История Горячего Ключа Кубанская область

МАЛАЯ РОДИНА ГОРЯЧИЙ КЛЮЧ
Мои сказки.

АННОТАЦИЯ
Мои сказки, детские личные воспоминания мои и моих сестер, легенды и исторические летописные мемуары разных авторов.

Изумрудный Берег ответила -
Это две подружки - Местного разлива (по их прошлым комментариям) одна с французским диалектом и, другая поклонница сказочника Ганс Христиан Андерсен.
Сказочница – это я, отсюда и мои сказки.


Немного истории.
Основание Горячего ключа.
История этой местности исследована недостаточно. Существуют свидетельства, что до появления здесь в XVII веке, абадзехов долина реки Псекупс принадлежала темиргоевским князьям Болотковым, а в последствии бжедухам
В 1631 году абадзехи, жившие в верхнем бассейне реки Псекупса, Пшиша и Белой, двинулись в долину реки Псекупс, вытеснив оттуда бжедухов. Долина Псекупса находилась во владении абадзехов до 1864 года, когда стала частью Кубанской области.
Этому факту предшествовали события, связанные с замирением кавказского края. Именно тогда были получены доказательства целебности минеральных вод. В последствии эта территория получила название Горячий Ключ.
Из автореферата Серегиной Ольги Игоревны

Открытие Псекупских минеральных вод и госпитального отделения при них состоялось 15 июля 1864 года. Освящение минвод и госпитального отделения провел священник станицы Фанагорийской Николай Виноградов. При открытии Псекупских минвод и госпитального отделения присутствовал наказной атаман Кубанского казачьего войска свиты его величества генерал-майор граф Сумароков-Эльстон.
Первым заведующим лазаретного отделения стал главный лекарь Екатеринодарского войскового госпиталя коллежский асессор Мичислав Адамович Рымашевский.
Первым смотрителем Псекупского лазаретного отделения был есаул Кубанского войска Стояновский.
Датой рождения города курорта, как местечко Горячий Ключ, при Псекупских Минеральных водах, является 27 мая 1868 года. В этот день Александр II утвердил положение Кавказского комитета «Об учреждении при Псекупских минеральных водах (в Кубанском казачьем войске) поселка под наименованием «Горячий Ключ». Император на журнале комитета собственноручно написал «Исполнить»
Изначально местечку предполагалось присвоить название Псифаб.
Проект положения об учреждении местечка Псифаб при Псекупских минводах составил командир Псекупского конного полка полковник Попко Иван Диомидович. К проекту положения дана положительная записка, в которой И.Д.Попко так поясняет название местечка Псифаб. Он пишет: … считаю не излишним объяснить название Псифаб, данное предполагаемому местечку у Псекупских минеральных источников. Под этим названием все урочище, где лежат источники, с незапамятных времён, известно у абадзехов, на языке которых ПСИ-ФАБЕ значит «горячая вода.»
Против такого названия возражал атаман Кубанского казачьего войска генерал-лейтенант граф Сумароков-Эльстон. Он сказал, что находит неудобным давать название поселку у Псекупских минеральных вод «Псифаб», что лучше назвать его: «Поселок у Минеральных источников на Псекупсе.» Название Псифаб было отвергнуто.
В 1906-1920 местечко называется Алексеевский Горячий Ключ.
Генеалогическое древо рода Обозянских. А.П. Обозянский

МАЛАЯ РОДИНА ГОРЯЧИЙ КЛЮЧ
Мои сказки.

АННОТАЦИЯ
Мои сказки, детские личные воспоминания мои и моих сестер, легенды и исторические летописные мемуары разных авторов.

Изумрудный Берег ответила -
Это две подружки - Местного разлива (по их прошлым комментариям) одна с французским диалектом и, другая поклонница сказочника Ганс Христиан Андерсен.
Сказочница – это я, отсюда и мои сказки.

