● Лопатни (Лопатня, Лопотни) - (село)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

ИНТЕРЕСНОЕ В ТЕМЕ -
История населенного места Перепост
Фамилии жителей села Лопатни (на основании метрических книг) Перепост
Фамилии прихожан в Свято-Николаевскую Церковь села Лопатней Суражского уезда Черниговской духовной констистории (фамилии родителей новорожденных):Перепост
Архивный фонд ГАБО Перепост
Дополнительно укажу формат дел в составе фонда 251 оп.1 ГАБО Перепост

По датам -
1898 МК (251-1-330) часть 1_1,часть 1_2, часть 2, часть 3

Лопатенское сельское поселение
Геральдическое описание:
«В червленом и зеленом косвенно четверочастном поле поверх деления – две серебряные шашки накрест золотыми рукоятями вверх, сопровождаемые в червлени вверху церковной главкой, внизу – дубовым трилистником о трех между листьями желудях, а в зелени по сторонам – двумя колосками, каждый из которых выгнут от краев; все сопровождающие фигуры золотые».

Обоснование символики:
Герб языком аллегорий символизирует исторические, природные, хозяйственные и иные особенности Лопатенского сельского поселения, административным центром которого является село Лопатни.
Первое летописное упоминание села Лопатни относится к 1503 году, однако затем оно исчезает со страниц исторических источников. XVIII век - время возникновения казачьего выселка, с которого и начинается история современного села. По преданию, на живописном пригорке рядом с ручьем с родниковой водой поселились три казака: Сеха, Феська и Литвяк.
Возникновение села, а также огромную роль казачества в истории всего муниципального образования в гербе символизируют две положенные накрест казацкие шашки. Трех казаков-основателей в гербе также олицетворяет и дубовая ветвь о трех листьях и желудях. Эта фигура также аллегорические показывает и то, что эти земли на протяжении многих веков своей начальной истории относились к Стародубскому полку. Дубовая ветвь в гербе также символизирует и окружающую поселения живописную природу – рощи, луга, поля и речки.
Церковная главка символизирует высокую значимость веры и духовности для жителей, а также находящуюся в с. Лопатни церковь Николы Чудотворца (Никольская церковь), заложенную в 1861 году и открытую для богослужения целый век. В настоящее время Никольская церковь восстановлена и снова функционирует.
Два колоса являются символом аграрной специализации хозяйства – основной сферы деятельности жителей.

Примененные в гербе цвета в геральдике обозначают:
– Зелень (зеленый цвет) означает весну и растительный мир, здоровье, молодость и надежду, а также символизирует природу и сельское хозяйство.
– Червлень (красный цвет) - символ храбрости, мужества, великодушия, любви, огня, теплоты и животворных сил.
– Золото (желтый цвет) является символом стабильности, энергии, высшей ценности, урожая и духовного богатства.
– Серебро (белый цвет) – это символ чистоты, благородства, открытости, мудрости и терпения.
Утвержден решением Лопатенского сельского Совета народных депутатов № 123 от 08 июня 2023 г.
Флаг зарегистрирован в Государственном геральдическом регистре РФ под № 14320.

Описание флага:
«Прямоугольное полотнище с отношением ширины к длине 2:3, составленное из четырех равнобедренных треугольников, соединенных вершинами: двух красных с основаниями у верхнего и нижнего краев флага, и двух зеленых с основаниями у древкового и свободного краев; на полотнище воспроизведена композиция фигур из герба муниципального образования с заменой геральдических серебра и золота белым и желтым цветами».
Оборотная сторона флага является зеркальным отображением его лицевой стороны.
Флаг составлен на основе герба муниципального образования и повторяет его символику.
Утвержден решением Лопатенского сельского Совета народных депутатов № 123 от 08 июня 2023 г.

