выявления так называемых сообщников, а также выяснения обстоятельств дела была реализована разработка органов НКВД под названием «Церковники». В результате все арестованные священнослужители Заонежского района обвинялись по различным пунктам 58-й статьи УК РСФСР, согласно которой были приговорены к расстрелу. Расстрелы начались в конце октября и продолжались до марта 1938 года, но большинство заонежских священнослужителей погибло в ноябре-декабре 1937 года. Одному Богу известно, через какие страдания им пришлось пройти, прежде чем завершился их земной путь. Ложные обвинения были сняты с них только спустя много лет после гибели, в результате пересмотра дел и реабилитации. «После десяти лет бесплодной работы… всего за шесть месяцев 1937 года с религией в районе было покончено. Репрессированы как священнослужители, так и наиболее активные верующие. С этим связано и относительно большое число арестованных в районе женщин (21 человек). К духовной оппозиции властям была отнесена и большая группа учителей…» [4, с. 79]. Разгрому подверглись не только православные общины. В Заонежском районе в 1937 году была «ликвидирована группа сектантов из 16 человек», вина которых заключалась в том, что, «исходя их своих изуверских установок о том, что советская власть есть власть антихриста, участники организации скрывали свои настоящии фамилии и имена, отказывались получать паспорта и другие документы, выдаваемые советскими учреждениями, вели злобную агитацию против колхозов и призывали население противодействовать колхозному строительству». «Последствия этих гонений, – по словам игумена Дамаскина (Орловского), – сказываются и по сию пору. Массовое уничтожение святителей, просвещенных и ревностных пастырей, подвижников благочестия понизило нравственный уровень общества, из народа была выбрана соль, что поставило его в угрожающее положение разложения…» [4, с. 82]. С первых веков Церковь Христова утверждается на крови мучеников. И ныне Русская Православная Церковь снова утверждается подвигом бесчисленных своих мучеников и исповедников. Осуществленные за последний период в епархиях канонизации святых являются свидетельством возрождения прерванной на многие десятилетия традиции прославления подвижников веры и благочестия. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Суммируя все вышесказанное, следует заметить, что данный исторический промежуток не возможно стереть из памяти пострадавшей стороны. Всего в Карелии в течение 1937-38 годов были расстреляны около 15 тысяч жителей СССР. Поэтому необходимо уделять максимум внимания формированию верного представления о происходящих событиях этих лет. День памяти жертв политических репрессий в России и союзных государствах того времени - напоминание о трагических страницах в истории страны, когда тысячи людей были необоснованно подвергнуты репрессиям, обвинены в преступлениях, отправлены в исправительно-трудовые лагеря, в ссылку и на спецпоселения, лишены жизни. Нравственные и физические мучения коснулись не только самих репрессированных, но и их родных и близких. Клеймо «врагов народа» и их пособников легло на безвинных людей и целые семьи. Миллионы погибли в результате террора и ложных обвинений. В количественном отношении пик репрессий пришелся на 1937-1938 годы, когда за два года по известной 58-й статье («контрреволюционные преступления») были осуждено 1,3 миллиона человек, из которых свыше половины расстреляны. В сталинские годы было репрессировано около 60 народов. Это два миллиона 463940 человек, из них 655674 - мужчины, 829084 - женщины, 970182 - дети до 16 лет. Реабилитация жертв политических репрессий началась в СССР в 1954 году. В середине 1960-х эта работа была свернута и возобновилась лишь в конце 1980-х годов. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Архив Управления Федеральной службы безопасности по Республике Карелия. Фонд уголовных дел. Д. №П-5455. Т.1. Л.204. Архив Управления Федеральной службы безопасности по Республике Карелия. Фонд уголовных дел. Д. №П-12581. Л.151. Архив Управления Федеральной службы безопасности по Республике Карелия. Фонд уголовных дел. Д. №П-13631, П-18084, П-13197. П-15863, П-5455, П-17087, П-12579, П-12971, П-12576, П-12574. Игумен Дамаскин (Орловский). История Русской Православной Церкви в документах Архива Президента Российской Федерации // 2000-летию Рождества Христова посвящается: Специальный выпуск «Вестника архивиста». - М., 2001. Кангаспуро М. Финская эпоха советской Карелии//В семье единой: Национальная политика партии большевиков и её осуществление на Северо-Западе России в 1920 – 1950-е годы. – Петрозаводск, 1998. Карелы Карельской АССР / Редкол.: А.С.Жербин и др. – Петрозаводск: Карелия, 1983. Каупала П. Советская автономия Карелии в 20 – 30-е гг. История создания и деформации//Европейский Север: история и современность (тезисы докладов Всероссийской научной конференции). – Петрозаводск, 1990. Килин Ю.М. Карелия в политике советского государства, 1920 – 1941/Петрозав.гос.ун-т. – Петрозаводск: издательство Петрозаводского Государственного Университета, 1999. Мемориальное кладбище Сандормох. 1937. 27 октября — 4 ноября (Соловецкий этап) / Сост. И. А. Резникова; сопровод. текст В. В. Иофе; Международное о-во «Мемориал».— С.-Петербург: НИЦ «Мемориал», 1997. Место расстрела Сандармох / Ю. А. Дмитриев (cост., предисл. и комментарий); Администрация пред. Правительства Респ. Карелия; Администрация местного самоуправления Медвежьегор. р-на; Акад. социально-правовой защиты.— Петрозаводск: Барс, 1999. Отечественная история XX век / Учебное пособие / Под ред.проф. Ушакова А.В.- М.: «Агар», 1996. Очерки истории Карелии. В 2-х т. – Петрозаводск: Карел.кн.изд., 1964. – Т.2. Политическая история России / Учебное пособие / Отв.ред.проф.В.В.Журавлёв. - М.:Юристъ,1998. Такала И.Р. Национальные операции ОГПУ/НКВД в Карелии//В семье единой: Национальная политика партии большевиков и её осуществление на Северо-Западе России в 1920 – 1950-е годы. – Петрозаводск, 1998. Чухин И. Карелия-37: идеология и практика террора // Поминальные списки Карелии. 1937-1938. Петрозаводск, 2002.
Василий Иоаннов Плотников (1829-1901) и Евдокия (Авдотья) Евфимиева (1832-1897) Дети: взрослые Аполлоний, Антонина и Виктор Виктор Васильевич Плотников (1872-1937) и Лидия Львовна Малиновская () Аполлоний Васильевич Плотников (1854-1917) Лев Аполлонович Плотников (1883-1980)
В августе 1853 года Императорское Русское географическое общество выслало Архиепископу Олонецкому и Петрозаводскому Аркадию письмо, в котором предлагалась новая Программа исследования русской народности. 40 экземпляров этой программы общество просило разослать «тем лицам городскаго и сельскаго духовенства … которыя … могли бы доставить Императорскому Географическому Обществу желаемыя сведения»001. В епархии сразу же составили основной (37) и дополнительный (18) списки адресатов. Вскоре после рассылки программ Владыка Аркадий получил 44 священнических «репорта», в которых говорится о содействии инициативе РГО. Среди них был ответ Василия Иоаннова Плотникова, священника Шунского села: «Вашему Высокопреосвященству … благоугодно было поручить мне заниматься Этнографическим описанием здешнего края … я с полной охотою и особенным усердием соглашаюсь заниматься этим делом…»002 Пока нам не удалось найти собранные материалы о. Василия Плотникова, но известно, что впоследствии над программой работал сын священника Аполлоний Васильевич Плотников (1854-1917)003 . Лев Аполлонович Плотников (1883-1980) вспоминал об отце: «Был корреспондентом, не знаю только какой газеты. Собирал и записывал песни, былины, сказки, причитания. Помню, хранился у него особый документ «Отпуск» для пастухов, что-то вроде молитвы»004. Сам Лев Аполлонович в конце жизни написал интересные воспоминания, названные им «Я и моя деревня». Таких семей, считавших своим долгом участвовать в изучении и сохранении культурных традиций края, было немало в Олонецкой губернии. Задачей данной статьи является изложение краткой истории трех поколений семьи священников Плотниковых, частичное восстановление их родословной. В статье использованы неизвестные документы из Национального архива РК и устные «семейные» рассказы (семейный фольклор), представляющие данную семью как некую «духовную» общность. Всякая память о священнических семьях последовательно искоренялась на протяжении 20 века, поэтому материал о частной жизни духовенства 19 – начала 20 вв. собран буквально по крупицам. Неоценимую помощь в подготовке статьи оказали внучки священника Аполлония Плотникова (правнучки о. Василия) Татьяна Львовна Козлова, Тамара Николаевна Волкова (1923 г.р.), Юлия Николаевна Матвеева (1924 г.р.), Таисия Дмитриевна Григорьева (1932 г.р.). Они рассказали автору десятки семейных историй, преданий, высказали суждения о происшедших событиях, попробовали осмыслить общую «семейную судьбу». Сочетание устных повествований и точных архивных сведений – таков стиль статьи. Фольклорный текст проясняется и высвечивается документальным контекстом, «семейное мифотворчество» обретает устойчивость и упорядоченность.
В тексте статьи публикуются семейные фотографии, а в приложении – фрагменты воспоминаний о Лижме священников Аполлония и Льва Плотниковых (1901, 1973 гг.)
Василий Иоаннов Плотников (1829-1901) 005 Село Лижма расположено к северо-востоку от Петрозаводска, в 90 верстах по Повенецкому тракту. Лижемский приход в устье реки Лижемки — это чуть более 50 домов с одною деревянною церковью во имя Святителя и Чудотворца Николая. Вокруг живописная местность со скалами, озерами, на правом берегу реки лесопильный завод, принадлежавший полковнику А.П.Лачинову. Священник Аполлоний Васильевич Плотников называл это место «второй Швейцарией».
«Начало поселения, – писал он в 1901 году, – по народному преданию, положено было Кижскими рыболовами, приезжавшими в устье реки для ловли рыбы, преимущественно лососей, а впоследствии и поселившимися здесь. Первые поселенцы … буквально шли по рыбе: «по ним [лососям] можно было перебежать чрез реку». На месте селения Лижмы в древности была корба (чаща), «на одном из деревьев, будто бы, была найдена икона Святителя Николая, что и дало мысль первым временным поселянам устроить сперва часовню, а потом… церковь». По словам старожилов, приход начал существовать с ХVII в. Правда, документов об этом не сохранилось, так как в 1838 году сгорела старая церковь Св. Николая Чудотворца вместе с письменными источниками основания церкви и прихода. Деревянная церковь в селе Лижма, построенная на месте сгоревшей в 1860 г., имела три придела: в честь Живоначальной Троицы, в честь Николая Чудотворца и в честь Успения Божией Матери. Еще одна церковь во имя Святых Флора и Лавра, освященная в 1878 году, находилась в деревне Илемская Сельга. До 1868 года существовала церковь в Лижемском погосте в честь преподобного Нила Столбенского, также деревянная, строилась и поддерживалась она владельцами завода и называлась потому заводской, но и она сгорела. В Лижемском приходе было 7 часовен, «приличныя по внешности… обшитыя все тесом и окрашенныя маслянной краской»006.
Первый известный нам документ, характеризующий семью Плотниковых, относится к 1854 году: в Шунском селе служит Василий Иоаннов Плотников 25 лет, у него жена Авдотья Ефимова 22 лет и сын Аполлоний 2 месяцев007. В Лижму о.Василий вместе с семьей переехал в конце 1850-х годов. «Почему Плотниковы? Мой прадед любил плотничать», – правнучка В.И.Плотникова рассказывает по этому поводу семейное предание. «По словам моего папы, когда-то проезжал архиерей через Лижму. Он засмотрелся, очень был поражен изделиями деревянными интересными и сказал: »Ну, теперь тебе будет фамилия …(а были мы раньше Власовы, мои прадеды – выходцы из Новгорода) … тебе будет фамилия не Власов, а Плотников за твои такие дела»». До середины ХХ века в доме сохранялись бюро, шкафы и стол, сделанные прадедушкой:
«…бюро очень красивое, оно имело форму пианино, окрашено в черный цвет. Это бюро открывалось, наверх откидывалось, там письменные принадлежности дедушка хранил. И в этом же бюро был такой потайной сделан, для особо ценных вещей, ящичек. Когда нас раскулачили, кто-то купил это бюро, оно исчезло с нашего поля зрения. Это прадед делал, Василий Иванович. Так мне говорил папа мой. …У дедушки был токарный станок. У нас дом с мансардой в Лижме, мы ее чердак называли. На этом чердаке дедушка и столярничал больше всего. Там тоже был шкаф черный, похожий на деревенские посудники. Когда открываешь, на дверке этого шкафа все было аккуратно расписано, где какие инструменты, стамески, сверла… Там все заветное прадеда хранилось, а потом досталось моему дедушке Аполлону»008. В 1859 году Василий Иоаннов Плотников основал в Лижме церковно-приходскую школу, помещение школы было «в квартире священника, и он же… вместе с женой безмездно вел дело обучения детей до 1875-го года»009.
Жена о. Василия Евдокия (Авдотья) Евфимиева (1832-1897)010 была дочерью священника Андомского погоста Вытегорского уезда. В 1875 году школа была преобразована в земское училище, и первой учительницей, приехавшей в Лижму, была Любовь Федотовна Велеславова, ставшая через несколько лет Плотниковой. У Василия и Авдотьи Плотниковых было много рожденных детей, но выросли только трое: Аполлоний, Антонина и Виктор.
25 октября 1872 года в Лижемском приходе родился Виктор Васильев Плотников, будущий епископ Кронштадтский Венедикт011. По окончании Олонецкой духовной семинарии в 1893 г. он был определен псаломщиком к Петрозаводскому кафедральному собору и назначен учителем пения в Петрозаводское духовное училище. 20 июля 1894 года Виктор Плотников женится на 17-летней дочери умершаго учителя Петрозаводского духовного училища Льва Львова Малиновского – Лидии012. 13(20) июня 1895 года в семье Виктора Плотникова, рукоположенного во священника, рождается дочь Таисия. Восприемниками на крещении были инспектор Олонецкого епархиального училища Василий Федоров Соколов и родная сестра матери Клавдия Львова Малиновская, окончившая курс епархиального женского училища013.
