Исповедные росписи и РС
Как толковать данные в исповедных книгах? Расчёт годов рождения и прочие вопросы
ЛюбчиноваОльга, инженер-строитель на пенсии  Омск Сообщений: 17468 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 8882 | Наверх ##
14 июня 2023 19:50 14 июня 2023 19:52 Selena_Luna написал: [q] Или при СССР исповедки старше 1865 года уничтожили?[/q]
Скорее всего что так и было... На сайте SAAGA неплохо сохранились посемейные росписи по лютеранам, а вот по православным... ---
Любчин(ов), Пострешкин (Пострехин), Свидерский(ой)(ов), Балов, Самсонов, Тугов, Сухов(ых), Табанаков, Пакулев, Суранов, Потоцкий, Чулков, Черданце(о)в, Кунгуров, Buck, Joa, Brinkmann, Kibbermann, Си(е)дя(е)ков, Шляпников, Вьюков, Булгаков, Рождественский, фон Йорк, Костюков | | |
romanvm Россия, г. Ефремов Сообщений: 5899 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 3787 | Наверх ##
15 июня 2023 8:28 15 июня 2023 8:34 Selena_Luna написал: [q] при СССР исповедки старше 1865 года уничтожили?[/q]
Ответ на Ваш вопрос по ссылке с указанием документа это регламентировавшему. А если кратко, то в 1927 г. Центрархивом был издан циркуляр, рекомендовавший уничтожить все исповедные росписи после 1865 г. как ненужную макулатуру. | | Лайк (3) |
ЛюбчиноваОльга, инженер-строитель на пенсии Омск Сообщений: 17468 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 8882 | Наверх ##
15 июня 2023 10:45 15 июня 2023 10:48 Selena_Luna написал: [q] исповедные росписи по Эстляндской губернии (Нарва, Сыренец и прочее Принаровье).[/q]
romanvm написал: [q] в 1927 г. [/q]
Эстляндская губерния (Эстония) до 1939 года не обязана была "слушаться" Центрархив... Но по факту...  ---
Любчин(ов), Пострешкин (Пострехин), Свидерский(ой)(ов), Балов, Самсонов, Тугов, Сухов(ых), Табанаков, Пакулев, Суранов, Потоцкий, Чулков, Черданце(о)в, Кунгуров, Buck, Joa, Brinkmann, Kibbermann, Си(е)дя(е)ков, Шляпников, Вьюков, Булгаков, Рождественский, фон Йорк, Костюков | | |
romanvmРоссия, г. Ефремов Сообщений: 5899 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 3787 | Наверх ##
15 июня 2023 11:09 15 июня 2023 11:10 Любчинова написал: [q] Эстляндская губерния (Эстония) до 1939 года не обязана была "слушаться" Центрархив...[/q]
По хорошему никто не обязан был слушаться, т.к. это всего лишь рекомендация была. Но никто не мешал уничтожить исповедки после вхождения в СССР, если не было документа, отменяющего сей циркуляр. Просто сам факт наличия такого документа заставляет задуматься о таком малом количестве сохранившихся исповедок. | | Лайк (2) |
| +79104554018 Новичок
Москва
Сообщений: 2
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 0 | Наверх ##
16 июня 2023 15:44 Может быть подскажет кто либо: почему в исповедальной ведомости за помещиком числится десятка три крестьян, а в ревизской сказке того же населенного пункта у того же помещика всего два двора? | | Лайк (1) |
G_Spasskaya Москва Сообщений: 7718 На сайте с 2015 г. Рейтинг: 4361 | Наверх ##
16 июня 2023 16:22 16 июня 2023 16:26 +79104554018 написал: [q] Может быть подскажет кто либо: почему в исповедальной ведомости за помещиком числится десятка три крестьян, а в ревизской сказке того же населенного пункта у того же помещика всего два двора? [/q]
А сколько крестьян в этих 2х дворах? Теоретически вполне могут поместиться три десятка крестьян. Какая ревизия, с указанием женщин или без? Кстати, речь о крестьянах или дворовых? А вообще - потому что исповедка показывает реальное наличие, а ревизия - юридическое состояние. У помещика могут быть владения в других местностях, и крестьяне могут числиться там, а по факту они могли и вместе с помещиком перемещаться, если ему это было нужно. Хотя есть и еще варианты: - была дополнительная ревизская сказка, которую вы пока не нашли. - крестьян купили после ревизии и вы увидите их в следующей ревизии. ---
