 | balabolkagСоздайте аккаунт или войдите, чтобы отправить личное сообщение этому пользователю и увидеть его полные контактные данные |
Последние 30 сообщений balabolkagТема: Краеведение
2.03.2025, 7:08
ПОМОРСКИЕ ЖОНКИ, КТО ОНИ (НЕСКОЛЬКО ИНТЕРЕСНЫХ ФАКТОВ О НИХ)
В наше время сложилось множество мифов и просто искаженных представлений о том, как жили люди на Руси. Особенно о роли женщин и мужчин в семье, а также их работе
Сейчас особенно популярны такие представления, будто женщины издревле "берегли очаг", а мужчины "добывали мамонтов". А точнее, жены занимались рукоделием, кухней и детьми; и иногда разве что в поле помогали. А мужчины - промышляли и зарабатывали деньги. Именно поэтому особенно интересно читать исследователей прошлого, рассказывающих о том, каким на самом деле был быт.
Здесь я хочу рассказать конкретно о поморских жонках, процитировав кое-что из публикации А.А. Жилинского "Крайний север европейской России", написанной в начале ХХ века.
Жонками поморы называли женщин. Причем, можно встретить информацию, что бабами поморы женщин не звали в принципе, потому как «бабами сваи забивают».
Любопытно Жилинским описывается характер поморок:
"В то же время поморки очень мягкосердечны и ласковы. Свою речь они щедро пересыпают эпитетами: “красно солнышко”, “дружок”, “родименький” и т.п. Даже скотину свою называют не иначе, как “пестронюшка”, “картюшко”.
"Зато при ссорах поморки прямо зверски дики".
Интересно распределялись обязанности в семье (чисто "мужской" и чисто "женской" работы по сути и не было:
"На страду в приморских деревнях ходят преимущественно женщины: летом вообще остается на местах мало мужчин, занятых морской деятельностью. Летом женщина делает всю мужскую домашнюю работу, не исключая перевозок на лодках".
Особенно неожиданным для многих может быть тот факт, что поморские женщины участвовали в морских промыслах наряду с мужчинами:
"Не отстают и женщины от своих мужей в умении обращаться с судами и своим бесстрашием".
Нередко наблюдаются случаи, когда команды морских парусных судов, приходящих из Поморья в Архангельск, состоят из поморок. Поморки участвуют иногда наравне с мужчинами в морском промысле рыбы".
"Из рыбных промыслов прежде всего надо отметить сельдяной, который производится в бухтах и заливах Белого моря. Самые богатые уловы сельди бывают близ с. Сороки, где ее промышляют не только местные жители, но и приезжие карелы из соседних волостей... Ловят обязательно парой карбасов, для чего их даже связывают вместе бортами. За гребцов обыкновенно бывают женщины".
Вместе с тем, и то, что относят к "чисто женскому" характеру, было им совсем не чуждо:
"Женщины очень любят принарядиться".
"Обыкновенная их одежда — сарафан".
"Праздничные сарафаны обшиваются золотом позументом
"На голову замужние женщины одевают “сборник”, или “повойник”; в праздники “кокошники” из дорогих парчовых материй, вышитые злотом и бисером, нередко унизанные жемчугом. Незамужние женщины носят повязки или ленты, на шее ожерелья".
"Красивый своеобразный костюм поморок, состоящий из широчайших длинных сарафанов, собранных повыше талии в аккуратные мелкие складки, и сорочек с глубоким вырезом у ворота и широкими длинными рукавами, туго охватывающими руки у кисти, в последнее время все больше и больше заменяется обыкновенным городским платьем
В общем, как говорится, и в работе и на празднике - хороши. И ласковы, и в то же время в ссоре - люты.
ХОЛОДНЫЕ КАК КАМБАЛА, СУРОВЫЕ МЕЗЕНСКИЕ ЖОНКИ
Как-то раз в интернете мне попалась старая фотография пинежанки, снятая в 1912 году. Очень обращает на себя внимание строгое выражение лица девушки. Даже слишком строгое, какое-то будто даже немного злое. Однако, не сказать, что она такая исключительная в этом смысле: так раньше фотографировались почти все
Причем, это, вероятно, не страх фотоаппарата, а северянки просто по жизни могли быть довольно суровы.
На эту тему мне попалось стихотворение, написанное историком, этнографом, С.Н.Марковым в 1932 году, посвященное мезенским жонкам, и подтверждающее эту мысль
Боюсь, что для вас, дорогая,
Я только далёкая тень.
На карте Полярного края
Найдите мизинцем Мезень.
О, северные пределы,
Поморская, светлая мгла!
Здесь женщины белотелы
И хОлодны, как камбала.
Они суровы и хмуры -
Белёсые дочери шхун,
И вместо стрелы Амура
Здесь нужен китовый гарпун.
Здесь сила любви многоликой -
Подобье скупого огня.
Лукавою голубикой
Они накормят меня.
Они спокойны, как рыбы.
Но вот уместный вопрос:
Вы нос наставить смогли бы
Длинней, чем Канинский Нос?
1932 г.
Мезенские крестьянки
Мезенские крестьянки
Мезенские крестьянки
Мезенские крестьянки
С другой стороны, тот же автор в другом стихотворении пишет:
В ясный день, от народа сторонкой,
Ты проходишь, задорно смеясь.
Не с такой ли поморскою жёнкой
Жировал новгородский князь?
Что ж? Томи горделивым весельем
У высоких тесовых ворот!
На лугах приворотное зелье
Не для каждого, знаю, растёт.
И напрасны наветные речи:
Знаю я, что совсем ты не та;
Не для каждого эти плечи
И малиновые уста!
Ты приносишь и радость и горе,
Понапрасну тобой позабыт,
Рыжий штурман в серебряном море
За стаканом плачет навзрыд.
Моряки, сожжены синевою,
В честь привета и ласковых слов
Над твоею шальной головою
Поднимали сто вымпелов!
Белый дым, За рекою пожары,
Умирает весёлый день,
Разжигает свои самовары
Белобрюхая наша Мезень.
Пусть шуршат на лукавой дороге
В тесной горнице половики,
Бьётся сердце, слабеют ноги,
Окна тёмные далеки.
Жаркий шёпот щекочет ухо,
Мир, весь мир - сейчас на двоих!
Тишина. За стеною старуха
Повторяет раскольничий стих.
Ты смеёшься задорно и звонко,
Манишь в бор - собирать голубень.
Ты одна, родимая жёнка,
На вселенную всю и Мезень!
1932
Похоже, кто-то запутался  Но, думаю, как и все русские, и особенно северяне, - мезенские женщины не улыбались без повода, и постороннему человеку могли показаться не эмоциональными. Но в хорошем настроении, в окружении близких, они наверняка умели и смеяться, и веселиться, как и все нормальные люди.
Яреньгский музей " Поморская Изба"
 |
Тема: Финны: Карбеженцы и Американские финны, ИНГЕРМАНЛАНДЦЫ
1.03.2025, 20:31
БЕЛЫЙ ТЕРРОР И ФИНСКАЯ «РАСОВАЯ ГИГИЕНА» 1918-го . МАССОВОЕ УБИЙСТВО ЖЕНЩИН.
Мало кто сейчас знает и помнит, что в 1918 году Гражданская война шла не только в России, но и на всех развалинах Российской империи. В Финляндии она завершилась в мае 1918 года победой белых, обеспеченной во многом поддержкой Германии и Швеции. И до, и после победы белыми осуществлялся террор, по масштабам намного превзошедший красный (около 10 тысяч жертв, а также еще тысячи финских красноармейцев, умерших в плену от условий заключения уже после окончания войны).
В новом исследовании, проведенном в Лапландском университете, утверждается, что расстрел женщин в 1918 году в районе Хеннала финского города Лахти был инициирован самими финнами. В лагере для военнопленных было более 2000 женщин и даже грудные младенцы.
В 1918 году в лагере для военнопленных в Хеннале были расстреляны 218 женщин без судебного разбирательства, утверждает новое исследование. Основаниями для массового убийства послужили идеи расовой гигиены и демонизации образа «красных» женщин в буржуазной прессе. В ходе написания лиценциатской работы в Лапландском университете автор также выяснила, что в военном лагере, вопреки ранее полученным данным, находились дети младше 15 лет, многие из которых погибли в лагерях.
Марьйо Лиукконен (Marjo Liukkonen), магистр социальных наук, занимавшаяся вопросом судьбы женщин и детей в Хеннале, рассказывает, что сама удивилась итогам исследования. «Я начала подозревать, что не все рассказывалось. Позже выяснилось, что та информация, которую я нашла, не была изучена ранее». Изучением происходившего в лагере для военнопленных занималась и автор научных исследований Тууликки Пеккалайнен (Tuulikki Pekkalainen). По ее мнению, хорошо, что о теме, о которой умалчивали прежде, все еще можно получить новую информацию.
Гражданская война в Финляндии закончилась в мае 1918 года, когда в лагере для военнопленных в Хеннале оказалось около 13 тысяч красногвардейцев. Лагерь для военнопленных в Хеннале был одним из крупнейших в Финляндии. Более ранние исследования сообщали, что пленных женщин было лишь несколько сотен, но в работе Лиукконен утверждается, что их было значительно больше. По ее словам, в Хеннале находились 2216 женщин. Среди них были бежавшие из Южной и Юго-Западной Финляндии жены, сестры и дети красногвардейцев, женщины, находившиеся на вспомогательных должностях в красной гвардии, и бойцы женских батальонов. Самым молодым женщинам, расстрелянным в Хейноле без судебного разбирательства, было 14 лет. По словам исследователя, раньше расстрелы приписывались немецким солдатам, но результаты нового исследования говорят об обратном.
«В воспоминаниях, которые я находила во всех архивах, финские, немецкие солдаты и сами красные пленные говорили, что расстрел женщин был проектом финнов», — говорит Лиукконен. По ее словам, среди причин убийств женщин была в том числе и расовая гигиена: испорченных и строптивых «красных» женщин-солдат считали угрозой для чистых сексуальных отношений буржуазного общества. Раньше утверждалось, что казни женщин, носящих брюки и входящих в состав женских батальонов, были мифом, отмечает исследователь.
По результатам исследования Лиукконен выяснилось, что среди пленных женщин в лагере Хенналы было 289 детей младше 15-ти лет. В лагере были и младенцы.
«То, что в лагере были дети, скрывалось, потому что лагерное начальство запрещало наличие детей в лагерях. Главный врач лагеря в Хейноле даже отправлял подтверждение начальству лагеря о том, что матери и дети были отпущены домой. Историки верили этим отчетам и не проверяли личные карточки военнопленных».
Дети тоже умирали. В воспоминаниях тех, кто побывал в лагере для военнопленных, рассказывается, что детские трупы лежали грудами в коридорах и на чердаках казарм. «Я осознала, что, судя по всему, все, что я читала по теме раньше, оказалось неправдой. В лагерях не должно было быть ни одного ребенка», — говорит Марьйо Лиукконен. В ее исследовании ставятся под сомнения и утверждения об условиях жизни военнопленных в Хеннале. Пленным не давали еду, которую им покупали на государственные средства и которую они получали в дар от немецких солдат. Вместо этого еда продавалась тем пленным, у которых были деньги. По словам Лиукконен, также нашлись доказательства того, что у женщин вымогали сексуальные услуги за еду. Сексуальное насилие не было исключительным явлением в военных лагерях, хотя раньше это отрицалось. Пленные писали об изнасилованиях в воспоминаниях, которые Лиукконен изучала для написания исследования.
Почему судьба женщин и детей осталась в тени? Для проведения исследования Лиукконен изучила много документов. Она прочла сотни воспоминаний военнопленных и лагерной охраны. Кроме того, она изучила 26 тысяч карточек арестованных, 11 тысяч карточек военнопленных, письма, доказательства в судебных делах о совершении государственного преступления, протоколы допросов, заметки в газетах и сообщениях церковных приходов о погибших и без вести пропавших на гражданской войне. Происходившее в лагерях для военнопленных изучалось, по этой теме писали и раньше. По словам Лиукконен, массовое убийство женщин, наличие в лагерях детей и обращение с военнопленными долгое время оставались в тени, потому что более ранние исследования основывались на статистике и других исследованиях.
«В более ранних исследованиях рассматривались сразу все лагеря для военнопленных в Финляндии, в общей сложности 61 лагерь, подсчитывались средние показатели и проценты. Личности в таких показателях терялись. К тому же, женщин было меньше, чем мужчин, поэтому о судьбах женщин и детей почти ничего не говорили», — считает Лиукконен. Лиукконен говорит, что материал, использованный для написания ее исследования, сильно отличается от материала предыдущих исследований. Клубок начал распутываться, когда она обнаружила, что более ранние данные о количестве пленных женщин, данные в карточках военнопленных и арестованных и имена казненных не совпадали. Эта нелогичность вызывала подозрения.
«Более ранние исследования основывались на письмах руководителей лагерей и отчетах. Исследователи верили, что чиновники составляли отчеты честно. Однако, когда они нарушали правила, например, держали в лагерях детей, они старались заметать следы».
Марьйо Лиукконен продолжит изучать тему условий жизни военнопленных в лагере для военнопленных в Хеннале. Она собирается написать диссертацию о судьбе женщин лагеря Хенналы, а потом темой ее исследования станут мужчины, оказавшиеся в лагере. Эта тема интересует исследователя и по личным причинам, поскольку ее прапрадед умер в 1918 году в лагере для военнопленных, правда, не в Хеннале, а в Хямеенлинне. По мнению Лиукконен, ее работа имеет большое историческое и общественное значение. Она сравнивает происходившее в лагере для военнопленных в Хеннале с событиями в Германии 1930-1940-х годов.
«Финны часто удивляются тому, как в Германии могло произойти то, что произошло. С таким же успехом они могут задаваться вопросом, как в Хеннале произошло то, что произошло в 1918 году. Подобное происходит, если образ какой-то части народа демонизируют».
______________________________________________________________________________
«…с начала финской Гражданской войны в январе 1918 года) русофобия в Финляндии (точнее в Белой ее части) принимает наиболее радикальные формы. Причину такого положения дел весьма четко сформулировал финский историк О. Каремаа:
«Во время гражданской войны в Финляндии за разжигаемой русофобией, как представляется, стояло желание белых сделать русских козлами отпущения за все жестокости и тем самым обосновать собственные идеи», «по психологическим причинам жестокую правду о братоубийственной войне пытались замаскировать якобы идеологической борьбой в защиту западной культуры от русских, объявленных заклятыми врагами… без внешнего врага поднять массы на войну было бы сложно».
Иными словами, белым в Финляндии требовалась какая-то внешняя угроза, чтобы отвлечь собственное население от тех глубоких политических и социально-экономических проблем, которые привели финское общество к расколу и войне. И такой угрозой была объявлена Советская Россия и в частности — русские войска, которые еще не были выведены с территории Финляндии после получения ей независимости, а в общественное сознание финнов начала активно внедряться мифологема «освободительной войны» против России, которая должна была подменить собой реальную гражданскую войну, хотя в действительности русские войска не несли никакой угрозы финской независимости, а вся помощь РСФСР красным финнам свелась к тайным поставкам оружия и идеологической поддержке. В итоге ненависть к русским в этот период вылилась в Финляндии в открытые этнические чистки.
Русские подвергались уничтожению безотносительно того, служили ли они добровольцами в Красной гвардии, или были сочувствовавшими белым гражданскими лицами. В Таммерфорсе после его взятия белыми 6 апреля 1918 г. было уничтожено около 200 русских, в том числе белых офицеров, число казненных русских в Выборге 26–27 апреля оценивается в 1000 человек (абсолютное большинство которых не принимало никакого участия в гражданской войне), в том числе женщин и детей. Так, в далеко не полном, содержащим всего 178 фамилий, списке убитых в Выборге русских, хранящемся в ЛОГАВ, содержатся сведения об Александре Смирнове (9 лет), Касмене Свадерском (12 лет), Андрее Чубрикове (13 лет), Николае и Александре Наумовых (15 лет) и т. д. Под горячую руку белофиннов попали и некоторые поляки, которых расстреливали, вероятно, спутав с русскими (причем подобные «ошибки» случались и в других местах: например, один принятый за русского поляк был убит в Ууси Каарлепюю).
Один из русских эмигрантов, живших в то время недалеко от Выборга, так описывал происходившее в городе:
«Решительно все, от гимназистов до чиновников, попадавшиеся в русской форме на глаза победителей пристреливались на месте; неподалеку от дома Пименовых были убиты два реалиста, выбежавшие в мундирчиках приветствовать белых; в городе убито 3 кадета; сдавшихся в плен красных белые оцепляли и гнали в крепостной ров; при этом захватывали и часть толпы, бывшей на улицах, и без разбора и разговоров приканчивали во рву и в других местах. Кого расстреливали, за что, все это было неизвестно героям ножа!
Расстреливали на глазах у толпы; перед расстрелом срывали с людей часы, кольца, отбирали кошельки, стаскивали сапоги, одежду и т. д. Особенно охотились за русскими офицерами; погибло их несть числа и в ряду их комендант, интендант, передавший перед этим свой склад белым, и жандармский офицер; многих вызывали из квартир, якобы для просмотра документов, и они домой уже не возвращались, а родственники потом отыскивали их в кучах тел во рву: с них оказывалось снятым даже белье».