Род церковнослужителей Малиновских был известен в Олонецкой губернии. Родоначальником его стал поступивший в 1834 году в пономари Воезерского погоста Каргопольского уезда ученик Белозерского училища священнический сын Лев Петров Малиновский (1816 г.р.). «… в семье мы его звали дядя Виша, после семинарии он был направлен в Питер и кончал духовную академию. Как говорила мама, его туда направили за красивую внешность, за красивый голос и за образованность …»014 В 1902 г. Виктор Плотников заканчивает С.-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия, становится законоучителем Павловского женского института, настоятелем церкви при нем, а затем ключарем Исаакиевского собора015. «До революции дядя Виша жил в Аптекарском переулке и имел там квартиру, которая состояла из пяти комнат, … у него была такая табличка металлическая «Священник Плотников» … После революции, конечно, квартиру национализировали и сделали ее коммунальной, оставив им только одну комнату»016. «Виктор Васильевич служил в Петербурге, имел большой священнический сан. Он, по-моему, архиепископом был, не буду врать, а его дочь кончала Смолянку, Институт благородных девиц, к ним императрица приезжала, опекала их там. Вот этот дедушка был настоятелем Исаакиевского собора, и ему было пожаловано дворянство… Брат дедушки Виктор, у которого печальная-печальная судьба» (Т.Л.Козлова). В 1918 году Виктор Васильевич Плотников был назначен настоятелем Никольского кафедрального собора в Петрограде, через год пострижен в монашество. 15 августа 1920 года хиротонисан во епископа Кронштадтского викария Петроградской епархии. В 1922 году арестован по обвинению в сопротивлении изъятию церковных ценностей. Приговорен к расстрелу вместе с митрополитом Петроградским Вениамином (Казанским), но ВЦИК заменил расстрел заключением на 10 лет. В конце 1923 года Виктор Васильевич был освобожден по амнистии, временно управлял Ленинградской епархией. В январе 1924 года постановлением Святейшего Патриарха Тихона и Святейшего Синода епископу Кронштадтскому Венедикту поручалось временное управление Олонецкой епархией (29.01.1924-18.12.1925). По постановлению особого совещания при коллегии ОГПУ НКВД от 29.04.1926 за хранение и распространение антисоветской религиозной литературы епископ Венедикт был подвергнут высылке в Казахстан сроком на три года. В 1927-1928 годах он временно управлял Вологодской епархией, 04.04.1933 был возведен в сан архиепископа. С 16.06.1933 – архиепископ Вологодский, 05.10.1933–05.09.1936 – архиепископ Новгородский, 20.12.1936 – архиепископ Казанский и Свияжский. 28.02.1937 арестован. 16.08.1937 епископ Венедикт был расстрелян в Ленинграде. Погребен в Левашовской пустыни под Ленинградом017. «Мой брат Аполлон принес мне маленькую брошюрку: «Татьяна, – говорит, – мы живем в страшные времена, посмотри, что написано про дедушку Виктора». Там написано: «Плотников архиепископ, — я не буду врать, – шпион, расстрелян в тридцать седьмом году» (Т.Л.Козлова). «… могу только случай рассказать, папа рассказывал, они были в Петрозаводске, мама пошла к своим знакомым Ржановским. И когда пришла в дом, увидела: лежит газета свежая. И газета была открыта там, где было напечатано, что дед Виктор – шпион, немецкий шпион. Да-да, ее дядя – враг советской власти. И мама рассказала, что, когда увидела эту статью, она сразу же ушла оттуда домой…Папа же партийный работник был. И они ждали буквально каждую ночь, что постучатся и придут за отцом. Но не пришли. Знакомые ничего не сказали … Но боялись они очень! Папа, партийный работник, женат на женщине, у которой такое родство!»018 «Дядю Вишу впервые я встретила, когда он ехал из Вологды в Ленинград. А ехал он тайно… мое-то впечатление, что он был в ссылке. Это было летом, думаю, что году … тридцать шестом что ли… Встречали его я и отец, но встречали не на той станции, где обычно сходят к нам в Селифонтово, а мы встречали его в Кудрявцеве … деревня была в стороне Кудрявцево – это усадьба Плещеева, мимо усадьбы шли, тайно встречали. Ну, он вышел из поезда, отец подошел под благословение к нему. Вышел он в подряснике в сером, высокий, седой, такой прямой, и отец мне велел подойти под его благословение. И мы пошли в Селифонтово, то есть в ту деревню, где жили. Там мать готовила обед и торжественно его приняла. Жил он у нас недолго, несколько дней. Почему? Потому что под его благословение, как узнали люди, что епископ, все эти старушки, пожилые люди, верующие шли получить его благословение. Находился он большей частью в огороде, в саду под яблоней. Ну, мать тогда заплакала и говорит: »Крестный, уезжай! Ты-то один, а вот у меня трое детей, и что они с Колей сделают, что мы тебя приняли, я ведь не знаю». Ну, и он уехал. И как уехал, так и пропал. То есть его арестовали где-то в Петербурге и расстреляли. Но что его расстреляли, Таисия Викторовна не знала. У нее были сведения, что его выслали в Сибирь, он ехал в поезде, с ним очень грубо обращались, и ему выхлестнули глаз. У него одного глаза не было смолоду: ему осколок стекла попал в глаз. Вот ему выхлестнули второй глаз, и он якобы в поезде умер. А что его расстреляли, она этого не знала» (Т.Н.Волкова). Таисия Викторовна Плотникова после ранней смерти матери воспитывалась в Павловском институте в С. — Петербурге, окончив его в 1912 году с серебряной медалью. Обучение было разносторонним (языки, рисование, танцы, рукоделие и т. д.). Рядом был замечательный отец, умный и любящий. «Она знала французский язык, ездила на практику в Париж, так мама мне рассказывала, во всяком случае» (Т.Д.Григорьева). «Она знала пять языков. Французский она знала очень хорошо, как родной язык. Английский еще знала… у нее были дипломы из Берлина по немецкому языку. Таисия Викторовна окончила Павловский институт иностранных языков, над которым шефствовала Мария Федоровна, наша императрица. Дядя Виша взял к себе экономкой генеральскую вдову с дочерью для воспитания Таисии Викторовны. Эти девочки были как родные сестры. Татьяна Павловна поехала в Вологду сопровождать дядю Вишу в ссылку. А потом она жила у тети Таси до самой смерти, вела хозяйство. Так они день говорили на немецком языке, день – на французском, день – на русском, вот так» (Ю.Н.Матвеева). «Ее фотографировали в журнал русских красавиц. Моя тетка – русская красавица. В старости она говорила: «Во мне течет только словенская кровь, без никотина, без алкоголя!» (Т.Н.Волкова). «Образ ее, внешность – кудрявые пепельные волосы, огромные голубые глаза, черные брови, и она удивительно длинные реснички имела. И когда она возмущалась, она так глазками своими хлоп-хлоп-хлоп! (Ю.Н.Матвеева). Таисия Плотникова вышла замуж в апреле 1919 года, в разгар Гражданской войны. Ее мужем стал Константин Родионович Иванов – уроженец Рязанской губернии Пронского уезда деревни Большое Фролово, 27 лет, разведенный после первого брака. «У нее муж был офицер царской армии. До революции она была замужем, но потом она с ним разошлась. Почему? Вышла замуж против воли отца. Не то было сословие. Но они любили друг друга. Любил он с ней гулять по Невскому проспекту. Она спрашивала: «Почему ты гуляешь со мной всегда по Невскому проспекту?» – «Я хочу показать всем, какая красивая у меня жена!» Так они вроде жили счастливо, нормально. Когда произошла революция, он перешел на сторону советской власти, стал советским офицером. Она как-то уехала в Крым или куда-то на юг, в общем, там ей не понравилось, вернулась домой внезапно и застала его с женщиной. В доме в своем. И она сказала: «Ты мне больше не муж, от меня уходи!» Вскоре он заболел туберкулезом и слег в больницу, перед смертью врачи попросили ее навестить Иванова, бывшего мужа. Он очень просит. Пошла его навещать, купила розы, как она говорила, все белые и одну красную и пришла с передачей, положила ее на стол. Он сказал: «Останься! Задержите эту женщину!» Она ушла. Она была очень принципиальная» (Т.Н.Волкова). «Мама рассказывала, когда приезжала Таисия к ним отдыхать в Лижму, она жила на чердаке, там была комнатка, и когда она оттуда спускалась к завтраку, она в одном платье спускалась, а к обеду она спускалась, уже другой наряд был. Она была, говорит, такая …церемонная…» (Т.Д.Григорьева). «Тетя Тася любила сервировку стола, придавала ей очень большое значение. Она не могла есть на одной и той же тарелочке кусочек рыбы, а потом мяса, ей надо было сменить и вилочку, и ложку. И обязательно салфеточка рядом, и правильно разложить приборы» (Ю.Н.Матвеева). «А ела она очень простую пищу. Она питалась очень просто, без затей, как их научили в институте благородных девиц, там утром каша, в обед обязательно первое, часто постный суп. Готовила она сама и любила готовить. Но готовила очень долго, очень медленно, без конца пробовала, чего не хватает, чтобы сделать деликатес» (Т.Н.Волкова). «Да мы никто не пьем! Вина очень-очень вкусные должны быть! Тогда мы по рюмочке выпить можем. А моя мама, тетя Тася, они только пригубляли вот так, чуть-чуть на губы, и никогда рюмочку не могли выпить, половиночку не могли выпить. Но это дальние корни, у нас не пил ни дядя Виша, не употреблял ни наш дед, ни наша бабушка, ни прабабушка. Так говорила мама, что корни уходят очень далеко – люди, не потребляющие спиртного» (Ю.Н.Матвеева). Во время Великой Отечественной войны Таисия Викторовна пережила ленинградскую блокаду. «…когда был такой серьезный голод в Ленинграде, ей какой-то военный дал карточки! Она одна в квартире осталась. Не уехала. В угол ее комнаты попал снаряд, разбил все французские статуэтки… Был дождь, был снег, был лед в квартире. И она так жила. Она не могла даже на ногах двигаться, на спине ползала. И выживала, очень трудно выживала. Она была как шестнадцатилетняя, все наряды шестнадцатилетней ей были как раз» (Т.Н.Волкова). «Наденька Ильинская, наша троюродная сестра, на фронте была на Ленинградском. И как-то она смогла перейти через все мосты, разыскала Таисию Викторовну и стала приносить ей кашу в бумажке. Так она благодаря этому выжила. Она вся в фурункулах была, когда ко мне приехала, вся завязанная. Я спросила: «Тетя Тася, а что это такое?» Она говорит: «Я вся проросла фурункулами». Она еле-еле выжила, у нее дистрофия была, конечно» (Ю.Н.Матвеева). Таисия Викторовна была человеком многосторонне одаренным и образованным. «Удивительная, конечно, женщина. Очень образованная, она работала в Доме книги редактором – и художественным, и техническим. Рядом с нею работали такие люди, как Зощенко, Саянов, Михаил Дудин, Александр Розен. Она раньше была в редакции журнала »Звезда». Но он был закрыт. И она перешла в журнал «Ленинград», и та же участь и этот журнал постигла. Она осталась работать в Доме книги и до пенсии там доработала. У нее был свой круг писателей и художников. К ней ходили Зощенко, Миша Дудин ходил, потом еще кто из писателей. Ольга Берггольц, с Ольгой Берггольц она очень хорошо была знакома. Дружила с Анной Ахматовой. Вообще это очень образованный человек, но с очень сложным характером. С очень сложным» (Ю.Н.Матвеева). «Она вообще любила помогать людям. Вот и Татьяну Павловну она взяла жить к себе, Талечку, нашу старшую сестру. Потом, значит, она приглашала меня, но я уже вышла замуж, не могла, она Юлю взяла. Несмотря на то что она одинокая была, и привыкла к одиночеству, но помогать она любила … Кроме Ольги Берггольц была очень хорошо знакома с Анной Андреевной Ахматовой…они как-то поддерживали друг друга, помогали друг другу. Она хорошо, близко была знакома» (Т.Н.Волкова). «Тетя Тася очень любила музыку и была постоянным посетителем консерватории. У нее был абонемент, ей присылали персонально. Она играть умела, конечно, хорошо рисовала, вышивала. Перед смертью попросила Чехова. «Съезди, Юся, туда на квартиру и привези мне Чехова. Ты меня поняла?» Она строга была ко мне. «Поняла, тетя Тася!» Только мне совсем некогда ехать, у меня ребенок на руках. И я работаю, мне надо расплатиться за кооперативную квартиру. «Дам я вам своего Чехова!» «Нет, мне нужен мой, и я хочу читать свою книгу!» Я привезла ей. Действительно, я пришла, а там на полу беспорядок, и среди этого книжного беспорядка, Господи, Чехов! Думаю, какая я счастливая, выполнила просьбу тети Таси. Она требовательная очень была» (Ю.Н.Матвеева). «Умерла в возрасте 88-ми лет, в 1984 году пятнадцатого апреля … Похоронена в Гатчине, там ее и отпевали в Никольском соборе. Перед смертью я просила ее написать воспоминания. Но она так категорично мне ответила: «Ни-ког-да!» (Ю.Н.Матвеева). «А у меня молитвенник есть, сто лет молитвеннику. Дяди Виши молитвенник» (Т.Н.Волкова).
Аполлоний Васильевич Плотников (1854-1917)
Аполлоний Васильевич Плотников, старший брат Виктора Васильевича, родился 5 июля 1854 года в селе Шуньга. Отец его в то время был священником Шунгской Богоявленской церкви, крестил Аполлония священник Челмужского погоста Николай Плотников, очевидно, родной дядя019. Аполлоний Плотников окончил Олонецкую духовную семинарию, стал учителем Лижемского земского сельского училища и в 25 лет женился на дочеридьячка Толвуйского прихода Федота Григорьева Велеславова Любови Федотовой в 1879 году020. Умер о.Аполлоний в Лижме 3 ноября 1917 года от порока сердца021.
«Дедушка Аполлон, я вам покажу, у меня есть его свидетельство о смерти, и бабушкино свидетельство есть. Могилы их около церкви, я помню эти могилки под мраморными плитами, серый такой мрамор. Они исчезли после войны, там вдоль церкви вырыты траншеи, и папа всегда приходил на это место и стоял у этой траншеи и молился, говорил, здесь похоронены родители …» (Т.Л.Козлова). Всю жизнь Аполлоний Плотников прожил в Лижме, в отличие от головокружительной карьеры брата, вел размеренную жизнь сельского пастыря. В 1895 году он построил дом, сохранившийся до сих пор. «Вот мой отец – Плотников Лев Аполлонович, когда ему было двенадцать лет, они переехали с казенного, церковного, дома, который был на берегу Лижемской губы построен. Дедушка переехал в свой собственный дом … еще говорили, что он с очень хорошего материала построен, заготавливали его в Мянсельге. Лес был такой строевой, кондовая сосна» (Т.Л. Козлова). «Там, знаете, были изба и горница. Горница – это северная сторона, для гостей, то есть там семья не жила, там был всегда порядок, и пианино стояло черного дерева, вещи редкие из посуды. Был книжный шкаф стеклянный. Большой фикус стоял, до потолка был. Прямо дерево! Говорили, что его все бабушка Любовь Федотовна … фукала. А герань она не любила, герань считалась простонародным цветком» (Т.Н.Волкова). «Наша интеллигенция немного так снисходительно относилась к простым цветам, у нас было, я помню, восковое дерево. Оно вроде лианы, у него толстые листья яйцевидные, темно-зеленые и с прожилками. А при входе стояла филадендра. С резными листьями. Тропические растения, как в ботанических садах. Ой, из-за книг я, наверное, потеряла все глаза. Я до четвертого класса в Лижме училась, потом приезжала из Петрозаводска на летние каникулы и всегда забиралась на чердак, там масса была книг, но все сваленные в кучу. Был журнал «Нива», приложения к этому журналу, Библия была» (Т.Л.Козлова). «Зала, называлась почему-то зaла… В этой зале было шесть окон. Налево, значит, столик бильярдный, который раздвигался. Там собиралась знать, играли в бильярд, может, в карты поигрывали иногда. Там зеркало стояло над этим столиком в темной оправе, может, прадед делал? В углу, конечно, иконы, много-много икон в окладах и под стеклом. Только перед иконой главной лампада вставлялась. Она горела вечерами перед праздниками, зажигали ее перед воскресеньем» (Т.Л.Козлова). Соседство лесозавода, одного из крупнейших в Олонецкой губернии, накладывало определенный отпечаток на жизнь священнической семьи. В начале ХХ в. завод принадлежал Брандту. «К Брандту приезжали в гости княгини из Петербурга. Эти княгини пололи в огороде грядки … в перчатках, а мужчины приезжали в смысле охоты, их охота интересовала. Мужики лижемские приметят, где медведь завалился на зиму, и уже точно везут этих князей на берлогу, значит, на медведя. Останавливались они не все у Брандта, часто останавливались у нас, в нашем доме в деревенском, у дедушки. Тогда бабушка вынимала самые лучшие кузнецовские сервизы, кормила и поила их. И дядя Лева рассказывал такой случай. Он говорит, трудно было с ними есть-сидеть, очень трудно, мы не были научены. Говорит, один раз князь в эту тарелку-то из сервиза хлеб крошит, крошит, крошит. Ну, и я также стал крошить, крошить, крошить хлеб. Когда он накрошил много хлеба, рукой позвал собаку и собаке этой на пол поставил тарелку из сервиза, из прекрасного, с крошонками с этими. А мне, говорит, хоть пропадай со стыда! Самому есть?! Но, говорит, мать выручила» (Т.Н.Волкова ). Жизнь складывалась из ритмически повторяющихся трудовых дней и вкрапленных в них яркими точками праздников. «…Дядя Лева вспоминал, как в торжественные дни – в Пасху, в Рождество – хоры пели в церкви. Значит, женский хор, мужской хор из мужчин среднего возраста, больше сорока лет, и молодые парни. Как пел торжественно хор! Как готовились к этому! Готовились очень долго с псаломщиком. Знаете, раньше в церквях были фисгармонии, и псаломщики вывозили эту фисгармонию прямо на улицу, собирался народ, и все пели под фисгармонию. Обучал псаломщик нотам… Ведь в церкви без фисгармонии пели, только под дирижерство псаломщика. Все деревенские пели и любили петь» (Т.Н.Волкова). «Были они очень хлебосольная семья. Они любили принимать гос-тей … обязательно в Пасху был окорок свиной. У бабушки было две или три коровы, так что недостатка продуктов не ощущали. Троица – очень торжественный праздник. В Троицу всегда навещали усопших. Почему-то в праздник самый, я не знаю, всегда ходили на кладбище. Мать вспоминала очень часто ярмарку во Фролов день, осенью была в Сельге, когда приезжали туда все коней продавать. Кони были украшены, гривы были заплетенные, кудрявые. Ухоженные лошади. В нарядных колясках, нарядные сбруи. Любо-дорого было посмотреть на этих животных, вот продавали или менялись там конями на ярмарке. Она любила чего-то вспоминать про Фролов день» (Т.Н.Волкова). «Да, мама рассказывала, что в Лижме в доме священника ставили елку. И елку ставили не только для своих детей, приглашали всех детей из деревни. Елка стояла у них в большой комнате, и детей никого не пускали, пока елку не украсят, и дети прямо сгорали от любопытства. И были приготовлены для всех подарки. Причем мама рассказывала, так как она была маленькая, ее ставили на стул, на табуретку и она рассказывала стихи про «А у овечки хвостик…» И говорила, что у ней было такое платьице, из-под платьица выглядывали панталончики в кружевах. И когда елку зажигали, только тогда открывали дверь и впускали детей. Песни пели, танцевали, играли, и каждом, обязательно какой-то подарок – хлопушки там, но, может быть, дешевые подарки» (Т.Д.Григорьева). По рассказам внучек вырисовывается характер о. Аполлония Плотникова. «Мой дед Аполлон, так мама говорила, он больше всего любил ее и всегда называл Катюшей. Она же самая младшая! Никогда голоса не повышал, скажет тихо, тихо: «Катюша!», и Катюша сразу бежит к нему. А мама, говорит, может десять раз сказать, Катюша может и не пойти. Мама была более строгая, более жесткий человек, она могла взять вицу, вицей ударить, приструнить детей, а папа очень мягкий человек был и всегда говорил тихо и ласково…» (Т.Д.