Украинцы в Харбине. Дополнение к теме Русский Харбин : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Valencina написал:

[q]

Harubin написал:
[q]

Нарисовал портрет гетмана И. Мазепы для Шанхайской Громады и портреты Т. Шевченко в разные годы его жизни
[/q]

Их можно где-то увидеть?
[/q]

Обратите внимание: г-н Тоцкий упоминается и в этой статье И. Свита:

«После отъезда активных членов, Союз Молодёжи не проявлял большой активности, ожил он только в 1924 году. Сначала это был кружок молодёжи (с основанием кружка украинских студентов при ИМКА в Харбине), ибо в это время в Харбине был полицейский запрет на украинские организации. В проводе молодёжи стали младшие активисты, как то Федор Богдан, В. Федоренко и Г. Ф. Тоцкий, сын известного украинского деятеля — основоположника Украинского кружка в г. Ляояне в южной Маньчжурии перед началом русско-японской войны в 1903 году и инициатора основания Украинского Клуба в Харбине в 1907 году. Г. Тоцкий позже уехал в Шанхай, где был активным членом местной громады до конца 1948 года. Потом жил в Аргентине, до переселения в Америку».

«Украинская молодёжь Дальнего Востока»

Опубликовано в журнале «Визвольний шлях» («Путь Освобождения») в 1976 году. Журнал выходил в Лондоне, начиная с 1948 года; в начале этого столетия редакция была перенесена в Киев, в 2007 году соиздателем журнала стала Киево-Могилянская Академия.

Первая Часть

Вторая Часть

Harubin написал:

[q]
Журнал редактировал сначала С. Т. Кукурудза, активный украинский деятель, великолепный дирижер и основатель украинского православного Братства Св. Покрова, которое в 1918 г. открыло украинскую церковь.
[/q]

Кукурудза

В Харбине он был С.Т. Кукуруза

Gul написал:

[q]

Harubin написал:
[q]

Журнал редактировал сначала С. Т. Кукурудза, активный украинский деятель, великолепный дирижер и основатель украинского православного Братства Св. Покрова, которое в 1918 г. открыло украинскую церковь.

[/q]

Кукурудза

В Харбине он был С.Т. Кукуруза

[/q]

Большое спасибо, Гюльнара.

Я уточнил – Свит пишет именно «Кукурудза». Другие украиноязычные авторы используют оба варианта, и с буквой «д», и без неё. Двух вариаций написания – 50/50, в разных источниках. «Кукурудза» – это «кукуруза», в украинском. Его фамилия, похоже, была именно «Кукурудза», но в такой среде, как Харбин, он мог использовать русифицированный вариант, вслед за ним – и другие. Возможно.

КУКУРУЗА Степан (г. р. и г. см. неизв.) – общественный и культурный деятель в Харбине.

Родом из Подольской губернии. В 1906 году царское правительство лишило его права преподавать (до этого времени работал сельским учителем) и он был выслан в Сибирь. Впоследствии стал служащим Китайско-Чанчуньской (Китайско-Восточной, ныне Харбинской) железной дороги. Жил в Харбине, дирижировал хором при Украинском клубе (с 1909 года). Организатор и на протяжении многих лет (с 1910 года) председатель любительского кружка "Бандура".

После Февральской революции 1917 года был избран (в марте 1917 года) секретарем временного Украинского бюро в Харбине. В июле 1917 года, как член правления Украинского клуба, был избран в состав Маньчжурского окружного украинского совета, член его президиума, руководитель культурно-просветительской секции. С декабря 1917 года – редактор журнала "Засев". В октябре 1918 года – секретарь 4-го Украинского дальневосточного чрезвычайного съезда (проходил во Владивостоке). В 1918–19 годах – секретарь украинского консульства в Харбине.

Автор двух хрестоматий – "Первая хрестоматия" и "Родные зерна" – и грамматики для украинских школ на Дальнем Востоке. В 1921 году – заместитель председателя украинского православного братства Покрова Пресвятой Богородицы в Харбине, дирижер церковного хора, член ревизионной комиссии харбинского товарищества "Просвіта".

В 1936 году выехал с семьей в СССР. Вскоре был репрессирован и казнен.

***

«Засів» — журнал Маньчжурского украинского окружного совета. Выходил в Харбине в течение 1917–1918 гг.

Первый номер датирован 5 ноября 1917 года. Второй номер датирован 15 ноября 1917 года. Тираж и количество вышедших номеров неизвестны.

Редакторы: Степан Кукуруза, Григорий Пештич.

Авторы: Василий Билинский, Дмитрий Боровик, Олесь Досвитний, Андрей Клюк, А. Кожан, Степан Кукуруза, Иван Мостипан, Григорий Пештич, Антон Радионов, Федор Солод, Онисим Ступак, Федор Тоцкий и другие.

Контент: статьи, направленные на популяризацию украинской идеи, заметки, корреспонденции о жизни украинцев на Зелёном Клине, в Сибири, Маньчжурии и в США, а также о событиях на Приднепровье, официальные документы и материалы, перепечатки из других украинских периодических изданий.

«Бумажный змей»

(Конечно, связь украинских харбинцев с личностью последней императрицы Китая носит лишь косвенный характер. И все же, она есть..)

Примерно в 1922-1924 годах, во время её жизни в Запретном городе или Тяньцзине, Ваньжун сочинила песню «Бумажный змей» – как слова, так и мелодию.