События в Выборге вызвали широкий резонанс в России. Советское правительство 13 мая обратилось к германскому послу В. Мирбаху с просьбой о создании совместной комиссии для расследования убийств русских жителей Финляндии. При этом происшедшее в городе описывалось следующим образом:
«Здесь происходили массовые расстрелы ни в чем не повинных жителей русского происхождения, совершались чудовищные зверства над мирным русским населением, расстреливались даже 12-летние дети. В одном сарае в Выборге, как передавал свидетель, последний видел 200 трупов в том числе русских офицеров и учащихся. Жена убитого подполковника Высоких рассказывала свидетелю, что она видела, как уничтожаемые русские были выстроены в одну шеренгу и расстреляны из пулеметов. По словам свидетелей, общее число убитых за два дня доходит до 600 человек.
После занятия Выборга белогвардейцами группа арестованных русских подданных, числом около 400 человек, среди которых находились женщины и дети, старки и учащиеся, были приведены к вокзалу; посоветовавшись между собой минут 10, офицеры объявили им, что они приговорены к смертной казни, после чего арестованные были отправлены к Фридрихсгамским воротам на «валы», где их и расстреляли из пулеметов; раненых добивали прикладами и штыками, происходило настоящее истребление русского населения без всякого различия, истреблялись старики, женщины и дети, офицеры, учащиеся и вообще все русские».
Немало возмущения описанные выше факты вызвали и в рядах русского Белого движения, в результате чего многие его лидеры выступили позднее против обсуждавшихся проектов совместного с финнами похода на Петроград армии Юденича. Морской министр Северо-Западного правительства контр-адмирал В.К. Пилкин писал в 1919 году своему коллеге в правительстве Колчака контр-адмиралу М.И. Смирнову:
«Если финны пойдут [на Петроград] одни, или хотя бы с нами, но в пропорции 30 тысяч против трех-четырех,— которые здесь в Финляндии, то при известной их ненависти к русским, их характере мясников…они уничтожат, расстреляют и перережут все наше офицерство, правых и виноватых, интеллигенцию, молодежь, гимназистов, кадетов — всех, кого могут, как они это сделали, когда взяли у красных Выборг».
Того же мнения придерживался и один из лидеров антибольшевистского петроградского подполья В.Н. Таганцев: «Никто из нас не хотел похода финляндцев на Петроград. Мы помнили о расправе над русскими офицерами заодно с красными повстанцами». Причем, по мнению историка Т. Вихавайнена, подобные взгляды на судьбу Петрограда в случае взятия его финнами «имеют под собой основание и в смысле опыта 1918 г., и в тех планах, которые вынашивались в экстремистских кругах «активистов»
ХЕЛЬГЕ СЕППЯЛЯ / ФИНЛЯНДИЯ КАК ОККУПАНТ В 1941-1944 ГОДАХ Перевод с финского П. ЛЕОНТЬЕВА.
Публикация из журнала «Север» ISSN 0131-6222 за 1995 г, №№ 4,5,6
Хельге СЕППЯЛЯ, финский военный историк, родился в 1924 году в Ювяскюля. В 1942-1944 годах был на фронте. В 1958 году окончил артиллерийское училище, в 1960 — Высшее военное училище. Автор многих статей и книг по военной истории. В "Севере" публиковался в 1985 и 1988 гг. Живет в Хельсинки.
Источник vk.com/wall-64321232_39110
#Карелия #Питкяранта
#Краеведческий_клуб_Оберег
 |
Тема: ГРИГОРЬЕВЫ - НОСОВЫ - ШЕЛОЙНИКОВЫ - ПАШКОВЫ ПЕТРОЗАВОДСК
28.02.2025, 22:06
30.06.1906 Андрей Аврамов Лопарев, 30 лет, из д.Гладкого бору, третьим браком повенчан с Фёклой Ивановой Шелонниковой, женой-вдовой умершего Петра Алексеева Шелонникова из д.Басиной. Поручители: из д.Скомороховой Стефан Иванов Лопарев и из д.Кажмы Василий [Мартининов] Кялин; по невесте: из д.Шелойниковой Василий Иванов Jюдин и из д.Басиной уволенный в запас 1-го Финляндского строевого полка хорный музыкант младший унтер-офицер Василий Алексеев Шелонников.
|
Тема: Соколины
27.02.2025, 13:26
НАРК-Карелия ф.23 оп.1 св.27 д.35 По прошению бывшего студента Императорского Томского университета медицинского факультета 4 курса Георгия Яковлевича Соколина, ходатайствующего о разрешении ему освидетельствоваться в виду болезненного состояния, не в Пудожском присутствии, а в Повенецком 02.12.1899 Выбыло.
НАРК-Карелия ф.23 оп.1 св.47 д.17 По представлению Пудожского уездного присутствия с просьбою студента Томского университета Николая Соколина об отсрочке призыва на военную службу до окончания курса 12.03.1907
|
Тема: Священнослужители
27.02.2025, 9:01
Жалобы крестьян на церковь в начале XX века, направляемые в Государственную Думу.
«Духовенство не пользуется никаким влиянием, ненавидимо и презираемо народом, служит в глазах его вместилищем и олицетворением жадности и, корыстолюбия».
Так написал приходской священник в официальном православном журнале «Церковный вестник» в 1905 году.
Насыщенный материал об отношении крестьянства к представителям церкви в начале XX века дают так называемые «наказы» и «приговоры» 1900-х годов. Крестьяне сами составляли эти тексты на своих сходах и описывали душераздирающую картину полуголодного и бесправного состояния народа.
Свои «наказы» они отправляли в Государственную Думу в надежде, что она их поддержит, но по своей наивности даже не догадывались, что пишут письма на «деревню дедушке»
В основном «наказы» содержали жалобы на бесконечные поборы со стороны священников за «требы» (крещение, венчание, отпевание), крестьяне настаивали на государственном обеспечении духовенства и контроле за его деятельностью.
📃 Некоторые выдержки из «наказов»
«Священники только и живут поборами, берут с нас яйцами, шерстью и норовят как бы почаще с молебнами походить за деньгами: умер – деньги, родился – деньги, исповедовался – деньги, женился – деньги, берёт не сколько дашь, а сколько вздумается.
А случится голодный год, он не станет ждать до хорошего года, а подавай ему последнее, а у самого 36 десятин (вместе с причтом) земли, и грех бы было хлебом-то брать, строй ему дом за свой же счёт, за последние крохи, добываемые нами не потом, а кровью.
Если не построишь и служить, пожалуй, не станет, это хорошо бы, а то пожалуй, бывает и так в гневе своём по отходе литургии молящих не отпустит святым крестом, а если хотя и пойдёт с молебнами, то только по выбору, кто ему даст на постройку дома 10-15 коп. с дома, а кто этого не даст, то к тому совсем не пойдёт, что это и случалось в одном нашем приходе.
Выходит, что все эти люди живут за наш счёт и на нашей же шее, а нам от них толку никакого» (Приговоры и наказы крестьян Центральной России 1905-1907 гг. Сборник документов под ред. Данилова 2000 С.174-175)
Крестьяне писали о своём безвыходном положении, что их земля со всех сторон окружена помещичьей и поповской землёй, даже курам негде разгуляться, непосильными гнетом ложатся церковные поборы, даже за могилы приходится платить.
«Теперешние священники для крестьян чужды, они не ездят к крестьянам в деревни крестить детей, за венчание берут, сколько хотят, берут деньги себе за праздничные молебны в церкви, а также и за похороны при церкви и за могилы при церквах же. Всё это крестьян, людей тёмных возмущает.
Церкви строили наши прадеды, а распоряжаются всецело приезжие люди. Надо всё это изменить. Если бы не было крестьян, то не нужно было бы и церквей. А не было бы церквей, то не было бы и священников. Необходимо положить всем священникам жалование, за которое они и должны преподавать в училищах Закон Божий без особой доплаты.
А также установить, чтобы за венчание не брали, крестить ездили бы по деревням бесплатно, за могилы деньги чтобы поступали в доход церкви.»
«Потом желали бы отменить грабительство со стороны духовенства, которое в нашем селе очень распространено. За венчание берут 10-15 рублей, за похороны 7 рублей, а если священник поднимает тело, то 15 рублей, за крестины – 1руб, за молебен простой 30 коп, с акафистом 50 коп.
Мы крестьяне на сем сходе решили этой платы не давать по силе возможности хозяина. Нас бедных крестьян и так дерут со всех сторон без «божьих служителей», которые получают жалование, пользуются доходом и землёй».(Приговоры и наказы крестьян Центральной России 1905-1907 гг. Сборник документов под ред. Данилова 2000 С.199)
«Требовать, чтобы все должностные лица, не исключая и духовных, были избираемы всем народом и подчинялись народу, отдавая ему отчёт в своих действиях, а не изображали бы из себя господ а народ рабов». 182
«Духовенство должно содержаться на средства всего государства, но не вымогательстве из бедных, голодных забитых прихожан, так как через это самое духовенство, в глазах народа, утратило своё значение и ослабела религия». (Приговоры и наказы крестьян Центральной России 1905-1907 гг. Сборник документов под ред. Данилова 2000 С.341)
Как видим, простые крестьяне отделяют религию от церкви, считая, что такое поведение служителей церкви наносит ущерб истинной вере и справедливому мироустройству. Крестьяне в своих «наказах» часто ссылались на Библию:
«Земля, как Божий дар, согласно с священным писанием (Левита, гл.26), где сказано самим Богом Творцом, что земля не должна быть ни продаваема, ни покупаема, а должна принадлежать всему народу, тому именно, который на ней трудится, который сам пожелает обрабатывать и собственными своими руками без наёмной силы» (Там же С.254-255)
Почти во всех «наказах» крестьяне ставили священников в один ряд с угнетателями – помещиками, чиновниками, полицией:
«Кто старался пробудить спящую мысль в людях, того немедленно сажали и гноили в тюрьмах, крепостях, ссылали в отдалённые места и даже казнили.
Для этого тратилось много миллионов народных денег на всевозможных опричников: полицию, жандармерию, земских начальников, священников, школьных инспекторов». (Там же С.79)
«…стали мы думать: принесёт ли нам пользу такая Дума, куда попадут только люди с большим карманом: торговцы, крупные землевладельцы, священники, дворяне, но не мы же, бедные люди? Что же нам ждать от этих людей? Ничего!» Там же С.167-168).
🗣 Открытые крестьянские выступления
«В селе Ильмино Городищенского уезда Пензенской губернии крестьяне чуть не убили священника Кургаева, за то, что он донёс полиции на участников крестьянских выступлений. Священнику удалось бежать, но дом его был сожжён». (Религия и церковь в истории России. Мысль, 1975 с.220-221)
Крестьяне села Нагаткино Симбирского уезда Симбирской губернии, «выведенные из терпения поборами, нахальством, издевательством и грубостью попа», сожгли «весь поповский хлеб и дом». Озлобление было так велико, что имущество, которое вытаскивали из огня, бабы и девки бросали обратно в огонь»
(Крестьянское движение в Симбирской губернии в период революции 1905-1907 годов. Документы и материалы. Ульяновск: «Ульяновская правда», 1955 с.37-38)
«В Ольховской волости Царицынского уезда Саратовской губернии, как сообщал жандармский полковник, вынесли на сходе решение о закрытии церквей: «Церкви не нужны их следует обращать на другие полезные учреждения – школы и больницы» (Грекулов Е.Ф. Церковь, самодержавие, народ (2-я половина XIX - начало XXв. с. 146).
Бедственное положение крестьян также способствовало отходу от церкви. В частности, в церковной летописи священник Сызранского уезда Симбирской губернии отмечал в 1908 году: «неурожайные годы и пожары очень печально отразились на религиозной жизни крестьян; именно не имея лишней копейки, крестьянин и в храм не ходит, и молебнов не служит, а оттого церковь страдает в материальном отношении, не говоря уже о скудном содержании причта» ( ГАПО.Ф. 368 Оп.1.Д.6. с.16).
✍Пророчество Белинского
А ведь ещё в середине XIX века Виссарион Белинский писал: «Что Вы нашли общего между Христом и какою-нибудь, а тем более православною церковью? Он первый возвестил людям учение свободы, равенства и братства и мученичеством запечатлел, утвердил истину своего учения. И оно только до тех пор и было спасением людей, пока не организовалось в церковь и не приняло за основание принципа ортодоксии. Церковь же явилась иерархией, стало быть, поборницею неравенства, льстецом власти, врагом и гонительницею братства между людьми, — чем и продолжает быть до сих пор (Из письма Белинского Гоголю 1847 год).
📅В заключение
Таким образом, мы видим, что крестьяне пытались достучаться до Государственной Думы в надежде, что этот избирательный орган поможет им навести порядок в деревне и призвать к порядку распоясавшееся священство. Однако их «наказы» не были услышаны, и тогда они сами пытались решить свои наболевшие проблемы.
Уже тогда они стали понимать, что для общения с Богом посредник в виде церкви, которая не облегчала их жизнь, а только эксплуатировала, им не нужен. Вплоть до 1917 года продолжались массовые убийства священства, грабежи и поджоги церквей и монастырей.
Синодальное определение от 12 октября 1917 года гласило об «участившихся… разбойных нападениях на монастыри и приходские церкви», но призыв был уже неуместен.
В настоящее время церковные либеральные историки почему-то описывают «гонения» большевиков на церковь, а про народные выступления до революции против церкви скромно умалчивают.
По материалам: Дзен/Сказы_Истории
https://vk.com/wall-155403395_3064
Генеалогия| Родословная | Древо Рода | Подарки
|
Тема: Краеведение
27.02.2025, 8:59
"КАЛЕВАЛА" ВОКРУГ СВЕТА
20 июня 1858 года корвет «Калевала» был спущен на воду. На рассвете эпохи национального финского самосознания название было как раз в пору: леннротовская «Калевала» уже почти десятилетие покоряла умы ученых, литераторов, деятелей различных искусств и сердца простых людей, влюбленных в красоту народного слова.
Строился корабль почти два года на верфях города-порта Турку в Великом Княжестве Финляндском, входившем в состав Российской Империи, а потому и приписан был к Балтийскому флоту. На Балтике корвет показал свои возможности в полной мере и в 1861 году был отправлен из Кронштадта на Дальний Восток.
Основной миссией корвета, как военного судна, является охранная и конвойная службы, но «Калевалу» прославила скорее исследовательская деятельность и литература. Вот уж действительно «как вы яхту назовёте, так она и поплывёт»!
Судьбу «Калевалы» долгой не назовешь. Всего 14 лет странствий выпало на долю корвета с громким литературным именем. Из этого времени, три года «Калевала» бороздила воды Тихого океана. На борту корабля проходил службу Константин Станюкович, ставший в будущем блестящим писателем-маринистом. Юношеские впечатления из заморских странствий на «Калевале» легли в канву повести «Вокруг света на „Коршуне“». Под названием «Коршун» зашифрована «Калевала». Писатель очень живо описывал какие нравы царили здесь. Благодаря прогрессивным взглядам капитана на корвете были отменены телесные наказания матросов, происходивших из бесправных слоев царской России. Также была порицаема грубая площадная брань, давно прижившаяся в этой среде. Молодые выпускники военно-морских учебных заведений, впервые отправленные в плаванье, должны были учить матросов грамоте. Из документов известно, что на корвете «Калевала» каждому неграмотному матросу была выдана азбука. А какие удивительные приключения пережила команда корвета за годы странствий! Все они очень ярко описаны в повести Константина Станюковича, который после трех лет странствий на «Калевале» избрал для себя литературную стезю и двадцатилетним лейтенантом вышел в отставку, чтобы прославиться как «Айвазовский слова».
В навигационный период 1863 года «Калевала» была задействована в исследованиях залива Петра Великого - самого большого и живописного залива Японского моря. После тщательных исследований экипаж корабля назвал одну из бухт в южной части залива Посьета в честь своего корабля. Так на карте Японского моря появилась своя «Калевала».
Татьяна Бердашева
художник А.П.Алексеев
 |
Тема: Красновский - священник
27.02.2025, 8:56
Я не специалист.
Судьбы священников - сложные.
Но им мы обязаны памятью о предках.
Вот я и собираю все, что о них есть.
Куда только не занесет их судьба.
*****************
Странно, что Вы не выкладываете текст объявления.
Что, где, когда, в каком монастыре?
Может кто-то другой-бы подсказал.
А благодарности, можно автору в профиль, или просто поставить +.
В самой теме - это лишнее.
|
Тема: Войны, рекруты и призывники, армия Миллера, гр.война по доку
26.02.2025, 22:06
Справочники по военной тематике
Справочники людей на Familio
23.04.2024 3 мин. чтения
Команда Familio
Справочники по военной тематике
Фото из личного архива Дениса Самойлова
На Familio.org доступны справочники по военной тематике, содержащие информацию о людях, принимавших участие в различных военных действиях и несших военную службу по рекрутской повинности или найму. Справочники охватывают период от начала XVII до середины XX века.
База рекрутских наборов — 1850-1851 год (база Максима Оленева). В настоящей базе сведены данные о рекрутах, выбранных в «отборные рода войск» генералами Свиты и флигель-адъютантами Его Императорского Величества во время проведения 9-го частного набора с Восточной и Западной полосы Империи. В отборные рода входили гвардия, гренадеры, кавалерия, артиллерия и инженерные войска, что составляет приблизительно 25 — 30% от всех набранных в рекруты в тот год (прочие зачислялись в пехоту и внутреннюю стражу).
База служилых людей 17-18 веков (база Шатохина Александра) База автора сайта www.dompredkov.ru, по материалам РГАДА, ф.210.
Нижние чины Русской императорской армии. Нижегородская губерния 1700-1878 гг. (база Олега Тиняева). База данных уроженцев Нижегородской губернии, служивших в Русской армии в нижних чинах в период с 1700 по 1878 годы.