Григорьева). «Мама рассказывала, что к дедушке моему приходили по всем вопросам. Даже включая здоровье, как к врачу, как к учителю, что-нибудь написать, какую-нибудь жалобу, все шли к священнику. Она рассказывала случай, зимой было дело, и один из крестьян поехал за дровами, приехал, ну, замерз там сильно и на печку завалился, его там разморило, он зевнул так широко-широко, и у него скулы зашли одна за другую, и рот закрыть не может. Прибегает его жена к моему деду, и говорит, что муж открыл рот, а закрыть не может. И мой дед туда пошел, как-то помассировал, потом «раз» и поставил скулы на место» (Т.Д.Григорьева). «Дедушка мой, небогатый дедушка, наши же северные священники небогато жили по сравнению с теми, которые там, по рассказам, в средней полосе России. У дедушки была лошадь и был один работник. Потом была кухарка. Вот все, весь его наемный труд» (Т.Л.Козлова). Бабушка отличалась строгим, требовательным характером. «Любовь Федотовна – это наша бабушка. Мама говорила, что воспитывали их строго, очень строго. Лишнего ничего не разрешалось ни в нарядах, ни в еде, ни в поведении, ни в чем. Особенно строгая была Любовь Федотовна. Она имела большую семью, но сама она с семьей не полностью справлялась, у нее была кухарка … Улита. Она пекла пироги и помогала вести хозяйство» (Т.Н.Волкова). «Перед праздниками бабушка ездила из Лижмы в Петрозаводск за покупками в бричке к одному и тому же купцу. Как только она подъезжает к магазину, сразу выскакивал приказчик, подавал ей руку, вел в магазин, сразу на стульчик садили ее, под ноги давали стульчик, чтобы ноги отдохнули. Ставили самовар, поили чаем, и она отдавала список продуктов, которые должна закупить, по этому списку уже приказчики взвешивали, упаковывали и все складывали в бричку. Она только сидела и отдыхала, а когда все упаковано, садилась в бричку и уезжала» (Т.Д.Григорьева). Семья священника занималась крестьянским трудом. «Работали они очень много, у них был свой остров, на острове их земля, и до сих пор этот остров называется официально »Попов остров». И на карте так: Попов остров. Оттуда они вывозили змей, там они лишний лес вырубали, чтобы пашня не зарастала, сажали картошку, охотились на тетеревов и рябчиков, это мальчики – дядя Лева, дядя Силя, дядя Сева …» (Т.Н.Волкова). «Попов остров принадлежал дедушке, красивый такой остров. Там еще следы были пахотной земли. Прадед мой, наверно, занимался этой землей. Сколько же гектар? Километр, не больше. Но на карте есть – остров Попов называется» (Т.Л.Козлова). В отличие от семьи Плотниковых, чья ранняя родословная для нас пока загадка, история семьи Любови Федотовны во многом известна. Ее девичья фамилия Велеславова. Фамилия, распространенная среди духовенства в Олонецкой губернии, ибо в конце XIX в. священниками, дьячками, пономарями, дьяконами служили десятки потомков этой плодовитой семьи. Родилась Любовь Федотовна в Толвуе 1 октября 1854 года. Родителями ее были пономарь Толвуйского погоста Федот Григорьев Велеславов и его жена Евфимия Петрова022. Умерла Любовь Федотовна в Лижме 15 ноября 1922 года. Жизнь ее предков прошла в Толвуе. Прадед, дьячок Федот Михайлов, рожденный в начале 1740-х годов в семье священнического сына Вытегорского погоста Михайлы Семенова, был отправлен в 1760 году пономарем в Палеостровский монастырь, а оттуда в 1791 году – в Толвуйский приход. В 1802 году уже его сын, тоже дьячок Григорий Федотов, переведен из Лижемского прихода, в котором служил с 1795 года, в Толвуйский приход. На момент записи в клировых документах ему 22 года, он женат на девице «крестьянского роду» Марье Артемьевой, по службе характеризуется следующим образом: «Мало умеет. Не знает на память. Штрафован не был»023. В 1825 году Григорий Федотов имеет трех сыновей: Ефима 25 лет, Ивана 16 и Федота 12. Федот обучается в Петрозаводском духовном приходском училище. Четвертый, Федор, как и дочери Анна (19 лет) и Наталья (7 лет), находится на попечении отца024. В 1834 году двадцатилетний Федот Григорьев начинает служить пономарем в Толвуйском приходе, продолжив судьбу деда и отца025. В 1851 году пономарь Федот Григорьев Велеславов, женатый на Евфимии Петровой, отец большой семьи: дочери Настасье 10 лет, Петру 8, Анне 6 лет, Михаилу 4, Трофиму 3 года026. К 1854 году появятся Василий 3 лет и Любовь 3 месяцев027. Прослужив тридцать лет пономарем, а затем несколько лет дьячком в Толвуйском приходе, в конце жизни Федот Велеславов уходит в послушники Палеостровского монастыря и умирает в 1869 году 57 лет от роду 028. Прошло 100 лет с тех пор, как его дед пришел из Вытегры в Толвую, в Палеостровский монастырь. Круг завершен. Если отец Любови Федотовой прожил жизнь достаточно тихо, то имя матери прогремело на всю Олонецкую губернию. В 1859 году указом от 28 октября за обучение детей грамоте Евфимия Петрова получила благословение Святейшего Синода с выдачею 120 рублей серебром за усилия, «которым доселе не было примеров в Епархии». В документах сохранилась ее роспись в получении денег: «…наставница и содержательница толвуйскаго училища крестьянских девиц причетническая жена Евфимия Велеславова». С 1856 по 1859 год она по собственной инициативе, «без всяких внешних побуждений», обучала девочек, а потом и мальчиков при Толвуйской церкви. Иеромонах Иерхий, проводивший испытания крестьянским девицам 12 июня 1859 года в присутствии 2 толвуйских священников (А.И.Машезерского и В.Г.Соловьева) и толвуйского волостного головы Ивана Захарьева докладывал в епархию: «…обучение детей идет очень успешно». Это событие имело исключительный характер, потому что в середине XIX в. в Олонецкой губернии существовало только одно девичье училище в Каргополе, но в него принимали девочек из духовного сословия. Училищ для крестьянских девиц не было нигде: « …опыт такого училища первый в заонежском крае». По-своему исключительной являлась и судьба наставницы: крестьянка по происхождению, с детства и до выхода замуж она воспитывалась в женском Лексинском раскольническом монастыре. Толвуя, как и Шуньга, представляла собой сильно «зараженный расколом» приход: «богатейший толвуйский крестьянин лесопромышленник П.Захарьев никогда не был у св. Причастия». В своих донесениях священники-миссионеры подчеркивали огромное влияние Палеостровского и Даниловского монастырей на крестьян, писали о том, что толвуйцы, «за неимением способов обучать грамоте детей своих дома, давали их для учения в Выгорецкое общежительство». «Наставница Евфимия Велеславова … образованием даниловка», потому родители, особенно как-то связанные с расколом, с доверием отдавали ей своих детей для обучения»029. Евфимия Петрова была очень талантлива: способна к рукоделию, умела вышивать шелками, гарусом и золотными нитками, пела «по крюкам»… Ее разносторонние способности также привлекали к ней учеников. Через несколько лет последовало повторное награждение Е.Велеславовой: указом от 15 марта 1865 года ей было преподано благословение Святейшего Синода с выдачею 40 рублей серебром. Возможно, что Любовь Федотовна Плотникова унаследовала от матери ее способности, став учительницей и хозяйкой большой семьи. У Аполлония Васильевича и Любови Федотовой было семеро детей – 4 дочери и 3 сына: Юлия, Параскева, Лев, Анна, Всеволод, Семен и Екатерина. «Мама младшая, чуть старше Сеня был, с которым они вместе росли, вместе с одной тарелки ели суп, как мама говорила, а начинали драться, бабушка лучину положит посередине и говорит: »Ты с этой стороны ешь, а ты с этой!» А на дне тарелки была нарисована деревня. И вот, когда съест, кричит уже Катя, моя мама: »Деревня появилась, я быстрее съела!» (Т.Д.Григорьева). «Их родители ограждали от деревенской простой жизни … они не ходили ни на беседы, ни прясть. Мать не любила, чтобы к ним ходили деревенские дети. Они учились в Петрозаводске в епархиальном училище. Тогда возили в Петрозаводск на »волокушах», были волокуши такие, типа лодок … дорога была плохая, каменистая, натрясет, это было мучение, пытка – ехать до Петрозаводска …» (Т.Н.Волкова). «Но когда за ними приезжали, мама рассказывала, забрать на каникулы, это были самые радостные дни — ехать на каникулы домой, на Рождество. А когда нужно было уезжать, мама, бывало, говорила: »Мы уже начинали плакать. Заранее» (Т.Д.Григорьева). Все сестры окончили епархиальное училище и работали учительницами: Юлия Аполлоновна в Кяппесельге, Параскева Аполлоновна в Ватнаволоке, Екатерина Аполлоновна в Заонежье, а Анна Аполлоновна учительствовала и на Волкострове, и в Михеевой Сельге, и в Горках. Старшая дочь Юлия Аполлоновна замуж вышла поздно, лет сорока. Ее мужем стал дежурный по вокзалу на станции Кяппесельга Федор Титович. «Жили душа в душу, очень любили друг друга. Мы с папой ездили к ним в гости. У них в большой комнате на полу была разостлана шкура медвежья – медвежья голова и глаза. И дядя Федя мне подарил коготь медвежий. Дядя Федя разводил кур. Когда он шел с работы вечером, с железной дороги, куры все бежали к нему, все садились ему на плечи, на голову… А у тети Юли была такая чистота везде. Такая чистота! Детей у них не было. Так они в Кяппесельге прожили, никуда не уезжали» (Волкова Т.Н.) Самый младший сын Семен Аполлонович (1897-1927) 030 умер рано. «Он заблудился в лесу, три дня и три ночи там пробыл в лесу с ружьем на охоте. Была сырая погода, простудился и умер. Приехал, он все-тки нашел железную дорогу и попал домой. Он еще не был женат. Работал он у Брандта» (Т.Н.Волкова). «Дядя Сеня, самый молодой из них, где-то на Севере простудился, заболел скоротечной чахоткой. Помню в Лижме его уже умирающего, Силька за ним ухаживал, тетя Паша еще учительствовала, а папа все боялся, чтобы мы не заболели. Он телеграфистом был» (Т.Л.Козлова).
Параскева Аполлоновна (1884–1962)031 замуж не выходила. Жизнь свою посвятила братьям, племянникам. «Моя тетя Параскева Аполлоновна работала учительницей, но не помню, в Мяндусельге или Илемсельге, недалеко от Лижмы. И зимой этапом этапировали осужденного М.И.Калинина, его везли дальше на север, мимо Лижмы. На ночь остановились в школе, потому что нигде в другом месте не могли остановиться… конечно, был переполох, учеников распустили, все подготовили, а утром рано они продолжали свое путешествие на север. М.И.Калинин сидел в возке, был укрыт шубой, во всяком случае, так мама рассказывала, по бокам шли два жандарма, так что он ехал в возке, а жандармы шли, ну, так чуть-чуть бежали, конечно, по сторонам. Такое было правило. Так что осужденный сидел в возочке, а охранники бежали за ним» (Т.Д.Григорьева). «Тетя Паша замуж не выходила… а к ней сваталось много женихов, ей все не нравились. Потом тетя Паша воспитывала детей дяди Левиных. Дядя Лева овдовел, и у нее четверо детей оказалось. Жениться-то нельзя священнику второй раз. И вот тетя Паша ему и помогала воспитывать детей, кормить, поить и готовить. И шила на них, и в бане мыла. Она выбрала себе такую жизнь, так получилось» (Т.Н.Волкова).
Всеволод Аполлонович (1891–1946)032 был человеком «странным», звали его и дома, и по деревне Силька. «Дядя Силя был слабоумный, но очень талантливый. Однажды был такой случай. Приехал архимандрит проверять церковь, нужно было служить службу, а псаломщик был пьян, не мог. Тогда дедушка говорит: «Силька! Давай замени ты!» Этого вот Логинова, псаломщика. Он все точно скопировал: и пел, и всю службу провел, все точно так же, как псаломщик настоящий. После этого архимандрит сказал, что тебя надо послать на настоящий приход в Карелии, что ты – прекрасный псаломщик, имеешь хороший голос, артистизм есть в тебе, и ты знаешь очень хорошо службу. И послали его. Куда послали, я не знаю, но пробыл он там немного. Ему не понравилось, и он приехал обратно домой. Знал очень много историй, рассказывал, был очень сильный, здоровый человек, владел хорошо ружьем, охотился и так далее» (Т.Н.Волкова). «Он какой-то был ущербный, но, по-моему, он был не дурак. Он такой был прекрасный рассказчик, в те длинные холодные вечера, когда мы с братом Аполлоном забирались на печь, а Силька, наш дядя, на другой половине печи в другой комнате лежал. Мы всегда лампу зажигали и стучали в стенку, и говорили: «Силька, расскажи нам что-нибудь!» Силька кашлял так многозначительно и говорил: «А дайте закурить тогда». А папа нам оставлял на этот случай всегда папирос, мы две цигарки туда в щель пихали, и начинался рассказ, такой увлекательный, как его красные расстреливали и перед смертью спрашивали, что тебе надо, говорил он напоследок: «Дайте закурить». Ну, потом уже разбирались, что это не тот человек, который им нужен, что он был в плену даже в Польше где-то. Такой занимательный рассказчик был и в плену на самом деле был. И при красных его терзали, и при белых… Он не был женат. Не было у него потомства, всю жизнь с тетей Пашей, со своей сестрой, она его опекала всю жизнь, он, как крест, ну, куда его денешь? А потом его устроили в инвалидный дом на Бараний Берег, и, говорят, он пробирался сюда к нам, в Лижму приходил, а на обратном пути, говорят, утонул» (Т.Л.Козлова). Только трое из детей Плотниковых имели потомство: Лев, Анна и Екатерина.
Лев Аполлонович Плотников (1883–1980)
«1973 г. 23 февраля в день Красной армии мне исполнилось девяносто лет, – вспоминал Лев Аполлонович Плотников. – В дневнике отца я прочитал запись: «10-го февраля 1883 г. в пятницу в 10 ч. утра родился сын Лев». Родина моя с. Лижма, по старой записи, Олонецкой губ., Петрозаводского уезда Кондопожской волости.
Лижма расположена на берегу залива Онежской губы (Черги). В залив впадает неширокая порожистая сплавная река Лижма»033. Родился Лев в семье учителя Лижемского сельского училища Аполлония Плотникова, крестил его дед священник Василий Плотников с псаломщиком Ильей Остречинским в Никольской церкви. В то время церковь была главным украшением села: «Особенный красивый вид на церковь и село откры-вался в летнее время при в''езде на лодке или пароходе в лижемский залив… Церковь на берегу, как белая лебедь, возглавляла и украшала село, и дополняла красивую панораму окружающих гор и лесов. Все здание церкви делилось на две половины. Первая половина зимняя - Никольская церковь в честь св. Николая. Имела два придела - слева алтарь в честь св. Николы, справа в честь Успения Божией Матери. Живопись в древнем стиле. Между алтарями был проход во второе отделение в Троицкую церковь. В честь св. Троицы. Это было прекрасное светлое помещение с большим куполом и с 3-хярусным иконостасом с иконами, написанными на полотне в итальянском стиле, и, насколько я помню, передавали, что иконы написаны нашим карельским художником Машезерским. Так вспоминал мой отец. Лев Аполлонович Плотников закончил духовную семинарию. С детства был очень музыкален, играл на скрипке, его посылали в Петербург учиться дальше. Учиться он не поехал, зато любовь к музыке сохранил на всю жизнь. «А в семинарии с ними сурово обращались, строго. Ну, и шалости свои были, тоже вспоминал. Обманывали иногда своих наставников. Ну, тоже холодные эти одеяла суконные, кормежка неважная …» (Т.Л.Козлова). «Когда он маленький был, проверяли голос, чтобы принять в хор церковный, сидела комиссия из священников, а его поставили посередине собора, и он пел. И он, значит, рассказывал, как он, маленький, худенький, дрожащий от холода и от страха, пел. Его приняли в хор. Бесплатно его учили, родители не платили деньги» (Т.Д.Григорьева). «Он в соборе, который взорвали, ему было двенадцать лет, меня, говорит, выставят, он был солистом, я, говорит, пою, а там такой резонанс, у меня голос, говорит, звенит…» (Т.Л.Козлова). «Он очень любил приезжать в Ленинград, и мы с ним ходили всегда в Кировский театр. В театре его не интересовало то, что идет на сцене – балет или опера, а его интересовали оркестр, музыка! Поэтому я ему всегда билеты покупала над ямой, это боковые ложи, они дорогие были, а вообще-то, это ложи для артистов. Я одевала бархатное черное длинное платье, он тоже прекрасный костюм одевал. И он все время смотрел, как дирижирует дирижер оркестром, как играют, как расположен оркестр – правильно, неправильно, он мне объяснял: здесь первые скрипки, здесь то-то, здесь вольторна. Арий он знал очень много» (Т.Н.Волкова). После окончания семинарии Лев Плотников был отправлен в Шустручей, близ Вознесенья, учителем. Женился на Капитолине Ефимовне Звероловлевой (1885-1924 гг.), дочери священника Шустручейской церкви. Тоже широко распространенная священническая фамилия. Известно, что в 1834 году дед Капитолины Иоаким Афанасьев служил пономарем Шокшинского погоста, в котором священником состоял прадед – Афанасий Иванов. По окончании Олонецкой духовной семинарии отец Капитолины Ефимий Иоакимов Звероловлев стал священником Оштинского прихода Лодейнопольского уезда, ему было 24 года, жена на Александра Афанасьева, 19 лет, обучавшееся в Уфимской духовной гимназии, у них сын Николай 5 месяцев. Поведения «весьма хорошего»034. В 1910-е годы Николай Евфимиев Звероловлев служил священником в кафедральном соборе г. Петрозаводска, Екатерина Ефимиева была фельдшерицей-акушеркой в Вознесенье, а Мария Ефимиева там же, в Вознесенье, замужем за священником Федором Крыловым. Владимир Ефимиев Звероловлев работал главным инженером на конном заводе в Уфе. Погиб в 1937 году, как и зять Марии Ефимовны священник Лесков и ее дочь. «Мамины родители были священнослужители. Дедушка Ефим священником в Шустьручье, это Ленинградская область. В Вознесенье на Свири были знаменитые купцы-миллионеры Миронковские, занимавшиеся судоходством, мы дружили с ними. Миронковские дали моей маме приданое. Дедушка всю жизнь прожил в Шустручье, там и похоронен. Дом его во время войны Отечественной забрали на укрепления, дома-то и не осталось. Я всем говорю, что дедушка у меня был с материнской стороны вепсом, а бабушка башкирка из Уфы. Ей Шестакова фамилия. Бабушка Александра, тоже учительница» (Т.Л.Козлова). Лев Аполлонович 14 лет прослужил учителем в Шустручье. «Потом отец стал настаивать, ведь семья, уже четыре человека детей было. Зарплата у учителя меньше была, чем у священника, и отец посоветовал ему перейти в священники. Я родилась в Каскеснаволоке, в Пряжинском районе, папа там священником служил. Он говорит: «Тебя в ушате крестили». Мне было полтора года, когда привезли меня в Лижму. Я там росла, папа где-то в двадцать втором году начал в Лижме служить, так надо понимать» (Т.Л.Козлова). До 1929 года служил отец Лев в Лижме. «Я помню, маленькая я была, в Троицу как раз была в церкви. Служил службу дядя Лева. А потом все пошли крестным ходом на озеро. И все купались, все купались и прямо в одежде. И я купалась: в платье, во всем. А потом пошли опять в церковь, и с нас все текло. А мы стояли и не простудились, и ничего с нами не было. Вот такой торжественный праздник. Всегда перед домом стояла березка срубленная» (Т.Н.Волкова). «Помню, папа взял меня, у нас Лукин остров был, и там как раз часовенка была, и он на требы ездил, меня взял маленькую. Лукин остров от нас в двух километрах. И мы на лодочке приехали и шли лесом, и вдруг я увидела там репу, синюю репу красивую, я обрадовалась и начала ее рвать. Папа говорит: »Нельзя, это чужая!» Но потом, видно, ему стало жаль меня, и он мне разрешил. И я, помню, платок сняла с головы и собрала эту репу, и шла с узелком довольная. Вот это называлось репище» (Т.Л.Козлова). Первое горе – ранняя смерть жены в 1924 году. «Папа за маму жил. Девяносто семь лет», – так считает его дочь Татьяна Львовна. «… росла без мамы, я и три брата. Старший был Василий, он десятого года. Потом Николай, пятнадцатого года рождения и затем Аполлон восемнадцатого года, а я двадцатого. Вот столько нас было. Мальчики всегда были при папе, а меня теткам подкидывали» (Т.Л.