***

В голубом небе лежит долгий, долгий путь,

Даже Гималаи с ним не сравнятся.

Вся мирская суета передо мной,

Стоя среди облаков, как я могу быть поистине беззаботна (свободна)?

Иногда я пою под аккомпанемент (струн),

И желаю, чтобы весенний ветер не утихал.

Всё держится на одной тонкой нити,

И Бог Ветра помогает мне лететь вверх.

Не позволяйте Богу Дождя прийти и встретить меня,

Бамбук мне тело, бумага — одежда.

Случайно встретив весенних друзей (других змеев),

Они говорят, что я высоко, а они все еще низко.

***

Паперовий змій (або Повітряний змій)

У блакитному небі лежить довгий, довгий шлях,

Навіть Гімалаї з ним не зрівняються.

Уся мирська метушня переді мною,

Стоячи серед хмар, як я можу бути справді безтурботною (вільною)?

Іноді я співаю під акомпанемент (струн), І бажаю, щоб весняний вітер не вщухав.

Усе тримається на одній тонкій нитці,

І Бог Вітру допомагає мені летіти вгору.

Не дозволяйте Богу Дощу прийти й зустріти мене,

Бамбук мені тіло, папір — одяг.

Випадково зустрівши весняних друзів (інших зміїв),

Вони кажуть, що я високо, а вони все ще низько.

(Упоминание Гималаев, вероятно, является метафорой предельной высоты и стремления к недостижимому, а также показывает ее знакомство с географией, что было необычно для женщины того времени. Бог Дождя означает опасность, так как дождь разрушит бумажного змея, символизируя конец её мечтам о свободе.)

Возрождение Азии

Тяньцзинь, 1934

Харбинское Время
1934

ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНИК
1917

Выборы в Украинское Учредительное Собрание

ЭХО
1925

ТРИБУНА
1922

О приобретении прав украинского гражданства Советской Федерации

1925

Харбинское Время
1932

Уроженка Харькова писательница Ольга Морозова (1887-1968)

(Источник – харьковский веб-сайт, раздел «Наши в Китае»)

«3 июля 1877 года в семье директора Харьковского земледельческого училища, ученого и литератора А. А. Колесова родилась дочь, которую назвали Ольга. По окончании в 1895 году Харьковского института благородных девиц за отличную учебу девушка получила награду ― «золотой шифр большого размера». На собственные средства открыла под Харьковом начальную школу для крестьянских детей, вышла замуж за животновода Ивана Морозова. Однако миру прекрасный журналист и писательница Ольга Александровна известна совсем не по фамилии мужа. В своих мемуарах она вспоминает:

«На литературное поприще вышла 20 лет назад, поместив в харьковской газете «Южный край» свой пасхальный фельетон «Березовая роща» под псевдонимом «М. Александров», так как тогдашний издатель и редактор газеты, Юзефович, относился к сотрудничеству у себя девиц более чем скептически. Так этот псевдоним и остался за мною на всю жизнь…»

В 1911 году вместе с семьей покинула наш город и стала жить в Семипалатинске, где в годы Первой Мировой войны работала сестрой милосердия в Красном Кресте, а также за собственные деньги открыла больницу на 50 мест. В годы Гражданской войны ею же был организован лазарет в армии Колчака. Во время переезда с семьей из Омска в поезде красный комиссар убил ее мужа и одну из дочерей.

Спасаясь от большевиков, Ольга Александровна вместе с сыном перешла пустыню Гоби и добралась до китайского Туркестана. Там, освоив азы языка, открыла свою нотариальную контору.

Затем в 1927 году она переезжает в Тяньцзинь к своей дочери Вере.

Живя в Китае, пишет статьи на различные темы для эмигрантских газет и журналов («Слово», «Шанхайская заря», «Парус»), а также романы и комедии.

Работала над книгой «Культурные силы эмиграции» (рукопись с фотографии передана в Музей русской культуры в Сан-Франциско).

Эмигрировала через Тубабао в Сан-Франциско (1951). Подробные дневники путешествия переданы в Музей русской культуры.

Гражданка США (с 1956). Жила в Лос-Анджелесе у дочери.

Скончалась 1 января 1968 года в Лос-Анджелесе.

***

Из автобиографии:

«Последние восемь лет своего проживания в Сибири я сотрудничала во всех западносибирских периодических изданиях, причем отрывки из романа «Судьба» были еще в 1919 году напечатаны в семипалатинской газете «За свободу». В эмиграции, будучи закинутой в глухой угол Китая и не имея возможности и средств к изданию уже законченного романа «Судьба», с прологом к нему — «Невозвратное», я все-таки сумела связаться с кое-какими восточными газетами, и фельетоны мои, а также статьи на политические и другие темы под общим заголовком «Факты и мысли» были напечатаны в годы 1928-1934 в газетах «Слово», «Шанхайская заря» и журнале «Парус». Роман «Судьба» выпустила в этом году. В настоящее время работаю над шлифовкой своего нового романа из московской жизни «Нора», а также над окончанием комедии «Сухи на меду» (Смотр)».

Ольга и Борис Морозовы через Монголию в Китай (из семейного архива)

Амир Хисамутдинов

Harubin написал:

[q]
Уроженка Харькова писательница Ольга Морозова (1887-1968)
[/q]

Русская Жизнь
1968

Памяти О.А. Морозовой