Низшие чины Русской императорской армии. Рязанская губерния, Рязанский уезд 1839-1919 гг. (база Максима Оленева). Самая полная алфавитная база данных уроженцев Рязанского уезда, Рязанской губернии, служивших в Русской армии в нижних чинах в период с 1840-х годов по 1918 год. В основу справочника легли послужные и приемно-формулярные списки рекрут и новобранцев.
Низшие чины Русской императорской армии. Рязанская губерния, Спасский уезд 1847-1919 гг. (база Максима Оленева). База данных уроженцев Спасского уезда, Рязанской губернии, служивших в Русской армии в нижних чинах в период с 1840-х годов по 1918 год.
Послужные списки нижних чинов русской армии 1-й половины XIX века. Список людей, чьи послужные списки были обнаружены в фонде Инспекторского Департамента. По большей части, это – личные дела тех унтер-офицеров, кого при отставке награждали званием коллежского регистратора, а также произведённые в офицерский чин. Автор: Максим Оленев.
Служилые люди Разрядного приказа XVII века. База данных составлена по фамилиям из разборных книг XVII века. Автор: Ярослав Соболев.
Список призывников Латгалии. Балтийские предки. Мужчины призывного возраста, упоминаемые в делах Латвийского государственного исторического архива. Сведения собранные командой проекта «Балтийские предки» в фондах ЛГИА. Автор: Андрей Репин.
Списки участников русско-японской войны 1904–1905 годов. Список погибших младших чинов Русско-японской войны за 1904 год — материалы газеты «Сельский вестник». Автор: Елена Тимофеева.
Списки участников Первой Мировой войны (проект Памяти героев Великой войны 1914–1918). Команда Familio установила точное место призыва 698 915 участников Первой Мировой войны из базы Памяти героев Великой войны (gwar.mil.ru). Их имена перечислены на страницах населённых пунктов в разделе Люди. Каждая запись снабжена ссылкой на первоисточник.
Списки участников Первой Мировой войны (проект СВРТ). Эти списки являются результатом труда волонтёров в рамках проекта Союза возрождения родословных традиций, который призван увековечить память участников войны 1914-1918 годов. В основе лежат сведения о потерях нижних чинов.
Список ветеранов, заставших 60-летие Победы, по данным Победители.ру. Проект «Победители» был создан к 60-летию Победы. Тогда удалось собрать списки более миллиона ветеранов, живущих рядом с нами.
Книги памяти Блокады Ленинграда. Содержит сведения из 35 томов Книги памяти «Блокада», 14 томов Книги памяти «Они пережили Блокаду», списков «Реквием памяти эвакуированных ленинградцев, захороненных в Вологодской области в годы Великой Отечественной войны», а также сведений, предоставленных родственниками, исследователями и Управлением Министерства обороны РФ по увековечению памяти.
Familio предоставляет возможность всем, кто уже занимается или планирует заняться индексацией интересных вам генеалогических источников, сделать это через удобные шаблоны. Результат вашего труда не только останется у вас, но и будет загружен на сайт Familio в раздел «Справочники».
Справочники пользователей – это база знаний и кладезь для исследования родословной и истории края через генеалогию.
Значимость индексирования генеалогических источников трудно переоценить.
Присоединяйтесь к чату Familio по индексации и расшифровке генеалогических источников: @familio_indexing!
Справочники по военной тематике
Справочники людей на Familio
23.04.2024 3 мин. чтения
Команда Familio
Справочники по военной тематике
Фото из личного архива Дениса Самойлова
На Familio.org доступны справочники по военной тематике, содержащие информацию о людях, принимавших участие в различных военных действиях и несших военную службу по рекрутской повинности или найму. Справочники охватывают период от начала XVII до середины XX века.
База рекрутских наборов — 1850-1851 год (база Максима Оленева). В настоящей базе сведены данные о рекрутах, выбранных в «отборные рода войск» генералами Свиты и флигель-адъютантами Его Императорского Величества во время проведения 9-го частного набора с Восточной и Западной полосы Империи. В отборные рода входили гвардия, гренадеры, кавалерия, артиллерия и инженерные войска, что составляет приблизительно 25 — 30% от всех набранных в рекруты в тот год (прочие зачислялись в пехоту и внутреннюю стражу).
База служилых людей 17-18 веков (база Шатохина Александра) База автора сайта www.dompredkov.ru, по материалам РГАДА, ф.210.
Нижние чины Русской императорской армии. Нижегородская губерния 1700-1878 гг. (база Олега Тиняева). База данных уроженцев Нижегородской губернии, служивших в Русской армии в нижних чинах в период с 1700 по 1878 годы.
Низшие чины Русской императорской армии. Рязанская губерния, Рязанский уезд 1839-1919 гг. (база Максима Оленева). Самая полная алфавитная база данных уроженцев Рязанского уезда, Рязанской губернии, служивших в Русской армии в нижних чинах в период с 1840-х годов по 1918 год. В основу справочника легли послужные и приемно-формулярные списки рекрут и новобранцев.
Низшие чины Русской императорской армии. Рязанская губерния, Спасский уезд 1847-1919 гг. (база Максима Оленева). База данных уроженцев Спасского уезда, Рязанской губернии, служивших в Русской армии в нижних чинах в период с 1840-х годов по 1918 год.
Послужные списки нижних чинов русской армии 1-й половины XIX века. Список людей, чьи послужные списки были обнаружены в фонде Инспекторского Департамента. По большей части, это – личные дела тех унтер-офицеров, кого при отставке награждали званием коллежского регистратора, а также произведённые в офицерский чин. Автор: Максим Оленев.
Служилые люди Разрядного приказа XVII века. База данных составлена по фамилиям из разборных книг XVII века. Автор: Ярослав Соболев.
Список призывников Латгалии. Балтийские предки. Мужчины призывного возраста, упоминаемые в делах Латвийского государственного исторического архива. Сведения собранные командой проекта «Балтийские предки» в фондах ЛГИА. Автор: Андрей Репин.
Списки участников русско-японской войны 1904–1905 годов. Список погибших младших чинов Русско-японской войны за 1904 год — материалы газеты «Сельский вестник». Автор: Елена Тимофеева.
Списки участников Первой Мировой войны (проект Памяти героев Великой войны 1914–1918). Команда Familio установила точное место призыва 698 915 участников Первой Мировой войны из базы Памяти героев Великой войны (gwar.mil.ru). Их имена перечислены на страницах населённых пунктов в разделе Люди. Каждая запись снабжена ссылкой на первоисточник.
Списки участников Первой Мировой войны (проект СВРТ). Эти списки являются результатом труда волонтёров в рамках проекта Союза возрождения родословных традиций, который призван увековечить память участников войны 1914-1918 годов. В основе лежат сведения о потерях нижних чинов.
Список ветеранов, заставших 60-летие Победы, по данным Победители.ру. Проект «Победители» был создан к 60-летию Победы. Тогда удалось собрать списки более миллиона ветеранов, живущих рядом с нами.
Книги памяти Блокады Ленинграда. Содержит сведения из 35 томов Книги памяти «Блокада», 14 томов Книги памяти «Они пережили Блокаду», списков «Реквием памяти эвакуированных ленинградцев, захороненных в Вологодской области в годы Великой Отечественной войны», а также сведений, предоставленных родственниками, исследователями и Управлением Министерства обороны РФ по увековечению памяти.
Familio предоставляет возможность всем, кто уже занимается или планирует заняться индексацией интересных вам генеалогических источников, сделать это через удобные шаблоны. Результат вашего труда не только останется у вас, но и будет загружен на сайт Familio в раздел «Справочники».
Справочники пользователей – это база знаний и кладезь для исследования родословной и истории края через генеалогию.
Значимость индексирования генеалогических источников трудно переоценить.
Присоединяйтесь к чату Familio по индексации и расшифровке генеалогических источников: @familio_indexing!
|
Тема: Заонежье Олонецкая Губерния
26.02.2025, 1:58
А. В. ПИГИН
ДНЕВНИКИ Л. А. ДМИТРИЕВА И Е. А. МАЙМИНА:
АРХЕОГРАФИЧЕСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ В ЗАОНЕЖЬЕ
В 1948 ГОДУ
Заонежская экспедиция 1948 года стала для Дмитриева первым опытом
археографической работы, приобщила его к миру старообрядчества и народ-
ной культуры Русского Севера. В эту поездку он отправился вместе со своим
близким другом Евгением Александровичем Майминым (1921–1997), ставшим
в последующие годы крупным специалистом по русской литературе XIX века,
профессором Псковского педагогического института. Летом 1948 года, когда
состоялась экспедиция, им обоим было по 26 лет, они учились на третьем кур-
се филологического факультета Ленинградского университета, куда посту-
пили после войны, которую провели на фронте от первого до последнего ее
дня.
Экспедиция длилась чуть меньше
трех недель: 14–15 июля Дмитриев и Маймин провели в Петрозаводске,
16 июля на пароходе «Володарский» добрались до Великой Губы, в Петро-
заводск вернулись 1 августа. За это время они обследовали около 50 дере-
вень Заонежского полуострова (Великая Губа, Космозеро, Великая Нива,
Фоймогуба, Толвуя, Падмозеро, Кузаранда и менее крупные поселения ря-
дом с ними), всего было найдено 14 книг: 10 рукописных и 4 старопечатных.
Спустя почти полвека Маймин так вспоминал об этой поездке: «Я хорошо
помню эту нашу экспедицию, и счастлив, что у меня в жизни это было. Перво-
зданная красота природы Заонежья, памятники старины, бедные, но крепкие
люди-староверы, их особенная и высокая культура, их двухэтажные крепко
сколоченные избы, их незабываемые бани, самовары, разного рода самодель-
ная утварь — все это помнится мне и никогда не забудется».
22 июля
С утра по разным направлениям. Один обследует в р<айо>не В<еликой>
Нивы близлежащие деревни — без видимого успеха. Другой предпринимает
большой поход в Фоймогубский сельсовет. Поход трудный, но удачный. По
пути заходит в деревню Шильтья и несколько очень мелких деревушек. В са-
мой Фойма-губе ничего нет. В следующей деревне, Спировке, предпринима-
ется систематический обход всех домов подряд. У крестьянки Малышевой
Марьи Яковлевны отыскиваются дедовы книги, однако интересного мало.
Все же одну, Псалтирь,13 писанную поздним уставом, — покупает. Из Спиров-
ки в обход Фойма-губы и на другой берег — огромный крюк. В деревне Патро-
во находится председатель сельсовета, очень толковый, многое знает и пони-
мает, а главное — знает хорошо своих крестьян, дает несколько адресов.
И в первом же доме — удача. У Панфиловой приобретается интересный руко-
писный сборник.14 По другому адресу, у местного фельдшера Котомкина, хра-
нится много книг, но они принадлежат владельцу дома, местному священни-
ку, который в настоящее время отсутствует, а без его ведома ни показывать,
ни тем более продавать книги фельдшер не решается. По третьему адресу при-
ходится сидеть до вечера в ожидании хозяев, но результатов никаких.
Из рассказов становится известным, что в деревне жил некто Федоров
Петр Григорьевич, известный в свое время иконописец (теперь в живых оста-
лась его дочь Настасья Петровна), работал в Петрозаводске и Заонежье, умер
в 1912 г. Жил также сказочник Кузьмин Степан Петрович, партизан граждан-
ской войны — ныне находится в Сортавале. Мать председателя сельсовета
Силкина Александра Федоровна из дер. Патрово была известная в этом райо-
не причитальщица,15 в 1908–<19>10 гг. ее записывала местная учительница
Богоявленская.16
15 Александра Федоровна Силкина, 1865 г. р., д. Погост Фоймогубского сельсовета, имела
четырех детей, в живых остались двое. В 1948 году ей было 83 года, к этому времени она ослепла.
В молодые годы знала много причитаний, водила свадьбы, была одной из лучших воплениц окру-
ги. В 1944 году два плача от нее записала фольклорист А. П. Разумова (см.: Исполнители фоль-
клорных произведений. С. 229, № 249). В дневнике упоминаются ее дети: Николай Яковлевич
Силкин (председатель сельсовета) и Мария Яковлевна Малышева (Силкина; работала бригади-
ром в колхозе), от которой была получена рукописная Псалтырь (см.: Приложение 3 № 7).
В 1940-е годы А. Ф. Силкина жила у дочери. Н. Я. Силкин и М. Я. Малышева также были носите-
лями фольклорной традиции. От первого записаны сказки в 1926 году (Севернорусские сказки
в записях А. И. Никифорова / Изд. подг. В. Я. Пропп. М.; Л., 1961 С. 350), а от его сестры —
в 1932 году (сказка «Как поп с попадьей боролись» опубл.: Сказки Заонежья / Сост. Н. Ф. Онеги-
на. Петрозаводск, 1986 С. 171–172, 235 (ошибочно названа Марфой)).
16 В Фоймогубской церковно-приходской школе в начале XX века преподавала учительница
Мария Богоявленская (см.: Памятная книжка Олонецкой губернии на 1904 год. Петрозаводск,
1904 С. 132), но сведений о ее собирательской деятельности найти не удалось.
7 Псалтырь, XVIII век, 4о, полуустав, 320 л. Переплет: доски в коже
с тиснением, сохранилась одна застежка из двух.
На л. 1 штамп: «Архив К.-Ф. филиала АН СССР», на корешке наклейка:
«1948/362/229».
Рукопись приобретена у М. Я. Малышевой («родственницы старообряд-
ца») в д. Спирово Фоймогубского сельсовета.
Карельское собр. № 229.
ссылка битая https://pushkinskijdom.ru/wp-c..._Pigin.pdf
|
Тема: Генеалогия для начинающих
25.02.2025, 22:57
Карточки сельскохозяйственной переписи 1917 года — это уникальный исторический источник, который открывает широкие возможности для генеалогических исследований.
Проведённая накануне революционных событий, эта перепись зафиксировала данные о крестьянских хозяйствах, их земельных наделах, имуществе и составе семей. Эти сведения позволяют не только восстановить родословные связи, но и понять, как жили предки, чем они занимались и какие ресурсы имели в своём распоряжении. Для исследователей, чьи корни связаны с сельской местностью, карточки переписи 1917 года — настоящая находка.
Карточки содержат подробную информацию о домохозяйствах: имена домовладельцев, состав их семей, возраст, род занятий, трудоспособность, количество земли, скота и сельскохозяйственных орудий. Например, можно узнать, владела ли семья лошадьми, сколько десятин земли обрабатывала и какие культуры выращивала.
Всего в подворной карточке было 187 граф.
Основная часть документов сельскохозяйственной переписи 1917 года хранится в областных архивах, в фондах Центрального статистического комитета, который занимался её проведением. Например, Государственный архив Алтайского края создал целую информационно-поисковую базу данных, основанную на анкетах данной переписи, позволяющей получить сведения о жителях Алтайской (Томской) губернии по состоянию на май-сентябрь 1917 года.
Примечательно, что подготовка к проведению сельхозпереписи начиналась в одной стране — под руководством статистических бюро Российской Империи, а завершение и подведение итогов происходило уже в другой — РСФСР. Данные были представлены на русском и французском языках и охватывали все регионы, включая те, которые не вошли в состав РСФСР и находились в зоне активных боевых действий Гражданской войны.
https://vk.com/wall-8573763_5971
 |
Тема: КНИЖНАЯ ЛАВКА
25.02.2025, 22:50
Документы по истории русской армии XVIII века и исследования Кирилла Татарникова: esponton.ru/library - качайте, читайте!
 |
Тема: Краеведение
24.02.2025, 20:07
КАК ДОСТАВАЛСЯ ИЗВЕСТНЯК
Добыча, обжиг и доставка в Петрозаводск производилась крестьянами деревень Кургеницы и Лахта Кижского прихода. Оленеостровская известь при пробе поднимала до двенадцати кирпичей, в то время как Кузарандская и Виданская – до восьми кирпичей. Русские печи белили только Оленеостровской известью.Известковый камень по цвету был белый и серый. Белый камень после обжига шел, в основном, на побелку русских печей и частично на кладку фундаментов, а серый только на фундаменты.
Добыча известкового камня, в основном, производилась на Южном Оленьем острове, напротив маленького полуострова на Клименецком острове, который называли Перевоз. Эти окрестности еще в начале XIX века получили название Могильники. Для добычи известняка, обжига и перевозки в Петрозаводск, крестьяне организовывали артели от двух до шести домохозяйств.
В конце XIX века сложилось несколько артелей, которые, в основном, работали до 1926 года. Самая большая артель была из шести домохозяйств деревни Кургеницы. Эта артель имела три больших пятипарусных соймы, грузоподъемностью по четыреста пудов каждая.
Кроме того, три артели были по два домохозяйства и два домохозяйства – одиночки.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": kizhi.karelia.ru]Прежде всего надо было найти известковый камень. Для этого рыли маленькие ямы и если попадали на известняк, то очищали площадку от земли и приступали к его ломке. Известняк, который можно было взять при помощи лома собирали, а который нельзя – взрывали, используя для этого охотничий порох (его закладывали в специально пробуренные скважины). Добытый известняк перевозили на берег, где складывали в печи для обжига. Печи были по шесть устьев (топок) или по три устья. Такие печи стоят на Южном Оленьем острове и поныне. Это была страшно тяжелая работа, так как всякая механизация отсутствовала. Когда известняк был сложен в печи, то приступали к обжигу.
Первое время для этого использовали дрова, заготовленные в урочище Зубриха, которые через пролив сплавляли на остров, а в конце XIX века на дрова стали покупать старые дома, которые привозили на остров на соймах. Мне лично в детстве два раза пришлось участвовать в разборе старых домов, затем на сойме плыть на Оленьи острова. При разборе старого дома в деревне Сибово Великогубского сельсовета со мной произошел чуть ли не трагический случай. Разбирая крышу дома, я топором захватился за курицу (так называли тогда скрепляющий крышу брус). Курица выскочила из гнезда и вместе с крышей полетела на землю, а вместе с ней полетел и я. После отец рассказал, что он поднял меня и перенес в дом, уложил меня на лавку, и я спал до конца дня.