Козлова). «Папа был в Каскеснаволоке священником, там он дружил с фельдшером, мой крестный был фельдшер. Конечно, это основные фигуры – учитель, фельдшер, священник. Отношение, какое же? Уважительное отношение. А уж потом-то, в мои-то годы – одна ненависть, одно презрение. Думаешь, Господи, почему не такая, как все?!» (Т.Л.Козлова). Церковь была закрыта в 1929 году, священника выслали на лесоповал. «Страшная судьба, папа – это святой человек, это мученик. Да, спасибо им, что они его не послали, куда на кулички, когда выселяли всех! …они решили отца с детьми не выселять, а лучше уж пусть на лесозаготовки да пусть к ребятам приезжает, оставили его. Он грузил эти баржи. Все на тяжелых, на страшных работах. Там они жили в этих землянках в таких, представляете себе, лесных избушках. …когда в Петрозаводск приехал, счетоводом только мог. Так что он получал по двести пятьдесят рублей! Еще куда-нибудь пойдет, на самых, на самых низких должностях, низкооплачиваемых. Но потом во время войны сын Русанова, по-моему, устроил его в артель «Кузпромметалл». Делали там всякие разные работы для фронта, времянки, буржуйки для отопления. Папа вместе со мной в артели работал, он был кладовщиком. А потом уже пошел в священники. И отречения у него не было, и он поступил обратно в Екатерининскую церковь настоятелем» (Т.Л.Козлова). «Три брата у меня было. Младший брат Аполлон Львович погиб в начале войны, в ноябре сорок второго года. Он блестяще учился, он был бы ученым. Отличник был, ушел добровольцем на фронт. Четыре курса университета физмата окончил. Аполлошка, он даже с фронта писал: жаль, говорит, оставленных книг и своей маленькой лаборатории. Он все занимался, и меня всегда в свидетели призывал – вот, Татьяна, смотри, это ионы. Две лампочки электрические возьмет в темноте, а там огни синие. Он всегда что-то изобретал, у него всегда бродили мысли разные в голове. Николай был лирик, любил петь. Ему хотелось быть артистом. У папы был великолепный голос, тенор, Коле хотелось быть, как папа. Перед смертью папа бредил, ему было плохо, он пел. Я никогда не думала, что у него такой силы голос, необыкновенный, он пел что-то церковное. Коля хотел быть похожим на папу, хотелось ему петь. Коля был награжден орденом Красной Звезды. И погиб он в Венгрии за три месяца до окончания войны. Васю в тридцать седьмом году арестовали, расстреляли, а потом в пятьдесят шестом году извинились, реабилитировали. Вася прекрасно знал финский язык. Вначале техноруком работал большой базы, механизированной, там финны работали, потом его перевели начальником Падозерского лесопункта. Можно сходить в КГБ, переписать это дело и познакомиться, что и как. Не могу, сил нет. Я всегда говорила: »Папа, ты любил больше сыновей! Ты меня не любил». – «Да, – говорит, – тебя тетки, а парни были только со мной». И когда он был без сознания, накануне смерти своей, он ясно произнес: «Я с сыном рядом. Я рядом с сыном!» Сыновей он любил. И все неженаты. Вася из-за нас не успел. Вася нас учил, Вася нам помогал. По тем временам тысяча двести – это было много, когда папа двести пятьдесят получал. Все говорил, что «ребят выращу, женюсь» (Т.Л.Козлова). «Он заезжал к нам в ссылку, в Пасхальную ночь как раз, отец с матерью были в церкви, Вася приехал. Он был очень нарядный, хорошо одет, он тогда ездил в Финляндию, из Финляндии привез нам подарки: свитер шерстяной такой, как мохеровый, рейтузы, шапочку, шарфик. А после он в Петрозаводск, его арестовали и расстреляли. Дядя Лева ходил туда, хотел носки шерстяные передать, а ему сказали: «А ему, отец, уже не нужны носки, он в расход пущен». Вот так сказали» (Т.Н.Волкова). «Льва Аполлоныча я, конечно, помню хорошо. Лев Аполлоныч очень интересный человек, очень мягкий человек! Никогда никого не обидит, никогда никому не скажет плохое слово, не знаю, повышал ли он когда-нибудь голос на кого-то? Всегда приходил к нам, когда мы приезжали в Лижму, с мамой обязательно должен был поздороваться, приходил, снимал шляпу, здоровался и мама …приглашала, только тогда он садился. Это родная сестра вроде, да?» (Т.Д.Григорьева). «Мама о детях Льва Аполлоновича очень много хорошего рассказывала. Младший – Аполлон – такой умница! Он учился чудесно, в университете занимался, по-моему, даже вопросами телевидения в то время еще. И пошел добровольцем, и в первом же бою его „кукушка»-снайпер убил. Николай погиб, сгорел в танке, я помню, мы были тогда в эвакуации, в Свердловской области, и мама получила письмо из госпиталя, написанное медсестрой, о том, что ваш племянник умер от ожогов. Я помню треугольное такое письмо. Ну, а Василий репрессирован был, да. Да, репрессирован. Мама очень всех любила и очень жалела … Лев Аполлонович просил Николая Угодника, чтоб он оставил ему хотя бы одного сына – Николая. А он не оставил! Тогда он, говорит, был в обиде. На Николая Угодника был в обиде» (Т.Д.Григорьева). Сана Лев Аполлонович никогда не снимал. В середине 1940-х годов стал настоятелем Екатерининской церкви в Петрозаводске. «Это, наверное, было в сорок четвертом году. Он долго служил, лет десять. Я все настаивала: „Папа, уйди!» До конца жизни ходил в церковь, в хоре пел, все в церкви, с церковью… Он не расставался, он все время там» (Т.Л.Козлова). 001 НА РК. Ф.25. Оп.2. №4/65. Л.14 (О поручении ключарю Антонию Нечаеву собрать географические и этнографические сведения). В цитатах здесь и далее сохранены орфография и пунктуация подлинника. 002 Там же. Л.35. 003 Плотников А.В. Лижемский приход, Петрозаводского уезда // ОГВ. 1901. №117-134. 004 Плотников Л.А. Я и моя деревня. Воспоминания. Рукопись. С.67. Передано автору статьи дочерью священника - Татьяной Львовной Козловой (1920 г.р.). 005 НА РК. Ф.25. Оп.22. №497. С.239-240 (Метрическая книга Петрозаводского уезда за 1901 г.). 006 Плотников А.В. Лижемский приход... №117. С.2. 007 НА РК. Ф.25. Оп.21. №64/144. Л.751 (Исповедные ведомости Повенецкаго уезда. 1854 г.). 008 Беседа с Татьяной Львовной Козловой (урожденной Плотниковой) 24.04.2000, г.Петрозаводск. Отец Т.Л. - родной племянник В.В.Плотникова. 009 Плотников А.В. Лижемский приход... №. С. 010 НА РК. Ф.25. Оп.22. №464. Л.52-53 (Метрические книги Петрозаводского уезда за 1897 г.). 011 Там же. №280. Л. (Метрическая книга Петрозаводского уезда за 1872 г.). 012 НА РК. Ф.25. Оп.22. №. Л.112-113 (Метрическая книга Петрозаводскаго уезда за 1894 г.). 013 НА РК. Ф.25. Оп.22. №441. Л.202-203 (Метрическая книга Петрозаводскаго уезда за 1895 г.). 014 Беседа с Юлией Николаевной Матвеевой, 1924 г.р. 14.03.2002 г. С.-Петербург. Мать Ю.Н. была родной племянницей и крестницей В.В.Плотникова. 015 Епископы Олонецкие и Петрозаводские (1828-2000 годы) // Олонецкая епархия. Страницы истории. Петрозаводск, 2001. С.205-206. 016 Беседа с Тамарой Николаевной Волковой (урожденной Матвеевой), 14.03.2002, г.С.-Петербург. Мать Т.Н. была племянницей и крестницей В.В.Плотникова. 017 Епископы Олонецкие и Петрозаводские... С.205-206. 018 Беседа с Таисией Дмитриевной Григорьевой, 1932 г.р. 28.08.2000, г.Петрозаводск. Мать Т.Д. - родная племянница В. В. Плотникова. 019 НА РК. Ф.25. Оп.25. №58. Л.20-21 (Метрическая книга записей о рождении, браке и смерти Шунгского прихода за 1854 г.). 020 Там же. Оп.22. №318. С.612-613 (Метрическая книга Петрозаводского уезда за 1879 г.). 021 Там же. Оп.22. №649 (Метрическая книга Петрозаводского уезда за 1917 г.). 022 НА РК. Ф.25. Оп.22. №172. Л.481-482 (Метрическая книга Петрозаводского уезда за 1854 г.). 023 Там же. Оп.22. №. Л. (Ведомости о церковных приходах за 1802 г.) 024 Там же. Оп.20. №16/142. Л.103-104 (Формулярные ведомости о церквах Петрозаводскаго и Повенецкаго уездов. 1825 г.). 025 Там же. Ф.4. Оп.18. №60/561 (Ревизская сказка о священнослужителях Олонецкой епархии. 1834 г.) 026 Там же. Ф.126. Оп.1. №3/36. Л. (Клировые ведомости Петрозаводского у. по Благочинию Св. Стефана Ржановскаго за 1851 г.) 027 Там же. Ф.25. Оп.20. №16/143. Т.1. Л.147-148 (Ведомости о церквах Петрозаводскаго и Лодейнопольскаго уезда за 1854 г.). 028 Там же. Оп.22. №265. Л.798-799 (Метрическая книга Петрозаводского уезда за 1869 г.). 029 НА РК. Ф.25. Оп.1. №39/15. Л. 10, 13, 16, 18-20 (Об исходатайствовании денежного пособия в числе 120 рублей пономарской жене Велеславовой). 030 Там же. Оп.22. №464. Л 3-4 (Метрическая книга Петрозаводского уезда за 1897 г.). 031 НА РК. Ф.25. Оп.22. №361. С.123-124 (Метрическая книга Петрозаводского уезда за 1884 г.). 032 Там же. №414. С.239-240 (Метрическая книга Петрозаводского уезда за 1891 г.). 033 Там же. №354. Л.97-98 (Метрическая книга Петрозаводского уезда за 1883 г.). 034 НА РК. Ф.25. Оп.15. №86/1783 (Формулярные ведомости по Ладвинскому благочинию Петрозаводского уезда за 1869 г. Св. Федора Суперанского).
Комментарий модератора: выписи из Мкн Петрозаводска 14.07.1866 КФ умер Иоанн Федоров Плотников 20 лет от чахотки Пудожского уезда, упраздненного Кенского монастыря Священника Федора Плотникова сын ученик среднего отделения ОЛонецкой семинарии 20.07.1894 Виктор Васильев Плотников 1б 21 год пспломщик Петр КафСобора и Лидия Львовна Малиновская, 1б 17 лет , дочь умершего учителя ПетрДухУч Льва Львова Малиновского.*
записки на полях Василий Федоров Матвеев и Наталья Смирнова Парт.. Дети: КОнстантин, Николай Николай Васильевич Матвеев (1889-1941) и Анна Апполинарьева, Дети: КОнстантин Николаевич и Николай Никол.
Свадьба учительницы Михеевосельской церковно–приходской школы Анны Плотниковой и учителя Александро–Свирской церковно–приходской школы, студента Олонецкой духовной семинарии Николая Матвеева состоялась в Лижемской церкви 19 августа (ст.ст.) 1912 года. Поручителями со стороны жениха были брат – псаломщик Вырозерского прихода Константин Матвеев и дядя – священник Карасозерского прихода Николай Дикаревский [38] ....
Алфавит лиц, упоминаемых в официальной части «Олонецких Епархиальных ведомостей», за 1914 год. Сведения по Повенецкому уезду, а также подчиненных 2 благочинному округу приходов Петрозаводского уезда: Онежанского, Фоймогубского, Карас-озерского, Космозерского, Мелогубского, и Палеостровского монастыря.
Авель. Иеромонах Палеостровского монастыря Авель перемещен на службу в Молченскую Софрониеву пустынь Курской епархии, с 5 ноября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №35.
Аверкиев Андрей Григорьевич. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1913 по 1916 год к церквам: … Койкарской приписной – Андрей Григорьевич Аверкиев на 2 трехлетие... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №4.
Агафонов Иван Фомич. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1913 по 1916 год к церквам: 33-го округа: Ругозерского – Иван Фомич Агафонов на 2 трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №5.
Антоний. Монах Палеостровского монастыря Антоний, перемещенный из Будундинского монастыря Благовещенской епархии, зачислен в число братии Омского Покровского монастыря. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №5. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святейший Правительствующий Синод слушали: дело по ходатайствам некоторых причтов и отдельных лиц духовного звания о назначении им по разным несчастным случаям единовременных пособий из сумм Святейшего Синода… Прошения в Священный Синод: … монаху Палеостровского монастыря Антонию – оставить без удовлетворения… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №7.
Антошков Н. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От псаломщика Николая Антошкова 10 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Баженов Никанор. Указом Святейшего Синода от 16 апреля за №6272, заштатному протоиерею Шунгского прихода, Повенецкого уезда, Никанору Баженову назначена пенсия в размере 360 рублей в год. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №14.
Белова Евдокия Васильевна. В Янгозерскую церковь, Повенецкого уезда, поступили следующие пожертвования: … 3)от Повенецкой купеческой жены Евдокии Васильевой Беловой занавес к царским вратам... За означенные пожертвования Олонецким епархиальным начальством жертвователям выражается благодарность. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №31.
Беляева Ольга. О назначении пенсии. Указом Св. Синода от 15 марта 1914 года за № 4638 назначена пенсия священнической вдове Выгозерского прихода, Повенецкого уезда, Ольге Беляевой с детьми вне правил в размере 200 руб. в год. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №11/12.
Благовещенская Вера Ивановна. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность учащим: … В.И. Благовещенской, потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21.
Богоявленская Антонина Ивановна. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность учащим: … А.И. Богоявленской, потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21.
Братушев Филипп. На место псаломщика Каскес-ручейского прихода назначен окончивший Селецкую второклассную школу Филипп Братушев, 23 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №31.
Брянцев Авенир. Священник Архангельского прихода, Каргопольского уезда Авенир Брянцев, согласно прошению, перемещен в Николаевско-Ладожский приход, Повенецкого уезда, 4 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №23. Священник Авенир Брянцев, перемещенный, согласно прошению, из Архангельского прихода, Каргопольского уезда, в Николаевско-Ладожский Повенецкого уезда, оставлен на прежнем месте в Архангельском приходе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №26.
Буторин Михаил Тимофеевич. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1914 года к церквам приходов: Святнаволоцкого, Повенецкого уезда – крестьянин Михаил Тимофеевич Буторин, на 1-е трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №11\12.
Вантручов (Вантрусов) П.С. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность учащим: … П.С. Вантручову, потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21.
Васильев Дмитрий Яковлевич. Об утверждении в должности церковных старост к церквам: к Шунгской Благовещенской церкви – крестьянин Дмитрий Яковлевич Васильев на четвертое трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №15.
Васюков Василий Евдокимович. В Янгозерскую церковь, Повенецкого уезда, поступили следующие пожертвования: .. 2)от прихожанина Янгозерской церкви, проживающего в Петрограде Василия Евдокимова Васюкова: парчевое покрывало на плащаницу стоимостию 15 руб., массивный подсвечник с украшением в 25 рублей, в часовню деревни Куршловой подсвечник в 15 рублей, в часовни деревень: Мокеевой, Келлоевой и Котчезера подсвечники по 3 рубля 50 копеек каждый… За означенные пожертвования Олонецким епархиальным начальством жертвователям выражается благодарность. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №31.
Воздвиженский Михаил. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность учащим: В.И. Мизерову, О.А. Егоровой, М.А. Конопко, А.И. Богоявленской, В.И. Благовещенской, А.И. Партанской, П.С. Вантручову и о.о. заведывающим: о. В. Плотникову, о. Н. Гумилеву, о. А. Ивинскому, о. М. Рыболовлеву, о. И. Вознесенскому и о. Ф. Никольскому, потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21.
Вознесенский Андрей. Состоящий на штатной псаломщической вакансии в Паданском приходе диакон Александр Перов, откомандированный для служения к Вытегорскому собору, назначен на штатную диаконскую вакансию в г. Вытегру, а на его место в Паданский приход назначен бывший воспитанник семинарии Андрей Вознесенский. Декабрь 1913 г. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №1.
Вознесенский Иоанн Васильевич. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность … о.о. заведывающим: … о. И. Вознесенскому, потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21. Рапорт о прохождении крестного хода Иоасафа Белгородского с иконою его по карельским приходам Повенецкого уезда. Далее идет текст статьи. Участники: Варсонофий, епископ Каргопольский. Из Масельги Преосвященный Варсонофий отбыл в г. Повенец, где совершил 1 июня божественную литургию и затем направился в г. Петрозаводск. Упомянуты протоиерей И. Щеголев, протоиерей Иоанн Вознесенский, Председатель Совета братства ректоров семинарии Н.К. Чуков. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №25.
Воронов Иван. Учитель Селецкой второклассной школы студент семинарии Иван Воронов назначен священником в Педасельгский приход, Петрозаводского уезда, 30 января. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №5.
Вотчинский Алексей. Студент Олонецкой духовной семинарии Алексей Вотчинский назначен на штатную диаконскую вакансию в Шунгский приход, Повенецкого уезда, с возложением обязанностей миссионера, 1 февраля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №5. Назначенный на диаконскую вакансию в Шунгский приход, Повенецкого уезда, студент семинарии Алексей Вотчинский рукоположен в сан священника 26 мая. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №18.
Галашин Иван Михайлович. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1914 года к церквам приходов: Онежанского, Петрозаводского уезда, Иван Михайлович Галашин, на 1-е трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №11/12.
Ганин Михаил. Указ его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода, Преосвященному Никанору, Епископу Олонецкому и Петрозаводскому. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святейший Правительствующий Синод слушали: дело по ходатайствам причтов и отдельных лиц духовного звания о назначении им по разным несчастным случаям единовременных пособий из сумм Святейшего Синода. Назначены пособия священникам: … псаломщику Морско-Масельгского прихода, Повенецкого уезда, Михаилу Ганину – оставить без удовлетворения. О чем Ваше Преосвященство уведомить указом. Января 21 дня 1914 года. №1327. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №6. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святейший Правительствующий Синод слушали: дело по ходатайствам некоторых причтов и отдельных лиц духовного звания о назначении им по разным несчастным случаям единовременных пособий из сумм Святейшего Синода… Прошения в Священный Синод: псаломщику Морско-Масельгского прихода, Повенецкого уезда, Михаилу Ганину – оставить без удовлетворения… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №7. На военную службу призваны из запаса армии псаломщики приходов: Морско-Масельгского – Михаил Ганин. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №25.
Георгиевский Василий. Заштатному священнику Космозерского прихода, Петрозаводского уезда, Василию Георгиевскому указом Святейшего Синода от 12 августа за №12932, назначена пенсия по 300 рублей в год. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №25.
Гладков Михаил. Крестьянин Михаил Гладков утвержден в должности церковного старосты к Челмужской церкви. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №33.
Говоркова Екатерина. В Янгозерскую церковь, Повенецкого уезда, поступили следующие пожертвования: 1)из г. Москвы от Екатерины Говорковой полное священническое облачение… За означенные пожертвования Олонецким епархиальным начальством жертвователям выражается благодарность. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №31.
Годарев Петр Никифорович. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1914 года к церквам приходов: Семчезерского – Петр Никифорович Годарев, на 1-е трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №11/12.
Горбачев Петр. И.д. псаломщика Лексинского прихода Повенецкого уезда Петр Горбачев утвержден в занимаемой должности, 28 марта. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10. На военную службу призваны из запаса армии псаломщики приходов: Лексинского – Петр Горбачев... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №25.
