Православные церкви на территории Польши

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Ищу ФИО Евдокия Петровна Пясецкая , из Лодзи , православная вроде , примерно 1870-ых годов рождения , может кто то поможет найти или видел ? Отблагодарю, спасибо

irena_s написал:

[q]
anrike

Spr.kn. -- Справочная книжка Гродненской епархии на 1905 год.
Там, возможно, были полностью все послужные списки.
[/q]

Благодарю!

anrike написал:

[q]

irena_s написал:
[q]

anrike написал:

[q]

А не могли бы Вы посмотреть Викентия Хруцкого?

[/q]

[/q]

Большое спасибо! Не могли бы Вы подсказать, какое издание скрывается за сокращением Spr.kn. Видимо, там содержатся сведения о годе поставления Викентия в псаломщики.
[/q]

Хруцкий Иоанн Викентьевич.
Сын псаломщика Гродненской губернии. 1 января 1875 года рождения. Учился в Дисненском уездном училище. 15 сентября 1888 года был принят послушником и певчим архиерейского хора в Виленский Свято-Духов монастырь. Архиепископом Литовским и Виленским Донатом 18 декабря 1891 года был назначен псаломщиком в село Венец Кобринского уезда Гродненской губернии. По прошению был переведён псаломщиком в местечко Собакинцы Лидского уезда 18 сентября (25 ноября; 13 декабря) 1893 года, к Ганутской церкви Свентянского уезда – 23 декабря 1893 года, к Сморгонской Преображенской церкви – 2 (16) мая 1901 года. Был рукоположен во дьякона 30 марта 1903 года. Был учителем пения в Сморгонской женской двухклассной церковноприходской школе с 1 сентября 1901 года, законоучителем Сукневичского
сельского училища – с 1 января 1910 года, Клидинятского, Свиридовичского, Венславентского народных училищ – с 1 февраля 1911 года. Был слушателем Миссионерских курсов в Вильне с 18 июня по 4 июля 1913 года и получил свидетельство об успешном их окончании.За усердное обучение церковному пению был удостоен архипастырского благословения 30 сентября 1896 года. В 1913 году отмечалось, что дьякон поведения отличного.
В семье у него были жена Елена Фёдоровна 1 мая 1876 года рождения, дети: Ксения 26 апреля 1895 года, Лилия 10 марта 1901 года рождения (на 1913 год – в Витебском духовном училище), Нина 4 декабря 1905 года
рождения, Татьяна 7 ноября 1911 года рождения, Борис 25 сентября 1896 года рождения (на 1913 – чиновник Сморгонской почтово-телеграфной конторы), Николай 15 марта 1903 года рождения
ЛГИА. – Ф. 605. Оп. 6. Д. 73. Л. 158об–160; ЛЕВ. – 1901. – № 18, 1893. – № 49. –С. 422; ЛГИА. – Ф. 605. Оп. 2. Д. 2388. Л. 184.

Хруцкий Викентий.
Заштатный псаломщик. 10 (19) сентября 1886 года был назначен псаломщиком Забрезской Благовещенской церкви; 11 (19) октября 1888 – уволен; как заштатный псаломщик (бывший псаломщик Вишневской церкви Свентянского уезда) 16 (20) февраля 1893 – назначен младшим псаломщиком Собакинской Покровской церкви; 25 ноября (13 декабря) 1893 – по прошению к Венецкой церкви Кобринского уезда.
ЛЕВ. – 1893. – № 8. – С. 57–58, № 49. – С. 422, 1888. – № 42, 1886 – № 37. – С. 336; ЛГИА. – Ф. 605. Оп. 2.
Д. 2560. Л. 48, Д. 2560. Л. 170, Д. 2388. Л. 184

Стренковский С.П.
СВЯЩЕННО- И ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ ПРАВОСЛАВНЫХ ПРИХОДОВ ЛИДСКОГО И ОШМЯНСКОГО УЕЗДОВ В XIX – НАЧАЛЕ XX ВЕКА

...
ИИ/ АЛИСА

История
В 1824 году в Польском Королевстве действовали 5 церквей: в Варшаве, Калише, Пётркове, Люблине и Опатове. Последователей православия на этой территории было немного: в 1824 году во всём Царстве Польском было только 747 человек православного вероисповедания.
sfi.ru
cyberleninka.ru

После присоединения польских земель к Российской империи (1795 год — третий раздел Польши, 1814–1815 годы — решение Венского конгресса) положение православных на землях, вошедших в состав империи, улучшилось. Прекратились гонения, насильственные обращения в унию, антиправославная пропаганда.
ru.wikipedia.org*
pravoslavie.ru

В 1834 году в Варшаве было учреждено викариатство Волынской епархии, а в 1840 году — самостоятельная епархия. В 1875 году, после присоединения униатов Холмщины, епархия стала называться Холмско-Варшавской.
azbyka.ru
ru.wikipedia.org*
pravoslavie.ru

В 1875 году уния в Царстве Польском была окончательно запрещена, и все униатские церкви вновь обращены в православные.
sedmitza.ru
Строительство