Обжиг известняка продолжался беспрерывно трое суток. Затем в течение трех суток печи охлаждались и тогда приступали к погрузке извести в сойму. Это была тяжелая и вредная работа, которая продолжалась десять – двенадцать часов без перерыва. При разборе печи необожженный известняк выбрасывали в сторону, а известь лопатой насыпали в тачки, которые мужчины катили по пристани в сойму. Грузчики закрывали платками нос и рот, но, несмотря на это, уже в первые часы погрузки у них сочилась кровь изо рта и носа. К концу рабочего дня все грузчики харкали кровью. Когда сойма была нагружена, и если был попутный ветер, поднимали парус и направлялись в Петрозаводск.
Иногда соймы шли восточным берегом Клименецкого острова до его конца, а затем выходили на просторы Онежского озера, а иногда шли на север к Уемским островам, а потом пароходным фарватером. В Петрозаводске соймы и лодки приставали у пассажирской пристани. Продолжительность пути была разная, в зависимости от ветра, осенью бывали случаи, когда при сильном северном ветре соймы приходили в Петрозаводск на десятые – двенадцатые сутки.Самая страшная работа была выгружать известь из соймы. В это время она начинала частично гаситься.
Погрузкой извести занимались безработные (почему-то их называли «посадские») не имеющие ни семьи, ни крова. Мне приходилось видеть много раз, как после работы пьяные они валялись на пристани у гавани, где пили, ели и спали. Их страшно тяжелый труд высоко оплачивался. Разгрузка проходила следующим образом. Два человека в трюме лопатами нагружали бадью и два человека поднимали ее на палубу. Через каждые два часа менялись — с палубы шли в трюм, а с трюма на палубу. Поднятую известь грузили на телеги, а затем лошадьми отвозили на строительство. Выгруженные соймы возвращались в Заонежье, как правило, порожняком.
 |
Тема: Писцовые книги
24.02.2025, 14:11
Социально-демографическая историяКрестьянский социум (волость
НАЗВАНИЕ
ПРОЦИТИРОВАНО
ГОД
Карелия на переломе эпох: Очерки социальной и аграрной истории XVII века
ИА Чернякова изд-во Петрозаводского гос. ун-та 97 1998
Писцовые и переписные книги XVI-XVII вв. как источник по истории деревянного зодчества Карелии
ИА Чернякова, ОВ Черняков
Проблемы исследования, реставрации и использования архитектурного наследия … 43 1988
О чем не рассказал Элиас Лённорт: К истории края, где оказались сохранены и записаны эпические песни древнего народа
ИА Чернякова
Издательство ПетрГУ, Петрозаводск 27* 1998
Карелия на переломе эпох
ИА Чернякова
Очерки социальной и аграрной истории XVII века. Петрозаводск: Изд-во … 26 1998
Karjalainen ihminen uuden ajan alussa
K Katajala, I Tsernjakova
Karjala: Historia, Kansa, Kulttuuri, 55-91 20* 1998
Алтарные посвящения приходских церквей как отражение православного менталитета крестьянина-карела дониконовской эпохи
ИА Чернякова, ОВ Черняков
Православие в судьбе Урала и России: история и современность: материалы … 15 2010
Проблема карельского языка в политике церкви в Олонецкой губернии в XIX в
ИА Чернякова
Православие в Карелии: материалы, 102-105 15 2003
Андрусов монастырь на пороге Нового времени: К истории старообрядчества в Карелии
ИА Чернякова
Ученые записки Петрозаводского государственного университета, 15-30 14 2008
Панозеро и его обитатели: пять веков карельской истории
ИА Чернякова
Панозеро: сердце Беломорской Карелии, 19-82 14 2003
Past human population history affects current forest landscape structure of Vodlozero National Park, Northwest Russia
OP Tikkanen, IA Chernyakova
Silva Fennica 48 (4) 13 2014
Брачное поведение в Олонецкой, Беломорской и Тверской Карелии в XVIII-XIX вв.
ИА Чернякова
Vaesto ja perhe Karjalassa: Население Карелии и карельская семья, 133-143 12 2003
Карельские волости и их обитатели как объект добрых намерений имперского правительства в XIX веке
ИА Чернякова
CARELiCA 1 (1), 70—81 11 2013
Kareliya na perelome epokh
IA Chernyakova
Ocherki social'noi i agrarnoi istorii XVII v. Petrozavodsk 11 1998
Картографическая справочно-информационная система «Генеральное межевание Олонецкой губернии»
ИА Чернякова, АМ Шредерс, ЕВ Лялля, ОВ Черняков
URL http://maps. karelia. ru/mez 10 2015
Marriage behaviour in pre-industrial Karelian rural parishes
I Cherniakova
Where the Twain Meet Again, 91-130 9 2004
Опыт использования технологий ГИС для создания электронной тематической карты «Северо-Западное Российское приграничье в XVIII веке» на базе старых картографических произведений
ИА Чернякова, ЕВ Лялля, ОВ Черняков, АМ Шредерс
Журнал отчетов и публикаций ИЛЛМИК 8 2006
Древняя история села Суйсарь
ИА Чернякова
Село Суйсарь: история, быт, культура, 25-60 8 1997
К вопросу о судьбах «карельских выходцев» в XVII веке (опыт анализа нового источника)
ИА Чернякова
К вопросу о судьбах «карельских выходцев» в XVII веке (опыт анализа нового … 8 1989
Население Олонецкого края в XVII веке (по писцовым и переписным книгам)
ИА Чернякова
Вопросы истории Европейского Севера (Социально-экономические проблемы … 8 1988
Time to Say Goodbye?: A Study on Music, Ritual and Death in the Netherlands J Bruin-Mollenhorst 7 2021
Time to Say Goodbye?: A Study on Music, Ritual and Death in the Netherlands
J Bruin-Mollenhorst
7 2021
Vanished villages imprint of traditional agriculture in forest landscape of western White Sea Karelia
T Olli-Pekka, C Irina, H Raimo
Труды Карельского научного центра Российской академии наук, 148-156 7 2014
«Родословное древо Андрея и Семена Денисовых»-легенда или фальсификация?
ИА Чернякова
Studia Slavica Finlandensia. T. 19: Пределы земли и сознания (Boundaries of … 7 2002
Успенская церковь в Кондопоге: день нынешний и век минувший (к истории церковного прихода)
И Чернякова, В Шевцов, Г Пудышев
Краевед 10 лет: сб. статей. Петрозаводск, 36 7 1999
Опыт подготовки электронной публикации архивной коллекции «Олонецкая воеводская изба» в исследовательской лаборатории локальной и микроистории Карелии
ИА Чернякова, ОВ Черняков
Рябининские чтения, 196 6 2011
Ученые записки Петрозаводского государственного университета: 1947-1975
ИА Чернякова
Ученые записки Петрозаводского государственного университета. Биологические … 6 2008
Marriage and Family in White Sea Karelia during the Pre-Industrial Time: Traditions and Innovations (on the example of Panozero area)
I Tcherniakova
Family on the border margins of Imperial Russia/Ed. by T. Hamynen, J … 6 2004
Churches and Monasteries on the Shores of Lake Onego, Karelia
I Tcherniakova
Saints of Europe: Studies Towards A Survey of Cults and Culture, 135-170 6 2003
К проблеме топографии и размеров сельских поселений на северо-западе России в XV–XVII вв.(по письменным и археологическим материалам Заонежья)
АМ Спиридонов, ИА Чернякова
Проблемы исследования, реставрации и использования архитектурного наследия … 6 1991
Генеалогический этюд: что могут поведать налоговые документы XVI-XVII вв. исследователю фамильной истории?
ИА Чернякова
CARELiCA, 92-129 5 2020
Интегрированная образовательная структура «Практикум по дипломатике и палеографии русской документации XVII века»
ИА Чернякова
Исследовательская лаборатория локальной и микроистории Карелии: PRACTICUM … 5 2013
Водлозерье — поселенческие ландшафты и социальный потенциал в свете историко-географических данных конца XVIII века
ИА Чернякова
CARELiCA: Научный электронный журнал 1 (1), 19—39 5 2013
Рабочая тетрадь по курсу русской палеографии
ИА Чернякова
5 2003
Сегозерье: от средневековья к новому времени
ИА Чернякова
Деревня Юккогуба и ее округа, 39-60 5 2001
Село Суйсарь: история, быт, культура
ИЕ Гришина, ТВ Краснопольская, КК Логинов, СМ Лойтер, ...
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего … 5 1997
Геоинформационная система «Гене-ральное межевание Олонецкой губернии»
ИА Чернякова, АМ Шредерс, ЕВ Лялля, ОВ Черняков
Глобальные и региональные проблемы исторической географии: Материалы IV … 4 2011
Местное крестьянское сообщество в Карелии XIX в. в борьбе за выживание: стратегия или интуиция?
ИА Чернякова
Российская история, 216-226 4 2009
Повенецкая таможенная книга 1612 г
ИА Чернякова
Журнал отчетов и публикаций Исследовательской лаборатории локальной и … 4 2006
Некоторые итоги и перспективы изучения крестьянства Карелии XVII века (источниковедческий аспект)
ИА Чернякова
Петрозаводск 4 1987
Архивные дела карельских беженцев как исторический источник
ИА ЧЕРНЯКОВА, ПС ВОРОНИНА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ТВЕРСКОГО РЕГИОНА … 3 2017
Не) известная старая карта как источник о состоянии российско-шведской границы в конце XVIII века
ИА Чернякова, ОВ Черняков
Россия и страны Северной Европы: физические и символические границы, 34-52 3 2016
Неизвестное описание Карелии конца XVIII века на немецком языке: опыт вовлечения студентов в исследовательскую деятельность
ИА Чернякова, ЕП Шишмолина
CARELiCA, 157-164 3 2015
Старые документы и современное картографирование: трансграничное сотрудничество в исследовании ранней истории окружающей среды в Карелии
ИА Чернякова, ОП Тикканен, Р Хейккиля
Историческая география России: ретроспектива и современность комплексных … 3 2015
База данных, составленная по архивным документальным источникам массового характера, как способ историкодемографического исследования семьи и домохозяйства карельского …
ИА Чернякова
Информационные технологии и письменное наследие: Материалы IV междунар. науч … 3 2012
Опыт реконструкции писцовой книги Заонежских погостов 1628—1631 гг.
ИА Чернякова
Вспомогательные исторические дисциплины, 187-197 3 1989
Крестьяне Олонецкого края XVII в. в советской историографии
ИА Чернякова
Историография дореволюционной Карелии. Итоги и перспективы изучения, 16-34 3 1988
Церковь и крестьянское сообщество в Карелии раннего Нового времени: документы и материалы
ЕД Суслова, ИА Чернякова
Издательство Петрозаводского государственного университета 2 2019
МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОДГОТОВКИ РЕГИОНАЛЬНОЙ КОЛЛЕКТИВНОЙ МОНОГРАФИИ СЕРИИ" ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ РОССИИ"
ЛБ Вампилова, ИА Чернякова
Историческая география России: ретроспектива и современность комплексных … 2 2015
СТУДЕНЧЕСКАЯ НАУЧНОИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ ИСТОК (ИСТОРИЧЕСКАЯ ТОПОНИМИКА КАРЕЛИИ): КОНЦЕПЦИЯ И ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ
ИА Чернякова, ИИ Муллонен, ЕВ Лялля
Университеты в образовательном пространстве региона: опыт, традиции и … 2 2013
Parameters of life and death in Karelian local parish community: Yalguba area in context of XIX century archival quantitative documentary sources
IA Chernyakova
Ученые записки Петрозаводского государственного университета. Общественные и … 2 2012
LOCAL KARELIAN PARISH COMMUNITY AS OBJECT FOR SOCIAL AND DEMOGRAPHIC RESEARCH: YALGUBA AREA IN CONTEXT OF XIXth CENTURY...
IA Chernyakova
Ученые записки Петрозаводского государственного университета. Общественные и … 2 2012
К древней истории населенных пунктов Прионежья
ИА Чернякова
Вепсы: история, культура и межэтнические контакты: сб. науч. тр./науч. ред … 2 1999
О чём не рассказал Элиас Лённрот...
ИА Чернякова
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего … 2 1998
Заонежские погосты
ИА Чернякова
Аграрная история Северо-Запада России XVII века: (Население, землевладение … 2 1989
Трансформация и интеграция: карельская периферия в Российской империи
Ю Корпела, К Парппей, И Карвонен, ИА Чернякова, ОВ Черняков, ...
Федеральное государственное унитарное предприятие" Академический научно … 1 2021
Опыт организации и проведения палеографических практикумов для петрозаводских студентов на базе Научного архива Санкт-Петербургского института истории РАН
ИА Чернякова
CARELiCA, 128-141 1 2018
Воспоминания Георгия Никифоровича Акатова (часть I)
ИА Чернякова, ПС Воронина
CARELiCA, 83-110 1 2017
V МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ “ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ РОССИИ: РЕТРОСПЕКТИВА И СОВРЕМЕННОСТЬ КОМПЛЕКСНЫХ РЕГИОНАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ”
ЛБ Вампилова, ИА Чернякова
Известия Российской академии наук. Серия географическая, 108-110 1 2016
Полиэтничность и социальная стратификация в Карелии на рубеже XIX-XX столетий: источники информации
ИА Чернякова
Финно-угорская мозаика, 314-324 1 2016
Модернизация системы сбора и регистрации данных рентгеновского дифрактометра ДРОН-4-07
РУ Усманов, ОВ Гальцева, ИА Чернякова
Современные техника и технологии, 231-233 1 2007
Рецензия на работу: Петр Великий, российская власть и общество в эпоху перемен: сборник статей к 70-летию со дня рождения Юрия Николаевича Беспятых/Отв. ред.: ТВ Базарова, МЕ …
ИА Чернякова
Новое прошлое/The New Past, 282-287 2020
XIII международная секция «Локальные и микроисторические исследования» в рамках молодёжной конференции Петрозаводского государственного университета
ИА Чернякова
Вестник Тверского государственного университета. Серия: История, 124-128 2020
Пятый конкурс «Край родной-родное слово: язык, история, культура, ландшафт»: из опыта организации исследовательской работы по регионоведению
ЕР Гусева, ИА Чернякова
CARELiCA, 171-183 2020
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ РОССИИ: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ МУЛЬТИТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ СЕРИИ КОЛЛЕКТИВНЫХ МОНОГРАФИЙ
ЛБ Вампилова, ИА Чернякова
Енисейская Сибирь в истории России (к 400-летию г. Енисейска), 446-449 2019
КАРЕЛИЯ В КОНТЕКСТЕ СИБИРСКИХ АНАЛОГИЙ: НАКАНУНЕ МОСКОВСКОГО ЦАРСТВА
ЮЯ Корпела, ОВ Черняков, ИА Чернякова
Енисейская Сибирь в истории России (к 400-летию г. Енисейска), 450-454 2019
НЕМЕЦКАЯ ПАЛЕОГРАФИЯ (кон. XVIII-нач. XIX в.)
ИА Чернякова, ЕП Шишмолина
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего … 2018
Воспоминания Георгия Никифоровича Акатова (часть III)
ИА Чернякова, ПС Воронина
CARELiCA, 92-127 2018
Combining historical and ecological data: Impact of past population history on forest structure and fungal diversity in Russian Karelia
OP Tikkanen, I Chernyakova, O Predtechnskaya, A Ruokolainen, ...
ECCB2018: 5th European Congress of Conservation Biology. 12th-15th of June … 2018
Воспоминания Георгия Никифоровича Акатова (часть II)
ИА Чернякова, ПС Воронина
CARELiCA, 122-146 2018
База данных" Переписные книги пашенных солдат, их родственников и охудалых крестьян Олонецкого уезда ИС Дивова (1657 г.)"
ДВ Брусницына, ИА Чернякова, ОВ Черняков
2016
Asutushistorian vaikutus Vodlajärven kansallispuiston nykyiseen metsämaisemaan Luoteis-Venäjällä
OP Tikkanen, IA Chernyakova
Luonnonvarakeskus 2015
Историческая география России: ретроспектива и современность ком-плексных региональных исследований (100-летие завершения издания то-мов серии «Россия. Полное географическое …
КВ Чистяков, ЛБ Вампилова, АБ Глебова, АА Соколова, ИА Чернякова, ...