Григорьев Василий. В Лужминскую церковь, Повенецкого уезда, от Петроградского купца В. Григорьева риза в 70 рублей, две иконы по 15 р., 52 иконы святцы в 24 рубля, три новых подризника по 12 рублей каждый, икона Успения Божией Матери в 20 рублей и подсвечник к ней в 15 р., а всего на 195 рублей. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30.
Гумилев Николай Ф. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность учащим: … о.о. заведывающим: … о. Н. Гумилеву, потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21.
Гурьев Алексей Корнилович. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1913 по 1916 год к церквам: 33-го округа: Селецкого – Алексей Корнилович Гурьев, на 2 трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №5.
Гурьев Стефан. И.д. псаломщика в Сяргозерский единоверческий приход, Повенецкого уезда, назначен окончивший Селецкую второклассную школу Стефан Гурьев, 1 февраля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №5.
Дивов Никифор. Лишенный диаконского сана Никифор Дивов определен в число послушников Палеостровского монастыря, 31 декабря. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №2.
Диев Иван Осипович. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1914 года к церквам приходов: Масельгско-Паданского – Иван Осипович Диев, на 1-е трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №11/12.
Дмитриев Александр. Перемещены священники приходов: Лексинского – Александр Дмитриев в Минозерский приход, Повенецкого уезда, 1 марта. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №8. Священник Минозерского прихода, Повенецкого уезда, Александр Дмитриев перемещен на штатную диаконскую вакансию в Архангельский приход, Каргопольского уезда, 8 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №24.
Другов Георгий. Священник Кимас-озерского прихода Повенецкого уезда Георгий Другов согласно прошению перемещен в Коргубский приход, того же уезда, 30 марта. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10.
Евнуков Димитрий. Псаломщик Озерского прихода, Лодейнопольского уезда, Иван Петровский, согласно прошению, уволен за штат, а на его место назначен и.д. окончивший курс Селецкой второклассной школы Димитрий Евнуков, 7 мая. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №15.
Евфимов Петр. Псаломщик Карас-озерского прихода, Петрозаводского уезда, Петр Евфимов перемещен, согласно прошению, в Яндомозерский приход того же уезда, а на его место и.д. псаломщика назначен бывший воспитанник 3 класса духовной семинарии Александр Жданов, 28 марта. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10.
Егорова О.А. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность учащим: … О.А. Егоровой, потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21.
Жданов Александр. Псаломщик Карас-озерского прихода, Петрозаводского уезда, Петр Евфимов перемещен, согласно прошению, в Яндомозерский приход того же уезда, а на его место и.д. псаломщика назначен бывший воспитанник 3 класса духовной семинарии Александр Жданов, 28 марта. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10.
Журавлев Петр. Окончивший курс Селецкой второклассной церковно-приходской школы Петр Журавлев, согласно прошению, назначен и.д. псаломщика в Сяргозерский единоверческий приход Повенецкого уезда, 28 марта. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10. Диакон на вакансии псаломщика Ребольского прихода Повенецкого у., Михаил Исаев и псаломщик Сяргозерского единоверческого прихода, того же уезда, Петр Журавлев для пользы службы перемещены один на место другого, 20 июня. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №19.
Звероловлев Н. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника Н. Звероловлева 60 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Иванов Василий Никитич. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1913 по 1916 год к церквам: Лужминского прихода – Василий Никитич Иванов на 2 трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №4.
Иванов Иван. И.д. псаломщика Клюшиногорского прихода, Повенецкого уезда, Иван Иванов утвержден в должности, 9 июля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От псаломщика Ивана Иванова 10 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Иванов Константин. Проживающий в Палеостровском монастыре Угличский мещанин Константин Иванов определен послушником сего монастыря, 18 июля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №22.
Иванова Феодосия. Вдове псаломщика Юштозерского прихода, Повенецкого уезда, Феодосии Ивановой указом Св. Синода, от 31 декабря 1913 г. за №21300, назначено единовременное пособие из казны в размере 100 рублей. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №4.
Ивановский П. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От псаломщика П. Ивановского 20 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Ивинский Александр Васильевич. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность учащим: … о.о. заведывающим: … о. А. Ивинскому, потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21. Священник Клюшиногорского прихода, Повенецкого уезда, Александр Ивинский, согласно прошению, перемещен в Пидьмозерский приход, Олонецкого уезда, а на его место назначен окончивший курс Олонецкой духовной семинарии Илья Фаворитский, 9 июля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21. От попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. Следующие лица, сделавшие пожертвования на нужды Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища избраны Советом Попечительства на заседаниях от 27 февраля 1913 г., от 21 апреля и от 3 ноября 1914 г. В члены попечительства: священник А. Ивинский. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №35.
Изотов Петр Алексеевич. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1913 по 1916 год к церквам: Фоймогубского прихода – крестьянин Петр Алексеевич Изотов, на 2 трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №4.
Ильин Василий. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святейший Правительствующий Синод слушали: дело по ходатайствам некоторых причтов и отдельных лиц духовного звания о назначении им по разным несчастным случаям единовременных пособий из сумм Святейшего Синода… Прошения в Священный Синод: … псаломщику Минозерского прихода, Повенецкого уезда, Василию Ильину – оставить без удовлетворения… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №7.
Исаев Михаил. Диакон на вакансии псаломщика Ребольского прихода Повенецкого у., Михаил Исаев и псаломщик Сяргозерского единоверческого прихода, того же уезда, Петр Журавлев для пользы службы перемещены один на место другого, 20 июня. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №19. Диакон на вакансии псаломщика Сяргозерского единоверческого прихода, Повенецкого уезда, Михаил Исаев назначен, согласно прошению, на священническую вакансию к церкви Минозерского прихода, Повенецкого уезда, 13 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30. Назначенный на священническую вакансию в Минозерский приход, Повенецкого уезда, Михаил Исаев рукоположен в сан священника 6 ноября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №33.
Исидор. Иеромонах Кирилло-Челмогорской пустыни Исидор перемещен в Палеостровский монастырь, согласно прошению 9 января 1914 года. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №3.
Калинин Иван. Об утверждении в должности церковных старост. Утвержден в должности церковного старосты к Янгозерской Ильинской церкви, Повенецкого уезда, крестьянин Иван Калинин на 1-е трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №7.
Карпов В. Пожертвования. В Кимас-озерскую церковь, Повенецкого уезда: … 3)от крестьянина Карзинского прихода из г. Москвы В. Карпова книга синодик, напрестольное Евангелие и 4 иконы св. евангелистов, напрестольный крест, металлический крест для треб, напрестольная пасхольная плащаница, завеса к царским вратам, воздух, кадило, подризник для священника, полное священническое облачение: фелонь, поручи, епитрахиль, набедренник и пояс... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №25.
Карпов Петр Моисеевич. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1913 по 1916 год к церквам 34 округа: Кимас-озерского прихода – Петр Моисеевич Карпов, на 1 трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №4.
Каштанов Леонтий Иванович. О пожертвованиях, поступивших в церкви епархии. Московский купец Леонтий Иванович Каштанов пожертвовал на постройку причтового дома в Воренжском приходе, Повенецкого уезда, 100 рублей. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №31.
Койбин Василий Григорьевич. Об утверждении в должности церковных старост к церквам: к Морско-Масельгской, Повенецкого уезда, Василий Григорьевич Койбин, на третье трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №15.
Конопко Мария Александровна. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность учащим: … М.А. Конопко, потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21.
Корехов И. Окончивший Селецкую второклассную школу И. Корехов назначен и.д. псаломщика в Оштинский приход, Лодейнопольского уезда, 18 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30.
Крохин Иван Федорович. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1914 года к церквам приходов: Паяницкого – Иван Федорович Крохин на 1-е трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №11/12.
Кудрявцев Иоанн. Священник Коргубского прихода, Повенецкого уезда, Иоанн Кудрявцев перемещен в Морско-Масельгский приход, того же уезда, 30-го января. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №5. Список священнослужителей, кои Преосвященным Никанором, Епископом Олонецким и Петрозаводским, за ревностное пастырское служение и благоповедение удостоены к празднику Св. Пасхи 1914 г. награждения скуфьею набедренником и стихарем. Ко дню Святой Пасхи удостоены награждения бархатною фиолетовую скуфьею: Морско-Масельгского прихода свящ. Иоанн Кудрявцев. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10.
Левкоев Григорий Федорович. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1913 по 1916 год к церквам: 33-го округа: Паданского прихода – Григорий Федоров Левкоев на 1 трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №5.
Лукин Василий Григорьевич. Об утверждении в должности церковных старост к церквам: Порос-озерской Троицкой – Василий Григорьевич Лукин, на 8 трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №15.
Лукин Иван Александрович. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1913 по 1916 год к церквам 34 округа: Гимольского прихода – Иван Александрович Лукин, на 1 трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №4.
Маврикий. Пожертвования. В Покровскую церковь, Повенецкого уезда, … 10 рублей от Валаамского настоятеля Маврикия. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №7.
Македоний. И.д. настоятеля Палеостровского монастыря иеромонах Македоний награжден набедренником. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №13. Указом Святейшего Синода от 24 сентября с. г. за №15957 казначей Палеостровского общежительского монастыря иеромонах Македоний назначен исполняющим должность настоятеля сего Палеостровского монастыря. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №29.
Маклионов Дмитрий. Священник Покровского прихода Повенецкого уезда Дмитрий Маклионов награжден набедренником. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №25.
Матвеев Алексей Сысоевич. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1913 по 1916 год к церквам: 33-го округа: Коргубского – Алексей Сысоевич Матвеев на 2 трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №5.
Медведев И. В с. Деревянное, Петрозаводского уезда, назначен и.д. псаломщика окончивший Селецкую второклассную школу И. Медведев, 17 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30.
Мелдов Мирон. Псаломщик Онежанского прихода, Петрозаводского уезда, Александр Ухотский, согласно прошению, перемещен в Видлицкий приход, Олонецкого уезда, а на его место и.д. псаломщика назначен бывший псаломщик, уволенный в запас армии Мирон Мелдов, 28 марта. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10. Призван на военную службу из запаса армии: псаломщик Онежанского прихода Мирон Мелдов. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №23.
Мизеров Василий Иванович. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность учащим: В.И. Мизерову, … потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21.
Миролюбов Иван. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От псаломщика Ивана Миролюбова 10 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Нарышкина Юлия. Пожертвования. В Кимас-озерскую церковь, Повенецкого уезда: 1)от … 2)купчихи г. Москвы Юлии Нарышкиной полное священническое облачение и воздухи в 50 руб... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №25.
Наумов Иван. Псаломщик Карзик-озерского прихода, Повенецкого уезда, Иван Наумов за принятием на военную службу уволен от занимаемой должности и на его место перемещен и.д. псаломщика Линдозерского прихода Иван Соболев, 14 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30.
Нахвальный Константин. Святейший Синод отклонил: поступившие за 1909-1912 г. представления Его Преосвященства о назначении пособия из синодальных сумм: заштатным диаконам: … К. Нахвальному. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №32.
Никанор. Иеромонах Палеостровского монастыря Никанор возведен в сан игумена 26 февраля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №8.
Никольский Федор. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность … о.о. заведывающим: … о. Ф. Никольскому, потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21. От попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. Следующие лица, сделавшие пожертвования на нужды Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища избраны Советом Попечительства на заседаниях от 27 февраля 1913 г., от 21 апреля и от 3 ноября 1914 г. В члены попечительства: священник Ф. Никольский. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №35. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. По листу №28 на имя благочинного священника Ф. Никольского – 85 коп. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Никоноров (Никаноров) В. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника В. Никонорова 50 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Озерский Михаил. Священник Янгозерского прихода Повенецкого уезда Михаил Озерский, согласно прошению, по болезненному состоянию, уволен за штат, 28 марта. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10. Указом Святейшего Синода от 14 августа за № 13493, заштатному священнику Янгозерского прихода, Повенецкого уезда, Михаилу Озерскому назначена пенсия по 300 руб. в год. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №25.
Орлов Виктор. Изъявил согласие отправиться в распоряжение Общества Красного Креста…диакон Лексинского прихода В. Орлов. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №28.
Островский В. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника В. Островского 50 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Пантелеев Иван. Крестьянин Новгородской губернии деревни Медведкова Иван Пантелеев определен в число указных послушников Палеостровского монастыря, 14 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30.
Партанская Мария Ивановна. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность учащим: … М.И. Партанской, потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21.
Перов Александр. Состоящий на штатной псаломщической вакансии в Паданском приходе диакон Александр Перов, откомандированный для служения к Вытегорскому собору, назначен на штатную диаконскую вакансию в г. Вытегру, а на его место в Паданский приход назначен бывший воспитанник семинарии Андрей Вознесенский. Декабрь 1913 г. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №1. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От диакона Ал. Перова. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Петров Арсений. Псаломщик Вытегорского прихода и уезда Арсений Петров перемещен в Линдозерский приход, Повенецкого уезда, 14 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30. Псаломщик Линдозерского прихода Повенецкого уезда Арсений Петров перемещен на таковую же вакансию в Слободской приход Вытегорского уезда, 7 ноября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №32.
Петров В. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От миссионера священника В. Петрова 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Петров Николай. Сын священника Николай Петров, согласно прошению, назначен и. д. псаломщика в Линдозерский приход, Повенецкого уезда, 10 ноября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №33.
Петровский Иван. Псаломщик Озерского прихода, Лодейнопольского уезда, Иван Петровский, согласно прошению, уволен за штат, а на его место назначен и.д. окончивший курс Селецкой второклассной школы Димитрий Евнуков, 7 мая. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №15.
Петропавловский Александр. На место священника Лодейнопольского Петропавловского собора перемещен свящ. Селецкого прихода Повенецкого уезда Александр Петропавловский, 28 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №25.
Плотников Виктор Николаевич. Священник Воренжского прихода Повенецкого уезда Виктор Плотников, согласно прошению, перемещен в Мелогубский приход Петрозаводского уезда, 30 марта. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность … о.о. заведывающим: … о. В. Плотникову, потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21.
Плотникова Ю. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От Ю. Плотниковой 50 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Почезерская Анастасия. Указом Святейшего Синода от 13 мая 1914 г. За №7871, вдове псаломщика Кажемского прихода, Повенецкого уезда, Анастасии Почезерской с детьми назначено единовременное пособие из казны в размере 100 рублей. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №16.
Преображенский Василий. Список священнослужителей, кои Преосвященным Никанором, Епископом Олонецким и Петрозаводским, за ревностное пастырское служение и благоповедение удостоены к празднику Св. Пасхи 1914 г. награждения скуфьею набедренником и стихарем. Ко дню Святой Пасхи удостоены награждения: бархатною фиолетовую скуфьею: Тихвинборгского прихода – священник Василий Преображенский… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10.
Принцев Феодор. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святейший Правительствующий Синод слушали: дело по ходатайствам некоторых причтов и отдельных лиц духовного звания о назначении им по разным несчастным случаям единовременных пособий из сумм Святейшего Синода… Прошения в Священный Синод: от исполняющего должность псаломщика Сяргозерского прихода Феодору Принцеву – оставить без удовлетворения… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №7.
Прозоров П. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника П. Прозорова – 20 коп. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Ратников С. Пожертвования. В Кимас-озерскую церковь, Повенецкого уезда: … 4)от московского купца С. Ратникова – плащаница и покрывало, 2 покровца и воздухи на 200 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №25.
Романов Александр. Призван на военную службу псаломщик Койкиницкого прихода Александр Романов. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №29.
Романов Павел. Священник Вегорукского прихода, Петрозаводского уезда, Павел Романов, согласно прошению, перемещен в Клюшиногорский приход, Повенецкого уезда, а на его место назначен, предназначенный священником Клюшиногорского прихода, окончивший курс духовной семинарии Илья Фаворитский, 5 сентября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №26.
Рыболовлев Михаил Захариевич. Повенецкое уездное отделение Олонецкого епархиального училищного совета в заседании своем 19 сего июня, по докладу о. уездного наблюдателя свящ. М. Воздвиженского, постановило выразить благодарность … о.о. заведывающим: … о. М. Рыболовлеву, потрудившимся в истекшем учебном году с особенным усердием и энергией в церковной школе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21.
Савинов Иван Евдокимович. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1913 по 1916 год к церквам: … Минозерского прихода – Иван Евдокимович Савинов, на 1 трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №4.
Семенов Андрей. Диакон на вакансии псаломщика Исаевского прихода, Вытегорского уезда, Андрей Семенов рукоположен во священника к церкви Николаево-Ладожского прихода, Повенецкого уезда, 15 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30.
Сидонский Александр. Священник, на вакансии диакона, Вытегорского прихода и уезда, Александр Сидонский, командированный в Паданский приход, назначен на штатную священническую вакансию к Повенецкому Петропавловскому собору, с откомандированием в тот же Паданский приход. Декабрь 1913 г. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №1. Священник Повенецкого Петропавловского собора Александр Сидонский награжден скуфьею. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №15.
Скворцов Иван. И.д. псаломщика Коргубского прихода, Повенецкого уезда, Иван Скворцов, согласно прошению, уволен от занимаемой должности и на его место назначен и.д. окончивший курс Селецкой второклассной школы Пахом Струнин, 28 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №31.
Смирнов Николай. Бывший псаломщик Согинского прихода Николай Смирнов, согласно прошению, назначен на священническую вакансию к церкви Селецкого прихода, Повенецкого уезда, 31 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №26. Назначенный на штатную священническую вакансию в Селецкий приход, Повенецкого уезда, Николай Смирнов, согласно прошению, освобожден от данного назначения и на его место определен учитель Иван Урбанов, 15 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30.
Смирнов Петр Васильевич. От попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. Следующие лица, сделавшие пожертвования на нужды Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища избраны Советом Попечительства на заседаниях от 27 февраля 1913 г., от 21 апреля и от 3 ноября 1914 г. В члены попечительства: священник П. Смирнов. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №35.
Соболев Иван. Псаломщик Карзик-озерского прихода, Повенецкого уезда, Иван Наумов за принятием на военную службу уволен от занимаемой должности и на его место перемещен и. д. псаломщика Линдозерского прихода Иван Соболев, 14 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30.
Соболева Анна Алексеевна. В Янгозерскую церковь, Повенецкого уезда, поступили следующие пожертвования: … 4)от Повенецкой купеческой жены Анны Алексеевой Соболевой покрывало на святой престол. За означенные пожертвования Олонецким епархиальным начальством жертвователям выражается благодарность. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №31.
Солярский Всеволод Павлович. Потомственный почетный гражданин Всеволод Павлович Солярский утвержден в должности церковного старосты Уницкой Успенской церкви, Повенецкого уезда, 30 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №33.