В 1815–1865 годах в Царстве Польском было построено 11 православных церковных зданий. 3 из них находились в русских крепостях, 2 — на православных кладбищах и 2 — в сёлах с русским населением.
sedmitza.ru

После подавления восстания 1863–1864 годов в Царстве Польском установился новый порядок управления, призванный более прочно привязать не покорную окраину к России. Для окормления новых прихожан и распространения влияния православной церкви на польских землях возобновилось строительство православных храмов. В 1867–1874 годах в крае были построены 8 храмовых зданий и начато строительство ещё 3.
sedmitza.ru
Были также построены церкви на территории военных гарнизонов, в том числе в Щучине, Остролейке.
pokrov-church.by
В Варшаве в 1894–1912 годах была построена гарнизонная церковь св. Александра Невского.
pokrov-church.by
dzen.ru

Некоторые особенности строительства:
Многие воинские, госпитальные, домовые и другие храмы изначально имели временный характер, открывались и закрывались, перемещались вместе с изменением дислокации части.
Иногда над зданием, где размещалась церковь, сооружалась главка с крестом. Например, была оформлена церковь Петркувской мужской гимназии: над комнатой, занятой церковью, был воздвигнут восьмигранный барабан со сквозными окнами, увенчанный луковичным куполом с крестом.
bogoslov.ru
sedmitza.ru

Преследования
До февраля 1839 года Полоцкий Собор униатского духовенства объявил о разрыве Брестской церковной унии и общем воссоединении униатов с православными. Однако есть и трудности: перешедшие в православие бывшие униатские священники оставались «по обычаю и по привычке более католиками и поляками», а воссоединённые из унии священнослужители находились в крайней бедности и зависимости «от богатых панов».
Экономическая и моральная зависимость крепостных крестьян от польских помещиков препятствовала крестьянам «свободно усвоить православную религию».
dzen.ru

14 источников
sedmitza.ru
sfi.ru
azbyka.ru
en.wikipedia.org
ru.wikipedia.org*
cyberleninka.ru
pravoslavie.ru
pokrov-church.by
dzen.ru
bogoslov.ru
proza.ru
ruskline.ru
dzen.ru
ru.ruwiki.ru

Какие были основные функции православных церквей в Польше?
Как влияла политика Российской империи на православных в Польше?
Какие архитектурные особенности имели православные церкви в Польше?
.

...
Карта Пруссии и Польши, 1834 г. Автор: Эроусмит.

MARIR написал:

[q]
История
В 1824 году в Польском Королевстве действовали 5 церквей: в Варшаве, Калише, Пётркове, Люблине и Опатове. Последователей православия на этой территории было немного: в 1824 году во всём Царстве Польском было только 747 человек православного вероисповедания.
sfi.ru
cyberleninka.ru

После присоединения польских земель к Российской империи (1795 год — третий раздел Польши, 1814–1815 годы — решение Венского конгресса) положение православных на землях, вошедших в состав империи, улучшилось. Прекратились гонения, насильственные обращения в унию, антиправославная пропаганда.
ru.wikipedia.org*
pravoslavie.ru

В 1834 году в Варшаве было учреждено викариатство Волынской епархии, а в 1840 году — самостоятельная епархия. В 1875 году, после присоединения униатов Холмщины, епархия стала называться Холмско-Варшавской.
azbyka.ru
ru.wikipedia.org*
pravoslavie.ru
[/q]

Там же:
Ситуация с православием на этнически польских землях, где население состояло либо из католиков, либо из иудеев, начала меняться после подавления Ноябрьского восстания 1830-1831 гг., в результате которого была упразднена польская армия и в страну были введены многочисленные (свыше 100 000 человек) войска из разных частей Российской империи. Кроме того, резко вырос чиновничий корпус. Существенное значение имело также создание викариатства волынской епархии, а через несколько лет – варшавской епархии. Войска расположились в главных городах страны. Одним из них стал Радом. В город прибыли русские части, и количество православных значительно увеличилось

irena_s написал:

[q]
anrike

Spr.kn. -- Справочная книжка Гродненской епархии на 1905 год.
Там, возможно, были полностью все послужные списки.
[/q]

Не могли бы Вы ещё посмотреть, нет ли в книге второго Константина Хруцкого? Сведения о Константине Викентьевиче Вы приводили выше, но был ещё одни Константин, ставший псаломщиком в 1914 г., не идёт ли он следом за первым?

Заранее благодарен.

anrike

Нет, там только один Константин.

>> Ответ на сообщение пользователя thistle от 3 февраля 2026 11:43

Спасибо!

irena_s написал:

[q]
anrike

Нет, там только один Константин.
[/q]

Благодарю. Да, в книге не по всем персонам показаны из служебные перемещения последнего десятилетия до 1917 г.

Православные церкви на территории Польши

Иерархия и клир (духовенство) православной церкви в границах II Речи Посполитой и послевоенной Польши в XIX -XXI веках