2015
TERP–TEACHING-EDITING-RESEARCH PROJECT (ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ)–НЕКОТОРЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ И НОВЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ
ИА Чернякова, ЮЯ Корпела
Классический университет в пространстве трансграничности на Севере Европы … 2014
ВОСПОМИНАНИЯ О ПРОШЛОМ
ИА Чернякова
CARELiCA, 83-106 2014
ПИСЬМА С ВОЙНЫ... К 100-летию со дня рождения выдающегося отечественного историка АГ Манькова
ИА Чернякова
CARELiCA, 104-124 2013
Рец. на кн.: Parppei K." The Oldest One in Russia": The Formation of the Historiographical Image of Valaam Monastery
ИА ЧЕРНЯКОВА
Ученые записки Петрозаводского государственного университета, 117-119 2013
ОПЫТ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЭЛЕКТРОННОГО КОМПЕНДИУМА В ПРЕПОДАВАНИИ ИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ НА ЗАОЧНОМ ОТДЕЛЕНИИ ИСТОРИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА ПетрГУ
ИА Чернякова, ЕД Суслова
Университеты в образовательном пространстве региона: опыт, традиции и … 2013
Was the governmental prohibition of slash-and-burn a reasonable solution for Northern Karelia
I Chernyakova, O Chernyakov
Журнал отчетов и публикаций ИЛЛМИК, 1-2 2009
ПРОЕКТ СОЗДАНИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИОННОЙ СИСТЕМЫ НА ОСНОВЕ КАРТ ГЕНЕРАЛЬНОГО МЕЖЕВАНИЯ
ИА Чернякова, АМ Шредерс, ЕВ Лялля, ОВ Черняков
Журнал отчетов и публикаций ИЛЛМИК, 1-2 2009
Strategic or instinctive choice? Local Karelian peasants› community in nineteenth century Northern Russia striving to survive
I Chernyakova
Журнал отчетов и публикаций ИЛЛМИК, 1-4 2008
Tapio Hämynen, Jukka Partanen, and Yuri Shikalov (eds.), Family life on the northwestern margins of Imperial Russia.(Joensuu, Finland: Joensuu University Faculty of Humanities …
A Plakans
Continuity and Change 22 (1), 173-174 2007
ЮЖНО-КАРЕЛЬСКИЙ ПРИХОД В ПОЗАПРОШЛОМ ВЕКЕ: К ПРОБЛЕМЕ САМООРГАНИЗАЦИИ ЛОКАЛЬНОГО КРЕСТЬЯНСКОГО СООБЩЕСТВА
ИА Чернякова
Журнал отчетов и публикаций ИЛЛМИК, 1-3 2007
Панозеро: сердце Беломорской Карелии
ИЕ Гришина, ЛИ Капуста, АП Конкка, ДВ Кузьмин, НА Лавонен, ...
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего … 2003
Avioitumiskayttaytyminen Aunuksen, Vienanja Tverin Karjalassa 1700 -ja 1800-luvuilla
I Tcherniakova
Vaesto ja perhe Karjalassa: Население Карелии и карельская семья, 126-132 2003
Родословное древо Андрея и Семена Денисовых - легенда или фальсификация?
I Chernyakova
Studia Slavica Finlandensia 19, 9-23; 321-323 2002
Деревня Юккогуба и ее округа
ИЕ Гришина, ПМ Зайков, ВП Ершов, ЛИ Капуста, ЕИ Клементьев, ...
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего … 2001
Repolan seurakunta 1800-luvulla
I Tshernjakova
Aunuksen Repola, 69-91 2001
Repolan hallinto, asutus ja elinkeinot
I Tshernjakova
Aunuksen Repola, 28-65 2001
Rune Singers and their Family Roots: To the Problem of the Kalevala Epos Origination
I Tcherniakova
Aspects pf Arctic and Sub-Arctic History: Proceedings of the International … 2000
Vanhauskoiset Karjalassa 1600-luvulla
I Tsernjakova
Kahden Karjalan valilla: Kahden Riikin riitamaalla, 221-232 1994
THE 1ST SOVIET-FINNISH JOINT PUBLICATION OF DOCUMENTS ON KARELIAN HISTORY IN THE 16TH-CENTURY AND 17TH-CENTURY
GM KOVALENKO, IA CHERNYAKOVA
ISTORIYA SSSR, 217-219 1989
Издается по решению ученого совета Института гидрологии и океанологии Российского государственного гидрометеорологического университета Рецензенты: НO Верещагина, РГГМУ (Санкт …
ЛБ Вампилова, TР Еремина, ДИ Исаев, АА Соколова, ИА Чернякова
Asutushistorian vaikutus Vodlajärven kansallispuiston nykyiseen metsämaisemaan Luoteis-Venäjällä
IA Chernyakova
https://scholar.google.ru/cita...&hl=ru
|
Тема: КНИЖНАЯ ЛАВКА
24.02.2025, 12:23
Именной список потерь на фронтах в личном составе Рабоче-Крестьянской Красной Армии за время гражданской войны. М., 1926.
https://psv4.userapi.com/s/v1/..._sosta.pdf
-------------- Группа Архивы и Библиотеки https://vk.com/wall-18133481_18976
*. Акимов Иван Яковлевич Ол г.П умер от тифа 02.11.1919
*. Акиморов Егор Дмитриевич Пуд
*. Алексеев Федор Васильев г.Петр
*. Алешин Алекей Афанасьевич Ол. Петр. Великлуцкий с.Тихово 04.1922
*. Алешин Игнат Кирил Великогубский д.Комлева 17.11.1919
*. Амаликов Александр Олонецкий у
*. Андреев Алексей Федорович Ведлозерский пр д.Карбина
*. Андреев Петр Федорович (сигн) Толвуйской, д. Сафронов
*. Аникин Василий Гр Петр у. Кижский д.Ямки??? 11.09.1919
*. Антропов Петр Федорович Шуйский/Шунгский д.Сургуба пр 15.11.1919
*. Афанасьев Гермог. Вас. (военм) Богоявленской, д. .Тахты
*. Барышников Мит. Семен Туломозерский
*. Базанов Тимофей г.П 03.02.1920
*. Белобородов Егор Степ. Олонецк, д.Кузнецовская умер от ран 22.07.1919
*. Богдаев Терентий Пуд уезд
*. Богданов Семен, Корбозерский
*. Большаков Тихон Ермол
*. Боровой Петр Степанович Пудожский
*. Бусаров Иван Макарович Витинской, д. Ковадвпа
*. Быков Ад-др Петрович Сунского пр
*. Ваганов Федор Антонов Пудож Колодозерский
*. Варламов Григорий Тим, Петр у, д. Спиянки
*. Варфоломеев Семен Дем. г.П
*. Воронов Николай Федор г.П
*. Гаврилов Николай Ал-ев (санит), Ол у,
*. Головков Павел Повенецкий убит в бою 09.1920
*. Гаврилов Николай А.і-ев
*. Гуляев Михаил Юрьевич, д.Ялгуба?
*. Гусев Николай Сергеев, Пуд.у.
*. Гушкоіов/Гушкалов? Леонид Иван Спасо-Преобр с.Красное
*. Давыдков Иван Алексеевич Шуйский, с.Шуя?
*. Дьяков Федор Васильевич, Черегубской и деревни??
*. Емельянов Василий Еф. Верхоозер., д. Хлебзарь
*. Ермолин Павел, Пуд.у, Бережнодубровская
*. Ефремов Аіексеи Иегр, Авдееіской, д. Ручевки, убит 21.07.год не ук
*. Завьялов Федор Семенович
*. Зыков Степан Петрович, Сунский
*. Ильин Степап Ерофеев, ВеликогубскоЙ, д. Погост, 12.04.1920
*. Карпин Василий Федоров. Коловск., д. Усть-Колод 25.12.1919
*. Кириков Иосиф Амиос. Шуйской Антушввсжой ум 28.02.1920
*. Кириллов Семен Кошкодевск., д. Tarjryeop
*. Климов Николай Семен , Спасо-Преоб., д. Мгльи
*. Коломаев Егор Иван Кугановолоко., д. Куганов. 22.01.1920
*. Лавруксв Ал-др Артем., Остреченская,
*. Луговский Кирил Васи, Пудожский,
*. Лучкии Михаил, Кнжской, д. Янки, убит 11.09.1919,
*. Мамонов Николай Петр Пудожский
*. Михеев Павел Михееви д.Колово
*. Мишкин Прохор Иванов
*. Морозов Алексей Іодвин., Позаноіби 25.08.1920
*. Мухин Василий Андреевич Толвуйский пр д.Андреева уб 22.01.1920 г
*. НОВИКОВ Андрей Сенногубский 01.12.1920
*. Носов Осип
*. Огородников Гавр. Мих Поав 17.07.1921
*. Осипов Андрей Андреев Туломазерской, Панажахты 21.12.1919
*. Парамонов Миг. Акимов Детрово-Ялск., с. Вожм убит в бою 17.03.1921
*. Парамонов Михавх
*. Пингюков Иван Пав^. Олонецкий уезд
*. Политов Петр Захаров, ІПувгск,, д. Баева-Навол, убит 15/20.08.1919
*. Пономарев Дмитрий ИР Пудожский, д.Боярская 10.12.1919
*. Почезѳрсвай Константин Пудожский у 04.07.1919
*. Прохоров Игнатий Дмит. Ол губ Петр у, Велопоковскй умер от тифа 12.03.1921
*. Ранаков Степан
*. PeroB Анатолий Никоі г.Петр
*. Риган Ад-др Кузьмич Нигжемской, д. Якушев 27.11.1919
*. Савин Вас. Дмитр (военм), Повен у, д. Нижне-Кушки, умер 23.11.1919
*. Селезнев Вас, Петров
*. Селиванов Сгеп. Пиан Боярск.', д. Трязисіо убит 31.08.1919
*. Сергеѳв Иван Андреевич г.Петр 27.12.1920
*. Слесарев Александр
*. Смольников Ипат Ерем Кемь
*. Спиридонов Павел Вас. г.Петр убит 06.05.1919
*. Станцев Иван Павлович Богоявленская, д.Евгора ум 05.02.1920
*. Титов Павел г.Петр убит в бою 19.02.1921
*. Терентьев Александр Хар Петр у, Тыловайский (Толвуйский? и села, ум от ран 14.11.1920
*. Титов Павел г.Петр
*. Тихов Георгий Степанов, Остречинский
*. Хяркин Федор Васіяі св. Шуйский
*. Филимонков Вас Федор. Петр у, Кончезерский
*. Фомин Михаил, Петр у, 11.12.1919Сямозерский , Миктоа? уб
*. Фролов Александр Пав., Петр у
, Толвуйский пр, д.Житницы, 03.11.1920
*. Чуркин Федор Петр., Пудожский
*. Шатковский Михаил Петр Пуд.у
*. Шевулин Павел Федор
*********************************
- Поиск ТОЛЬКО по "Карельск".
- Олонецкий уезд - мало
- Вытегорский, Каргопольский,.. () в выборку не включены, в т.ч. и
"*. красн Нечаев Павел Алексеев Каргопольский ум. 30.10.1919 (с.373)
*. Торопин Виктор Степ. Олон губ, Каргопольский у., Н.-Карельск., Нована умер от ран 12.07.1919
 |
Тема: КНИЖНАЯ ЛАВКА
24.02.2025, 11:47
-----— book-olds.ru —-----
Заглавие: 1921. По проведению представлений к награждению орденом "Красного Знамени" по Северо-Западному фронту.
#РГВА #РККА #Революция
Архив: Российский Государственный Военный архив
Фонд: №54, Главное управление РККА /ГУРККА/
Опись: №17, Управление по командному составу
Номер дела: 100., 121 стр., 31,60 Мб., PDF.
Описание:
1921. По проведению представлений к награждению орденом "Красного Знамени" по Северо-Западному фронту.
Архив: Российский Государственный Военный архив
Фонд: №54, Главное управление РККА /ГУРККА/
Опись: №17, Управление по командному составу
Номер дела: 100., 121 стр., 31,60 Мб., PDF.
Скачать (descargar archivo gratis) с terabox.com или с vk.com или с telegram.org
|
Тема: КНИЖНАЯ ЛАВКА
24.02.2025, 11:35
-----— book-olds.ru —-----
Заглавие:1914. Выписки из послужных списков офицеров: полковники РИА., PDF.
#РГВИА #РИА #ПМВ #Генеалогия
Архив: Российский Государственный Военно-исторический архив
Фонд: №409, Послужные списки, наградные листы и аттестации генералов, штаб- и обер-офицеров русской армии. Коллекция.
Опись: №1, Именные списки потерь солдат и офицеров 1 Мировой войны 1914-1918 гг. (по полкам и бригадам)
Номер дела: 47763-47860., 1711 стр., 1,20 Гб.
Жанр: #1914г #Россия #РИА #ПМВ #РГВИА
Аннотация: полковники: Граудин, Герасимов, ..., Кукульский, Кондратенко
0409 - 001 - 47763 1914. Выписки из послужных списков офицеров: полковники РИА. Том 9-й.
https://book-olds.ru/BookLibra...m-9-y.html
 |
Тема: Наши корни - Сележи
22.02.2025, 22:25
1889 ЗАПИСИ О БРАКОСОЧЕТАНИЯХ Лычноостровский приход
25 января - деревни Владимирской крестьянин Дмитрий Ильич Егоров (23 года, первым браком) и деревни Владимирской крестьянина Кассиана Аввакумовича Прохорова дочь девица Мария Кассиановна (17 лет, первым браком)
25 января –деревни Лычного острова крестьянин Василий Тимофеевич Дуровин (22 года, первым браком) и Тивдийского прихода деревни Белой горы умершег отставного мастерового Исайи Сазонтьевича Медведева дочь девица Татьяна Исайевна (20 лет, первым браком)
30 января – деревни Кавгоры крестьянин Александр Петрович Манойлов в (20 лет, первым браком) и деревни Сопохи крестьянина Егора Михайловича Мотина дочь девица Марфа Егоровна (17 лет, первым браком)
30 января - деревни Кондезера крестьянин Илия Григорьевич Афанасьев (20 лет, вторым браком) и деревни Лычного острова крестьянина Родиона Васильевича Кокачева дочь девица Евдокия Родионовна (17 лет, первым браком)
3 февраля – деревни Ковкой сельги крестьянин Николай Яковлевич Миронов (30 лет, вторым браком) и Повенецкого уезда Святнаволоцкого прихода деревни Южного конца крестьянина Филиппа Фомина дочь девица Акилина Филипповна (18 лет, первым браком)
3 февраля – деревни Ковкой-сельги крестьянин Иван Ананьевич Харламов (25 лет, первым браком) и деревни Лычного острова умершего крестьянина Марка Иванова дочь девица Анна Марковна (22 года, первым браком)
2 февраля - деревни Сопохи запасной рядовой Кондратий Давидович Таглачев (27 лет, первым браком) и деревни Ковкой-сельги крестьянина Фомы Богданова дочь девица Екатерина Фоминична (27 лет, первым браком)
21 апреля - деревни Ригой-сельги крестьянин Тимофей Федотович Матухов (38 лет, вторым браком) и деревни Ригой-сельги крестьянина Сампсона Федотова дочь девица Евдокия Сампсоновна (23 года, первым браком)
15 мая – деревни Владимирской отставной боцманмант (прим.админ: унтер-офицерское звание строевого состава, существовавшее в русском флоте, в отсутствие боцмана исполнял его обязанности) Феодор Авакумович Бабаров (47 лет, вторым браком) и деревни Владимирской крестьянина Константина Карпова дочь девица Дария Константиновна (31 год, первым браком)
#лычныйбраки1889
Рисунок Н.Сосновой
 |
Тема: Генеалогия для начинающих
21.02.2025, 21:50
Как написать краеведческий очерк для родословной книги?
Алгоритм поиска информации о малых населенных пунктах
19.02.2025 9 мин. чтения
Петр Высотский
Автор
Как написать краеведческий очерк для родословной книги?
Рис. 1. Сельская дорога. Личный архив автора
Рано или поздно перед каждым исследователем семейной истории возникает вопрос о сохранении результатов своего труда, о способах поделиться ими с ныне живущими родственниками и будущими поколениями. Часто решением является создание родословной книги, где страница за страницей разворачивается прошлое семьи. Описание мест, где родились и жили предки, делает их биографии более живыми, погружает читателя в контекст.
О большинстве городов написаны хорошие книги, из которых можно быстро выбрать интересный материал, про маленькие же населенные пункты можно не встретить готовых работ. Есть несколько вариантов:
не включать краеведческое описание в книгу;
ограничиться статистическими сведениями из одного-двух справочников;
самому стать автором краеведческого очерка, обобщить и творчески изложить максимум информации о населенном пункте.
В статье мы рассмотрим третий путь, являющийся самым сложным и одновременно увлекательным.
Важное отступление о читателях
Существенным этапом написания как родословной книги в целом, так и ее краеведческой части является определение того, кто будет ее основным читателем. Подумайте:
Для кого вы пишете − для взрослых или детей, неопределенного круга лиц или представителей конкретной ветви рода?
Какую информацию они лучше воспринимают – текстовую, визуальную, звуковую?
Предпочитают художественную или техническую литературу?
От ответов на эти вопросы будут зависеть стиль повествования и формат используемых сведений. Желательно обсудить будущую работу с теми людьми, для которых она создается, поинтересоваться их пожеланиями, чтобы изначально двигаться в правильном направлении.
Возможная структура краеведческого очерка
Вне зависимости от состава читателей начинать следует с краткой информации о том, где находится населенный пункт, является ли он жилым.
Далее важно отметить, каким образом он связан с историей семьи (кто и когда в нем жил, учился, работал или был участником иных событий), в противном случае его описание может быть пропущено читателем как недостаточно значимое.
Рис. 2. Пример страницы о населенном пункте. Из родословной книги автора
Затем, в зависимости от творческого взгляда на текст, можно ответить на ряд вопросов, интересных для возможного читателя. Стоит подойти к задаче творчески и дополнить этот список.
К какому времени относится первое упоминание о населенном пункте? Сохранилась ли история его появления? Какие народы жили в этой местности в исторической ретроспективе?
К какому типу относилось поселение в различные эпохи – деревня, село, сельцо, погост, починок? Какое значение это имело для живущих в нем людей? Чем может быть объяснено его название?
Государственным был населенный пункт или кому-то принадлежал? Если помещикам, то сохранились ли их имена? Чем они были знамениты, дошла ли до нас информация об их гербе и семейном древе? А если монастырю, то какова его история, существует ли он в наше время, когда лишился своих земель и с чем это было связано?
Какова была численность населения в разное время? С чем могли быть связаны ее изменения? Может быть, повлияли войны или эпидемии?