Минеральная поляна.
Минеральная поляна — это живописная площадка неподалеку от входа в Дантово ущелье. Отсюда на поверхность земли выходят целебные минеральные источники.
При входе в Дантово ущелье, находящееся у основания Абадзехской горы, можно увидеть Минеральную поляну. В центре нее расположен памятник целебным водам — это единственное скульптурное сооружение, поставленное в честь минеральной воды. Он сконструирован в начале XX века, на 50-летний юбилей со дня открытия псекупских вод. Ключ освящен в честь целителя Пантелеимона, поэтому считается, что вода лечебная и способствует омоложению.
Минеральная Поляна – сердце курортной зоны Горячего Ключа. Здесь природа и целебные источники создают особую атмосферу здоровья и отдыха. Это центр бальнеологического комплекса, объединяющий питьевые галереи, лечебные источники и живописные прогулочные аллеи. Место удивительно сочетает природную красоту, исторические памятники и современную инфраструктуру для оздоровления.
История этой уникальной достопримечательности тесно связана с развитием самого курорта Горячий Ключ, который официально был основан в 1864 году. Целебные свойства местных источников были известны задолго до официального образования курорта – следы использования вод находили еще с древних времен.
Поручик Георгий Новицкий — личность, сыгравшая огромную роль в истории Горячего Ключа. Этот российский офицер в 1829 году первым обнаружил в долине Псекупса минеральные источники. В это время здесь еще были горские поселения. И уже тогда он предсказал возможное появление на этом месте оздоровительного СПА-курорта. Геннадий Путилин собрал информацию, рассказывающую об экспедиции поручика.

Даже история Горячего Ключа фактически начинается с открытия там источников минеральной воды. Есть свидетельства, что в 1829 году поручик Георгий Новицкий, выполняющий в этой местности, заселяемой черкесскими племенами секретные разведывательные задания, увидел в долине Псекупса горячие источники и доложил о них командованию следующее: «Ямы, в которых кипит вода, вмещают двух человек, глубина около аршина, дно песчаное, темноватого цвета; вода настолько прозрачная, что видны жерла, откуда она вытекает. Источников три: один из них настолько горяч, что ни сидеть в нем, ни даже продержать короткое время руку невозможно; другой тоже горяч, но доступнее. Черкесы купаются в них как от прихоти, так и от болезней, а также моют бельё, которое в них делается значительно белее».

После этого прошло почти 20 лет, пока наказной атаман Кубанского казачьего войска генерал Григорий Рашпиль поручил исследовать минеральные источники. Выяснилось, что горячие ключи у адыгов считались почти священным местом. Уходя на рубеже 60-х годов 19 века из этих под натиском русских, они даже успели завалить некоторые источники воды так, что их потом казаки не сразу нашли и раскопали.

Территория Минеральной Поляны начала формироваться в конце XIX столетия, когда здесь построили первую водолечебницу. Именно тогда место получило название, отражающее его суть – обширное пространство с выходами минеральных вод на поверхность земли.

В начале XX века поляна приобрела черты организованной курортной зоны. А в советское время здесь создали современный бальнеологический комплекс с питьевыми галереями, ваннами и лечебными корпусами.

Важно! В 1914-м году в честь пятидесятилетия курорта на Минеральной Поляне установили памятник Минеральной воде – символ города, который сейчас знаком каждому посетителю.
Главными архитектурными доминантами поляны являются:

Источник в честь Святого Целителя Пантелеймона
Памятник Минеральной воде
Иверская часовня Божией Матери
Холодильники и ванные здания.
Кенотаф Хапачу Лакшуку.
Ротонда для гуляния и фонтан.

Это отправная точка для многих экскурсионных маршрутов, включая тропы к знаменитому Дантову ущелью и скале Петушок. Прямо от поляны начинаются пешеходные дорожки, ведущие к другим природным достопримечательностям.



Целебные источники
Настоящим сокровищем Горячего Ключа являются его минеральные воды, выходящие на поверхность в районе Минеральной Поляны. Здесь представлены различные типы целебных вод, каждый со своими лечебными свойствами:

Термальные сульфидные воды (температура от +37°C до +60°C)
Питьевые минеральные воды различной минерализации
Сероводородные источники
Гидрокарбонатно-хлоридные натриевые воды

Легенды.

Древние адыги, населявшие эти места, не могли объяснить происхождение минеральных источников, и была сложена красивая легенда. Когда-то на месте выхода минеральных источников жил царь. У него был огромный дворец и чудесный сад, в котором обитало много зверей и птиц. У царя была дочь гордая и неприступная красавица. Напрасно добивался ее любви соседний князь. Обозлившись, он поклялся отомстить девушке. Он продал свою душу колдуну, и тот обещал ему погубить красавицу. Однажды, купаясь в пруду, царевна увидела лебедя. Подплыла к нему и, обняв, прижалась к его перьям. Сразу же ее тело покрылось страшными язвами. Чего только ни делал царь, чтобы излечить дочь, но ничего не помогло. Тогда он раздал все свое имущество бедным и раскаялся в своей гордости. И Бог смилостивился. Он заключил колдуна и князя в подземелье и заставил их греть воду на серном огне и выливать ее на поверхность земли. Эта вода и излечила царевну.