Струнин Пахом. И.д. псаломщика Коргубского прихода, Повенецкого уезда, Иван Скворцов, согласно прошению, уволен от занимаемой должности и на его место назначен и.д. окончивший курс Селецкой второклассной школы Пахом Струнин, 28 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №31.
Тергуев Александр Федорович. Утверждены в должностях церковных старост на трехлетие с 1913 по 1916 год к церквам 34 округа: Ребольского прихода – Александр Федорович Тергуев, на 2 трехлетие. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №4.
Тихомиров Николай. Священник Лычно-островского прихода, Петрозаводского уезда, Николай Тихомиров назначен на штатное священническое место в Кимас-озерский приход, Повенецкого уезда, 11 мая. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №15.
Урбанов Иван. Назначенный на штатную священническую вакансию в Селецкий приход, Повенецкого уезда, Николай Смирнов, согласно прошению, освобожден от данного назначения и на его место определен учитель Иван Урбанов, 15 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30. Назначенный на священническую вакансию в Селецкий приход, Повенецкого уезда, Иван Урбанов рукоположен в сан священника, 24 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №31.
Успенский Александр. Священник Лумбушского прихода, Повенецкого уезда, Александр Успенский утвержден в должности законоучителя местного земского училища, 16 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30.
Утицын Феодор. Список священнослужителей, кои Преосвященным Никанором, Епископом Олонецким и Петрозаводским, за ревностное пастырское служение и благоповедение удостоены к празднику Св. Пасхи 1914 г. награждения скуфьею набедренником и стихарем. Ко дню Святой Пасхи удостоены награждения. Набедренником Линдозерского прихода – священник Феодор Утицын. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10.
Ухотский Александр. Псаломщик Онежанского прихода, Петрозаводского уезда, Александр Ухотский, согласно прошению, перемещен в Видлицкий приход, Олонецкого уезда, а на его место и.д. псаломщика назначен бывший псаломщик, уволенный в запас армии Мирон Мелдов, 28 марта. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10.
Ухотский Анатолий. Бывший воспитанник Олонецкой духовной семинарии Анатолий Ухотский назначен и.д. псаломщика в Сяргозерский единоверческий приход, Повенецкого уезда, 14 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30.
Фаворитский Илья. Священник Клюшиногорского прихода, Повенецкого уезда, Александр Ивинский, согласно прошению, перемещен в Пидьмозерский приход, Олонецкого уезда, а на его место назначен окончивший курс Олонецкой духовной семинарии Илья Фаворитский, 9 июля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21. Священник Вегорукского прихода, Петрозаводского уезда, Павел Романов, согласно прошению, перемещен в Клюшиногорский приход, Повенецкого уезда, а на его место назначен, предназначенный священником Клюшиногорского прихода, окончивший курс духовной семинарии Илья Фаворитский, 5 сентября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №26. От попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. Следующие лица, сделавшие пожертвования на нужды Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища избраны Советом Попечительства на заседаниях от 27 февраля 1913 г., от 21 апреля и от 3 ноября 1914 г. В члены попечительства: священник И. Фаворитский … (Возможно здесь упомянуто какое-либо другое духовное лицо с такими инициалами). Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №35.
Федоров Иван. Учитель гимнастики церковных школ г. Петрозаводска Иван Федоров назначен и.д. псаломщика а Даниловский приход, Повенецкого уезда, с откомандированием для служения к Крестовой церкви Архиерейского дома. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №35.
Феклистов Василий. Перемещен священник Николаевско-Ладожского прихода, Повенецкого уезда Василий Феклистов на должность священника Вырозерского прихода Петрозаводского уезда, 29 марта. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10.
Филин М. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника М. Филина 40 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Фомин Василий. Диакон, на вакансии псаломщика, Сяргозерского единоверческого прихода, Повенецкого уезда, Василий Фомин рукоположен в сан священника к церкви сего же прихода. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №5. Священник Сяргозерского прихода Повенецкого уезда, Василий Фомин назначен законоучителем Сяргозерского земского училища с 1 января 1915 г. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №35.
Фомин Феодор. Диакон Повенецкого Петропавловского собора Иоанн Фортунатов, согласно прошения, назначен на штатное священническое место в Янгозерский приход, Повенецкого уезда, а на его место перемещен диакон Иоанно-Богословской церкви при Олонецкой духовной семинарии Феодор Фомин, 12 мая. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №15.
Фортунатов Георгий. Священник Сяргозерской единоверческой церкви, Повенецкого уезда, Георгий Фортунатов, согласно прошению, уволен за штат, 28 января. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №5. Указом Св. Синода от 5 марта за № 4018, заштатному священнику церкви Сяргозерского единоверческого прихода, Георгию Фортунатову назначена пенсия по 300 руб. в год. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №9.
Фортунатов Иоанн. Указ его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода, Преосвященному Никанору, Епископу Олонецкому и Петрозаводскому. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святейший Правительствующий Синод слушали: дело по ходатайствам причтов и отдельных лиц духовного звания о назначении им по разным несчастным случаям единовременных пособий из сумм Святейшего Синода. Назначены пособия священникам: … диакону Повенецкого Петропавловского собора Иоанну Фортунатову, … – оставить без удовлетворения. О чем Ваше Преосвященство уведомить указом. Января 21 дня 1914 года. №1327. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №6. Диакон Повенецкого Петропавловского собора Иоанн Фортунатов, согласно прошения, назначен на штатное священническое место в Янгозерский приход, Повенецкого уезда, а на его место перемещен диакон Иоанно-Богословской церкви при Олонецкой духовной семинарии Феодор Фомин, 12 мая. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №15. Назначенный на священническую вакансию к церкви Янгозерского прихода Повенецкого уезда, Иоанн Фортунатов рукоположен в сан священника, 18 мая. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №16. Утверждены в должности законоучителей священники: Янгозерского прихода, Повенецкого уезда, Иоанн Фортунатов – Янгозерского земского училища. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №21.
Цветаев Иаков. Указ его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода, Преосвященному Никанору, Епископу Олонецкому и Петрозаводскому. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святейший Правительствующий Синод слушали: дело по ходатайствам причтов и отдельных лиц духовного звания о назначении им по разным несчастным случаям единовременных пособий из сумм Святейшего Синода. Назначены пособия священникам: … диакону-псаломщику Даниловского прихода, Повенецкого уезда Иакову Цветаеву… – оставить без удовлетворения. О чем Ваше Преосвященство уведомить указом. Января 21 дня 1914 года. №1327. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №6. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святейший Правительствующий Синод слушали: дело по ходатайствам некоторых причтов и отдельных лиц духовного звания о назначении им по разным несчастным случаям единовременных пособий из сумм Святейшего Синода… Прошения в Священный Синод: … диакону-псаломщику Даниловского прихода, Повенецкого уезда, Иакову Цветаеву… – оставить без удовлетворения… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №7. Диакон на вакансии псаломщика Даниловского прихода, Повенецкого уезда, Иаков Цветаев, назначен на штатную диаконскую вакансию в Спасоматкозерский приход, Вытегорского уезда, 24 сентября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №28.
Шустин Василий И. В Карзик-озерскую Казанскую церковь, Повенецкого уезда, поступили от благодетеля В.И. Шустина следующие пожертвования: 1) одна одежда на престол и жертвенник – голубая шелковая, 2) две одежды на престол и жертвенник – обе красные шелковые, 3) три голубых шелковых одежды для аналоев, 4) одно полное священническое и диаконское облачение – шелковое малинового цвета: 5) одно полное священническое и диаконское облачение – шелковое голубое; 6) четыре подризника (2 белые, 1 красный и 1 голубой) шелковых; 7) три стихаря для мальчиков – парчевые; десять пелен перекидных для аналоев (3 красных, 1 белый, 1 желтый, 1 голубой и 4 синих); четыре пелены на престолы и жертвенник – красные и голубые шелковые; 10) два подсвечника и 11) хоругви металлические золоченые. За означенные пожертвования Олонецким епархиальным начальством жертвователям выражается благодарность. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №36.
Шустин Ив. Пожертвования. В Покровскую церковь, Повенецкого уезда, от купца г. С-Петербурга Ив. Шустина 100 руб... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №7.
Щеголев А.И. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От А.И. Щеголева 10 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Щеголев Иоанн Алексеевич. Рапорт о прохождении крестного хода Иоасафа Белгородского с иконою его по карельским приходам Повенецкого уезда. Далее идет текст статьи. Участники: Варсонофий, епископ Каргопольский. Из Масельги Преосвященный Варсонофий отбыл в г. Повенец, где совершил 1 июня божественную литургию и затем направился в г. Петрозаводск. Упомянуты протоиерей И. Щеголев, протоиерей Иоанн Вознесенский, Председатель Совета братства ректоров семинарии Н.К. Чуков. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №25. От попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. Следующие лица, сделавшие пожертвования на нужды Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища избраны Советом Попечительства на заседаниях от 27 февраля 1913 г., от 21 апреля и от 3 ноября 1914 г. В члены попечительства: протоиерей И. Щеголев … Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №35. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. По листу №55 на имя благочинного протоиерея И.А. Щеголева 10 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Щеголев И.И. На нужды вновь открытого в конце 1913 г. при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От И.И. Щеголева 20 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №34.
Юксовский Николай. Список священнослужителей, кои Преосвященным Никанором, Епископом Олонецким и Петрозаводским, за ревностное пастырское служение и благоповедение удостоены к празднику Св. Пасхи 1914 г. награждения скуфьею набедренником и стихарем. Ко дню Святой Пасхи удостоены награждения: бархатною фиолетовую скуфьею: Ругозерского прихода свящ. Николай Юксовский, Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10.
Яковлев А. Пожертвования. В Кимас-озерскую церковь, Повенецкого уезда: 1)от крестьянина сего прихода А. Яковлева – свидетельство 4% государственной ренты в 100 р... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №25.
Дополнительно. Приписные церкви, которые нуждаются в открытии самостоятельных приходов и о которых возбуждены пред Св. Синодом ходатайства. В 1912 году. При Великонивской церкви Фоймогубского прихода, Петрозаводского уезда. 21 октября за №2079. В 1913 году. При Кимоварской церкви, Повенецкого уезда. При Конец-островской церкви, Повенецкого уезда, 11 июня за №3682. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №1.
47 очередное Губернское Земское Собрание, продолжавшееся с 29 ноября по 20 декабря 1913 года, сделало следующие постановления, касающиеся духовного ведомства: 11) Отпустило 471 р. 92 к. на ремонт храма в с. Петровский Ям, Повенецкого уезда, причем постановило: просить Епархиальное начальство, чтобы в этом храме более часто совершались богослужения, а на летние же месяцы (главным образом июнь), когда проходят богомольцы в Соловецкий монастырь, просит командировать для совершения богослужений иеромонаха из Палеостровского монастыря. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №2.
От Совета Александро-Свирского братства. Сим доводится до сведения духовенства и ревнителей мирян, что в Палеостровском монастыре с 25 февраля сего года начнутся миссионерские курсы. Бесплатным помещением и пропитанием могут воспользоваться до 30 человек. Пастыри, в особенности близ находящихся с Палеостровским монастырем приходов, сим приглашаются объявить своим прихожанам, не найдутся ли среди них желающие ревнители православия или члены клира быть на означенных курсах. Курсы продолжатся 10-12 дней. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №3.
Список причтов карельских приходов Олонецкой епархии Петрозаводского, Повенецкого и Олонецкого уездов, коим следует получить пособие на миссионерские разъезды в 1914 году, составленный Преосвященным Киприаном Епископом Сердобольским. Петрозаводского уезда Линдозерский – 150 р. Повенецкого уезда. Коргубскому – 175 р, Сяргозерскому – 200 р., Лумбушскому – 150 р., Лужминскому – 175 р., Карзик-озерскому – 75 р., Минозерскому – 175 р., Юштозерскому – 100 р., Святнаволоцкому – 50 р., Гимольскому – 175 р., Клюшиногорскому – 150 р., Порос-озерскому – 200 р., Селецкому – 100 р., Паданскому – 200 р., Семезерскому – 75 р., Ребольскому – 200 р., Ругозерскому – 200 р., Масельгско-Паданскому – 200 р., Кимас-озерскому – 200 р., Янгозерскому – 100 р., Сондальскому – 200 р., Лендерскому – 200 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №6.
Пожертвования. В Покровскую церковь, Повенецкого уезда, … 10 рублей от СПб общества в память приснопамятного о. Иоанна Кронштадтского. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №7.
Окладная ведомость по страхованию от огня строений духовного ведомства на 1914 г. Округ 32-й. Ильинская церковь с. Масельги. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №11/12.
Об утверждении в должности законоучителей. Священники приходов: Даниловского, Койкиницкого и Морско-Масельгского, Повенецкого уезда, утверждены в должностях законоучителей местных земских училищ. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №14.
Крестьяне прихожане Селецкого прихода, Повенецкого уезда, пожертвовали из своего лесного капитала на переливку колокола 100 р., а причт с церковным старостой Селецкой церкви собрали на это до 20 рублей. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №15.
Перечень вопросов, подлежащих рассмотрению Общеепархиального съезда депутатов духовенства Олонецкой епархии 25 августа. Пункт 10. Ходатайства об увеличении содержания причтам приходов: 16, 17 и 35 благочиннических округов – за некоторые причты: … Даниловского, Пудожгорского и псаломщика Морско-Масельгского, Повенецкого уезда… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №23.
Попечительские Советы о семьях лиц, находящихся в войсках открыты: при Петрозаводском кафедральном и Лодейнопольском Петропавловском соборах, Михайловской церкви г. Олонца и в Шунгском приходе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №25.
Об открытии Попечительских Советов о семьях лиц, находящихся на войне. Учреждены Попечительские Советы в Лумбушском и Койкиницком приходах, Повенецкого уезда. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №28.
Высочайшая благодарность. ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР Всемилостивейше повелеть соизволил благодарить от Высочайшаго ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА Имени крестьян деревни Немозера Николаевско-Ладожского прихода, Повенецкого уезда, за религиозно-патриотическое ознаменование ими 333-летнего юбилея Императорского Российского Царствующего Дома Романовых. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30.
Пожертвования. В Карзик-озерскую церковь, Повенецкого уезда, от неизвестного потир, дискос, звездица, копие, лжица, ковшичек, 2 тарелочки, 2 блюда; всего на сумму20 рублей. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30.
Распоряжения правительства. Указ Его Императорского Величества Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода, Преосвященному Никанору, Епископу Олонецкому и Петрозаводскому. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА Святейший Правительствующий Синод слушали: представление Вашего Преосвященства от 25 июня 1914 г. за №2885, с ходатайством об обращении освободившегося за смертию штатной просфории Кажемского прихода, Повенецкого уезда, оклада содержания в сумме 23 р. 52 к. в год на увеличение содержания членов причта означенного прихода. Приказали: В удовлетворение ходатайства Вашего Преосвященства, Святейший Синод определяет: освободившийся за смертью просфории Кажемского прихода, Повенецкого уезда оклад казенного жалованья, в размере 23 рублей 52 копеек, обратить на увеличение содержания членам причта Кажемского прихода, в том числе священнику, получающему казенного жалованья 354 р. 50 к. в год – 11 р. 76 к., диакону, получающему 183 руб. 76 к – 7 руб. 84 к. и псаломщику, получающему 122 р. 50 к. – 3р. 92 к: о чем Ваше Преосвященство уведомить указом, а в Хозяйственное Управление при Святейшем Синоде передать выписку из сего определения октября 14 дня 1914 г. №16903. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №33.
Повенецкое Земское Собрание постановило а) ассигновать в пособие церковным школам уезда прежнюю сумму 4000 руб.: б)выдавать открытые листы без платежа прогонов для проезда два раза в год (к месту службы и обратно) учащим тех церковных школ, которые отстоят от г. Повенца далее 145 верст, в)ассигновать на 3 постоянные стипендии в Юргильской второклассной школе 150 рублей., г)ассигновать в пособие Повенецкому Уездному Отделению Карельского Братства 150 руб. и на окраску и обшивку храма в селе Минозере 50 руб.: и д)выразить благодарность Уездному Отделению Епархиального Училищного Совета, о. Уездному Наблюдателю и учащим церковных школ уезда за отличную постановку учебного дела в школах уезда. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №35.
Алфавит лиц, упоминаемых в официальной части «Олонецких Епархиальных ведомостей», за 1915 год. Сведения по Повенецкому уезду, а также подчиненных 2 благочинному округу приходов Петрозаводского уезда: Онежанского, Фоймогубского, Карас-озерского, Космозерского, Мелогубского, и Палеостровского монастыря.
Акулов Александр. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Александра Акулова – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Алешин Иван. От торгующего в Петрограде Ивана Алешина в названную церковь хоругви – стоимостью в 100 рублей. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №22.
Амасийский Макарий. И.д. псаломщика Кяппесельгского прихода, Повенецкого уезда, Макарий Амасийский принят на военную службу. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Антоний. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Харьковского Архиепископа Антония – 5 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Антошков Николай. Приняты на военную службу псаломщики: Гимольского – Николай Антошков – в действительную службу. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №32.
Аронов Игнатий. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Игнатия Аронова – 3 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Артемьев Александр. Окончивший курс Селецкой второклассной школы Александр Артемьев назначен и.д. псаломщика в Вытегорский приход, Вытегорского уезда, с откомандированием для службы в Лексинский приход. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №2. И.д. псаломщика Артемьев, откомандированный в Лексу из Вытегорского прихода уволен, по прошению, от должности псаломщика. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №21.
Асонов Аверкий. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Евсея Асонова – 50 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Бабенков Диомид. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Диомида Бабенкова – 5 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Бабкин А.Е. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 4) выразить глубокую благодарность попечителям церковных школ не забывших учащихся детей в дни великих праздников и оказывавших в течение учебного года посильную помощь беднейшим из школьников; А.Е. Бабкину... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Баженов Никанор. Умерщие. Заштатный протоиерей Н. Баженов. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №1. Список умерших лиц. Заштатный протоиерей Шунгского прихода Никанор Баженов (одинокий). Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №15.