Какими промыслами занималось население? Какие фамилии были распространены среди местных, и живут ли там ныне их потомки? Были ли среди жителей известные люди, чем они прославились?
Существовала ли в населенном пункте церковь или он относился к какому-либо приходу? Какова история этого храма? Сохранились ли имена членов причта, которые на протяжении многих лет совершали религиозные обряды с представителями вашего рода? Была ли часовня, когда и на чьи средства ее построили?
Что насчет медицинских учреждений и учебных заведений, существовали ли они здесь, когда и кем были созданы? Кто был учителем церковно-приходской школы, когда в нее ходил прапрадед?
Какие промышленные предприятия существовали в поселении, трудились ли на них члены вашей семьи?
Находился ли населенный пункт в районе боевых действий во время крупных военных конфликтов прошлого? Какие события могли происходить в нем во времена Смутного времени, Отечественной войны 1812 года, Великой Отечественной войны?
Сохранились ли исторические фотографии поселения и как оно выглядит сейчас?
Ответы на эти и другие вопросы можно найти в разнообразных источниках, которые следует изучать в ходе создания краеведческого очерка.
Начало поисков информации о населенном пункте
Начинать надо с опроса родственников. Даже в том случае, если относительно судеб известных им предков состоялся уже не один разговор, перед началом работы по описанию населенных пунктов стоит поднять эту тему отдельно.
Сохранить навсегда: скрытая сила семейных воспоминаний
Александр Воробьев, историк, генеалог, сооснователь Familio о том, как разговаривать с родственниками
Читать подробнее
Наша цель − понимать, где родились предки, проходили обучение, находились их места трудовой деятельности, случались ли переезды, происходили важные для семьи события и находились родовые захоронения.
Рис. 3. Пример страницы населенного пункта на familio.org
После того, как мы определились с населенным пунктом для создания очерка, следует найти его в разделе «Места» на сервисе Familio. Здесь можно узнать его статус, координаты, современное название (при наличии), вхождения в справочники, которые станут важным источником на дальнейших этапах.
Во вкладке «Источники» могут быть упомянуты архивные шифры некоторых дел, в которых фигурирует данный населенный пункт. Вкладки «Фамилии» и «Люди» позволят найти других исследователей, интересующихся жившими в этом населенном пункте людьми. Найти ближайшие церковные приходы поможет информация из вкладки «Приходы». На странице «Обсуждение» может оказаться полезные данные, оставленная другими пользователями Familio.
Как найти деревню предков, даже если ее уже нет на карте?
Рассказываем, как устроена база населенных пунктов Familio
Читать подробнее
Что и как можно узнать о современном состоянии населенного пункта?
В зависимости от статуса поселения в наше время направления поисков на этом этапе будут различаться:
Рассмотрим случай, когда населенный пункт является жилым. Для начала попробуем найти страницу в «Википедии», посвященную населенному пункту. Как правило, там можно встретить информацию о географическом положении, некоторые исторические факты, сведения о численности и составе населения, его основных занятиях, промышленных предприятиях. Возьмем эти данные в качестве отправной точки.
Далее стоит поискать страницы в социальных сетях, посвященные населенному пункту. Особенно в этом отношении бывает полезна социальная сеть «Одноклассники» по причине наличия там аудитории старшего возраста. Обратите внимание на местных исследователей, которые на своих страницах или в группе по поселению делятся найденными материалами: с ними можно связаться для обмена информацией и уточнения сведений о населенном пункте. Важно узнать, есть ли там свой музей, который может существовать при школе или библиотеке. Попробуйте связаться с учителем истории/географии или библиотекарем через социальные сети – часто они являются хранителями знаний о родном крае и поддерживают контакты со старожилами. Попросите их рассказать о населенном пункте, об интересных людях и местах, поделиться легендами. Можно взять разрешение на публикацию нескольких фотографий в книге, обязуясь указать их авторство.
В том случае, если населенного пункта ныне не существует, следует понять, что находится на его месте. Для этого достаточно скопировать координаты в разделе «Места» сервиса Familio и вставить их в поисковую строку любого современного картографического сервиса – например, «Яндекс.Карты». На карте покинутый населенный пункт может быть не обозначен совсем или обозначен одной точкой как «урочище». Переключившись на слой «спутник», можно рассмотреть характер местности и наличие подъездных путей к месту, где был населенный пункт, увидеть сохранившиеся до наших дней строения.
Если поселение было покинуто относительно недавно, для поиска информации можно воспользоваться социальными сетями, выбрав населенный пункт в качестве места рождения в поиске людей. Человек, родившийся в искомой местности, может поделиться подробностями о ее запустении и о том, что находится там сейчас.
Рис. 4. Дом в покинутой деревне Ропотово Вичугского района Ивановской области. Личный архив автора
Завершая изучение современного состояния населенного пункта онлайн, стоит задуматься о возможности экспедиции, которая может принести больший объем материала. Описание примеров таких поездок можно найти на Familio.Media в цикле статей о путешествиях «Назад к предкам».
Назад к предкам: экспедиция на родину старообрядцев
Встретила в магазине двух женщин и вышла из генеалогического тупика
Читать подробнее
Исторические материалы: направления поисков и источники
Для начала стоит попробовать поискать населенный пункт в обычной поисковой системе, не забывая указывать его территориальную принадлежность, после чего выписать все интересные ссылки. Полезным бывает непосредственный поиск по социальным сетям: не все одинаково хорошо индексируется поисковыми системами, при этом на личных страницах краеведов и в краеведческих группах может быть обнаружена важная информация.
Рис. 5. Пример поиска информации в социальных сетях
Вооружимся всеми доступными справочниками, где может быть упомянут населенный пункт, рассмотрим сходства и отличия в его статистическом описании, обобщим полученный материал. Справочники можно найти на странице населенного пункта, а также на сервисе Familio есть возможность работать непосредственно со справочниками населенных пунктов: в Базе знаний в разделе Справочники, вкладка Места. Кроме того, справочники можно найти в ходе изучения фондов региональных научных библиотек. В обобщении информации из справочников важно знать меру, не превращая краеведческий очерк в сухую статистическую сводку. Важнейшим источником сведений являются архивные учреждения, во многих из которых имеются электронные читальные залы (АИС) со встроенной поисковой системой. Открыв АИС интересующего архива, следует ввести в поиск по описям и делам наименование поселения в различных падежах, с упоминанием его территориальной принадлежности и без таковой. Среди найденных заголовков нужно отобрать те, которые относятся к изучаемому населенному пункту, просмотреть их онлайн или заказать в архиве, если они выглядят представляющими интерес. Ознакомление с ними может помочь погрузиться в контекст эпохи. Не забывайте о возможности обсудить область поиска с сотрудниками архивов как по телефону, так и в социальных сетях.
Рис. 6. Пример поискового запроса в АИС Государственного архива Ивановской области
Большой массив данных о населении в дореволюционную эпоху содержат ревизские сказки, а также метрические книги и клировые ведомости церковного прихода. У каждого из этих источников есть свои особенности, которые стоит иметь в виду:
Ревизские сказки позволят установить численность податного населения на год ревизии и фамилии помещиков, которым принадлежали крестьяне в поселении, если оно не находилось на государственной земле, порой и фамилии жителей. Но даже при хорошей сохранности источников документы содержат информацию только до 1858 года.
Сохранившиеся метрические книги дадут установить динамику численности жителей (по родившимся и умершим), распространенные причины смерти и фамилии (ближе к началу XX века).
Клировые ведомости – количество прихожан на год составления ведомости, а также имена членов церковного причта.
Рис. 7. Сведения о прихожанах церкви из клировой ведомости. Государственный архив Костромской области, ф. 130, оп. 9, д. 3001
Сведения о дореволюционных учебных заведениях можно найти в фондах уездной земской управы, директора народных училищ по губернии, иногда духовных правлений – если учебные заведения проходили по церковному ведомству. Крупные образовательные учреждения, такие как гимназии, училища, семинарии и университеты, могут иметь свои именные фонды в региональных архивах.
Рис. 8. Сведения о земском училище из фонда Кинешемской уездной земской управы Костромской губернии. Государственный архив Ивановской области, ф. 17, оп. 1, д. 1535
Информацию о некоторых фамилиях людей, проживавших на этой территории в советское время, легко установить с помощью портала «Память народа». Поиск по населенному пункту поможет увидеть всех фронтовиков Великой Отечественной войны, указавших данную местность в сведениях о своем месте рождения.
Также можно изучить похозяйственные книги поселения, которые обычно хранятся в муниципальном архиве согласно современной принадлежности территории.
Рис. 9. Пример поискового запроса по населенному пункту на портале «Память народа»
Узнать о том, что было на месте населенного пункта в прошлом, поможет сервис «Это место», с помощью которого можно «путешествовать» в прошлое каждого места, сравнивая одни и те же координаты на современной и исторических картах за различные годы. Другими интересными источниками информации, в том числе привязанных к координатам фотографий, могут стать сайты https://pastvu.com/ и https://wikimapia.org/.
Тайны и загадки географических карт
История происхождения названий населенных пунктов
Читать подробнее
Для поиска фотографий и иных материальных вещей можно воспользоваться сайтом Государственного каталога Музейного фонда Российской Федерации. Уникальные наименования поселений можно вводить в общий поиск, а достаточно распространенные (например, Починок, Новая, Ильинское и т.п.) лучше искать по фондам конкретных районных краеведческих музеев нужного региона, иначе будет большое количество нерелевантных результатов.
Рис. 10. Населенный пункт с редким названием в результатах поиска по «Госкаталогу»
Открыть множество событий, происходивших в населенном пункте в советское время, помогут газетные фонды региональных научных библиотек. В подшивках районных газет могут содержаться ценные сведения о хозяйстве и выдающихся жителях, добившихся значимых результатов в своей сфере деятельности.
Рис. 11. Фотография коллектива учителей и выпускников земской школы – вырезка из районной газеты, найденная у родственников. Позднее удалось найти ее оригинал в региональном архиве. Из личного архива автора
Наконец, в ходе изучения библиотечных фондов и общения с местными исследователями можно обнаружить краеведческие издания − сборники статей или книги, посвященные району, в котором находится поселение, либо событиям, происходившим на его территории. Такие издания стоит пролистать в целях поиска упоминания нужного населенного пункта в работах авторов, а также для большего понимания контекста, в котором существовала исследуемая местность в определенный период времени.
Рис. 12. Краеведческий сборник «Иван Край: книга для чтения по истории Вичуги и ее окрестностей». Из домашней библиотеки автора
Заключительное напутствие
Эта статья не является универсальной инструкцией. Каждый автор самостоятельно выбирает творческий путь, добавляет по вкусу те или иные компоненты в свою работу. Тем более, что все возможные источники и нюансы работы с ними охватить практически невозможно.
Сложности сбора краеведческого материала для родословной книги не должны становиться препятствием к ее созданию или подменять собой фактический материал о семейной истории. Хочется верить, что читатель этой статьи сможет вдохновиться ее содержанием и сделать собственные выводы, найти свои важные для освещения в краеведческом очерке вопросы и успешно их разрешить таким образом, чтобы аудитория родословной книги с удовольствием и интересом приобщились к изучению истории своего рода и своей малой родины.
Как написать краеведческий очерк для родословной книги?
Алгоритм поиска информации о малых населенных пунктах
19.02.2025 9 мин. чтения
Петр Высотский
Автор
Как написать краеведческий очерк для родословной книги?
Рис. 1. Сельская дорога. Личный архив автора
Рано или поздно перед каждым исследователем семейной истории возникает вопрос о сохранении результатов своего труда, о способах поделиться ими с ныне живущими родственниками и будущими поколениями. Часто решением является создание родословной книги, где страница за страницей разворачивается прошлое семьи. Описание мест, где родились и жили предки, делает их биографии более живыми, погружает читателя в контекст.
О большинстве городов написаны хорошие книги, из которых можно быстро выбрать интересный материал, про маленькие же населенные пункты можно не встретить готовых работ. Есть несколько вариантов:
не включать краеведческое описание в книгу;
ограничиться статистическими сведениями из одного-двух справочников;
самому стать автором краеведческого очерка, обобщить и творчески изложить максимум информации о населенном пункте.
В статье мы рассмотрим третий путь, являющийся самым сложным и одновременно увлекательным.
Важное отступление о читателях
Существенным этапом написания как родословной книги в целом, так и ее краеведческой части является определение того, кто будет ее основным читателем. Подумайте:
Для кого вы пишете − для взрослых или детей, неопределенного круга лиц или представителей конкретной ветви рода?
Какую информацию они лучше воспринимают – текстовую, визуальную, звуковую?
Предпочитают художественную или техническую литературу?
От ответов на эти вопросы будут зависеть стиль повествования и формат используемых сведений. Желательно обсудить будущую работу с теми людьми, для которых она создается, поинтересоваться их пожеланиями, чтобы изначально двигаться в правильном направлении.
Возможная структура краеведческого очерка
Вне зависимости от состава читателей начинать следует с краткой информации о том, где находится населенный пункт, является ли он жилым.
Далее важно отметить, каким образом он связан с историей семьи (кто и когда в нем жил, учился, работал или был участником иных событий), в противном случае его описание может быть пропущено читателем как недостаточно значимое.
Рис. 2. Пример страницы о населенном пункте. Из родословной книги автора
Затем, в зависимости от творческого взгляда на текст, можно ответить на ряд вопросов, интересных для возможного читателя. Стоит подойти к задаче творчески и дополнить этот список.
К какому времени относится первое упоминание о населенном пункте? Сохранилась ли история его появления? Какие народы жили в этой местности в исторической ретроспективе?
К какому типу относилось поселение в различные эпохи – деревня, село, сельцо, погост, починок? Какое значение это имело для живущих в нем людей? Чем может быть объяснено его название?
Государственным был населенный пункт или кому-то принадлежал? Если помещикам, то сохранились ли их имена? Чем они были знамениты, дошла ли до нас информация об их гербе и семейном древе? А если монастырю, то какова его история, существует ли он в наше время, когда лишился своих земель и с чем это было связано?
Какова была численность населения в разное время? С чем могли быть связаны ее изменения? Может быть, повлияли войны или эпидемии?
Какими промыслами занималось население? Какие фамилии были распространены среди местных, и живут ли там ныне их потомки? Были ли среди жителей известные люди, чем они прославились?
Существовала ли в населенном пункте церковь или он относился к какому-либо приходу? Какова история этого храма? Сохранились ли имена членов причта, которые на протяжении многих лет совершали религиозные обряды с представителями вашего рода? Была ли часовня, когда и на чьи средства ее построили?
Что насчет медицинских учреждений и учебных заведений, существовали ли они здесь, когда и кем были созданы? Кто был учителем церковно-приходской школы, когда в нее ходил прапрадед?
Какие промышленные предприятия существовали в поселении, трудились ли на них члены вашей семьи?
Находился ли населенный пункт в районе боевых действий во время крупных военных конфликтов прошлого? Какие события могли происходить в нем во времена Смутного времени, Отечественной войны 1812 года, Великой Отечественной войны?
Сохранились ли исторические фотографии поселения и как оно выглядит сейчас?
Ответы на эти и другие вопросы можно найти в разнообразных источниках, которые следует изучать в ходе создания краеведческого очерка.
Начало поисков информации о населенном пункте
Начинать надо с опроса родственников. Даже в том случае, если относительно судеб известных им предков состоялся уже не один разговор, перед началом работы по описанию населенных пунктов стоит поднять эту тему отдельно.
Сохранить навсегда: скрытая сила семейных воспоминаний
Александр Воробьев, историк, генеалог, сооснователь Familio о том, как разговаривать с родственниками
Читать подробнее
Наша цель − понимать, где родились предки, проходили обучение, находились их места трудовой деятельности, случались ли переезды, происходили важные для семьи события и находились родовые захоронения.
Рис. 3. Пример страницы населенного пункта на familio.org
После того, как мы определились с населенным пунктом для создания очерка, следует найти его в разделе «Места» на сервисе Familio. Здесь можно узнать его статус, координаты, современное название (при наличии), вхождения в справочники, которые станут важным источником на дальнейших этапах.
Во вкладке «Источники» могут быть упомянуты архивные шифры некоторых дел, в которых фигурирует данный населенный пункт. Вкладки «Фамилии» и «Люди» позволят найти других исследователей, интересующихся жившими в этом населенном пункте людьми. Найти ближайшие церковные приходы поможет информация из вкладки «Приходы». На странице «Обсуждение» может оказаться полезные данные, оставленная другими пользователями Familio.
Как найти деревню предков, даже если ее уже нет на карте?
Рассказываем, как устроена база населенных пунктов Familio
Читать подробнее
Что и как можно узнать о современном состоянии населенного пункта?
В зависимости от статуса поселения в наше время направления поисков на этом этапе будут различаться:
Рассмотрим случай, когда населенный пункт является жилым. Для начала попробуем найти страницу в «Википедии», посвященную населенному пункту. Как правило, там можно встретить информацию о географическом положении, некоторые исторические факты, сведения о численности и составе населения, его основных занятиях, промышленных предприятиях. Возьмем эти данные в качестве отправной точки.
Далее стоит поискать страницы в социальных сетях, посвященные населенному пункту. Особенно в этом отношении бывает полезна социальная сеть «Одноклассники» по причине наличия там аудитории старшего возраста. Обратите внимание на местных исследователей, которые на своих страницах или в группе по поселению делятся найденными материалами: с ними можно связаться для обмена информацией и уточнения сведений о населенном пункте. Важно узнать, есть ли там свой музей, который может существовать при школе или библиотеке. Попробуйте связаться с учителем истории/географии или библиотекарем через социальные сети – часто они являются хранителями знаний о родном крае и поддерживают контакты со старожилами. Попросите их рассказать о населенном пункте, об интересных людях и местах, поделиться легендами. Можно взять разрешение на публикацию нескольких фотографий в книге, обязуясь указать их авторство.