Поисковое движение России» в рамках акции «Вернулись с фронта» разыскивает родственников солдат, найденных на полях сражений
СЕХИН Дмитрий Максимович (медальон).
Родился: 1906 г., Западная обл., Клинцовский р-н, Лопатинский с/с, д.Лопатни.
Призван Северо-Енисейским РВК. Красноармеец.
Семья: Сехина Наталья, Красноярский край, Северо-Енисейский р-н, прииск Скалистый.
Найден: апрель 2013 г., Новгородская обл., Чудовский р-н, д.Дымно.
Захоронен: 7.5.2013 г. Новгородская обл., Чудовский р-н, д.Тушино.
Ссылка

251-1-186 МКЦ Лопатни, 1917 год
часть 1. О родившихся

первые 14 листов не сохранились, нумерация обновлена с учетом оставшихся, страницы вклеены не всегда корректно и поэтому данные о рождении и родителях не совпадают с данными о восприемниках.

лл 001
1 (нет данных) (нет данных) Той же деревни крестьяне …. Ан Трифонов ИШУТИН и Евдокия Иванов ИШУТИНА
2 (нет данных) (нет данных) Той же деревни крестьяне Антоний Емельянов ПАСТУШЕНКО и Иулита Димитриева КРИВОРАКОВА
3 (нет данных) (нет данных) Того же села казак Кирилл Яковлев РЫТИК и Параскева Иаковлева СЕХИНА
4 (нет данных) (нет данных) Того же села казенный крестьянин … атий Феодоров ПАСТУХОВ и казачка Анна Алексеева? КИРЬЯНОВА
5 (нет данных) (нет данных) Того же села казенный крестьянин Георгий Исааков СЕХИН и казачка Стефанида Иванова ЧУЙКО?

001об - 002
6 44 16 декабря 16 декабря Даниил Села Лопатней казак Феодор Михайлов СЕХИН и законная жена его Матрона Иаковлева православного исповедания. Того же села казак Трифон Архиппов СЕХИН и казачка Ирина Михайлова АВСЕЕНКОВА
7 45 16 декабря 16 декабря Даниил Деревни Гуты Корецкой крестьянин Стефан Моисеев ИШУТИН и законная жена его …. Сергиева православного исповедания. Той же деревни крестьяне Петр Стефанов ИШУТИН и Мария Дионисиева КАЛАШНИКОВА ?
8 46 17 декабря 17 декабря Игнатий Села Лопатней казак Герасим ? Илларионов ВОЛИК и законная жена его … Афанасиева православного исповедания. Того же села казак Павел Алексеев ФЕСЬКОВ и казачка Параскева Фомина ЧУЙКО
9 39 17 декабря 17 декабря Анастасия Деревни Печевой крестьянин Логгин Даниилов ЦЫ…. и законная жена его Устиния? Титова православного исповедания. Деревни Гуты Корецкой крестьянка Евдокия Ильина РАЗГОНОВА?
10 40 17 декабря 17 декабря Анастасия Деревни Печевой крестьянин Иван Ф… КАРЛОВСКИЙ и законная жена его Вера Лукианова православного исповедания. Села Жовнеца крестьянин Георгий Ильин? КАРЛОВСКИЙ деревни Нуты Корецкой крестьянка Мария Казьмина КРИВОРАКОВА

251-1-186 МКЦ Лопатни, 1917 год
часть 2. О бракосочетавшихся.