Местные жители рассказывали, что есть и другое предание. Давным-давно на этом месте жило небольшое адыгское племя. Однажды ночью жители были разбужены неожиданно ударившим из-под земли фонтаном горячей воды. Она была не только горячей, но имела еще и неприятный запах тухлого яйца. В страхе перед этой водой люди начали убегать в горы. В панике все забыли об одном старике. Он уже давно страдал ревматизмом и не мог самостоятельно передвигаться. Но старик, полежав некоторое время в этой воде, почувствовал прилив сил и смог самостоятельно добраться до племени. С тех пор люди узнали, что вода целебная, но они ее считали дарованной Богом. Поэтому они приносили ему в дар монеты, драгоценности, украшения эти предметы впоследствии здесь были найдены во время земляных работ.

Русское духовенство с первых дней открытия курорта решило использовать это в своих целях. Здесь, на поляне минеральных источников, выстраивается Иверская часовня. (Часовня высечена в скале, и только передняя часть ее подстроена.) Согласно христианскому вероучению, икона обладает чудодейственной силой. Иконе Иверской Богоматери приписывалось чудо исцеления от всех болезней, но церковники и здесь пошли на хитрость. Икона была установлена в центральной нише, а от находящихся рядом источников к глазам иконы были подведены две трубы, и икона как бы плакала, а церковники говорили: «Кто принесет дары Божьей матери, хорошо помолится, умоется ее слезами, тот получит исцеление от всех недугов». Люди шли и молились, ну а исцеление наступало, естественно, не от «слез» Богоматери, а от того, что люди пользовались целебными минеральными источниками.

МАЛАЯ РОДИНА ГОРЯЧИЙ КЛЮЧ
Мои сказки.

АННОТАЦИЯ
Мои сказки, детские личные воспоминания мои и моих сестер, легенды и исторические летописные мемуары разных авторов.

Один из интересных памятников истории, Кенотаф Хапачу Лакшуку.
Который расположен в Горячем ключе.

Один из интересных памятников истории, Кенотаф Хапачу Лакшуку. Который расположен в Горячем ключе. Памятник является кенотафом, то есть надгробием над пустой могилой. Он сделан из чистого мрамора, с двух сторон на столб нанесены надписи, одна четко видная на древнеарабском, а другая практически стертая на адыгейском языке. По преданию памятник был сделан из остатков колонны храма времен древней Византии.
Памятник – столб может также служить солнечными часами. Как свидетельствуют некоторые источники, одними из первых адыгов на территории Тахтамукайского района, которые совершили хадж, были два человека: бжедугский князь Атеч, сыновья которого после этого стали называться Хаджимуко (сын хаджи) и его слуга Хапач Лакшук. Они совершили паломничество к Священной Каабе в 1717 году. На обратном пути при возвращении домой Лакшук Хапач умер. Князь похоронил его по пути и поставил на родине каменную стеллу, которая и поныне стоит на территории парка нынешнего санатория «Горячий Ключ», недалеко от старого здания водолечебницы.
На этом каменном столбе арабскими буквами есть надпись: «Этот памятник сделал бжедугский князь Атеч Хаджи (родоначальник князей Хаджемуковых) в честь своего дворянина и спутника Хапача Лакшука, ездившего с ним в Мекку в качестве паломника и скончавшегося на возвратном пути в г. Дамаск сирийский. Памятник поставлен 1132 гиджир. Месяца Шеваль (1717 г.).»
Кроме того, на кенотафе есть еще одна надпись более позднего времени повествует о судьбе пленённого казака Золотарёва, обучавшего грамоте черкесских детей, к сожалению, большая часть истории Золотарёва утеряна, из-за вандалов туристов, пишущих на столбе свои имена. Какова же была судьба человека по фамилии Золотарев, кто он такой, когда и сколько жил, пока что не удалось узнать. Это - загадка Горячего Ключа.