В том случае, если населенного пункта ныне не существует, следует понять, что находится на его месте. Для этого достаточно скопировать координаты в разделе «Места» сервиса Familio и вставить их в поисковую строку любого современного картографического сервиса – например, «Яндекс.Карты». На карте покинутый населенный пункт может быть не обозначен совсем или обозначен одной точкой как «урочище». Переключившись на слой «спутник», можно рассмотреть характер местности и наличие подъездных путей к месту, где был населенный пункт, увидеть сохранившиеся до наших дней строения.
Если поселение было покинуто относительно недавно, для поиска информации можно воспользоваться социальными сетями, выбрав населенный пункт в качестве места рождения в поиске людей. Человек, родившийся в искомой местности, может поделиться подробностями о ее запустении и о том, что находится там сейчас.
Рис. 4. Дом в покинутой деревне Ропотово Вичугского района Ивановской области. Личный архив автора
Завершая изучение современного состояния населенного пункта онлайн, стоит задуматься о возможности экспедиции, которая может принести больший объем материала. Описание примеров таких поездок можно найти на Familio.Media в цикле статей о путешествиях «Назад к предкам».
Назад к предкам: экспедиция на родину старообрядцев
Встретила в магазине двух женщин и вышла из генеалогического тупика
Читать подробнее
Исторические материалы: направления поисков и источники
Для начала стоит попробовать поискать населенный пункт в обычной поисковой системе, не забывая указывать его территориальную принадлежность, после чего выписать все интересные ссылки. Полезным бывает непосредственный поиск по социальным сетям: не все одинаково хорошо индексируется поисковыми системами, при этом на личных страницах краеведов и в краеведческих группах может быть обнаружена важная информация.
Рис. 5. Пример поиска информации в социальных сетях
Вооружимся всеми доступными справочниками, где может быть упомянут населенный пункт, рассмотрим сходства и отличия в его статистическом описании, обобщим полученный материал. Справочники можно найти на странице населенного пункта, а также на сервисе Familio есть возможность работать непосредственно со справочниками населенных пунктов: в Базе знаний в разделе Справочники, вкладка Места. Кроме того, справочники можно найти в ходе изучения фондов региональных научных библиотек. В обобщении информации из справочников важно знать меру, не превращая краеведческий очерк в сухую статистическую сводку. Важнейшим источником сведений являются архивные учреждения, во многих из которых имеются электронные читальные залы (АИС) со встроенной поисковой системой. Открыв АИС интересующего архива, следует ввести в поиск по описям и делам наименование поселения в различных падежах, с упоминанием его территориальной принадлежности и без таковой. Среди найденных заголовков нужно отобрать те, которые относятся к изучаемому населенному пункту, просмотреть их онлайн или заказать в архиве, если они выглядят представляющими интерес. Ознакомление с ними может помочь погрузиться в контекст эпохи. Не забывайте о возможности обсудить область поиска с сотрудниками архивов как по телефону, так и в социальных сетях.
Рис. 6. Пример поискового запроса в АИС Государственного архива Ивановской области
Большой массив данных о населении в дореволюционную эпоху содержат ревизские сказки, а также метрические книги и клировые ведомости церковного прихода. У каждого из этих источников есть свои особенности, которые стоит иметь в виду:
Ревизские сказки позволят установить численность податного населения на год ревизии и фамилии помещиков, которым принадлежали крестьяне в поселении, если оно не находилось на государственной земле, порой и фамилии жителей. Но даже при хорошей сохранности источников документы содержат информацию только до 1858 года.
Сохранившиеся метрические книги дадут установить динамику численности жителей (по родившимся и умершим), распространенные причины смерти и фамилии (ближе к началу XX века).
Клировые ведомости – количество прихожан на год составления ведомости, а также имена членов церковного причта.
Рис. 7. Сведения о прихожанах церкви из клировой ведомости. Государственный архив Костромской области, ф. 130, оп. 9, д. 3001
Сведения о дореволюционных учебных заведениях можно найти в фондах уездной земской управы, директора народных училищ по губернии, иногда духовных правлений – если учебные заведения проходили по церковному ведомству. Крупные образовательные учреждения, такие как гимназии, училища, семинарии и университеты, могут иметь свои именные фонды в региональных архивах.
Рис. 8. Сведения о земском училище из фонда Кинешемской уездной земской управы Костромской губернии. Государственный архив Ивановской области, ф. 17, оп. 1, д. 1535
Информацию о некоторых фамилиях людей, проживавших на этой территории в советское время, легко установить с помощью портала «Память народа». Поиск по населенному пункту поможет увидеть всех фронтовиков Великой Отечественной войны, указавших данную местность в сведениях о своем месте рождения.
Также можно изучить похозяйственные книги поселения, которые обычно хранятся в муниципальном архиве согласно современной принадлежности территории.
Рис. 9. Пример поискового запроса по населенному пункту на портале «Память народа»
Узнать о том, что было на месте населенного пункта в прошлом, поможет сервис «Это место», с помощью которого можно «путешествовать» в прошлое каждого места, сравнивая одни и те же координаты на современной и исторических картах за различные годы. Другими интересными источниками информации, в том числе привязанных к координатам фотографий, могут стать сайты https://pastvu.com/ и https://wikimapia.org/.
Тайны и загадки географических карт
История происхождения названий населенных пунктов
Читать подробнее
Для поиска фотографий и иных материальных вещей можно воспользоваться сайтом Государственного каталога Музейного фонда Российской Федерации. Уникальные наименования поселений можно вводить в общий поиск, а достаточно распространенные (например, Починок, Новая, Ильинское и т.п.) лучше искать по фондам конкретных районных краеведческих музеев нужного региона, иначе будет большое количество нерелевантных результатов.
Рис. 10. Населенный пункт с редким названием в результатах поиска по «Госкаталогу»
Открыть множество событий, происходивших в населенном пункте в советское время, помогут газетные фонды региональных научных библиотек. В подшивках районных газет могут содержаться ценные сведения о хозяйстве и выдающихся жителях, добившихся значимых результатов в своей сфере деятельности.
Рис. 11. Фотография коллектива учителей и выпускников земской школы – вырезка из районной газеты, найденная у родственников. Позднее удалось найти ее оригинал в региональном архиве. Из личного архива автора
Наконец, в ходе изучения библиотечных фондов и общения с местными исследователями можно обнаружить краеведческие издания − сборники статей или книги, посвященные району, в котором находится поселение, либо событиям, происходившим на его территории. Такие издания стоит пролистать в целях поиска упоминания нужного населенного пункта в работах авторов, а также для большего понимания контекста, в котором существовала исследуемая местность в определенный период времени.
Рис. 12. Краеведческий сборник «Иван Край: книга для чтения по истории Вичуги и ее окрестностей». Из домашней библиотеки автора
Заключительное напутствие
Эта статья не является универсальной инструкцией. Каждый автор самостоятельно выбирает творческий путь, добавляет по вкусу те или иные компоненты в свою работу. Тем более, что все возможные источники и нюансы работы с ними охватить практически невозможно.
Сложности сбора краеведческого материала для родословной книги не должны становиться препятствием к ее созданию или подменять собой фактический материал о семейной истории. Хочется верить, что читатель этой статьи сможет вдохновиться ее содержанием и сделать собственные выводы, найти свои важные для освещения в краеведческом очерке вопросы и успешно их разрешить таким образом, чтобы аудитория родословной книги с удовольствием и интересом приобщились к изучению истории своего рода и своей малой родины.
|
Тема: КНИЖНАЯ ЛАВКА
20.02.2025, 20:59
Подборка книг о русской интеллигенции:
Часть 1.
1. Сдвижков Д.А. (ред.) Интеллигенция в истории: образованный человек в представлениях и социальной действительности
2. Cдвижков Д. - Знaйки и их дрyзья. Cpавнительная история pуcской интеллигенции
3. Успенский Б.А. (сост.) Русская интеллигенция и западный интеллектуализм: история и типология: Материалы международной конференции 1997 май Неаполь
4. Лейкина-Свирская В.Р. Интеллигенция в России во второй половине XIX века
5. Лейкина-Свирская В.Р. Русская интеллигенция в 1900-1917 годах
6. Щетинина Г.И. - Идейная жизнь русской интеллигенции: конец XIX - начало XX в
7. Проскурякова Н.А. (ред.) Гражданская идентичность российской интеллигенции в конце XIX - начале XX вв
8. Mанчеcстер Л. Пoповичи в миpу: дуxовенство, интеллигенция и cтановление cовременнoго cамоcознания в России
9. Мокшин Г.Н. Идеологи легального народничества о русской интеллигенции
10. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. (ред.-сост.) Интеллигенция. Власть. Народ: Антология
11. Казакова Н. (сост.). Вехи. Интеллигенция в России. Сборник статей. 1909 - 1910
vk.com/wall-176520650_4247 - Подборка книг о русской интеллигенции. Часть 2
vk.com/wall-176520650_6698 - Подборка книг по истории школ дореволюционной России
vk.com/wall-176520650_7075 - Подборка книг о студенчестве дореволюционной России
vk.com/wall-176520650_3484 - Подборка книг по истории цензуры в Российской империи и СССР
vk.com/wall-176520650_3684 - Подборка книг о периодической печати
vk.com/wall-176520650_6901 - Подборка книг о земстве
vk.com/wall-176520650_5326 - Подборка писем деятелей революционного движения
vk.com/wall-176520650_4454 - Подборка книг из серии «Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века»
Подборка книг из серии «Философия России первой половины XX века»
vk.com/wall-176520650_4900
vk.com/wall-176520650_6961
Сдвижков Д. Интеллигенция в истории., Знaйки и их дрyзья
.rar
Успенский Б.А. (сост.) Русская интеллигенция и западный интеллектуализм история и типология
.pdf
Лейкина-Свирская В. Интеллигенция в России во вт.пол. XIX в.,Русская интеллигенция в 1900-1917 гг
.rar
Щетинина Г.И. - Идейная жизнь русской интеллигенции конец XIX - начало XX в
.pdf
Проскурякова Н.А. (ред.) Гражданская идентичность российской интеллигенции в конце XIX - начале XX вв
.pdf
Mанчеcстер Л. Пoповичи в миpу. дуxовенство, интеллигенция и cтановление cовременнoго cамоcознания в России
.pdf
Мокшин Г.Н. Идеологи легального народничества о русской интеллигенции
.pdf
Новикова Л.И., Сиземская И.Н. (ред.-сост.) Интеллигенция. Власть. Народ. Антология
.pdf
Казакова Н. (сост.). Вехи. Интеллигенция в России. Сборник статей. 1909 - 1910
.pdf
=======================
https://vk.com/wall-176520650_7152
 |
Тема: Заонежье Кузарандский приход
20.02.2025, 11:07
КУЗАРАНДА ПРИЧАЛ
Кузаранда. Причал
От Антонина Гаврилова:
Фото из газеты Новая Кондопога сентябрь 1995 год. Правда плохо сохранилась. Увидела и как все-таки тяжело все снова вспомнить...
На пристани: первая - Яковлева Валентина Григорьевна, за ней моя мама – Симанова Анастасия Николаевна, Бухров Федор.
ТОС Кузаранда https://cloud.mail.ru/public/yGsK/Y3wgiM34w
 |
Тема: Генеалогия для начинающих
20.02.2025, 8:41
Екатерина Выскубова внесла некоторые правки в свою статью про листки убытия. Статья предназначена для моей книги "Родонавты".
Выскубова Е. В.
Сооснователь международного агентства «Трибус»
www.tribus-agency.com
Институт прописки в СССР или как получить выписку из адресного листка прибытия?
Что делать, если у вас тупик в поиске и остальные, более традиционные источники молчат или не дают никаких зацепок, куда двигаться дальше? Тогда можно обратиться к такому источнику архивной информации, как адресный листок прибытия (в СССР — форма 19). По идее, он заполнялся каждый раз, когда человек переезжал куда-то на срок более полутора месяцев.
История адресного учёта в СССР
Погрузимся в историю вопроса. В СССР существовал институт прописки.
• 1932 год — в Советском Союзе была введена единая паспортная система, создана Паспортно-визовая служба (ПВС), которой поручили контроль за учётом населения. Основными задачами ПВС была регистрация граждан в городах, рабочих поселках и на новостройках.
Паспортная система не распространялась на крестьян, и многие категории населения (например, бывшие дворяне, нэпманы) не могли получить паспорт, что фактически исключало их из жизни крупных городов.
• 1933-1935 год — прописка из учётной системы превратилась в разрешительную, то есть для регистрации требовалось одобрение властей. Это сделало её мощным инструментом контроля за миграцией населения и репрессий, влияя на возможность проживания в городах и трудоустройства.
• 1974 год — паспорта стали обязательными для всех граждан Советского Союза.
Согласно новому закону на все действия по выписке и прописке, включая личные посещения государственных учреждений, гражданину отводилось три дня. Власти имели право немотивированно отказать в прописке на новом месте, после чего гражданину предписывалось в 7-дневный срок выбыть из соответствующего населённого пункта. Находиться без прописки на любой территории СССР запрещалось.
• 1 октября 1993 года — институт прописки был отменён, а вместо него введен регистрационный учёт по месту жительства и по месту пребывания. Это изменило сам принцип учёта граждан: теперь регистрация носила уведомительный характер, хотя на практике сохранялись определённые ограничения. Адресный листок прибытия после реформ стал называться формой № 2, а с 2018 г. стал называться просто адресным листком прибытия без указания номера формы.
Что такое Адресный листок прибытия?
Это документ, в котором фиксируются сведения о том, откуда гражданин прибыл, где прописывается, а также много другой личной информации. Например, во времена СССР с 1974 по 1993 гг. (Ф. 19) в нём указывались:
• Личные данные: ФИО, дата и место рождения, пол, национальность;
• Адрес, по которому человек прописывается;
• Адрес, откуда и когда прибыл, был ли переезд в пределах населённого пункта, смена фамилии, другие причины;
• Цель приезда;
• Место работы и должность;
• Данные паспорта;
• Сведения о прибывших с ним детях до 16 лет;
• Дата составления листка.
Этот документ заполнялся сотрудником паспортно-визовой службы или сотрудником исполкома сельских или поселковых советов. В последнем случае листок в трёхдневный срок отправлялся в территориальные органы внутренних дел.
Где хранится форма 19 и как получить копию?
Форма 19 хранится в отделах по внутренней миграции районных ОВД в виде адресно-справочной картотеки. Однако примерно с 2013 года начался переход на электронный документооборот и в данный момент в базе можно получить информацию о перемещении человека начиная с 2013 года. Бумажный архив картотеки в электронный вид не переводился и остался в виде «слепка» на момент перехода.
По словам опрошенных сотрудников ведомства, листок прибытия не хранился в картотеке постоянно, а уничтожался при убытии человека (при переезде или смерти). Срок хранения листков убытия — 5 лет, после чего они тоже подлежали уничтожению. Радует, что не везде, как это бывает с любыми архивами, документы уничтожались в срок. Таким образом, полного архива адресно-справочной картотеки не существует, картотека была подвижна.
Единого реестра архивной картотеки (до 2013 года) по всей России нет и для того, чтобы отправить запрос, необходимо знать адрес проживания вашего родственника или хотя бы район.
 |
Тема: Бароны СПЕНГЛЕР
20.02.2025, 8:36
Станция Байкал
Вид на пристань Танхой, порт «Байкал», Байкальскую паромную железнодорожную переправу, 192 верста. Разгрузка парома-ледокола «Байкал» на доке Байкальской железнодорожной переправы, вывоз из него паровозом груженых вагонов.
Забайкальская область Российской Империи, железнодорожная станция «Байкал», 1 сентября 1903 года.
Благодаря внедрению новых переходных приспособлений (доклевеллеров) время стоянки парома у пристани для разгрузки и нагрузки вагонами было доведено до минимума и составляло 1 час вместо 2,5 часов, требовавшихся до постановки переходных мостиков. Это давало возможность «Байкалу» в период навигации делать в сутки две полные пары рейсов между Баранчиком и Мысовой и вместе с «Ангарой» перевозить три пары поездов в сутки. В то время движение на переправе было небольшим, согласно планам оно не должно было превышать двух пар поездов в сутки.
А зимой на льду прокладывали рельсы. Посреди пути была оборудована станция (пока не построили участок в объезд озера).
Российская империя. Эпоха правления Николая II
 |
Тема: Заонежье Шунгский приход
18.02.2025, 20:33
ШУНЬГСКАЯ ЯРМАРКА:
============================================================
Через Шуньгу проходила главная сухопутная дорога средневекового Севера, связывающая Белое море и Онего с Новгородом. Шуньга формируется вначале как складочный пункт, затем – торг и, наконец, получают широкую известность Шуньгские ярмарки. Когда начались они, никто не знает. Однако наличие таможенной избы в Шуньге свидетельствует, что новгородцы торговали здесь с поморами ещё в XV-XVI веках.
Первые сведения о Шуньгских ярмарках относятся к 1644г. В Шуньге ярмарочный гул не смолкал чуть ли не круглый год. Четыре ярмарки
Устроению четырех ежегодных ярмарок в Шуньге способствовало её географическое положение. Через Шуньгу проходили зимние пути из Карельского Поморья и Лопских погостов в Пудож, Вытегру, Каргополь, Петрозаводск, Олонец и центральные города России. На ярмарки в Шуньгу приезжали купцы, рыбопромышленники и торговые крестьяне из Колы, Коми, Олонца, Повенца, Пудожа, Петрозаводска, Сумского Посада, Нюхчи, Ухты, Ругозера, Ребол, Сямозера и других населённых пунктов Карелии. Одним из важнейших факторов основания ярмарок в именно Шуньге послужил и характер шуньгских крестьян, отличавшихся особой энергией, предприимчивостью и множеством ремесленных талантов.