005об - 006
1 30 апреля села Лопатней казенный крестьянин Архип Симеонов ДАВИДЧУК православного исповедания первым браком 21 и того же села казачка Фекла Захариев ФЕСЬКОВА православного исповедания первым браком (нет данных) По жениху: села Лопатней казаки Стефан Васильев ИВАНЧЕНКО и Исидор Васильев ТАВПЕКА по невесте того же села казенный крестьянин Антоний Симеонов ДАВИДЧУК и казак Казьма Лаврентиев РЫТИК
2 7 мая Деревни Гуты Корецкой запасный солдат Никита Савельев ИШУТИН православного исповедания первым браком 28 и Села Лопатней дочь солдата Мария Иванова ФЕСЬКОВА православного исповедания первым браком (нет данных) По жениху: деревни Гуты Корецкой крестьянин собственник Власий Фомин КАРЛОВСКИЙ и села Лопатней казак Феодор Стефанов ПРИВАЛОВ по невесте села Лопатней казаки Тихон Леонов ФЕСЬКОВ и Пантелей Леонов ФЕСЬКОВ
3 7 мая села Лопатней казак Никифор Иванов ЛИТВЯКОВ православного исповедания первым браком 17 лет 11 мес и того же села казачка Ольга Иванова КУДРИНА православного исповедания первым браком (нет данных) По жениху: села Лопатней казаки Филипп Петров ЛИТВЯКОВ и Афанасий Захариев ЛИТВЯКОВ по невесте того же села казаки Антон Иванова КУДРИН и Ермолай Евфимиев СПОДОБЕЦ
4 14 мая села Лопатней казак Терентий Захариев ЧУЙКА православного исповедания вторым браком 35 и Села Лопатней казачка Матрона Максимов ЛИТВЯКОВА православного исповедания первым браком (нет данных) По жениху: села Лопатней казаки Василий Илларионов ФЕСЬКОВ и Никита Пимонов АНДРОСОВ по невесте того же села казаки Моисей Алексеев ЛИТВЯКОВ и Василий Иванов ВОЛИК
5 15 мая села Лопатней казак Димитрий Исидоров СПОБОДЕЦ православного исповедания первым браком 19 и того же села казачка Агрипина Тимофеева ПРИВАЛОВА православного исповедания первым браком (нет данных) По жениху: села Лопатней казак Стефан Исидоров СЕХИН и Петр Филимонов АНДРОСОВ по невесте того же села казаки Евмен Капитонов СЕХИН и Максим Семенов ШАРОЙКО
6 22 мая Села Тулуковщины крестьянин собственник Николай Григориев ДЕГТЯРЕВ православного исповедания первым браком 21 и Села Лопатней дочь солдата Екатерина Григорьева ФЕЩЕНКО православного исповедания первым браком (нет данных) По жениху: села Тулуковщины крестьяне Павел Александров ДЕГТЯРЕВ и Максим Симеонов ДЕГТЯРЕВ по невесте села Лопатней казак Савва Препиев (Прониев) ПРИВАЛОВ и деревни Стадолы крестьянин Михаил Евфимов ВИНИЧЕНОК

Памятник участникам ВОВ в с. Лопатни.

Памятник участникам ВОВ в д. Заречье.

На территории кладбища в Лопатнях есть еще вот такое захоронение. Правда никакой генеалогической информации там нет, но все же.

Фото из Клинцовского музея.