Прошлое не "позади нас", оно - в нас. | | |
| +79104554018 Новичок
Москва
Сообщений: 2
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 0 | Наверх ##
16 июня 2023 22:59 >> Ответ на сообщение пользователя G_Spasskaya от 16 июня 2023 16:22 Объясните тогда, пожалуйста: в чём разница между реальным наличием и юридическим состоянием? | | |
ЛюбчиноваОльга, инженер-строитель на пенсии Омск Сообщений: 17468 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 8882 | Наверх ##
17 июня 2023 9:44 +79104554018 написал: [q] в чём разница между реальным наличием и юридическим состоянием?[/q]
Юридическое состояние - в документах , в тех же ревизиях, данные крестьяне записаны в конкретном населенном пункте принадлежащим конкретному помещику. И за них помещик платит налоги по этому адресу. Реальное наличие - конкретные крестьяне живут в данном населенном пункте и ходят в ближайшую церковь, где и записаны в метриках и исповедках. И это могут быть совершенно разные населенные пункты - где.приписаны и где по факту живут И дворовых помещик мог с собой возить где угодно, и своих крестьян на бумаге перевести из одной вотчины в другую, а по факту оставить все как есть. ---
Любчин(ов), Пострешкин (Пострехин), Свидерский(ой)(ов), Балов, Самсонов, Тугов, Сухов(ых), Табанаков, Пакулев, Суранов, Потоцкий, Чулков, Черданце(о)в, Кунгуров, Buck, Joa, Brinkmann, Kibbermann, Си(е)дя(е)ков, Шляпников, Вьюков, Булгаков, Рождественский, фон Йорк, Костюков | | Лайк (1) |
romanvmРоссия, г. Ефремов Сообщений: 5899 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 3787 | Наверх ##
17 июня 2023 9:48 17 июня 2023 9:50 +79104554018 написал: [q] реальным наличием[/q]
Обязанность ходить каждый год к исповеди впервые была законодательно закреплена в 1697 году в «Инструкции старостам поповским или благочинным надзирателям» патриарха Адриана. Священник по этой инструкции был обязан отправлять в Патриарший приказ списки прихожан, уклоняющихся от исповеди. Обычно временем для исповеди был Великий пост, а тем, кто не успевал исповедоваться во время Великого поста, разрешалось сделать это в любое другое время. Как правило, это были посты Петровский (15 июня - 11 июля), Успенский (14 - 27 августа) и Рождественский (Филиппов) (28 ноября - 6 января). На не посещавших исповедь налагались штрафы, но их потом отменили. Но тем не менее. Поэтому где бы человек не был, он обязан сходить на исповедь. Если находится не в своём приходе, то обязан идти в ближайшую церковь. | | Лайк (4) |
| JohnSelivan
Сообщений: 190
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 152
| Наверх ##
11 июля 2023 17:27 11 июля 2023 17:32 Здравствуйте, уважаемые форумчане!
Интересует вопрос родства двух моих предков — Кузьмы и Василия, которые жили в 19 веке.
Оба они были вероятно отцом (Кузьма) и сыном (Василий) соответственно.
Я просмотрел три основных источника — исповедки, метрики и ревизии. По ним я узнал следующее:
- В исповедках Василий упоминался родным сыном Кузьмы только три раза (1816 (самое первое упоминание о Василии), 1821 и 1822). Во всех остальных — его записали приёмышем Кузьмы — Василием Богдановым.
- В метрических книгах Василия записывали также как и в исповедках — Василием Богдановым (в записях о браке и рождениях), что косвенно опровергает родство Василия и Кузьмы.
- Но в ревизских сказках всё диаметрально противоположно. Во всех трёх ревизиях (1834, 1850 и 1858) которые застал Василий, его указали родным сыном Кузьмы — Василием Кузьминым (при этом в ревизии 1834 года у Кузьмы был записан ещё и приёмный ребёнок Настасья. И тут возникает вопрос, если Василий был приёмным сыном, то почему это не указали).
И собственно хотелось бы узнать, насколько вероятен тот факт, что Кузьма был родным отцом Василию
Заранее благодарен за предположения! | | |
|