В XVIII в. в Шуньге на церковном острове (Кокострове) имелось три амбара для хранения товаров. Место это принадлежало вначале Шуньгскому Никольскому монастырю, а после Тихвинскому монастырю.
По обороту в Шуньге на первом месте стояла Богоявленская (Крещенская) ярмарка. Самой богатой была ярмарка в 1862г., товарооборот которой составил 1135200 рублей.
В начале XIXв. В Шуньге на церковном острове существовал деревянный гостиный двор, в котором находилось 115 лавок, но их было недостаточно, и многие товары во время ярмарок на ночь оставались на возах или складывались в подпольях крестьянских изб.
Ярмарки в Шуньге продолжали жить, несмотря на снижение товарооборота вплоть до 1916г., когда сгорел гостиный двор со всеми своими 400 лавками.В 1930-е годы ярмарки в Шуньге прекратили своё существование.
Ассортимент ярмарок был в течении XIX в. достаточно традиционным и менялся незначительно: пушнина, рыба, дичь, кожи, изделия местных ремесленников, чая, сахара, деревянной, стеклянной и каменной посуды, продавалось до 100 голов жеребят и столько же рабочих лошадей. Причём среди местных товаров преобладающее значение имела пушнина, а среди привозимого из разных городов – «красный товар».
Перекусить можно было в четырех трактирах. А трактир с кухней содержал только Василий Дмитриевич Щепин. Вот как описывали его очевидцы. «Дом у него особый, под трактир, деланный, без сарая, с ёлочкой над крыльцом. (Ёлочку в деревнях ставили в домах, где есть трактир). Первый этаж – кухня и общий зал, битком набитый обедающими и выпивающими. На втором этаже было почище, потише. Люди сидели без верхней одежды. Помещение можно назвать и избой: икона с лампадкой, мощные лавки. Но стол не один, а несколько. Стулья. Печь – голландка. Помещение казалось просторным. В соседней комнате за занавеской – портьерой слышались удары бильярдных шаров. В одном из углов – стойка с бочонком, на котором висели «крючки» (мерка для спиртного, похожая на турку для варки кофе). Самовар. Блюдо с кренделями, пряниками, печеньем, колотым сахаром. Полки, уставленные с разноцветными полуштофами с различными наливками и настойками. Похоже, что здесь, на втором этаже, кабацкий ром «крючками» никогда не мерялся, в солидных компаниях для этикету ставился обычно полуштоф, какой покрасивее.»
Основную массу обслуживающего персонала ярмарки составляли крестьяне, и в первую очередь шуньгские. Но возчики на ярмарке были со всего Заонежья. Шуньжане пускали купцов на постой. Некоторые даже жили безбедно целый год от доходов постояльцев. Крестьяне во время ярмарок подряжались на охрану возов, чистку прорубей, погрузочные работы и т.д.
Для сбора подробных сведений о торговле губернатором назначался специальный чиновник, который собирал сведения при помощи местной полиции. На ярмарке постоянно были судебный следователь, становой пристав, мировой посредник. За съестными припасами наблюдал повенецкий уездный врач. Санитарного же врача ярмарки не знали.
По некоторым данным, общее число приезжающих и местных жителей во время ярмарки доходило до 7000 человек. Это были люди разного звания и национальности, с разными вкусами и потребностями. Ярмарка притягивала также множество лиц, промышлявших разного рода предосудительными и даже преступными занятиями (нищие, шулера, воры, проститутки и прочие).
По описанию очевидцев, ярмарки проходили очень весело и оживлённо. За 10 копеек можно было хорошо развлечься: посмотреть цирковое представление, покататься на карусели, прокатиться на оленьих нарах.
Ярмарочная карусель с механическим ручным приводом появилась в Шуньге в конце XIX в. Для того, чтобы крутить карусель, специально нанимали за плату «крутильщиков».
Иногда на ярмарке устраивались панорамы с выигрышными билетами, так в 1872г.#карелияинтересная
#ПутешествияпоКарелии
https://vk.com/kareliaturist
 |
Тема: Священнослужители
18.02.2025, 20:24
ЗАВТРА ИСПОЛНЯЕТСЯ 95 ЛЕТ СО ДНЯ КОНЧИНЫ КАРЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ВАСИЛИЯ НАДЕЖДИНА
19 февраля — память карельского священномученика Василия Надеждина. Отца Василия в 1928 году арестовали, а в конце 1929 года отправили в концлагерь на Соловки, но, не дождавшись навигации он умер в Карелии в Кемском пересыльном пункте, заразившись сыпным тифом. Его имя входит в состав Собора новомучеников и исповедников земли Карельской.
Предчувствуя близость своей кончины, отец Василий, написал матушке Елене Сергеевней последнее письмо:
«...Это письмо должно заменить меня, прощание со мною, участие в моих похоронах, которые произойдут здесь без участия моих близких, без их молитвы и слёз… Пишу все это спокойно и благодушно, ибо в душе живет неистребимая «надеждинская» надежда, что я вовсе не умру здесь, что я уеду из этого проклятого места и увижу ещё всех моих дорогих… Но это будет дело особой милости Божией, которой я, м[ожет] б[ыть], и не заслужил, — а потому пишу это письмо.
Первое слово к тебе, моя дорогая, любимая, единственная Элинька, моя Ленуся! Прежде всего, благословляю тебя за твою верную любовь, за твою дружбу, за твою преданность мне, за твою неисчерпаемую нежность — неувядающую свежесть любовных отношений, за твою умную чуткость ко всему моему, за твои подвиги и труды, связанные с пятикратным материнством, за все лишения, связанные с твоим замужеством, наконец, за все эти последние слёзы разлуки после моего ареста… Да воздаст тебе Господь за всё, да вознаградит тебя любовь наших детей, любовь моих печальных родителей, моих братьев и сестёр, всех моих друзей...
Как хорошо нам было вместе в нашей кают-компании! Как ярко вспоминаю я наш уют, наш светлый мир, наше семейное счастье, тобою созданное и украшенное! Десять лет безоблачного счастья! Есть что вспомнить! Есть за что горячо благодарить Бога. И мы с тобой должны это сделать… во всяком случае — и в том, если ты уже меня не увидишь на этом свете… Да будет воля Божия! Мы дождёмся радостного свидания в светлом царстве любви и радости, где уже никто не сможет разлучить нас, — и ты расскажешь мне о том, как прожила ты жизнь без меня, как ты сумела по-христиански воспитать наших детей, как ты сумела внушить им ужас и отвращение к мрачному безбожному мировоззрению и запечатлеть в их сердцах светлый образ Христа.
Прошу тебя, не унывай, я буду с тобой силою моей любви, которая «никогда не отпадает». Мое желание: воспитай детей церковно и сделай их образованными по-европейски и по-русски; пусть мои дети сумеют понять и полюбить книги своего отца и воспринять ту высокую культуру, которой он дышал и жил... Кто-то из моих сыновей должен быть священником, чтобы продолжать служение отца и возносить за него молитвы. Ведь я так мало успел сделать и так много хотел!
Элинька, милая моя! Если бы ты знала, если бы знали люди, как мне легко было любить и как я был счастлив чувствовать себя в центре любви, излучающейся от меня и ко мне возвращающейся. Как мне сладко было быть священником! Да простит мне Господь мои слабости и грехи по вашим святым молитвам! Благодарю тебя за твою музыку, за музыку души твоей, которую я услышал. Прости, родная! Мир тебе. Люблю тебя навсегда, вечно…»
Письмо это было получено в день кончины отца Василия 19 февраля 1930 года. Место могилы отца Василия было утрачено и сейчас неизвестно.
Священномучениче Василие, моли Бога о нас!
Информационный отдел Петрозаводской епархии, 2025 год
Приглашаем: t.me/kareleparhia
 |
Тема: Войны, рекруты и призывники, армия Миллера, гр.война по доку
18.02.2025, 20:09
ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА НАСТУПЛЕНИЯ С 24 декабря 1921 года по 24 января 1922 г . (отрывок)
Район деревни Поросозеро.
К 24/ХІІ белофинны передовыми частями занимали фронт по линии Ципринги-Ярви, озеро Кукас, Сеннозерская, Кокосальма, Вычетайдала, Болдырская, Пильдозерская, Рудометово, Вермасозерская, Компаковская, Машозерская, Тишкозеро, Поросозеро. Всего по фронту около 700 километров. На севере в районе Кестонской производились наши разведывательные поиски; в центре, в районе Ругозерской 26/ХІІ наши небольшие отряды были окружены белофиннами.
На южном направлении, в районе Поросозеро Ребольский батальон белофиннов произвел 25 и 26 декабря две атаки на части нашего сводного отряда, в 7 верстах западнее Совдозеро, но был отбит. Между тем, начиная с 24 и по 29 декабря, вновь прибывшие части Красной армии уверенно приступали в выполнению поставленных им задач. Моральное состояние войск было превосходно. 1-я колонна (северная)—выступила со ст. Лоухи в Кестонскую 27 декабря; 2-я колонна (центральная) выступила со ст. Сороцкая 29 декабря на дер. Ругозерскую; 3-я колонна—выступила 24 декабря из Медвежьей Горы на Совдозеро (и 26 уже вошла в соприкосновение с противником).; 4-я колонна—24 декабря вышла из Петрозаводска, направляясь через Линдозеро и Пяльвозеро к дер. Поросозеро.
По политическим мотивам требовался энергичный, стремительный нажим на повстанцев. Колонны вышли, будучи не достаточно обеспеченными транспортами; прибытие последних ожидалось только через несколько дней. 26 декабря 1921 года командующим войсками района была отдана телеграфная директива за № 42, в которой указывалось, что одной из первых задачей момента является ликвидация противника у Поросозеро, Ругозерской и Кокосальмы.
Для выполнения этих задач предлагалось: командиру 11 бригады и командиру 90 полка к 16 часам 27 декабря выйти головными ударными эшелонами в район Поросозеро, к тому же времени хвосты полковых колонн должны быть не далее полуперехода. В ночь с 26 на 27 декабря 3-я колонна (90 стр. полка) выступила тремя эшелонами по зимней дороге из Совдозеро на Поросозеро.
Погода не благоприятствовала наступлению. Шел густой снег. Не доходя 2 километров до деревни, разведка головного батальона в темноте почти вплотную наткнулась на заставу белофиннов, открывших автоматный огонь. Разведка отошла.
Рассвет. Командир 90 полка решил еще до рассвета произвести развертывание подошедшего головного батальона по обе стороны дороги, имея целью атаковать деревню ранним утром. Этим решением он проявил неуместную горячность. Личная рекогносцировка и разведка местности, выяснение условий для действия пехоты против хорошо укрепленного белофинского гнезда не были сделаны.
Вообще, условия местности совершенно не были учтены. Артиллерия не нашла позиций и артиллерийская разведка не была произведена. Вследствие глубокого свежего снега развертывание пехоты заняло около часа времени, и после него красноармейцы были совсем измотаны. Движение же предстояло по глубокому снегу на расстоянии 2 верст, частью в лесу, частью по открытой и занесенной снегом поверхности озера.
Снег достигал до пояса, красноармейцы быстро растеряли запас физической энергии. Шли вяло и медленно, однако, передовыми частями застава противника к 9 часам утра была сбита и на лыжах ускользнула в Поросозеро, оставив в своих окопах 20 человек убитыми. Подбодренные первым успехом, роты, выйдя на озеро, пошли энергичнее. Между тем, в 9 часов 40 минут подошел второй эшелон колонны (2 батальон 90 полка), который был развернут по левую сторону дороги.
Противник, засевши на другой стороне озера в окопах, открыл по обоим атакующим батальонам меткий автоматный огонь. Двигаясь по озеру по пояс в снегу в течение часа, оба батальона прошли незначительное расстояние, но в результате эти части 90 полка, как говорит сводка штаба Карельского района, „провалились в талую воду".
К 11 часам дня подошел 3-й эшелон, с транспортом, ставший в резерв. К этому времени противник бросил из деревни в тыл колонне несколько мелких партий с автоматами, которые, стремительно действуя на манер летучих конных партий, произвели большую панику в транспорте колонны.
Части вели ружейную и пулеметную перестрелку с противником. Люди изнемогли до крайности от утомления и от мороза, некоторые из них не могли двигаться. Кроме того, вследствие меткого ружейного огня противника наши передовые цепи сильно поредели.
В конце концов, с наступлением темноты, ввиду крайнего изнурения людей, не смогших даже напрячь последние усилия к решительной атаке, колонна была свернута на дорогу и отведена в Совдозеро. Противник преследовал небольшой лыжной партией, которая была на полдороге отбита нашей арриергардной ротой и больше не показывалась.
Наши потери в этом бою 248 чел. убитыми и ранеными (25% всего боевого состава полка). Особенно большие потери понес самоотверженно руководивший боем командный состав. Его выбыло 50%.
В бою под дер. Поросозеро с нашей стороны выявлено: а) незнакомство с особенностями северной местности; б) слабость разведки и рекогносцировки; в) невнимательное отношение к условиям болотистых пространств; г) малоподвижность в бою.
Со стороны противника выказаны:
а) хорошая лыжная и стрелковая подготовка и б) характерный способ действий: налеты мелкими летучими партиями из леса на тылы во время боя.
Один из этих убитых оказался личным адъютантом: главнокомандующего внутренней охраны Финляндии.
По нашему мнению, для избежания ошибок нужно было бы: а) произвести разведку неприятеля и рекогносцировку местности в районе д. Поросозеро, а затем лишь развертывать части; б) бой завязывать одновременно с 11 бригадой, установив с ней первоначально связь; в) организовать обходное движение дер. Поросозеро с целью перехвата всех связывающих дорог; г) организовать артиллерийскую стрельбу и д) выбрать позиции для пулеметов на флангах, которые бы могли поддерживать наступающие части.
Заметим еще, что ввиду чувствительности флангов и тыла в лесной местности охранение из дозоров должно быть круговое. К сожалению, мы этой меры тоже не можем усмотреть в бою.
Из Петрозаводска 26 декабря, колонна продвигалась сначала при очень скверной погоде: дорога заносилась снегом, а в некоторых местах шла по ламбе (гнилому талому болоту), где имелись настолько большие сквозные дыры, что могла провалиться целая подвода.
Так, один участник похода писал: „По дороге на Линдозеро имеется сквозная дыра, которую невозможно ни обойти, ни объехать и в которой застрял обоз. Между прочим, там провалился с головою в воду красноармеец 3-й роты. Красноармейца вытащили, но у него утонула винтовка. В той же дыре утонула наша походная кухня".
С выходом колонны связь с ней прервалась, ибо постоянного провода, на который рассчитывал штаб Карельского района, по дороге не оказалось. Посланные 28 декабря конные ординарцы для связи и для розыска бригады, в числе 20 кавалеристов, вернулись обратно за невозможностью двигаться; дорога была засыпана снегом, который доходил до брюха лошади.
В штабе Карельского района создалась к тому времени очень нервная атмосфера: неполучение в течение четырех дней известий от колонны обеспокоило командование, тем более, что было известно уже о неудаче у Поросозеро 3-й колонны.
Первые сведения от колонны поступили в штаб района лишь после пятидневного их следования обходным; путем. Сведения эти были доставлены от штаба колонны до д. Святнаволок при помощи лыжников, от д. Святнаволока до ст. Кяппесельга—телефоном и от ст. Кяппесельга до Петрозаводска железнодорожным телеграфом.
По этим сведениям оказалось, что колонна выполняет свою задачу, и головные части ее уже вышли 28 декабря в район Поросозеро.
29 декабря 4-я колонна перешла в наступление из д. Валазминский завод на Поросозеро и несколько рот колонны, кроме того, были направлены на дер. Костамукса, лежащую в 20 км к западу от Поросозеро по дороге в Финляндию. Противник, заметив движение новых сил, не принял боя и частью ушел по лесной тропе по направлению к финской границе, частью по Ребольскому тракту, на север.
Уходя, белофинны совершенно ограбили деревню, разгромили кооператив, взяли у крестьян всех лошадей, все съестные припасы, насильственно мобилизовали в деревне для службы в обозе молодых людей. Перед уходом заявляли: „через 10 дней в Лиге Наций будет разбираться Карельский вопрос и мы уверены, что восточная Карелия останется за Финляндией".
24 января. По окончании борьбы с ушедшим в Финляндию Ребольским батальоном, 3 и 4-я колонны получили нижеследующую задачу от своего командования: закрыть границу от Поросозеро, через Реболы до Ровкула, включительно, с попутным ликвидированием белофинских отрядов на Ребольском направлении. Для выполнения этой задачи части 3 и 4-й колонн были объединены в одну колонну—„группу Ребольского направления", под общим руководством командира 56 учебно-кадровой бригады, т. Руднева , при чем в состав колонны еще вошли: 56 учебно-кадровый полк, отряд бывший т. Павлова и 1 батальон 87 стр. полка. 16 января эти соединения двинулись по Ребольскому тракту на север и 7-го головным эшелоном (стрелковый полк 11 учебно - кадровой бригады) заняли деревни Кудам-Губа, Клюшина Гора и Лубосальма, где были оставлены небольшие гарнизоны по взводу.
из книги "Зимняя кампания в Карелии в 1921-1922 годах."
Источник vk.com/wall-939726_70455
 |
|
|