https://felicina.ru/nauka/kolonny-hrama-ahilla/
«КОЛОННЫ ХРАМА АХИЛЛА».
Мраморные колонны, обнаруженные П.А. Дюбрюксом в начале XIX в. у северо-западной оконечности Таманского п-ва. К вопросу об их дальнейшей судьбе и современном местонахождении. Находка Поля Дебрюкса.
«Колонны храма Ахилла» или как их еще можно называть по имени первооткрывателя – «колонны Дюбрюкса», давно занимают умы исследователей археологических памятников Таманского п-ва [Блаватский, 1985. С. 221; Агбунов, 1987. С. 99; Античное наследие…, 2010. С. 38-40, 48, 49].
Обнаружены они были в 1822 г. Полем Дюбрюксом недалеко от восточного побережья косы Чушка (в то время – коса Северная), ближе к ее южному окончанию. Шесть колонн лежали на дне моря, примерно в километре от берега (вероятно на острове, со временем постепенно затопленным), на глубине одного аршина (71,12 см) и были видны при спокойном море и прозрачной воде. Место это он обозначил на своей карте (ил. 1), снабдив комментарием на французском языке [Дюбрюкс, 2010. Т. II. С. 21, 22. Рис. 40; Тункина, 2002. Рис. 45]. Через несколько десятилетий К.К. Герц и М.О. Поночевный, особо не вдаваясь в подробности, повторили его сообщение и просто перенесли точку, где якобы находились колонны, с опубликованной в IV т. ЗООИД за 1858 г. [Дюбрюкс, 1858. Табл. I] уже с русским переводом карты Дюбрюкса (ил. 2), на свои карты, которые были изданы – Поночевного (ил. 3) в 1891 г., а Герца (ил. 4) в 1898 г. [Герц, 1870. С. 39, 114, 115; Поночевный, 1891. С. 26; Герц, 1898. С. 144, 145].

Таинственная история шестой мраморной колонны.
Точно неизвестно когда, после 1852 г., сын Гукова отвез колонну в Горячий Ключ, но в 60-х гг. XIX в. там вдруг появляется старинный памятник в виде обломка мраморной колонны с турецкой надписью, датируемой началом XVIII в. и прославляющей легендарного адыгского князя. Его внешний вид и некоторые особенности, в частности, выбитые на нем солнечные часы, а также размеры, были до такой степени идентичны пропавшей в районе Горячего Ключа шестой таманской колонне, что невольно возникла мысль о фальсификации [Султан Довлет-Гирей, 1909. С. 91, 92; Лавров, 1968. С. 47, 48].
Предыстория появления этого артефакта такова. На землях в районе рек Афипс и Псекупс, ранее занимаемых адыгским племенем абадзехов, в 1864 г. был расквартирован Псекупский полк Кубанского казачьего войска. Рядом находилось адыгское племя бжедугов, которое осталось на своих местах, во главе с князем Тарханом Хаджимуковым, принявшим российское подданство после окончания Кавказской войны. На заброшенном абадзехском кладбище сохранились старинные памятники, и с целью их сохранения, командир Псекупского п-ка полковник И.Д. Попко – известный военный историк, приказал перенести их к штабу в ст. Ключевой. Среди надгробий, в основной своей массе типичных, с характерной чалмой в навершии, был и фрагмент мраморной колонны высотой от двух с четвертью до двух с половиной аршин, с надписью на турецком языке, из которой следовало, что бжедугский князь Айтеч, совершивший паломничество в Мекку, потерял верного слугу Лакшока, внезапно умершего в Сирии, и в его честь он сделал этот памятник в месяц шаввал 1122 г. хиджры (1710 г.). Здесь, среди раритетов полкового музея, памятник находился примерно до 70-х гг. XIX в. [Каменев, 1867; Лавров, 1968. С. 47, 121].