Балахонов А. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от А. Балахонова – 2 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Балбеков Александр. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Александра Балбекова – 16 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Балбеков Константин. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Константина Балбекова – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Балбеков Степан А. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Степана А. Балбекова – 3 р. 50 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Басаргин Савватий. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Савватия Басаргина – 3 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Белкин Илья Тимофеевич. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 4) выразить глубокую благодарность попечителям церковных школ не забывших учащихся детей в дни великих праздников и оказывавших в течение учебного года посильную помощь беднейшим из школьников; … И.Т. Белкину. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Белов Николай. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Николая Белова – 3 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Белоглазов Петр. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Петра Белоглазова – 6 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Беляев Н.Я. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 4) выразить глубокую благодарность попечителям церковных школ не забывших учащихся детей в дни великих праздников и оказывавших в течение учебного года посильную помощь беднейшим из школьников; Н.Я. Беляеву… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Беляев Павел Николаевич. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Павла Николаева Беляева – 500 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Беляев Петр. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от товарищества Петра Беляева деньгами и матер. – 395 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Благовещенская В.И. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 1) выразить благодарность учащим: В. И. Благовещенской… 2) представить к награждению серебряною нагрудною медалью на Станиславской ленте более послуживших учащих, а именно: В.И. Благовещенскую… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Благовещенский Иоанн. К празднику Пасхи награждены: бархатною фиолетовою скуфьею: священник Даниловского прихода – Иоанн Благовещенский. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №8. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника И. Благовещенского – 25 коп. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Богданов И.Ф. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 4) выразить глубокую благодарность попечителям церковных школ не забывших учащихся детей в дни великих праздников и оказывавших в течение учебного года посильную помощь беднейшим из школьников; И.Ф. Богданову... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Богословский Иван. Заштатный псаломщик Кондопожского прихода, Петрозаводского уезда, Иван Богословский назначен на псаломщическую вакансию в Покровский приход, Повенецкого уезда, 26 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №25. Назначенный на псаломщическую вакансию в Покровский приход, Повенецкого уезда, Иван Богословский освобожден, согласно прошению, от данного назначения, 19 сентября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №28.
Богословский Константин. Псаломщик Николаевско-Ладожского прихода, Повенецкого уезда, Александр Попов уволен от занимаемой должности, а на его место и.д. псаломщика допущен священнический сын Константин Богословский, бывший воспитанник духовной семинарии, 8 июня. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №18. И.д. псаломщика Николаевско-Ладожского прихода, Повенецккого уезда, Константин Богословский перемещен в Верхне-Водлицкий приход, Лодейнопольского у., 4 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №23.
Богоявленская А.И. №20. 1915. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 1) выразить благодарность учащим: А.И. Богоявленской… 2) представить к награждению серебряною нагрудною медалью на Станиславской ленте более послуживших учащих, а именно: А.И. Богоявленскую… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Братушев Филипп. И.д. псаломщика Каскес-ручейского прихода, Петрозаводского уезда, Филипп Братушев, согласно прошению, перемещен в Лужминский приход, Повенецкого уезда, 27 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №25. На место и.д. псаломщика Кондопожского прихода, Петрозаводского уезда перемещен псал. Братушев из с. Лужмы, Повенецкого уезда. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №27. Псаломщик Лужминского прихода, Повенецкого уезда, Филипп Братушев, перемещенный в Кондопожский приход, Петрозаводского уезда, оставлен согласно прошению, на прежнем месте, а на его место перемещен назначенный в Лужминский приход, Повенецкого уезда, Аркадий Хотеновский, 20 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №31.
Бронзов Феодор. Окончивший курс Петрозаводского духовного училища Феодор Бронзов назначен и.д. псаломщика в Великонивский приход, Петрозаводского уезда, 27 июня. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Булатов И. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от И. Булатова – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Булачев И. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Анны Нечаевой – 1 р., А. Нечаева, И. Булачева и Ф. Ермолина – икон на 15 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Булачева Екатерина. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Акулины Булачевой – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Буторин Николай. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Николая Буторина – 5 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Буштуевы. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Торгового дома братья Буштуевы – 25 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: Торгового дома Гавриил Буштуев – 5 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Варсонофий. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: Епископа Каргопольского Варсонофия – 10 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Васильев Дмитрий. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Дмитрия Васильева – 4 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Верзнев В.В. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 4) выразить глубокую благодарность попечителям церковных школ не забывших учащихся детей в дни великих праздников и оказывавших в течение учебного года посильную помощь беднейшим из школьников; В.В. Верзневу... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Веселков Андрей. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Андрея Веселкова – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Виноградов Феодор. Олонецкая духовная консистория публикует об утрате и считании недействительным пригласительного листа, выданного священнику Пудожгорского прихода, Повенецкого уезда Феодору Виноградову от 15 апреля 1914 года за №2872, для сбора подаяний на капитальный ремонт каменного Георгиевского храма в Пудожгорском приходе. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №6.
Власов Петр. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Петра Власова – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Вознесенский Андрей. Псаломщик Паданского прихода, Повенецкого уезда, Андрей Вознесенский перемещен на штатную псаломщическую вакансию к Олонецкому Николаевскому собору, 4 июля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20. Псаломщик Паданского прихода, Повенецкого уезда, Андрей Вознесенский, перемещенный к Олонецкому Николаевскому собору, оставлен на прежнем месте служения, 31 июля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №23.
Вознесенский Б. И. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 1) выразить благодарность учащим: Б.И. Вознесенскому… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Волков К.И. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Торгового дома К.И. Волкова – 6 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Востряков В. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От псаломщика В. Вострякова – 10 коп. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Вотчинский Алексей. К празднику Пасхи награжден набедренником: Шунгского прихода – священник-диакон Вотчинский. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №8.
Гагарин Михаил. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Михаила Гагарина – икона Василия Великого – в 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Гайдин Иван. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Ивана Гайдина – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Гедевский Иван. Допущенный к исполнению обязанностей псаломщика Космозерского прихода, Петрозаводского уезда Стефан Троицкий перемещен и.д. псаломщика в Кажемский приход, Повенецкого уезда, а на его место назначен послушник Иван Гедевский, 26 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №31.
Герасимов Н.М. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 4) выразить глубокую благодарность попечителям церковных школ не забывших учащихся детей в дни великих праздников и оказывавших в течение учебного года посильную помощь беднейшим из школьников; Н.М. Герасимову... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Германов В. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от В. Германова – 2 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Глазунова Надежда Ивановна. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Надежды Иван. Глазуновой плащаница – 100 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Горбачев П. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От псаломщика П. Горбачева – 10 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Горшков Андрей. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Андрея Горшкова – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от А. Горшкова – 80 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Гумилев Николай Ф. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 3) выразить благодарность о.о. заведывающим: свящ. Ф.М. Никольскому и о. Н.Ф. Гумилеву за их особо выдающуюся деятельность в благоустроении церковных и возбудить ходатайство чрез Олонецкий Епархиальный Училищный Совет о представлении их к награде. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Даниил. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от иеромонаха Белгогодского св. Троицкого мон. Даниила – 5 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Дембровский Иван. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: Ивана Дембровского – 6 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Дикаревский Михаил. Указом Святейшего Синода, от 20 июля за №9877, заштатный священник Повенецкого Петропавловского собора Михаил Дикаревский за 50-летнее отлично-усердное служение церкви Божией награжден саном протоиерея. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №23. Заштатный священник Повенецкого Петропавловского собора Михаил Дикаревский возведен в сан протоиерея, 30 сентября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №29.
Дмитриев К. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от К. Дмитриева – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Другов Георгий. Священник Коргубского прихода, Повенецкого уезда, Георгий Другов перемещен на псаломщическую вакансию в Толвуйский приход, Петрозаводского уезда, с запрещением священнослужения, рясоношения и крестоношения, 29 июля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №23. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: собранных священником Друговым – 208 р. 63 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Егоров Иван Ильич. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Ивана Ильича Егорова – бронзовая люстра. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Егорова О.А. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 1) выразить благодарность учащим: О.А. Егоровой… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Ермолин Ф. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Анны Нечаевой – 1 р., А. Нечаева, И. Булачева и Ф. Ермолина – икон на 15 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Ерофеев В. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от В. Ерофеева – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Ефимов Иван. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Ивана Ефимова – 25 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Заваренский Александр. Воспитанник Александро-Свирской монастырской школы Александр Завареный назначен и.д. псаломщика в Ребольский приход, Повенецкого уезда, с откомандированием к Крестовой Архиерейского дома церкви. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №1. И.д. псаломщика А. Заваренский освобожден от данного назначения, 2 апреля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №10/11. Александр Заваренский зачисляется на псаломщическую вакансию к Крестовоздвиженской церкви г. Петрозаводска со дня увольнения его от занимаемой должности псаломщика Лексинского прихода, с откомандированием его к Архиерейской церкви, 13 апреля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №12.
Зайцев Петр. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Петра Зайцева – 3 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Захаров И.К. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от И.К. Захарова – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Звероловлев Николай. Псаломщик Семчезерского прихода, Повенецкого уезда Федор Принцев, согласно прошению, перемещен в Муромльский приход Петрозаводского уезда, а на его место назначен священнический сын Николай Звероловлев, 27 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №26. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От псаломщика Н. Звероловлева – 10 коп. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Зорин Николай. Перемещен из с. Имоченицы и.д. псаломщика Н. Зорин псаломщиком Муромльского прихода, Петрозаводского уезда Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №10/11. Псаломщик Муромльского прихода, Петрозаводского уезда, Николай Зорин, согласно прошению, перемещен в Кяппесельгский приход, Повенецкого уезда, 26 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №25.
Зорин Николай. Диакон на вакансии псаломщика Шунгского прихода Николай Зорин назначен на штатную священническую вакансию в Клюшиногорский приход, Повенецкого уезда, 29 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №32. Назначенный на священническую вакансию в Клюшиногорский приход, Повенецкого уезда, диакона Николай Зорин рукоположен в сан священника 15 ноября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №34.
Иванов Иван. Приняты на военную службу псаломщики: Клюшиногорского прихода Иван Иванов как ратник 2-го разряда. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №32.
Иванов И. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от И. Иванова – 2 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Ивановский Петр. Окончивший Петрозаводское духовное училище Петр Ивановский назначен и.д. псаломщика в Мелогубский приход, Петрозаводского уезда. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №30. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От псаломщика В. Ивановского – 25 коп. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Ивинский А. Из лиц, сделавших пожертвования на нужды Попечительства, избраны по журнальным постановлениям Совета от 21 апреля, 3 ноября 1914 г. и от 3 мая 1915 г., утвержден Его Преосвященством в члены попечительства священник А. Ивинский. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Иевлев Семен. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Семена Иевлева – 3 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Изотовы. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: К. А. Д. Изотовых – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Ипатов В.А. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 4) выразить глубокую благодарность попечителям церковных школ не забывших учащихся детей в дни великих праздников и оказывавших в течение учебного года посильную помощь беднейшим из школьников; В.А. Ипатову.... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Исаев Михаил. К празднику Пасхи награждены: набедренником: Минозерского прихода – священник Михаил Исаев. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №8.
Исаков Григорий. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Григория Исакова – 50 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Иткин Петр Ананьевич. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Петра Ананьевича Иткина – 10 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Капустин Евграф Иванович. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Евграфа Ив. Капустина – 10 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Евграфа Иван. Капустина облачений и утвари на – 300 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Каштанов Леонтий И. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Московского купца Леонтия И. Каштанова – 100 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Клочков. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Клочкова – 3 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Кондрашина Мария. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Марии Кондрашиной – 5 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Коробова Параскева. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Параскевы Коробовой – 5 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Коротяев Фед. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Фед. Коротяева – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Костин Захар. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Захара Костина – 1 р. 50 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Котин Николай. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Николая Котина – 6 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Кошелев Яков. Окончивший курс Селецкой второклассной школы Яков Кошелев назначен и.д. псаломщика Койкиницкого прихода, Повенецкого уезда, 27 августа, за назначением псаломщика сего прихода Романова экономом Петрозаводского духовного училища. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №26. Назначенный и.д. псаломщика в Койкиницкий приход, Повенецкого уезда, Яков Кошелев, согласно прошению, освобожден от данного ему назначения, 12 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №30.
Кошин Михаил. Крестьянин Святозерского прихода, Петрозаводского уезда, Михаил Кошин назначен, по прошению, и.д. псаломщика в Койкиницкий приход, Повенецкого уезда, с условием сдать установленный экзамен на псаломщика. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №30.
Крылов Иван Иванович Младший. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 4) выразить глубокую благодарность попечителям церковных школ не забывших учащихся детей в дни великих праздников и оказывавших в течение учебного года посильную помощь беднейшим из школьников; И.И. Крылову… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20. О пожертвованиях, поступивших в церкви епархии. От потомственного почетного гражданина Ивана Ивановича Крылова в часовню «Ивановскую» Карас-озерского прихода икона св. Иоанна Крестителя – стоимостью 80 рублей. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №22. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от потомственного почетного гражданина Ивана Ивановича Крылова – множество утвари. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Крысин Иван. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Ивана Крысина – 10 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Крысин Николай. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Николая Крысина – 20 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Кудрявцев И. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника И. Кудрявцева – 50 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Лапшин И.И. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от И.И. Лапшина – 25 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Лапшина Мария Н. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Марии Н. Лапшиной – 10 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Ларькин Гавриил Александрович. Крестьянин Гавриил Александрович Ларкин утвержден в должности церковного старосты Койкиницкой Рождество-Богородицкой церкви, Повенецкого уезда, 6 июня. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Левкин Тимофей Дорофеевич. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: Тимофея Дор. Левкина – 25 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Левкина Клавдия Петровна. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Клавдии Пет. Левкиной – 25 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Ленкин Иосиф. В Сяргозерском единоверческом приходе по оказанию семействам лиц, призванных в войска, особой помощи летом текущего года, по уходу за детьми, на средства отпущенные Повенецкою земскою управою и правительством, в сумме 150 рублей, 30 июня открыт приют-ясли, на время, как позволят средства содержать таковые. Заведывание приюта – хозяйственную часть принял на себя учитель местного земского училища Иосиф Ленкин, а в качестве членов сотрудников состоят: местный священник В. Фомин и учительница Чиасалминской церковно-приходской школы Параскева Фортунатова. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №23.
Леонтовский Иоанн. Диакон Надпорожского прихода, Каргопольского уезда, Иоанн Леонтовский перемещен на псаломщическую вакансию в Ребольский приход Повенецкого уезда. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №36.
Лесков Н.Ф. Из лиц, сделавших пожертвования на нужды Попечительства, избраны по журнальным постановлениям Совета от 21 апреля, 3 ноября 1914 г. и от 3 мая 1915 г., утвержден Его Преосвященством в члены Совета Попечительства: Н.Ф. Лесков. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Мавроев Петр Иванович. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 4) выразить глубокую благодарность попечителям церковных школ не забывших учащихся детей в дни великих праздников и оказывавших в течение учебного года посильную помощь беднейшим из школьников; П.И. Мавроеву... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Маклионов Андрей. Протоиерей Покровского прихода, Повенецкого уезда, Андрей Маклионов, согласно прошению, уволен за штат, а на его место назначен священник на вакансии псаломщика того же прихода Димитрий Маклионов, 21 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №25.
Маклионов Димитрий. Протоиерей Покровского прихода, Повенецкого уезда, Андрей Маклионов, согласно прошению, уволен за штат, а на его место назначен священник на вакансии псаломщика того же прихода Димитрий Маклионов, 21 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №25.
Малиновская Мария. О назначении пенсии. Высочайше утвержденными 16 и 28 апреля с.г. положениями Совета Министров назначены усиленные пенсии вдовам священников: Масельгско-Паданского прихода Марии Малиновской, в размере – 150 рублей. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №18.
Малышев Д. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Д. Малышева – 2 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Машонин Иван. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Ивана Машонина – 10 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Машонин Семен. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Семена Машонина – 50 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Медведев Григорий. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Григория Медведева – 15 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Мелехов Максим. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Максима Мелехова – 25 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Мельников Дмитрий. Принят в военную службу и.д. псаломщик Кажемского прихода, Повенецкого уезда, Дмитрий Мельников, 1 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №29.
Меркулов Павел. В приписную Койкарскую церковь поступило от крестьянина деревни Койкары Василия Петрова Филиппова дарохранительница в 30 р., крестьянина Павла Меркулова на постройку ограды вокруг кладбищенской часовни 30 рублей. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №4.
Меркульевы. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Д и А Меркульевых – 2 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Мизеров Василий Иванович. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 2) представить к награждению серебряною нагрудною медалью на Станиславской ленте более послуживших учащих, а именно: В.И. Мизерова…. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Мизерова Александра. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Александры Мизеровой – 11 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Минин А. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от А. Минина – 2 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Минин Андрей. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Андрея Минина – 50 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Минина Елена. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Елены Мининой – 3 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Морошкин Николай. Псаломщик Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, Николай Морошкин перемещен, согласно прошению, в Покровский приход, Повенецкого уезда. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №30.
Назаретов Александр. Заштатный псаломщик Даниловского прихода, Повенецкого уезда, Александр Назаретов назначен согласно прошению, псаломщиком Замошского прихода, Вытегорского уезда, 26 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №31.
Назаретов Стефан. Протоиерей Кяппесельгского прихода, Повенецкого уезда, Стефан Назаретов, согласно прошению, уволен за штат, 23 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №31.
Назарий. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Херсонского Архиепископа Назария – 50 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Нахвальный Константин. Список умерших лиц. Заштатный диакон-псаломщик Мелогубского прихода Константин Нахвальный ( при одном члене семьи). Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №15.
Нахвальная Параскева. Указом Святейшего Синода от 10 июля за №9626, назначена пенсия вдове диакона Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, Параскеве Нахвальной – 33 р. 33 к. в год. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №23.
Нечаев А. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от А. Нечаева, И. Булачева и Ф. Ермолина – икон на 15 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Нечаева Анна. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Анны Нечаевой – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Никанор. Умершие: Игумен Палеостровского монастыря Никанор, умер 28 ноября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №36.
Никаноров Виктор. К празднику Пасхи награжден бархатною фиолетовою скуфьею священник Лендерского прихода – Виктор Никаноров. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №8.
Никольский Феодор. М. Из лиц, сделавших пожертвования на нужды Попечительства, избраны по журнальным постановлениям Совета от 21 апреля, 3 ноября 1914 г. и от 3 мая 1915 г., утвержден Его Преосвященством в члены попечительства священник Ф. Никольский Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17. От Предсъездной Комиссии. В Предсъездную Комиссию, кроме сведений об избрании депутатов на общеепархиальный съезд, поступили следующие бумаги: 9) Рапорты: - №8-й благочинного священника Ф. Никольского о незаконной покупке Лужминскою церковью деревянного масла и №71 – причта и старосты Лужминской церкви по содержанию рапорта о. Никольского и просьбою о сложении штрафа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №19. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 3) выразить благодарность о.о. заведывающим: свящ. Ф.М. Никольскому и о. Н.Ф. Гумилеву за их особо выдающуюся деятельность в благоустроении церковных и возбудить ходатайство чрез Олонецкий Епархиальный Училищный Совет о представлении их к награде. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Ольгский А. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника А. Ольгского – 25 коп. От него же священника А. Ольгского – 20 коп. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Онучин Протасий. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от крестьянина Протаса Онучина – 20 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Орлов Василий. Диакон на вакансии псаломщика Матвеевосельгского прихода, Петрозаводского уезда, Василий Орлов, согласно прошению, назначен на штатную диаконскую вакансию в Паяницкий приход, Повенецкого уезда. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №31.