Военное лихолетье Василия Волика / 10 Сентября 2018 09:00
На первый взгляд и не скажешь, что Василию Михайловичу Волику за девяносто. Седовласый крепкий мужчина ходит за продуктами на рынок, бывает в районном совете ветеранов органов внутренних дел…
И только после разговора перед нами открывается нелегкая судьба этого человека, детские годы которого вытеснил непосильный труд, за что он и был удостоен статуса труженика тыла в годы Великой Отечественной войны.
…Немцы вошли в Клинцовский район в августе 1941 года. И только в конце сентября 1943-го советские войска освободили местных жителей. В их числе был и Василий Волик, проживавший во время оккупации в селе Лопатни.
«Помню, как неподалеку от нашего села стояли советские солдаты, – рассказывает Василий Михайлович. – А затем резко свернулись и ушли. Вскоре появились немцы…
На мотоциклах, танкетках въехали фашисты в Лопатни. Навстречу к ним с хлебом-солью вышел старик. Он в первую мировую был у немцев в плену и знал немного их язык. Женщины стали возмущаться, мол, как можно так врагов встречать! А он буркнул в ответ: «Цыц, бабы! Авось не поубивают нас тут всех».
Действительно, гитлеровские войска миновали село, оставив полицейский стан в количестве 20 человек для контроля.
Рано утром полицаи выгоняли подростков на работы. 13-летний Вася с ровесниками заготавливали торф. Трудились днем и ночью, без выходных.
«С утра погрызешь черствого хлеба да водой запьешь, – вспоминает Волик. – В обед, если повезет, водицы попьешь. Ужин – далеко не всегда. Похлебку с протухшим мясом есть было невозможно».
Хлеб пекли тогда в основном из картошки, добавляя треть муки, если таковая имелась в доме.
Однажды Вася и еще несколько подростков, устав от ежедневного непомерного труда, решили не пойти на работу. Так их полицаи выволокли из домов, избили розгами, а затем закрыли на день в бане. К вечеру отпустили, сделав единственное предупреждение: любой отказ от труда карается избиением, за систематическое уклонение от работ пригрозили расстрелом. После этого никто больше не прогуливал.
Василий Михайлович помнит, как их заедали вши. Баня была одна на все село. Раз в месяц если помоешься, то хорошо. Летом можно было в озерце потихоньку искупаться. Про стирку и думать было некогда. Одни штаны, гимнастерка залатанная, да лапти. Если постирает мать, то до завтра не высыхает. В сырой одежде на мороз выходить опасно. Вот так и жили от лета до лета.
Трудиться приходилось не только на торфяных болотах. Основной силой в сельском хозяйстве тоже были подростки. Особенно после оккупации. Мужчины – на фронте, а кто остался – служили в полицаях и сбежали вместе с немцами в сентябре 1943 года. Вот мальчишки и косили сено, сеяли зерно, сажали картофель, жали серпом. Нужно было зарабатывать положенные на семью 360 трудодней. Больная мать, сестра младшая, да старый дед Василия не могли полноценно трудиться. Поэтому 14-летний парень в колхозе пропадал практически сутками.
В 1944-м его увезли на лесоповал в клетнянские и дятьковские леса. На эти работы отправляли детей погибших солдат. Отца убили в Калининской области, оттуда пришла похоронка семье. Затем «прилетела» разнарядка на «лесной труд».
Василий Михайлович не припоминает, чтобы немцы лютовали в их селе. Они всего пару раз появились: при оккупации и при отступлении. Больше бесчинствовали полицаи из местных жителей, да финны как-то заявились и всех мелких домашних животных из пистолетов постреляли и забрали последние продукты.
«От кого-то из местных мы узнали, что немцы отступают и пойдут через Лопатни, – вспоминает Василий Михайлович. – Уходя, фашисты обычно сжигали населенные пункты, жителей угоняли или расстреливали. Чтобы избежать этого, мы попрятались в лесу. И десять дней там жили».
К счастью, гитлеровские войска обошли стороной малую родину Василия Волика. Там он остался жить и после войны, оттуда призывался в армию. А после устроился в органы внутренних дел. И тридцать лет старший сержант милиции в отставке отслужил во вневедомственной охране.
Ветерана труда, труженика тыла Василия Михайловича Волика судьба не щадила. Но при этом он всегда оставался жизнерадостным человеком и говорил: «Нет ничего страшнее смерти. А остальное всё переживем!»
Ссылка с фото

Песенная традиция села Лопатни Клинцовского района Брянской области
Хорошая сохранность большей части традиционного музыкального наследия села Лопатни связана с деятельностью сельского самодеятельного коллектива «Лопатенские казачки», участники которого — местные жительницы 1940-х –1960-х годов рождения. Основу репертуара ансамбля составляют местные лирические и хороводные песни, а также образцы современного творчества. Частые выступления в Лопатенском сельском доме культуры и в других селах района, безусловно, поддерживают исполнительский уровень этого коллектива. Другим важным фактором, влияющим на сохранность традиционных музыкальных форм в селе, является то обстоятельство, что певицы старшего поколения находятся в хорошей физической и вокальной форме. Среди них в первую очередь следует назвать двух сестер — Анну Прохоровну Кудрину (1934 г. р.) и Акулину Прохоровну Литвякову (1939 г. р.). Показательно, что в экспедиции 2010 года партию высокого сольного подголоска в ансамбле, состоявшем как из пожилых, так и более молодых певиц, исполняла именно А.П. Литвякова.

Аудио внизу страницы.

Ссылка

● Лопатни (Лопатня, Лопотни) - (село)

Тулуковская волость Суражского уезда - (Совр. Клинцовский р-н)