По свидетельству археолога В.М. Сысоева в 1892 г. колонна была уже не в Ключевой, а стояла, вкопанная в землю в курортном местечке Горячий Ключ, недалеко от лечебных ванн [Лавров, 1968. С. 47]. Местный краевед Султан Довлет-Гирей, опубликовавший этот памятник в «Известиях ОЛИКО» за 1909 г., приводит его фотографию (ил. 10), на которой видно, что к тому времени колонна, была уже вмонтирована в центр круглого бетонного постамента с тремя ступенями и являлась достопримечательностью курорта [Султан Довлет-Гирей, 1909. С. 93]. Через год, в 1910 г. были опубликованы посмертные записки, сына князя Тархана Хаджимукова – князя Темтеча Тархановича (Николая Николаевича, после крещения в 1874 г.) Хаджимукова (1848-1907 гг.), в которых он описывает деяния своего легендарного предка Айтеча, родоначальника князей Хаджимуковых. Так, после возвращения из Мекки тот получил титул Хаджи, дети его стали именоваться Хаджи-мук, что значит сын известного Хаджи – паломника и отсюда возникла фамилия Хаджимуковых. В частности, о мраморной колонне, Н.Н. Хаджимуков пишет, что оказывается, она была привезена Айтечем из Сирии, через которую проходил обратный путь паломников [Хаджимуков, 1910. С. 35, 37, 47-50]. Учитывая вес колонны, это уже кажется маловероятным, как, впрочем, и вся история, придуманная для подтверждения своего древнего княжеского достоинства, и конечно жаль, что замечательный этнограф Л.И. Лавров, исследовавший этот эпиграфический памятник в 1959 г., принял его за подлинный [Лавров, 1968. С. 47, 48, 121].
На самом деле, скорее всего, события развивались следующим образом. В 1864 г. князь Тархан Хаджимуков покупает колонну либо у подполковника Гукова, либо уего сына. Колонна доставляется в Горячий Ключ, где по распоряжению князя с помощью местного муллы на нее наносят надпись на староосманском языке, а затем относят на заброшенное абадзехское кладбище. Этой фальсификацией Хаджимуков достигал сразу нескольких целей: его легендарный предок становился реальной исторической личностью, земли абадзехов оказываются исконно бжедугскими, а их князь отличается такой приверженностью к исламу, что первым из кавказских горцев, еще в нач. XVIII в., совершает паломничество в Мекку.
Интересно, что один из врачей курорта отправил в июне 1914 г. письмо заведующему Кубанским войсковым музеем И.Е. Гладкому письмо, в котором предложил забрать колонну в музей, но, возможно, из-за начавшейся вскоре Первой мировой войны, это так и не было реализовано [КГИАМЗ. НА. КМ–9958/1]. В 1959 г. во время этнографической экспедиции Лаврова, колонна опять была просто вкопана, и возвышалась над землей на высоту 115 см. В настоящее время она находится на территории санатория «Горячий Ключ» возле ванного отделения и вмурована в площадку из тротуарной плитки, над которой возвышается на 150 см (ил. 11, 12). Ее размеры и примерный вес: № 6 Н-170-175? см, D-42 см; 650 кг.