Орлов Виктор. Диакон на вакансии псаломщика Лексинского прихода, Повенецкого уезда, Виктор Орлов и псаломщик Ребольского прихода А. Заваренский перемещены один на место другого – 17 февраля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №6. Диакон на вакансии псаломщика Ребольского прихода, Повенецкого уезда, Виктор Орлов назначен на штатную диаконскую вакансию в Ялгубский приход, Петрозаводского уезда, с откомандированием в Лумбушский приход, 26 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №31. Диакон Ялгубского прихода Виктор Орлов, командированный в с. Лумбуши, рукоположен в сан священника, 29 ноября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №35.
Орлов В. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От диакона В. Орлова – 10 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Орлов Н. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От псаломщика Н. Орлова – 10 коп. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Островский Василий. К празднику Пасхи награжден бархатною фиолетовою скуфьею Порос-озерского – священник В. Островский. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №8.
Ошевенский В. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника В. Ошевенского – 25 коп. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Оятин Лазарь. Бывший псаломщик Толвуйского прихода Лазарь Оятин назначен и.д. псаломщика в Линдозерский приход, Повенецкого уезда, 11 марта. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №9.
Парамонов А.А. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от А.А. Парамонова –5 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Партанская М.И. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 1) выразить благодарность учащим: М.И. Партанской… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Патроков А. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от А. Патрокова – 50 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Перхин Егор. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Егора Перхина – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Петров. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: собранных священником Петровым – 254 руб. 15 к. В 1915 году священника с фамилией Петров в составе причта Повенецкого уезда и нескольких подчиненных приходов Петрозаводского уезда не числится. Вероятно, что священник из другого уезда Олонецкой губернии. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Петров В. Из лиц, сделавших пожертвования на нужды Попечительства, избраны по журнальным постановлениям Совета от 21 апреля, 3 ноября 1914 г. и от 3 мая 1915 г., утвержден Его Преосвященством в члены попечительства, священник В. Петров. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Петров Николай. И.д. псаломщика Линдозерского прихода, Повенецкого уезда, Николай Петров освобожден от занимаемой должности. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №8.
Петровский Сергей. К празднику Пасхи награжден бархатною фиолетовою скуфьею священник Челмужского прихода – Сергей Петровский. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №8.
Пименов Г. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Г. Пименова – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Плотников Всеволод. Священнический сын Всеволод Плотников, согласно прошению, назначен и.д. псаломщика в Николаево-Ладожский приход, Повенецкого уезда, 26 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №25.
Покровский И. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от И. Покровского – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Полозов Владимир. Священник церкви Сяндебского женского монастыря Владимир Полозов перемещен в Великонивский приход, Петрозаводского уезда, 10 июля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №21. Священник Великонивского прихода Владимир Полозов назначен законоучителем местного земского училища. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №28.
Попов Александр. Псаломщик Николаевско-Ладожского прихода, Повенецкого уезда, Александр Попов уволен от занимаемой должности, а на его место и.д. псаломщика допущен священнический сын Константин Богословский, бывший воспитанник духовной семинарии, 8 июня. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №18.
Попов Вл. И.д. псаломщика А. Заваренский освобожден от данного назначения – псаломщического, на место его перемещен из г. Олонца, Михайловской церкви диакон Вл. Попов. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №10/11.
Попов Николай. Состоящий на штатной диаконской вакансии в Вытегорском приходе, Вытегорского уезда, диакон Николай Попов перемещен на псаломщическую вакансию в Даниловский приход, Повенецкого уезда, с оставлением в прежней командировке в с. Ладве, Петрозаводского уезда, 30 декабря. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №1.
Порожский Алексей Николаевич. Крестьянин Алексей Николаевич Порожский утвержден в должности церковного старосты Великонивской Преображенской церкви, Петрозаводского уезда, 7 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №31.
Почезерский Василий. К празднику Пасхи награжден набедренником священник Койкиницкого прихода – Василий Почезерский. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №8. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника В. Почезерского – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17. Из лиц, сделавших пожертвования на нужды Попечительства, избраны по журнальным постановлениям Совета от 21 апреля, 3 ноября 1914 г. и от 3 мая 1915 г., утвержден Его Преосвященством в члены попечительства священник В. Почезерский. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Преображенский В. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника В. Преображенского – 25 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Принцев Федор. Псаломщик Семчезерского прихода, Повенецкого уезда Федор Принцев, согласно прошению, перемещен в Муромльский приход Петрозаводского уезда, а на его место назначен священнический сын Николай Звероловлев, 27 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №26.
Прохоров Стефан Н. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Стефана Н. Прохорова – икона Преп. Зосима и Савватия – 17 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Прянишников Макар Иванович. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: Макара Ивановича Прянишникова – 200 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от М.И. Прянишникова – 200 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Рапсев П. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от П. Рапсева – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Романов Александр. Окончивший курс Селецкой второклассной школы Яков Кошелев назначен и.д. псаломщика Койкиницкого прихода, Повенецкого уезда, 27 августа, за назначением псаломщика сего прихода Романова экономом Петрозаводского духовного училища. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №26.
Романов Павел. Священник Клюшиногорского прихода, Повенецкого уезда, Павел Романов, согласно прошению, перемещен в Коргубский приход, того же уезда, 25 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №25. Утверждены в должностях законоучителей земских училищ священники: Коргубского прихода, Повенецкого уезда, Павел Романов – Коргубского училища, 15 сентября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №28.
Романов Яков Григорьевич. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 4) выразить глубокую благодарность попечителям церковных школ не забывших учащихся детей в дни великих праздников и оказывавших в течение учебного года посильную помощь беднейшим из школьников; Я.Г. Романову... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Савватий. Иеродиакон Палеостровского монастыря Савватий рукоположен в сан иеромонаха, 20 марта. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №12.
Савельев Алексей. И.д. псаломщика Минозерского прихода, Повенецкого уезда, Алексей Савельев, согласно прошению, за принятием на военную службу уволен от занимаемой должности 8 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №24.
Садоков И.П. В Покровскую церковь И.П. Садоковым пожертвован металлический графированный с эмалью напрестольный крест, стоимостью в 25 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №36.
Самарский Л. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Л. Самарского – 3 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Самойлов Г.А. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Г.А. Самойлова – 3 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Светлов И. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника И. Светлова – 1 р. От священника И. Светлова – 25 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17. Из лиц, сделавших пожертвования на нужды Попечительства, избраны по журнальным постановлениям Совета от 21 апреля, 3 ноября 1914 г. и от 3 мая 1915 г., утвержден Его Преосвященством в члены попечительства священник И. Светлов. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Свистунов Ф. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Ф. Свистунова – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Семенов Андрей. Священники: Селецкого прихода, Повенецкого уезда, Иоанн Урбанов и Николаевско-Ладожского, того же уезда, Андрей Семенов утверждены в должности законоучителей земских училищ: первый – Селецкого и второй – Ладожского. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №3.
Синицына К.Н. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 2) представить к награждению серебряною нагрудною медалью на Станиславской ленте более послуживших учащих, а именно: К.Н. Синицыну… Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Соболев М.А. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 4) выразить глубокую благодарность попечителям церковных школ не забывших учащихся детей в дни великих праздников и оказывавших в течение учебного года посильную помощь беднейшим из школьников; М.А. Соболеву... Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Соколин Александр. От Петрозаводского Уездного Отделения Епархиального Училищного Совета. Петрозаводское Уездное Отделение Епархиального Училищного Совета по рассмотрении экзаменского делопроизводства, доклада о. Уездного Наблюдателя школ, отзывав о.о. и г.г. экзаменаторов в заседании своем 10 сего июля, согласно своему журнальному постановлению выражает благодарность за усердные церковно-школьные труды и достигнутую в течение года успешность: заведующему – законоучителю Фоймогубской и Тявзийской школ, священнику А. Соколину. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №21.
Соколов Александр. Псаломщик Космозерского прихода, Петрозаводского уезда, Александр Соколов перемещен, согласно прошению на псаломщическую вакансию в Устьволгский приход, Каргопольского уезда, 30 декабря. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №1.
Соколов Павел. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Павла Соколова – 10 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Солярская Наталия. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Наталии Солярской – 6 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Солярский Всеволод. За означенные пожертвования Олонецкое Епархиальное Начальство выражает жертвователям благодарность, а также старосте Уницкой церкви Всеволоду Солярскому за успешный сбор на свою церковь. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Степанов и сын. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Торгового дома Степанов и сын – 20 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Стефан. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Курского Архиепископа Стефана – 10 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Стефан. Монах Палеостровского монастыря Стефан рукоположен в сан иеродиакона, 24 июня. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №19.
Тарасова Мария Ивановна. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Марии Ивановны Тарасовой – покров – 35 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Тергуева Александра Федоровна. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от потомст. почет. гражд. Алекс. Фед. Тергуевой – 10 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Терешкин И. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от И. Терешкина деньгами и одеждой – 25 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Тигаев Михаил. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Мих. Тигаева – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Тихомиров Николай. Священник Кимас-озерского прихода, Повенецкого уезда, Николай Тихомиров за приведение в порядок причтового дома, с израсходованием сумм из своей собственности, награжден скуфьею, 19 сентября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №28.
Тихон. Иеродиакон Палеостровского монастыря Тихон рукоположен в сан иеромонаха, 1 декабря. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №35.
Троицкий А.А. От Повенецкого уездного Отделения Олонецкого Епархиального училищного Совета. Повенецкое Уездное Отделение Олонецкого Епархиального училищного Совета 15 сего июня в собрании своих членов, заслушав отчет о. Уездного Наблюдателя о состоянии церковных школ в учебно-воспитательном отношении в истекшем 1914-15 учебном году, журнально постановило: 4) выразить глубокую благодарность попечителям церковных школ не забывших учащихся детей в дни великих праздников и оказывавших в течение учебного года посильную помощь беднейшим из школьников; А.А. Троицкому. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Троицкий Стефан. Бывший псаломщик Стефан Троицкий допущен к исправлению должности псаломщика в Космозерский приход, Петрозаводского уезда, 30 декабря. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №1. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От псаломщика Ст. Троицкого – 30 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17. Допущенный к исполнению обязанностей псаломщика Космозерского прихода, Петрозаводского уезда Стефан Троицкий перемещен и.д. псаломщика в Кажемский приход, Повенецкого уезда, а на его место назначен послушник Иван Гедевский, 26 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №31.
Ульянов Александр. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Алекс. Ульянова – 1 р. 50 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Урбанов Иоанн. Священники: Селецкого прихода, Повенецкого уезда, Иоанн Урбанов и Николаевско-Ладожского, того же уезда, Андрей Семенов утверждены в должности законоучителей земских училищ: первый – Селецкого и второй – Ладожского. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №3. К празднику Пасхи награжден набедренником священник Селецкого прихода Иоанн Урбанов. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №8.
Успенский Ал. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. По листу №83 на имя благочинного священника Ал. Успенского. От священника А. Успенского – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17. Из лиц, сделавших пожертвования на нужды Попечительства, избраны по журнальным постановлениям Совета от 21 апреля, 3 ноября 1914 г. и от 3 мая 1915 г., утвержден Его Преосвященством в члены попечительства священник А. Успенский. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Ушаков Петр. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Петра Ушакова – 5 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Петра А. Ушакова – 10 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Фаворитский Илья. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника Фаворитского Ильи – 25 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Федоров Иван. Учитель гимнастики церковных школ г. Петрозаводска Иван Федоров освобожден от данного ему псаломщического места в Даниловском приходе, Повенецкого уезда. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №1.
Феклистов В. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника В. Феклистова – 5 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Филин Михаил. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника Лужминского прихода М. Филина – 25 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17. Из лиц, сделавших пожертвования на нужды Попечительства, избраны по журнальным постановлениям Совета от 21 апреля, 3 ноября 1914 г. и от 3 мая 1915 г., утвержденным Его Преосвященством в пожизненные члены – священник Михаил Филин. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Филиппов Василий Петрович. В приписную Койкарскую церковь поступило от крестьянина деревни Койкары Василия Петрова Филиппова дарохранительница в 30 р., крестьянина Павла Меркулова на постройку ограды вокруг кладбищенской часовни 30 рублей. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №4.
Филипповы. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Н. и С. Филипповых – 10 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Фокин С. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от С. Фокина – 2 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Фомин Василий. К празднику Пасхи награжден набедренником священник Сяргозерского единоверческого прихода Василий Фомин. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №8. В Сяргозерском единоверческом приходе по оказанию семействам лиц, призванных в войска, особой помощи летом текущего года, по уходу за детьми, на средства отпущенные Повенецкою земскою управою и правительством, в сумме 150 рублей, 30 июня открыт приют-ясли, на время, как позволят средства содержать таковые. Заведывание приюта – хозяйственную часть принял на себя учитель местного земского училища Иосиф Ленкин, а в качестве членов сотрудников состоят: местный священник В. Фомин и учительница Чиасалминской церковно-приходской школы Параскева Фортунатова. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №23.
Фомин Георгий. Священнический сын Георгий Фомин, согласно прошению, назначен и.д. псаломщика в Минозерский приход, Повенецкого уезда, 25 августа. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №25.
Фомин Филипп. Крестьянин Филипп Фомин назначен на псаломщическую вакансию в Вытегорский приход, Вытегорского уезда, с откомандированием в Лексинский приход, 21 июля. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №22.
Фортунатов Георгий. Умершие: Заштатный священник Сяргозерского единоверческого прихода, Повенецкого уезда, Георгий Фортунатов, умер 28 ноября, 72 лет. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №36.
Фортунатов Лука. Приняты на действительную военную службу псаломщики: Лужминского – Лука Фортунатов. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Фортунатова Параскева. В Сяргозерском единоверческом приходе по оказанию семействам лиц, призванных в войска, особой помощи летом текущего года, по уходу за детьми, на средства отпущенные Повенецкою земскою управою и правительством, в сумме 150 рублей, 30 июня открыт приют-ясли, на время, как позволят средства содержать таковые. Заведывание приюта – хозяйственную часть принял на себя учитель местного земского училища Иосиф Ленкин, а в качестве членов сотрудников состоят: местный священник В. Фомин и учительница Чиасалминской церковно-приходской школы Параскева Фортунатова. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №23.
Харламов И. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от И. Харламова – 3 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Харламов Николай Николаевич. Крестьянин Николай Николаевич Харламов утвержден в должности церковного старосты Казанской церкви Карзик-озерского прихода, 20 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №31.
Харламов Платон. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Петроградского купца Платона Харламова 92 пуд. кровельного листового железа – 300 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Харламова Ирина Яковлевна. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Петроградской купеческой вдовы Ирины Яковлевной Харламовой – утвари и облачений на – 150 руб. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Хемеляйнен П. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от П. Хемеляйнен – 1 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Хотеновский Аркадий. Псаломщик Лужминского прихода, Повенецкого уезда, Филипп Братушев, перемещенный в Кондопожский приход, Петрозаводского уезда, оставлен согласно прошению, на прежнем месте, а на его место перемещен назначенный в Лужминский приход, Повенецкого уезда, Аркадий Хотеновский, 20 октября. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №31.
Хотеновский В. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От священника В. Хотеновского – 5 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Цветаев Иаков. От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От диакона Иакова Цветаева – 20 коп. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Шелохов С.И. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от С.И. Шелохова – 5 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Шустин Иван Власьевич. В Семчезерскую Рождество-Богородицкую церковь, Повенецкого уезда, поступили от Петроградского купца Ивана Власьевича Шустина следующие пожертвования: 1) одежда на престол шелковая, белая в 25 руб.; 2) одежда на жертвенник шелковая, белая в 20 рублей; 3) одежда на аналой №1 желтой парчи 3 р.; 4) одежда на аналой №2, желтой парчи – 3 руб.; 5) одежда на аналой №3 желтой парчи – 3 руб.; 6) белый шелковый подризник – 10 руб.; 7) красный шелковый подризник – 10 руб.; 8) покров на престол шелковый, зеленый 10 р.; 9) покров на жертвенник шелковый, зеленый 7 руб.; 10) один экземпляр воздухов шелковых – зеленых на 7 руб.; 11) полное священническое облачение белой парчи 20 руб.; 12) два посеребренных подсвечника к святцам 15 руб.; 13) запрестольный св. крест деревянный писанный с чекан. Красками – 25 руб.; 14) запрестольная икона Божией Матери, писанная на дереве красками, с чекан. – 25 руб.; 15) четыре перекидных длинных пелены на аналои; 1 желтая, 2 белых, 1 зеленая парчевая с крестами и часами в 6 рублей и 16) одна пелена белой парчи под Евангелие в 1 руб. 50 коп., а всего на сумму 190 руб. 50 коп. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №7. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Ивана Власова Шустина – 150 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Шустов Иван Дм. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от И. Д. Шустова – 25 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Ивана Дм. Шустова – 10 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Щеголев И. Из лиц, сделавших пожертвования на нужды Попечительства, избраны по журнальным постановлениям Совета от 21 апреля, 3 ноября 1914 г. и от 3 мая 1915 г., утвержден Его Преосвященством в члены попечительства священник И. Щеголев. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Щепин Осип. О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Осипа Щепина – 2 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Дополнительно. 1915 г.
О проведении трезвенного праздника Гимольским обществом трезвости 9 ноября 1913 г. (статья большая – смотреть в номере). Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №3.
О призрении в учреждениях православного духовенства выздоравливающих и увечных воинов и детей лиц, павших в бою. Палеостровский монастырь, Повенецкого уезда, может поместить 10 человек увечных воинов с содержанием от монастыря. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №10/11.
О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от разных лиц – 37 р. 30 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от крестьянина селения Униц – 11? р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от Правления Белгородского св. Троицкого монастыря – 5 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от неизвестных – 21 р., разных лиц – 90 р. 9 к. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от учрежденного собора Соловецкого монастыря – 3 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
О пожертвованиях. В Уницкую церковь Мелогубского прихода, Петрозаводского уезда, поступило пожертвований: от крестьян – 50 р. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
От Совета Попечительства при Михайло-Александровской церкви Петрозаводского духовного училища. В 1915 году на нужды Попечительства поступили пожертвования от следующих лиц. От причта Челмужского прихода 50 коп. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №17.
Указом Святейшего Синода от 18 июня 1915 г. За №8474, открыть при Великонивской церкви, приписной к Фоймогубскому приходу, Петрозаводского уезда, самостоятельный приход с причтом из священника и псаломщика, с назначением первому жалованья 600 руб. и второму 200 руб. в год, с отнесением сего расхода, со дня назначения причта, на счет кредита, ассигнуемого из казны по пункту 7 ст. I финансовой сметы Святейшего Синода. Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1915. №20.
Не совсем в тему, но..
НА РК Ф. 25, оп. 22, д. 489 Метрическая книга Кондопожский приход 1900 год
31.05 (02.06).1900 умерла вдова Ирина Васильевна Амасийская жена умершего Гимолской образовательной одноклассной училища, Повенецкого уезда Алексея Васильева Амасийского от чахотки ??36?? может 66 или 86 (нечетко 1 циифра)