В газете «Горячий Ключ» от 17.04.14 г. была опубликована статья о памятнике Хапачу Лакшуку, в которой говорилось и о втором таком же памятнике, не дошедшим до наших дней. Что же это за памятник и куда он делся мы опять же можем узнать благодаря краеведу К.Д. Ерёменко. Всем нам известно, что на территории курорта, рядом со старым ванным зданием стоит памятник цилиндрической формы с надписью на старо-турецком языке. Его установил бжедугский князь Айтеч Хаджи в честь своего любимого дворянина и спутника Хапача Лакшука, ездившего с ним в Мекку в качестве паломника и скончавшегося на обратном пути в г. Дамаске-Сирия. По официальным данным, имеющимся в архиве на сегодняшний день, принято считать дату основания этого памятника — 1717 год. Но оказывается, он был установлен ещё раньше, об этом мы узнаем дальше. В том же году (на территории нынешней сош №3) Айтеч Хаджи установил точно такой же памятник некоему Заурбечу. Но кто такой Заурбеч, до сих пор так и не установлено. В своё время К.Ерёменко довелось застать этот памятник истории, но уже в повреждённом виде и вот что ему удалось тогда выяснить: «В 1909 году рядом со школой в станице Ключевой стоял такой же формы и размеров, как и в курорте, бело-мраморный памятник с надписью на старо-турецком языке. Во время строительства школы, вероятно при разгрузке камня, памятник был расколот по всей длине. Оставшаяся часть уничтожила и большую часть надписи. В таком виде памятник Заурбечу стоял до 1949 года, а потом был снесён по распоряжению бывшего секретаря райкома партии Б.Т. Филатова. Бывший председатель поселкового совета Савченко А. М. доставил памятник в Горячий Ключ, чтобы распилить его для изготовления мемориальных мраморных досок, но затея не удалась и памятник 18 века погиб». Константин Дмитриевич несколько лет занимался изучением истории этого памятника, делал запросы в архивы и, благодаря своему настойчивому и упорному труду всё-таки нашёл ответ на этот вопрос. В своих поисках он обратился в институт Этнографии Академии Наук СССР и вскоре получил ответ на интересующий его вопрос. К сожалению, первая страница письма утеряна, но по смыслу ясно, что там рассказывалось об этнографических экспедициях в местечко Горячий Ключ с целью изучения памятников истории древних культур. Оказывается, в те давние времена наш Горячий Ключ посетил не только известный на тот момент султан Давлет-Гирей, опубликовавший в своих трудах перевод надписи на мраморном столбе, но наверное, и не менее известный Н. Хаджимуков (из-за утраты письма неизвестно кем он был). В 1910 году в печати появился перевод надписи, принадлежащий Н. Хаджимукову («Кавказский сборник». Тифлис. 1910). Но оказывается в советское время Горячий Ключ посетила ещё одна экспедиция института Этнографии Академии Наук СССР под руководством Лаврова Леонида Ивановича. Вот что он пишет: «В 1959 году мы сфотографировали надпись на памятнике вблизи Дантова ущелья и сняли с неё эстамп (высота над землёй, диаметр) и сделали точный перевод: (1) Умерший и получивший (2) прощение от Аллаха (3) ал-Хаджжи Хаппадж, сын Лакшука, (4) вместе с Айтек-беком (5) побывав в правоверной Каабе, (6) я умер в славном Дамаске. (7) Да будет Аллах доволен фатихой (8) за мою душу! (9) Дата: месяц шаввал 1122 года. Указанная дата мусульманского календаря соответствует времени с 23 ноября по 23 декабря 1710 года!!! (не доверять данным АН СССР мы не можем). Так как фамилия Лакшоковых принадлежит к числу бжедугских дворян, то находка данного памятника в Горячем Ключе свидетельствует о том, что в 1710 году на этой территории жили бжедухи-хамышеевцы. Надпись на турецком языке на втором памятнике, который не сохранился в целости и часть его отбита, была обнаружена вместе с предыдущей султан Давлет-Гиреем и Н.Хаджимуковым. Тогда памятник находился в местечке Горячий Ключ при его станичном училище (Ключевая). В 1959 году этого памятника мы уже не нашли. Султан Давлет-Гирей предполагал, что и этот памятник поставлен тем же лицом и в один и тот же год. Нами был издан перевод старо-турецкой надписи на втором надгробном столбе. Надпись, гласившая в честь кого установлен памятник, оказалась немного неожиданной: (1) «Основал школу у этих (2) деревьев на противоположную сторону (3) перешедший от жителей Черномории (4) из селения Гривен, а имя его (5) Николай Залотаревский». ( Л.И.Лавров. Новые материалы по арабской эпиграфике на Северном Кавказе. «Сборник Музея антропологии и этнографии». 1963 год). Нам остается предполагать, что строительство этой школы было значимым событием и сам Николай Залотаревский был очень известным человеком. Так может быть это и есть тот самый Заурбеч, в честь которого Айтеч Хаджи установил памятник.
Материал из личного архива К.Д.Ерёменко.

Газета "Горячий Ключ"
Византийская колонна из Бакинской
Продолжаем раскрывать тайны старых подшивок.


В 1988 году на страницах газеты известный горячеключевской краевед Константин Еременко пытался найти первоначальное место расположения того самого мраморного столба с арабской вязью, стоящего сейчас у входа на Минеральную поляну.
Вы, конечно, знаете, что необычный памятник представляет собой фрагмент византийской колонны, на которой нанесены надписи на древнеарабском языке. Кенотаф, то есть надгробие над пустой могилой, установлен в честь бжедухского дворянина Хапача Лакшука, одного из самых известных героев племени бжедухов.
Другая надпись на колонне, более позднего времени, повествует о судьбе пленённого казака Золотарёва, обучавшего грамоте черкесских детей.
Памятник датируется 1717 годом. Но в Горячий Ключ он был доставлен примерно в 1867 году, скорее всего, с территории нынешней станицы Бакинской, где раньше располагался крупнейший черкесский аул (возможно, Лакшукай).
Как исследователь пришёл к такому выводу и при чём здесь наш легендарный "Музеум", читайте в статье.